序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇視覺傳達設(shè)計的重要性范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

“版式”，在《現(xiàn)代漢語詞典》中，釋義為“版面的格式”；在《辭海》中，釋義為“書刊排版的式樣”。從中國《辭海》中檢索，版即破開的木片或草片。所以以“片”為偏旁的字大都與木板有關(guān)。又有與它近義的“牘”，古時書寫用的木簡，后也指書籍。第二層釋義是：上面有文字或圖形，用木板、石板或金屬等制成供印刷用的東西（如：制版）。第三層釋義是：印刷物印行的次數(shù)。第四層釋義是：報紙的一面（如：頭版新聞、社論版）[1]。

現(xiàn)代版式設(shè)計與傳統(tǒng)意義上的版面設(shè)計相比，有了很大的不同，增加了很多因素，成為了綜合的設(shè)計[2]。具體到視覺傳達設(shè)計的范疇，國內(nèi)外的理論書籍至今仍然都沿用“版式”這一概念。

二、版式設(shè)計的構(gòu)成要素

對版式設(shè)計要素的認識是版式設(shè)計的基礎(chǔ)，版式設(shè)計的要素分為造型要素和信息要素兩方面，一個元素從不同的方向理解可以同時擔(dān)任造型要素和信息要素兩種角色。

在版式設(shè)計中，各種信息要素依據(jù)設(shè)計類別的結(jié)構(gòu)特點加以分類，概括起來可以分為文字、圖形、色彩等幾種。它們在版式設(shè)計中以不同的形態(tài)出現(xiàn)，各自發(fā)揮著不同的信息傳達功能。文字是版式設(shè)計中最基本的信息要素，在版式設(shè)計中正確理解并運用文字是非常重要的，文字是視覺傳達最直接、最簡便的信息要素，它也是版面構(gòu)成的核心。圖形作為一種視覺元素，在版面設(shè)計中是一種直接展現(xiàn)的形式。圖形能夠幫助受眾解讀與識別事物的形象特征，圖形在文字中出現(xiàn)的質(zhì)量、性質(zhì)、數(shù)量等因素都會吸引讀者的注意力，從而引發(fā)讀者的閱讀興趣。在版式設(shè)計中，色彩往往先于文字和圖形給人們留下深刻的第一印象。版面構(gòu)成元素中，它是最直接、最迅速，也是最敏感的因素之一。設(shè)計師在運用色彩時，必須要表現(xiàn)出版面的主題和創(chuàng)意，充分展現(xiàn)出色彩的魅力。

三、版式設(shè)計的形式美原則

“形式美”指的是客觀事物和藝術(shù)形象在形式上美的表現(xiàn)，在版式設(shè)計中它是必不可少的原則。

“形式美”的原則有以下幾點：比例與尺度，所謂“增之一分則太長，減之一分則太短”說的就是比例關(guān)系，比例與尺度指事物整體與局部以及局部與局部的關(guān)系。對比與統(tǒng)一，它使主題更加鮮明，更加有視覺沖擊力、活力。對稱與均衡，自然界中到處可見對稱的關(guān)系，對稱與均衡是自然界物體遵循的力學(xué)原則，是反映客觀事物存在的一種形式。節(jié)奏與韻律，節(jié)奏是周期性、規(guī)律性的運動形式，而韻律更多地呈現(xiàn)一種靈動的美。正如歌德說“美屬于韻律”，整體與局部，整體統(tǒng)治局部，局部服從于整體，這也是形式的重要法則[4] 。

四、視覺傳達設(shè)計

視覺傳達設(shè)計就是進行信息的傳達，跟視覺媒介相關(guān)聯(lián)的設(shè)計領(lǐng)域都應(yīng)該屬于視覺傳達設(shè)計。視覺傳達設(shè)計主要包括廣告設(shè)計、標(biāo)志設(shè)計、企業(yè)形象設(shè)計、書籍裝幀設(shè)計、包裝設(shè)計、櫥窗設(shè)計、店面設(shè)計、展示設(shè)計、網(wǎng)頁設(shè)計、多媒體動畫設(shè)計以及視覺環(huán)境設(shè)計等，蘊含著未來設(shè)計的趨向。

1．書籍裝幀的版式設(shè)計

書籍設(shè)計大致可分為封面設(shè)計和內(nèi)頁設(shè)計，但兩者又不是相互獨立的，它們共同構(gòu)成書籍的整體。封面是書籍的臉面，它是讀者對書籍的第一印象，重點需要表現(xiàn)出書籍的主題，圍繞內(nèi)容進行插圖、文字等構(gòu)圖布局。內(nèi)頁是書籍信息的主要載體，一般文字信息的量比較大，其設(shè)計要注意版面率，設(shè)計骨骼等合理安排。因此，在進行書籍裝幀的版式設(shè)計時，應(yīng)運用版式設(shè)計原理注意內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，材料和工藝的結(jié)合，以及書籍版式的整體性。

2.招貼的版式設(shè)計

招貼可稱為海報，分為工藝招貼、商業(yè)招貼、文化招貼等，是適合室內(nèi)外張貼的廣告形式，是將文字、圖像、色彩完美組合的圖畫，它能傳達信息，供人欣賞。

招貼的版式設(shè)計需要通過清晰地劃分畫面層次，明確信息等級，以保證視覺信息傳達的準確度和快速性。招貼的畫幅尺寸一般較大，因此在進行版式編排上需要追求大氣和整體性，以及對其信息處理的層次關(guān)系，同時還需要考慮招貼的色彩和季節(jié)、張貼環(huán)境的關(guān)系，以便能更好地發(fā)揮其視覺傳達效果。

3.包裝的版式設(shè)計

包裝的分類形式有很多種，可分為獨立包裝、內(nèi)包裝和外包裝，因此有不同的版式設(shè)計要求。獨立包裝，作用是保護商品兼顧傳達產(chǎn)品信息的功能。內(nèi)包裝，最主要的作用是保護產(chǎn)品，設(shè)計時可以簡單些，可去除一些不必要的裝飾。外包裝，經(jīng)常出現(xiàn)于銷售場所，必須具有很強的識別性。

包裝的版式設(shè)計要強調(diào)信息的傳達性和層次性，根據(jù)不同的包裝造型有不同的要求。立體三維形態(tài)的包裝，設(shè)計中必須要妥善處理面與面之間的關(guān)系，要強調(diào)包裝的整體畫面關(guān)系，通過色彩、圖形、文字等視覺元素將包裝塑造成為一個整體的立體形態(tài)。包裝材料與工藝對版式設(shè)計也有著重要的影響，在設(shè)計時也要將其考慮進去，使之與其相適應(yīng)。

4.網(wǎng)頁設(shè)計的版式設(shè)計

網(wǎng)絡(luò)給人們帶來了一個更廣闊的世界，更快捷即時的資訊平臺，空間跟時間的束縛在這里變得愈發(fā)的模糊。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)頁設(shè)計成為平面設(shè)計的新形式。

首頁是網(wǎng)頁中最精華的部分，因此首頁的設(shè)計應(yīng)大氣有視覺沖擊力，同時還要遵循視覺習(xí)慣以及人機工程學(xué)原理，便于人們在頁面上尋找相關(guān)信息。各個頁面之間的鏈接鍵應(yīng)醒目的方便尋找，其設(shè)計的關(guān)鍵在于強調(diào)個性、情趣。主頁設(shè)計要主題明確，統(tǒng)一色調(diào)。

子頁面的設(shè)計要和首頁的主題相適應(yīng)，還要充分展示其內(nèi)容。比如以文字為主的頁面要考慮字體的大小，字體與圖片的比例關(guān)系等，圖片類頁面圖片的大小、排列方式等。

