序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇美術(shù)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

我國(guó)近代美學(xué)家、教育家先生說：“美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶冶感情為目的者也”。美術(shù)審美教育就是要培養(yǎng)、提高人們感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力，逐步塑造人的審美觀念，審美理想和審美情趣，陶冶人的性情，凈化人的情感，美化人的心靈，使其更加熱愛生命。

美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)不是簡(jiǎn)單的學(xué)科知識(shí)與技能，而是將美術(shù)學(xué)科或跨學(xué)科的知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀的整合。美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)是美術(shù)學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)，是學(xué)生通過美術(shù)學(xué)習(xí)期望獲得的主要成就。因此，美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)是為滿足21世紀(jì)快速變化的社會(huì)需要，對(duì)美術(shù)學(xué)科育人目標(biāo)的再思考。

一、培養(yǎng)審美情趣，讓學(xué)生的感官敏銳起來

達(dá)芬奇認(rèn)為視覺是人的心靈與外界溝通的要道，是最準(zhǔn)確的感官。視覺體驗(yàn)有三個(gè)層次：第一層次是形象內(nèi)