5.企業(yè)形象的版式設(shè)計

企業(yè)形象是由經(jīng)營理念(MI)、行為規(guī)范(BI)、視覺識別(VI)三部分組成，而企業(yè)識別是企業(yè)的“臉面”，是消費者認知企業(yè)的第一環(huán)節(jié)。

企業(yè)識別應(yīng)用名片、信封、請柬、廣告、旗幟、標(biāo)牌、交通工具等。要在方寸之間突顯出企業(yè)重要的信息，如標(biāo)志、名稱、聯(lián)系方式等，使其既具有整體感又具有藝術(shù)形式，使觀者感興趣。

奧利維蒂是意大利最早生產(chǎn)打字機的公司，雇用了設(shè)計師吉奧瓦尼負責(zé)企業(yè)的對外形象，他為奧利維蒂公司設(shè)計了新的標(biāo)志，采用沒有大寫字母的無襯線體組成，沒有符號，只利用文字，準確又鮮明，廣泛地應(yīng)用到公司有關(guān)的各方面，如名片、文具紙張、企業(yè)報告、工廠內(nèi)的機械設(shè)備、運輸車輛、展覽看板等。雖然只是簡單的一行白色的企業(yè)名稱字母，由于其重復(fù)出現(xiàn)，已成為繼貝倫斯之后設(shè)計的最完整和最具視覺效果的一個杰出企業(yè)形象系統(tǒng)，具有劃時代的意義。

通過以上各領(lǐng)域中的平面設(shè)計與版式設(shè)計之間的關(guān)系，不難看出版式設(shè)計與平面設(shè)計密不可分。隨著高科技的發(fā)展，版式設(shè)計在內(nèi)容和形式上都有所突破。印刷工藝不再是平面設(shè)計唯一手段，電子讀物、網(wǎng)頁設(shè)計等數(shù)碼版式設(shè)計帶給我們不同的視覺效果。

五、總結(jié)

篇(2)

關(guān)鍵詞：視覺傳達設(shè)計；抽象圖形；表現(xiàn)

在視覺信息的傳達過程中，圖形各種各樣的創(chuàng)意能夠切實有效的融入完整圖象信息的表達當(dāng)中，并且能夠?qū)⑵渥陨硐胍磉_的內(nèi)容充分的展示和體現(xiàn)出來。圖形自身就帶有一定的含義，與信息傳達以及圖形符號等內(nèi)容進行有效融合，不僅能夠?qū)⒁曈X傳達自身作用充分地展示出來，而且能夠從根本上實現(xiàn)信息傳遞和應(yīng)用。現(xiàn)如今，隨著社會經(jīng)濟、科學(xué)技術(shù)的不斷大力發(fā)展，視覺傳達設(shè)計過程中，抽象圖形的表達能夠更具效果，圖形自身具有特殊表現(xiàn)力和作用，而視覺上也是如此，兩者有其獨特的特點，在實際的應(yīng)用過程中，進行有效結(jié)合，能夠切實有效的利用抽象圖形來進行視覺傳達，保證視覺傳達的真實性和質(zhì)量。

1 圖形內(nèi)涵和抽象圖形的概念分析

1.1 圖形內(nèi)涵

“圖”最初來源于古代一些定居農(nóng)業(yè)社會的人們，在特殊自然條件的影響下，他們利用特定的形象將自己的想象或者是想法進行相對應(yīng)記錄，并且保留下來，利用特定形象對某些事物進行切實有效的刻畫和表達。毛碧蓮的《現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計的漢字色彩探析》文章當(dāng)中有關(guān)這方面觀點與之相似，如果要將“圖”的起源進行追溯的話，在原始社會一些部落圖騰，或者是當(dāng)時一些器皿圖案等等，都能夠體現(xiàn)出當(dāng)時“圖”的應(yīng)用和l展。在當(dāng)前我國社會經(jīng)濟和文化不斷大力發(fā)展、進步的影響下，“圖”也隨之變化，并且不斷地演變，越來越復(fù)雜、所表達的內(nèi)涵、包括的內(nèi)容越來越多樣化，“圖”自身所分擔(dān)角色類型也越來越多，人們將這種以圖形記錄的方式稱作為“圖”。

“圖形”則是圖畫和形態(tài)相結(jié)合的意思，其本質(zhì)就是人為設(shè)計，圖形的功能性比較強，圖形的功能比文字或者是語言等一些其他媒介來說，能夠真實傳播某種概念或者是思想內(nèi)容。根據(jù)相關(guān)資料顯示，某位心理學(xué)家曾經(jīng)對圖形的解釋是“人生理上對于一個物體基本范圍內(nèi)的認知”。比如人們在認識矩形范圍時，重點部分是該圖形的直角結(jié)構(gòu)，但是實際上，圖形與一些標(biāo)記或者是圖案之間，都有非常大區(qū)別，圖形主要是人們在特定思想影響下，對于某一種元素或者是某幾種元素組合而呈現(xiàn)出來的一種表達形式，圖形可以看作是認知上一種升華的表現(xiàn)，能夠給人們的發(fā)展和生活帶來啟示和幫助，并不是單純的標(biāo)志或者符號。

1.2 抽象圖形概念

在圖形設(shè)計過程中，抽象主要是對一些自然物象當(dāng)中，具有本質(zhì)屬性又與自然痕跡相互脫離的圖形，抽象圖形的表現(xiàn)手法有非常多的優(yōu)勢特點，其中包括自由獨立、形式多樣、時代感豐富等等。這種視覺表現(xiàn)方式能夠給人們留下非常大的想象空間，這樣才能夠?qū)δ撤N產(chǎn)品產(chǎn)生購買欲望，在保證能夠完成消費目標(biāo)的同時，充分表達出抽象圖形自身的概念。抽象圖形當(dāng)中的“象”主要是對“意象”更加重視，特別是肌理特征以及與色彩之間的關(guān)系，在視覺傳達過程中，能夠充分留下豐富想象供人們思考，將商品的屬性以及個性充分的傳遞給人們，讓人們能夠自主去了解和探究商品的內(nèi)在。[1]

2 視覺傳達設(shè)計中抽象圖形的表現(xiàn)方式

現(xiàn)如今，抽象圖形的表達形勢已經(jīng)逐漸成為視覺傳達設(shè)計當(dāng)中必不可少的一項重點內(nèi)容，在視覺傳達設(shè)計過程中，要充分保證抽象圖形自身的表現(xiàn)，將圖形進行創(chuàng)新和改變，將其自身的作用力充分表達出來。

2.1 在海報招貼當(dāng)中利用圖形創(chuàng)意

海報招貼在現(xiàn)代社會經(jīng)常可以看見，海報招貼作為一種傳播媒介，不僅能夠給人直觀感受，而且能夠?qū)π畔⑦M行有效傳播，而海報招貼的傳播影響力，最根本因素就是其自身的吸引力，在視覺上是否能夠?qū)θ藗冊斐尚迈r感或者是沖擊力，這樣才能夠保證吸引人們目光。海報招貼一般情況下，是需要在室外進行，海報招貼效果好壞主要取決于抽象圖形的創(chuàng)意，如果海報當(dāng)中圖形具有非常震撼的沖擊力和吸引力，就會起到根本性吸引的作用，能夠給人們留下深刻印象。[2]在實際的應(yīng)用過程中，如果能夠達到這一標(biāo)準，就表示圖形創(chuàng)意應(yīng)用是成功的。在針對圖形設(shè)計時，設(shè)計人員需要對圖形、色彩以及文字之間的配合進行著重關(guān)注，海報招貼過程中，圖形是其中最簡單也是最直接的語言，視覺傳達設(shè)計過程中，這種圖形效果能否產(chǎn)生良好、有效的廣告作用，能否提高人們的視覺注意力，這些內(nèi)容都能夠直接看出抽象圖形的利用價值。

2.2 在標(biāo)志中利用圖形創(chuàng)意

在原始社會中，標(biāo)志很早就已經(jīng)出現(xiàn)，甚至比文字還要早，標(biāo)志在原始社會當(dāng)中有非常重要的標(biāo)志性作用和印象，標(biāo)志還具有象征性。在現(xiàn)代社會不斷發(fā)展、人類文明社會不斷進步的影響下，人們對于圖形標(biāo)志進行了不斷的創(chuàng)新和改造，標(biāo)志在信息傳達方面不僅具有非常強的直接性，而且能夠達到非常快捷的效果。標(biāo)志設(shè)計的根本原本就是“濃縮”，設(shè)計人員不僅需要將設(shè)計內(nèi)容進行有效濃縮，還需要對其自身的結(jié)構(gòu)進行分析，在視覺和內(nèi)涵上都做到“濃縮”。[3]

2.3 包裝設(shè)計過程中利用圖形創(chuàng)意

現(xiàn)如今，社會經(jīng)濟不斷快速發(fā)展，人們生活質(zhì)量和水平越來越高，對于生活物品的追求越來越多樣化，很多人在購買商品的時候，不再單純只是需要才購買，如果外包裝好看、具有個性，也會引起人們的購買欲望。在對產(chǎn)品進行包裝設(shè)計的過程中，要從根本上提升商品包裝整體形象，其重點內(nèi)容就是圖形的科學(xué)合理應(yīng)用，圖形合理應(yīng)用不僅能夠提升商品自身審美品位，而且能夠給其自身個性美提供良好保障，在保證產(chǎn)品功能性的同時，能夠保證產(chǎn)品包裝質(zhì)量和美觀，在產(chǎn)品促銷方面有非常重要的積極影響和作用。

現(xiàn)如今，我國社會不斷發(fā)展和進步，很多建筑行業(yè)或者是建筑物上，都能夠看見抽象圖形的廣泛應(yīng)用，比如北京的鳥巢、巴黎的埃菲爾鐵塔等等，這些都是抽象圖形應(yīng)用的典范，在當(dāng)?shù)匾彩菢?biāo)志性建筑，將圖形結(jié)構(gòu)與視覺傳達設(shè)計進行有效融合，不僅能夠?qū)?dāng)?shù)靥厣⑽幕?nèi)涵充分體現(xiàn)出來，而且建造出來的建筑物具有時代特征。建筑物具有標(biāo)志性和特殊特點，不僅能夠引發(fā)當(dāng)?shù)卣w經(jīng)濟、社會、文化等整體發(fā)展，而且能夠通過建筑物自身不斷的傳承文化，從而吸引更多人的眼球，來自世界各地的人，對標(biāo)志性建筑物關(guān)注的熱度持續(xù)上漲，通過抽象圖形的利用，能夠讓更多的人認識到視覺傳達設(shè)計的重要性和必要性。

3 結(jié)語

在視覺傳達設(shè)計過程中，抽象圖形的重要性顯而易見，抽象圖形這種表現(xiàn)方式的存在和應(yīng)用，不僅能夠充分的表明內(nèi)容、含義、主題，而且能夠保證最大限度地吸引人們的目光。圖形創(chuàng)意具有非常強的吸引力和說服力，能夠給人們最直接的直觀感受，形成震撼視覺沖擊，將產(chǎn)品、建筑或一些其他產(chǎn)品自身的內(nèi)涵、文化、意義，充分利用抽象圖形的表達形式來展示出來，引領(lǐng)現(xiàn)代社會人們的發(fā)展。

參考文獻：

[1] 李萌，劉春雷.視覺傳達設(shè)計中抽象圖形的針對性提煉與表現(xiàn)[J].包裝工程，2014（08）.

篇(3)

關(guān)鍵詞：視覺傳達設(shè)計；情感理念；設(shè)計表現(xiàn)

情感表現(xiàn)是對于設(shè)計師而言的一種設(shè)計人性化的新的表現(xiàn)。伴隨著現(xiàn)代社會的科技和經(jīng)濟的高速發(fā)展，緊接而來的是人與人之間感情的缺失，距離的疏遠，情感的冷漠，這些現(xiàn)象已經(jīng)引起的很多有關(guān)專家學(xué)者的關(guān)注，作為設(shè)計師，所要面對和思考的是如何設(shè)計具有關(guān)注人性和情感的作品，使人們一邊接受設(shè)計產(chǎn)品傳遞的信息的同時還進行著情感的交流，從而獲得喜怒哀樂等各種不同的情感，來緩解日益冰冷淡漠的社會關(guān)系。

1 情感理念與視覺傳達設(shè)計的相互關(guān)系

1.1 視覺傳達設(shè)計的應(yīng)用與發(fā)展

視覺傳達是以視覺可以認知的表現(xiàn)形式闡述信息的過程，它是人類歷史上最古老也是最普遍的信息傳遞方式。丹尼爾?貝爾在《資本主義文化矛盾》中闡述的：“現(xiàn)代美學(xué)如此突出的成為一種視覺美學(xué)，目前居‘統(tǒng)治’地位的是視覺觀念。我相信，當(dāng)代文化正在變成一種視覺文化”。由此可見視覺傳達的意義及重要性是不言而喻的。視覺傳達設(shè)計最早興起于19世紀中葉歐美印刷美術(shù)設(shè)計的擴展與延伸，視覺傳達設(shè)計是以視覺元素來構(gòu)建形式，通過這些視覺媒介表現(xiàn)并傳達的設(shè)計，理想的視覺設(shè)計可以在沒有文字表述的情況下，通過視覺語言、情節(jié)轉(zhuǎn)換，使人們可以彼此溝通理解，更可以跨越地域的限制、語言的障礙、文化的差異而進行無聲的交流也就是心靈感應(yīng)。它與語言符號相比，視覺符號是設(shè)計師所設(shè)計的信息載體，有其獨特鮮明的特點：一是視覺符號的生動性，它是直觀的、形象的，能夠被感官所接受，更是認知與情感的綜合。二是單一的有機的整體，有其獨立的“生命”，能夠比語言文字傳遞更為強烈的視覺沖擊力。三是更為簡潔明了，從人的習(xí)慣上更能夠輕松快捷的感受。視覺傳達設(shè)計的涵蓋范圍在不斷擴展，設(shè)計的內(nèi)容也在不斷地擴充，設(shè)計活動也越來越不局限于某一領(lǐng)域，如廣告、海報招貼（Poster）、字體、標(biāo)志、版面和編排、企業(yè)形象系列設(shè)計、書籍裝幀及唱片封套、插畫插圖、產(chǎn)品目錄及說明、報刊雜志等，這些表現(xiàn)形式也被納入視覺傳達設(shè)計的范疇。

人類社會離不開視覺傳達設(shè)計，在現(xiàn)代設(shè)計多元化發(fā)展的大趨勢下，視覺傳達設(shè)計由以往形態(tài)上的平面化、靜態(tài)化開始逐漸向動態(tài)化、綜合化方向轉(zhuǎn)變，現(xiàn)代視覺設(shè)計形成了新的發(fā)展趨勢與需求。主要表現(xiàn)在：一是獨創(chuàng)性及創(chuàng)新性，視覺設(shè)計并不必拘泥于一種形式上的表現(xiàn)，更要創(chuàng)造更多新穎和健康的設(shè)計。二是民族文化特性，每一個民族都有其根植于民族文化之上的藝術(shù)傳統(tǒng)，不同的歷史、傳統(tǒng)、文化、風(fēng)俗等都需要從傳承中表達對民族文化的提升。三是多元化、國際化，在全球國際化進程不斷加快的今天，對于視覺傳達設(shè)計領(lǐng)域更趨向展現(xiàn)多樣化文化信息。

1.2 情感理念與視覺傳達設(shè)計的關(guān)系

一個設(shè)計作品視覺感受背后的情感體驗才是設(shè)計真正的靈魂，好的設(shè)計是通過情感體驗與人進行交流的。在藝術(shù)設(shè)計的歷史長河中，情感和設(shè)計如圖兩股不斷涌動的潮流，推動著人類造物活動不斷向前發(fā)展。首先，視覺傳達設(shè)計與情感之間不僅取決于“用”的結(jié)果，還與過程感受密切相關(guān)。其次，視覺傳達設(shè)計中情感表現(xiàn)有多層次性，如感性的情感與理性的情感。既能有哪些直接通過感知引起人們生理變化產(chǎn)生感性的情感；也有與更深刻的社會意義相聯(lián)系而產(chǎn)生的更高層次的理性的情感。最后，視覺傳達設(shè)計中情感具有多樣性的特點，由于其復(fù)雜的目的性，其可能激發(fā)不同類型、不同層面的情感體驗。

（1）廣告設(shè)計中對情感理念的體現(xiàn)。廣告是信息傳播的有效載體，也是以吸引人的注意力從而形成誘導(dǎo)、勸服與改變某種觀念的一種手段和策略。在廣告設(shè)計中，將情感融入其中，更能夠達到打動人心的力量。由此可見，在從視覺傳達設(shè)計的表現(xiàn)手法上，以美好的感情來烘托主題，真實而又生動地反映這種審美感情，發(fā)揮藝術(shù)感染力將成為主流和趨勢。

（2）標(biāo)識設(shè)計中對情感理念的體現(xiàn)。標(biāo)識是具有象征意義的視覺符號，以特定而明確的圖形、文字、色彩等造型元素和“言簡意賅”的造型藝術(shù)形式來表示事物、象征事物的內(nèi)涵。如在2010年廣州亞運會對中國傳統(tǒng)文化“羊”的設(shè)計中，“羊”是吉祥物，更是中國傳統(tǒng)文化美學(xué)符合，既能夠體現(xiàn)廣州的城市象征，還能夠傳遞美好的愿景，從而增強其文化情感。

2 情感理念在視覺傳達設(shè)計中作用

“感人心者，莫先于情”，一個好的視覺傳達設(shè)計作品必須具有生命力，能與觀賞者進行視覺對話，有生命力最重要的一點就在于它的情感表現(xiàn)。視覺傳達設(shè)計和情感理念的契合能有效地傳達受眾的興趣、修養(yǎng)，甚至人生觀、價值觀等信息。情感理念在視覺傳達設(shè)計中的運用，突破了物質(zhì)和精神之間的隔離，把對人們情感的關(guān)注融入設(shè)計當(dāng)中，以有形的物質(zhì)形式承載了無形的寓意。

2.1 交融和共生

視覺傳達設(shè)計與情感兩者缺一不可，視覺傳達設(shè)計本身并非只是針對消費者或是使用者的需求，其更想表達的是設(shè)計者與受眾在情感上的溝通與互動。交流本身也是設(shè)計的過程，設(shè)計是在不斷交流的過程中完成的。情感化設(shè)計使得設(shè)計作品和人類的情感這兩種相互依賴相互共生。

2.2 互動

互動是視覺傳達設(shè)計的情感表現(xiàn)的一個特點，設(shè)計師通過對設(shè)計作品“情感化”因素的注入，賦予的情感是不可測量和量化的，而是需要靠人的心靈去感受和體驗的，以產(chǎn)生互動，人們通過直接與設(shè)計作品之間的交互作用感受物的特質(zhì)和屬性，并產(chǎn)生相應(yīng)的情感體驗，而這些情感體驗同時也能反過來影響人與設(shè)計作品之間的交互行為，由此引發(fā)的感動，這就是設(shè)計最有魅力的地方。

2.3 刺激和回憶

情感是外界刺激的反映，人們在現(xiàn)實生活中感知過的事物，思考過的問題，練習(xí)過的動作，體驗過的情感等，事情經(jīng)過之后，在一定條件的影響刺激下，這些痕跡仍然能重新活躍，并作為經(jīng)驗來參加以后的心理活動中去，這便是刺激回憶。人們對于物品喜好和珍惜程度，往往取決于這個物品所能喚起的“情感回憶”，而這也正是懷舊設(shè)計風(fēng)潮長盛不衰的原因之一。

3 結(jié)語

藝術(shù)的感染力最有直接作用的是感情因素，審美就是主題與美的對象不斷交流情感產(chǎn)生的共鳴的過程。情感化設(shè)計時一種著眼于人的內(nèi)心情感需要和精神需要的設(shè)計理念，最終創(chuàng)造出令人感動的設(shè)計物，是人獲得內(nèi)心愉悅的體驗，讓生活化充滿了樂趣和感動。總之，情感理念與視覺傳達設(shè)計的融合，既能創(chuàng)造出設(shè)計價值的增值，也能為人們創(chuàng)造出一種“詩意”的環(huán)境，體現(xiàn)了現(xiàn)代人對美好愉悅的、溫暖愜意生活的追求。

參考文獻：

[1] 丹尼爾?貝爾（美）.資本主義文化矛盾[M].北京：三聯(lián)書店，1989：155198.

[2] 雅科布松（蘇）.情感心理學(xué)[M].哈爾濱：黑龍江人民出版社，1988：17.

篇(4)

【關(guān)鍵詞】字體設(shè)計；平面設(shè)計；重要性；探索

1.字體設(shè)計概述

1.1 字體設(shè)計的定義

所謂字體設(shè)計指的是，人們以文字為目標(biāo)對象，借助一定方法和方式予以合理設(shè)計與安排，從而讓人們獲得視覺層面上的非一般感受。就目前情況而言，字體設(shè)計主要采用“文字圖案化”這種模式，即通過圖片語言以實現(xiàn)文字語言的表達，從而賦予平面設(shè)計更為理想的藝術(shù)美感[1]。

1.2 字體設(shè)計的分類

1）書法標(biāo)準字體設(shè)計

人們基于設(shè)計形式上的差異將其歸結(jié)為兩種，一種是名人題字調(diào)整編排，另一種是設(shè)計書法體，借助特意描繪以彰顯書法字體設(shè)計所具有的藝術(shù)美感。值得一提的是，應(yīng)用書法標(biāo)準字體設(shè)計的過程中，有可能給目標(biāo)人群視覺識別系統(tǒng)的字體識別帶來一定的障礙。

2）裝飾標(biāo)準字體設(shè)計

該類設(shè)計富有時代氣息，能夠結(jié)合具體商業(yè)活動所對應(yīng)的平面設(shè)計的諸多要求，對字體設(shè)計及其內(nèi)容進行加工，從而更加凸顯平面設(shè)計本身所具有的藝術(shù)美感。另外，應(yīng)用該設(shè)計時，還可融入個性元素，從而使其表達內(nèi)容更加多元化。

3）英文標(biāo)準字體設(shè)計

該類設(shè)計同樣分為書法體和裝飾體。在具體應(yīng)用環(huán)節(jié)，可通過相關(guān)平面設(shè)計色彩的添加使其在內(nèi)容上更加豐富多彩，除此之外，還可以積極借鑒和引用西方設(shè)計風(fēng)格，從而更加直接且充分地表達平面設(shè)計的藝術(shù)效果[2]。

1.3 字體設(shè)計的基本原則

1）文字視覺傳達要具有準確性

文字主要功能在于通過視覺途徑向人們傳達設(shè)計者的意圖以及相關(guān)信息，為達成上述目的需要深入考慮文字的整體訴求效果，從而給人們留下直觀、清晰且深刻的視覺印象。準確地傳達字義以及詞意是字體設(shè)計首要考慮內(nèi)容，所以，在設(shè)計工作中，文字不可繁雜零亂，應(yīng)具有易認易懂的特點，忌諱生搬硬套，為了設(shè)計而設(shè)計。

2）文字在風(fēng)格上要具有個性

結(jié)合廣告主題的相關(guān)要求，盡量凸顯文字設(shè)計本身的個性，借助獨樹一幟的字體，讓人眼前一亮，牢記于心，這對于企業(yè)及其產(chǎn)品形象的建立是極為有利的。

3）文字在視覺上應(yīng)給人以美感

在視覺傳達中，文字是畫面中關(guān)鍵的形象元素之一，擔(dān)負傳情作用，所以，其應(yīng)該具有一定的視覺上的美感，讓人們獲得美的感受[3]。字型設(shè)計優(yōu)秀且組合適宜的文字能夠讓人身心愉悅，獲得由外而內(nèi)的良好感受。反之，無法引起人們的共鳴，甚至使人們產(chǎn)生抗拒心理。因此，重視并把握好文字在視覺上的美感便顯得尤為重要了。

2.字體設(shè)計的重要性

2.1 字體設(shè)計的作用

在現(xiàn)階段的各種各樣商業(yè)活動中，平面設(shè)計屬于關(guān)鍵組成部分，發(fā)揮著十分重要的作用，而字體設(shè)計作為平面設(shè)計的一個主要組成部分，其重要性也是不言而喻的，其作用主要體現(xiàn)在兩個方面，一個是傳達平面設(shè)計信息，另外一個是傳達視覺審美效果。

2.1.1 傳達平面設(shè)計的信息

字體設(shè)計及其理念在具體應(yīng)用環(huán)節(jié)，其主要作用之一便是準確傳達平面設(shè)計所要表達的信息，讓目標(biāo)人群在商業(yè)活動中能夠快速且準確地體會到字體設(shè)計所要展現(xiàn)的內(nèi)容和思想。由此可見，對于平面設(shè)計而言，字體設(shè)計屬于關(guān)鍵組成部分，發(fā)揮著十分重要的作用。現(xiàn)階段，國內(nèi)商業(yè)活動所應(yīng)用到的平面設(shè)計絕大多數(shù)為廣告平面設(shè)計，其主旨在于快速而有效地引起目標(biāo)人群的注意力，借助與之相關(guān)的文字說明，表達商品的相關(guān)信息，讓目標(biāo)人群對商品產(chǎn)生一個直觀且深刻的印象。如此一來，一方面極大促進了國內(nèi)市場經(jīng)濟的繁榮，另一方面還推動了現(xiàn)代化平面設(shè)計的發(fā)展并充分展現(xiàn)了其藝術(shù)美感[4]。

2.1.2 傳達視覺效果

相較圖形設(shè)計而言，字體設(shè)計在視覺效果方面存在天然弱勢，然而不能因為這一點而忽略字體設(shè)計所具有的重要作用，值得一提的是，字體設(shè)計完全不具有審美功能或者根本沒有字體設(shè)計，那么平面設(shè)計所要展現(xiàn)的整體效果也將會大打折扣。對于字體設(shè)計而言，其作用是多方面的，最明顯的作用莫過于直接傳遞相關(guān)信息，另外，傳達視覺效果也是其重要作用之一，為更好地傳達視覺效果，不僅要借助更加豐富的表現(xiàn)形式，而且要借助一定的個性化以及風(fēng)格化[5]。

對字體筆劃及字形予以相應(yīng)的藝術(shù)性美化，能夠提高其表現(xiàn)能力，就整個平面設(shè)計而言，這往往能夠發(fā)揮一種提綱契領(lǐng)、畫龍點睛的效果。借助個性十足的字體設(shè)計，創(chuàng)造出來獨樹一幟的文字，在很多情況下能夠讓目標(biāo)人群眼前一亮，繼而對整個平面設(shè)計產(chǎn)生繼續(xù)欣賞、探究的欲望，最終對其留下一個相對深刻的印象，如此一來，其宣傳目的便有效達成了。假若字體設(shè)計缺乏應(yīng)有的審美效果，輕則讓人們失去關(guān)注的興趣，重則讓人們產(chǎn)生一種抗拒心理，不去體會整個平面設(shè)計所要表達的訴求，這一類商業(yè)平面設(shè)計無疑是徹底失敗的。

2.2 字體設(shè)計在平面設(shè)計中的實際應(yīng)用

2.2.1 字體設(shè)計在廣告設(shè)計中的作用

廣告屬于一種粘貼于公共場所的平面設(shè)計，是一種有效的傳播媒介，能夠積極傳遞以商業(yè)文化為代表的一系列信息，是文字與圖形等諸多元素有機組合而形成的一種表現(xiàn)手段。和其他各種傳播媒介具有類似的特點，廣告能夠顯著促進商品的市場流通，引導(dǎo)目標(biāo)人群的消費理念和消費方式，從而起到活躍市場的效果。對于廣告平面設(shè)計而言，其字體在設(shè)計過程中有著一定的講究，要能夠突出特點，最好極具個性化，讓人眼前一亮，經(jīng)久不忘，如此一來，便能夠提高廣告本身所具有的整體宣傳效果[6]。

2.2.2 字體設(shè)計在標(biāo)志設(shè)計中的作用

標(biāo)志屬于一種面向社會的形象，其重要作用不言而喻，當(dāng)前的所有企業(yè)及單位均能夠深刻意識到這一點。在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中，字體設(shè)計已經(jīng)發(fā)展成為重要的組成部分，得到了普遍應(yīng)用。借助圖形、文字等元素的有機結(jié)合，從而設(shè)計出集外觀美觀及內(nèi)在特色于一體的字體，讓文字“活”起來，仿佛有了“性格”和“感情”，如此一來，便能夠在較短的時間內(nèi)引起人們的足夠關(guān)注，讓人對該企業(yè)產(chǎn)生一種積極的、正面的聯(lián)想。如麥當(dāng)勞、可口可樂以及索尼等全球知名企業(yè)均將文字來作為自身的標(biāo)志[7]。

3.結(jié)束語

在平面設(shè)計中，字體設(shè)計屬于關(guān)鍵組成部分，發(fā)揮著舉足輕重的作用，能夠相對直白地展現(xiàn)字體設(shè)計所要傳遞給人們的相關(guān)信息，還能夠淋漓表達現(xiàn)代平面設(shè)計所具有的藝術(shù)美感。所以，基于字體進行相關(guān)設(shè)計時，應(yīng)遵循人們的普遍視覺規(guī)律，合理地、充分地融入想象力以及創(chuàng)造力，如此一來，可賦予平面設(shè)計有效表達相關(guān)信息的能力，與此同時，還可賦予平面設(shè)計較高水平的藝術(shù)美感，從而起到刺激消費的終極目的。

參考文獻

[1]于迎.芻議字體設(shè)計在平面設(shè)計中的重要性[J].今日南國（中旬刊），2010，05：81+83.

[2]李遠竹.字體設(shè)計在平面設(shè)計中的應(yīng)用探究[J].大眾文藝，2012，21：98.

[3]姜雅婷.字體設(shè)計在平面設(shè)計中的重要性[J].大眾文藝，2013，06：103-104.

[4]索曉紅.淺析字體設(shè)計在平面廣告設(shè)計中的運用[J].無線互聯(lián)科技，2013，12：194.

[5]黃亞美.論文字設(shè)計在平面設(shè)計中的運用技巧[J].長春理工大學(xué)學(xué)報，2012，01：229-230.

篇(5)

    視覺傳達設(shè)計,是指利用視覺符號來進行信息傳達的設(shè)計。視覺傳達的主要功能是傳達信息,憑借視覺符號進行傳達。視覺傳達設(shè)計的過程,是設(shè)計者將思想和概念轉(zhuǎn)變?yōu)橐曈X符號形式的過程。在紛繁復(fù)雜的視覺符號系統(tǒng)中,文字、標(biāo)志和插圖是視覺傳達設(shè)計的基本構(gòu)成要素。

    視覺傳達在昆曲藝術(shù)演出中主要設(shè)計到的領(lǐng)域包括:海報設(shè)計、節(jié)目單設(shè)計、門票設(shè)計、舞美設(shè)計、周邊產(chǎn)品設(shè)計等領(lǐng)域。好的視覺傳達作品宣傳起到很重要的作用,可幫助觀眾感受演出劇目的特點以及提高信息所獲得的利益,更好的知道所帶給觀眾的信息是否明了,視覺宣傳的好壞也一定程度上決定演出的好壞。

    二、對于浙江昆劇團在視覺傳達宣傳方面的市場調(diào)研

    通過對浙江昆劇團調(diào)查研究了解浙江昆劇團在視覺傳達方面作出的實踐以及分析存在的問題。

    劇團在海報的設(shè)計制作中存在著一定的問題。較多的年輕觀眾比較能接受簡約高雅風(fēng)格的海報設(shè)計。大多數(shù)的觀眾希望昆曲演出的門票設(shè)計與劇目和海報需要保持一致的風(fēng)格。半數(shù)以上的年輕觀眾對于當(dāng)下劇團演出的門票設(shè)計所傳達的信息都是比較滿意的,但是也有小半部分觀眾對于門票的傳達設(shè)計存在不滿意的態(tài)度。筆者認為,門票傳達的信息是比較直接的,但是還有觀眾對本應(yīng)該能十分明確表達內(nèi)容更的門票設(shè)計存在不滿,說明浙昆在門票設(shè)計上依舊還存有十分不完善的地方。座位的樓層,演出時間的設(shè)計排版也有一定問題。節(jié)目單的信息是比較滿意的,說明浙昆在節(jié)目單的視覺傳達的內(nèi)容上是做得比較完善的。在舞美設(shè)計方面,年輕觀眾半數(shù)以上對于浙昆當(dāng)下的舞美設(shè)計較不滿意,主要不滿意集中于舞臺背景和燈光等方面。周邊產(chǎn)品對于刺激昆曲演出的消費具有很大的潛力,而觀眾比較普遍喜愛的周邊產(chǎn)品主要集中于畫冊、書籍、明信片等紙制品以及服裝、扇子等舞臺道具復(fù)制品。

    總的看來,浙江昆劇團的在昆曲藝術(shù)的視覺傳達宣傳主要存在了以下的問題:

    首先,作為視覺傳達設(shè)計最基本的要求鮮明傳達信息,劇團都沒有很完善地做到。

    其次,所有的視覺傳達的領(lǐng)域都存在風(fēng)格較為老套,沒有與現(xiàn)代人的審美情趣相結(jié)合。

    第三,所有的視覺傳達要素沒有遵循一定的設(shè)計原則進行設(shè)計,只是各種設(shè)計元素的胡亂拼貼,缺乏專業(yè)性與系統(tǒng)性。

    第四,所有的視覺傳達設(shè)計領(lǐng)域定位不夠明確,沒有形成統(tǒng)一鮮明的風(fēng)格,折衷主義風(fēng)格明顯,沒有挖掘劇目的深層含義和人文精神,沒有深刻表達出昆曲這一古老劇種的文化內(nèi)涵。

    三、對當(dāng)下昆劇團演出在視覺傳達方面的改進建議

    1、海報設(shè)計

    首先,海報的首要功能是傳達演出信息,因此在設(shè)計的時候要充分考慮到消費者注意力的層次感,突出主要信息,也不是忽視次要信息,減少不必要的垃圾信息,以免讓消費者產(chǎn)生厭倦心理。其次,在設(shè)計風(fēng)格方面,調(diào)查發(fā)現(xiàn)年輕消費者比較lunwen.1KEjian.com喜歡簡約高雅的設(shè)計風(fēng)格,因此海報設(shè)計應(yīng)該采用比較古典或者比較具有現(xiàn)代美感的字體和插圖,排版和整體的風(fēng)格可以多嘗試用簡約的現(xiàn)代風(fēng)格加以融合,從昆曲本身的文化內(nèi)涵和劇目所要傳達的情感出發(fā),通過簡潔的設(shè)計方式,體現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)的精神,將古典與現(xiàn)代完美結(jié)合。

    2、門票設(shè)計

    當(dāng)下各大劇團在門票設(shè)計方面要做的最主要的是,每次演出都應(yīng)該有自己設(shè)計的門票,而不是采用演出劇院的門票;其次門票的信息要傳達準確,特別是在座位的層數(shù)上需要特別的注意;再次,門票的風(fēng)格要和海報的風(fēng)格保持一致,并且充分體現(xiàn)出昆曲的內(nèi)涵和劇目所要表達的內(nèi)容。

    3、節(jié)目單設(shè)計

    節(jié)目單在設(shè)計的時候要考慮到首頁的主字體不能應(yīng)付了事,和海報的主一體一樣,一要考慮到消費者的注意習(xí)慣,二要精心設(shè)計,從劇目的內(nèi)容出發(fā)。在插圖及排版上,要盡量做到與海報、門票的風(fēng)格相一致,插圖、字體的排版搭配要協(xié)調(diào)。在顧及消費者觀看的心理前提下,要靈活運用各種設(shè)計方式和手段,做到信息傳達和美感兼顧的境界。

    4、舞美設(shè)計

    經(jīng)過筆者的調(diào)查研究,發(fā)現(xiàn)多數(shù)的年輕的消費者比較傾向接受簡單雅致的舞美設(shè)計。現(xiàn)在的舞臺技術(shù)已經(jīng)大大提高,觀眾的審美取向也偏向淡雅。

    總得來說,筆者的建議是,尊重現(xiàn)代消費者的審美,盡量在設(shè)計風(fēng)格上追求簡單的形式,表現(xiàn)出昆曲唯美風(fēng)雅的風(fēng)格以及具體劇目的內(nèi)涵。其次,在海報、門票、節(jié)目單等各個視覺傳達領(lǐng)域,盡量做到風(fēng)格的和諧統(tǒng)一,以迎合現(xiàn)代審美,做到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美結(jié)合。

    最后,在設(shè)計的流程上,各劇團在設(shè)計演出的視覺傳達宣傳作品前,應(yīng)該充分做好市場和演出地點的調(diào)研工作,充分了解消費者的審美取向以及演出地點的實際情況,才能做到設(shè)計工作的準確性和精確性。在對于設(shè)計的態(tài)度上,更應(yīng)該充分認識到視覺傳達對于演出以及劇團發(fā)展的重要性,聘請熱愛昆曲、了解昆曲的專業(yè)設(shè)計師進行總體規(guī)劃和具體操作,只有這樣才能從根本上提高一個劇團的綜合競爭能力。而我們則會以更為專業(yè)、務(wù)實、創(chuàng)新、融合的事業(yè)心和責(zé)任心,為傳承藝術(shù)、振興中華傳統(tǒng)文化盡綿薄之力。

    參考文獻:

    [1]鄭雷.昆曲.杭州:浙江人民出版社.2005.

    [2]白庚盛,向云駒.姹紫嫣紅—中國昆曲遺產(chǎn).哈爾濱:黑龍江人民出版社.2008.

篇(6)

關(guān)鍵詞：中職—本科；課程銜接；視覺傳達設(shè)計專業(yè)；“3+4”分段培養(yǎng)模式

中職—本科“3+4”分段培養(yǎng)模式是國家統(tǒng)籌各階段職業(yè)教育，構(gòu)建現(xiàn)代職業(yè)教育體系的重要內(nèi)涵之一。構(gòu)建現(xiàn)代職業(yè)教育體系，增強職業(yè)教育支撐產(chǎn)業(yè)發(fā)展的能力，實現(xiàn)職業(yè)教育科學(xué)發(fā)展，課程體系銜接是關(guān)鍵。

一、中職—本科視覺傳達設(shè)計專業(yè)“3+4”課程體系銜接的重要性

中職—本科視覺傳達設(shè)計專業(yè)“3+4”分段培養(yǎng)主要是為了更好地完善我國現(xiàn)代職業(yè)教育體系，推動中職學(xué)校和應(yīng)用型本科協(xié)調(diào)發(fā)展，系統(tǒng)培養(yǎng)適應(yīng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要的技能型特別是高端技能型人才。中職階段重點培養(yǎng)技能型人才，發(fā)揮基礎(chǔ)性作用；本科階段重點培養(yǎng)高端技能型人才，發(fā)揮引領(lǐng)作用。應(yīng)用型本科應(yīng)在中等職業(yè)教育課程設(shè)置的基礎(chǔ)上，按照培養(yǎng)目標(biāo)設(shè)置課程，做到“專業(yè)有所對口、課程有所對應(yīng)、內(nèi)容有所區(qū)分、知識與技能由淺入深”，確保中職—本科視覺傳達設(shè)計專業(yè)銜接的針對性、操作性和實用性。

二、中職—本科視覺傳達設(shè)計專業(yè)“3+4”課程體系銜接現(xiàn)狀

第一，對口的視覺傳達設(shè)計專業(yè)之間缺乏統(tǒng)一的銜接規(guī)劃，中職學(xué)校與應(yīng)用型本科沒有建立定期溝通的長效機制，造成信息交流不暢。第二，受辦學(xué)規(guī)模和辦學(xué)條件的影響，中職學(xué)校的視覺傳達設(shè)計專業(yè)課程設(shè)置相對封閉，對實施銜接改革的策略不夠豐富，教學(xué)實效不高。第三，隨著中高等職業(yè)教育銜接試點工作的深入開展，相當(dāng)多的中職學(xué)校會同時承擔(dān)中職—本科“3+4”分段培養(yǎng)、中高職“3+2”分段培養(yǎng)、中職—本科“5+2”貫通培養(yǎng)等多種銜接模式的人才培養(yǎng)任務(wù)，不同層級的職業(yè)教育院校對專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)和課程設(shè)置理解不一致，難免會出現(xiàn)這幾種模式銜接錯位的情況。

三、中職—本科視覺傳達設(shè)計專業(yè)“3+4”課程體系不能有效銜接的因素

（一）人才培養(yǎng)目標(biāo)不明確，專業(yè)課程設(shè)置不合理

科學(xué)合理地制訂中職—本科視覺傳達設(shè)計專業(yè)“3+4”人才培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該承前啟后，既有所聯(lián)系，又有所遞進。中職階段的培養(yǎng)目標(biāo)要以提高職業(yè)技能和水平為主要方向，輔以應(yīng)用性與實踐性較強的課程。應(yīng)用型本科階段應(yīng)該以提升職業(yè)素質(zhì)和就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力為主要方向，發(fā)揮高校培育高端人才、引領(lǐng)科技創(chuàng)新的優(yōu)勢。但一部分的中職學(xué)校忽視了設(shè)計基礎(chǔ)和通識教育，缺乏向上貫通意識，長此以往，不但無法起到課程設(shè)置的鋪墊作用，與高等職業(yè)教育強調(diào)的高端技能型人才和提升就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)目標(biāo)也相背而行。視覺傳達設(shè)計專業(yè)是在以前的裝潢設(shè)計和平面設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)上演變而來，屬于新興專業(yè)和交叉專業(yè)，各個學(xué)校的人才培養(yǎng)方案和課程設(shè)置也不盡相同。伴隨著近年來文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，社會對該專業(yè)的人才需求從數(shù)量到質(zhì)量上都有了新的要求。因此，中職學(xué)校視覺傳達設(shè)計專業(yè)的課程設(shè)置要分類指導(dǎo)，對中職畢業(yè)后直接步入工作崗位的學(xué)生和畢業(yè)后進入本科階段繼續(xù)學(xué)習(xí)的同學(xué)進行差異化研究，全面考慮人才培養(yǎng)的問題，改善現(xiàn)在課程設(shè)置比較隨意、課程安排相對重復(fù)的現(xiàn)狀。

（二）專業(yè)課程開發(fā)脫離實際，專業(yè)課程標(biāo)準界定不清

課程開發(fā)是中職—本科視覺傳達設(shè)計專業(yè)“3+4”課程體系有序銜接的重要一環(huán)，但通過走訪調(diào)查，筆者發(fā)現(xiàn)銜接課程的開發(fā)現(xiàn)狀不容樂觀。課程開發(fā)耗時長、效率低、溝通不及時，影響了課程開發(fā)與社會需求的同步性。另外在開發(fā)過程中，由于缺少統(tǒng)籌調(diào)度，使得不少中職學(xué)校課程開發(fā)計劃執(zhí)行的不夠嚴謹、全面，偏離了職業(yè)教育的價值取向和就業(yè)導(dǎo)向，開發(fā)出來的課程也不能與本科階段的課程體系有效銜接。當(dāng)前，我國在中職—本科課程體系銜接方面還沒有一套規(guī)范的課程標(biāo)準，藝術(shù)類學(xué)科的特殊性、不同地區(qū)教育教學(xué)資源的差異性也使得這一標(biāo)準很難做到放之四海而皆準。比較可行的方法是各層級職業(yè)教育院校加強溝通與協(xié)作，根據(jù)各自優(yōu)勢，制訂出一套適合本地區(qū)中職—本科“3+4”視覺傳達設(shè)計專業(yè)的課程標(biāo)準。

四、結(jié)語

創(chuàng)新各層次、各類型職業(yè)教育模式，是加快構(gòu)建中國特色職業(yè)教育體系的重要路徑之一。職業(yè)教育工作者應(yīng)努力解決中職—本科視覺傳達設(shè)計專業(yè)“3+4”課程體系銜接過程中出現(xiàn)的各種問題，優(yōu)化課程設(shè)置，健全課程標(biāo)準，更新課程內(nèi)容，加強教材規(guī)劃和管理，為社會培養(yǎng)更多高素質(zhì)的職業(yè)技術(shù)人才。

參考文獻：

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篇(7)

關(guān)鍵詞：情感理念；視覺傳達設(shè)計；關(guān)系

情感表達是設(shè)計師在設(shè)計的過程中對設(shè)計理念的自我認識和自我意識的表達。隨著社會的不斷發(fā)展，科技的發(fā)達使得人與人之間的交往日漸減少，人與人之間變得越來越陌生。因此，在進行設(shè)計的時候，很多設(shè)計師多會在設(shè)計作品中融入情感理念，旨在通過作品傳遞產(chǎn)品信息，同時引起人們的情感共鳴，推動人與人之間的情感交流。

一、情感理念與視覺傳達設(shè)計的關(guān)系

情感主要是人對周圍的人和事物的一種認知和態(tài)度。面對外界各種各樣的刺激，人所表現(xiàn)出來的心理反應(yīng)就是情感。

視覺傳達設(shè)計主要是為了表現(xiàn)某些產(chǎn)品等，采用可視的藝術(shù)手段進行加工，進而對特定的信息進行傳達。

在進行視覺傳達設(shè)計的過程中，設(shè)計師的情感在其中發(fā)揮著關(guān)鍵作用。一是要設(shè)計師把自己對產(chǎn)品的理解融入進去；二是要設(shè)計師把產(chǎn)品想要表達的理念傳達出來；三是要緊扣消費者的情感進行設(shè)計。這樣的設(shè)計充滿了情感，能夠?qū)崿F(xiàn)與人的有效交流與溝通。因此，可以說設(shè)計和情感是相輔相成互相聯(lián)系的。情感推動了設(shè)計的發(fā)展，設(shè)計通過作品表達各種情感，融入了情感理念的設(shè)計作品在表達上更具有多樣化和層次化。

二、情感理念對視覺傳達設(shè)計的重要性

視覺傳達設(shè)計主要傳達的是視覺符號，其中包括標(biāo)志設(shè)計、排版設(shè)計、形象設(shè)計、廣告設(shè)計、文字設(shè)計等。在視覺傳達設(shè)計的過程中，情感理念發(fā)揮著重要的作用。

1.情感理念是視覺傳達設(shè)計的必然要求

視覺傳達設(shè)計的主要目的是為了吸引消費者的眼光，促進消費者的消費。而當(dāng)前，人們更多關(guān)注的是在人本思想上，所以設(shè)計師在進行設(shè)計時更多會在作品中傳達一種思想和情感，以此來引起消費者的情感共鳴，獲得情感理念上的認可。在視覺傳達設(shè)計中，設(shè)計師會根據(jù)不同年齡段的消費者選擇相應(yīng)的色彩、文字、圖形等進行搭配，比如可口可樂的消費群體主要是年輕人，所以在顏色的搭配上主要是以紅色為主，紅色表示的是熱情，正好和年輕人的激情活力相匹配。而腦白金的主要消費群體是中老年人，在色彩及圖案的設(shè)計上主要是以中老年人容易接受的方式進行設(shè)計。在視覺傳達設(shè)計的過程中，設(shè)計師更多是以現(xiàn)代人所能夠接受和欣賞的理念為主，中國人講究“孝道”，部分和這些有關(guān)聯(lián)的產(chǎn)品多是以這樣的情感理念為指導(dǎo)進行設(shè)計。主要針對年輕人的產(chǎn)品設(shè)計則是從年輕人能夠接受的理念出發(fā)來進行視覺傳達設(shè)計。總之，不管怎樣的視覺傳達設(shè)計，都離不開情感理念的作用，正是情感理念不斷提升，推動了視覺傳達設(shè)計的發(fā)展。

2.情感理念能夠提升視覺傳達設(shè)計的生命力

情感表達的主要是設(shè)計師的思想和理念。好的設(shè)計作品還擁有自己的靈魂，這個靈魂指的就是情感理念。這種情感通過作品傳達出恚進而引起消費者的情感共鳴，達到一種情感交流的目的，使作品能夠擁有較長的生命力。

在視覺傳達設(shè)計中，設(shè)計師根據(jù)自己對產(chǎn)品、消費者的理解，對色彩、圖形和文字予以不同的設(shè)計、排列，最終的作品不僅是對產(chǎn)品的一種形象化的表現(xiàn)，更是對不同情感理念的表達，賦予了視覺傳達設(shè)計生命力。雖然說視覺傳達設(shè)計主要出于商業(yè)的目的，但是作為消費品來說，設(shè)計作品主要是為了和消費者進行交流，在這個過程中展現(xiàn)出不同的生命力。

三、情感理念在視覺傳達設(shè)計中的表現(xiàn)

情感理念是視覺傳達設(shè)計過程中的必然要求，也是視覺傳達設(shè)計作品永葆生命力的關(guān)鍵，好的視覺傳達設(shè)計中必然離不開情感理念。因此，要想在視覺傳達設(shè)計中融入情感理念，必然要從形象設(shè)計、色彩表達等方面做起。

1.形象設(shè)計

在視覺傳達設(shè)計中，形象設(shè)計所占據(jù)的地位是很高的，而形象包括視覺形象以及圖形等。形象是消費者在接觸設(shè)計作品時最能夠引發(fā)關(guān)注的，無論是靜態(tài)的形象，還是動態(tài)的形象，都會對消費者產(chǎn)生一定的影響。這就需要設(shè)計師在進行形象設(shè)計的時候，要設(shè)計出那些能夠?qū)οM者產(chǎn)生直接、深刻影響的形象。而且設(shè)計師在設(shè)計的時候要在形象上融入一定的情感理念，如產(chǎn)品想要表達的情感，設(shè)計師本身的情感等。

比如在宮崎駿的《千與千尋》中就有無臉男、巨嬰的形象，這些形象不同于人們以往看到的形象，更具有視覺夸張力，也因此給人帶來極為深刻的印象。除此之外，在北京奧運會的吉祥物設(shè)計上，設(shè)計師韓美林就融入了中國傳統(tǒng)元素以及自己對于不同形象的認識。五個福娃分別代表中國不同的元素和象征，一經(jīng)面世就以其憨態(tài)可掬的形象引起了廣大消費者的喜愛。這種極具視覺夸張力的作品既能夠代表設(shè)計者的情感理念，也能夠在一定程度上吸引消費者的注意。

2.色彩方面

色彩是視覺傳達設(shè)計的關(guān)鍵。在情感理念融于視覺傳達設(shè)計的過程中，色彩扮演著極為重要的角色。色彩是人們視覺上的感官，不同的色彩能夠給人們帶來不同的感官體驗，比如紅色帶給人的感覺就是熱情、活潑，綠色帶給人的感覺是和平、生命，藍色帶給人的感覺是理性、神秘，黑色帶給人的感覺是莊重，白色帶給人的感覺是純潔、神圣。

不同的色彩表達的是不同的情感，設(shè)計師在設(shè)計的過程中，主要根據(jù)產(chǎn)品所針對的消費人群使用不同的色彩。比如藥品包裝的設(shè)計主要是為了幫助病人穩(wěn)定情緒，所以顏色基本上是使用暖色調(diào)；夏季炎熱，飲料、啤酒能夠幫助人消暑解渴，在這類飲品的設(shè)計中，設(shè)計師通常采用的是綠色和藍色，有降溫且減少焦躁心理的作用。有些設(shè)計師則在設(shè)計的過程中有自己慣用且喜愛的顏色，主要通過這些顏色的使用來表達設(shè)計師不同的創(chuàng)作理念、情感理念，讓消費者在觀看的時候能一下子記住設(shè)計者，進而和設(shè)計者一起達到情感上的共鳴。

3.媒介方面

隨著科技的發(fā)展，人們的生活也發(fā)生了翻天覆地的變化，新型傳播媒介層出不窮。在視覺傳達設(shè)計中設(shè)計師也要不斷利用新型媒介進行傳播，加強作品的聲、光、電等方面的效果，適應(yīng)信息時代對設(shè)計的要求。

在信息時代背景下，互聯(lián)網(wǎng)使得人們能夠更多地參與到不同的作品設(shè)計過程中，也因此對作品的設(shè)計有了更多的想法。當(dāng)前的智能化生活使得視覺形象設(shè)計變得更加親民，人們能夠通過各種各樣的智能設(shè)備參與作品設(shè)計。面對這種情形，設(shè)計者應(yīng)該不斷平衡設(shè)計理念同消費者以及作品之間的關(guān)系，將設(shè)計者和消費者的情感理念融入作品之中，使其能夠產(chǎn)生更大的效應(yīng)。

視覺傳達設(shè)計主要通過各種視覺符號傳遞特定的信息，主要是為了吸引消費者的注意力。情感理念在視覺傳達設(shè)計中扮演著極為重要的角色，設(shè)計師在設(shè)計的過程中不斷融入自身、產(chǎn)品以及消費者的理念，使作品擁有了長久的生命力，也使得產(chǎn)品能夠引起消費者的情感共鳴，進而達到最初設(shè)計的目的。

參考文獻：

[1]李小婧.情感理念在視覺傳達設(shè)計中的表現(xiàn)研究[D].廣州：華南理工大學(xué)，2012.

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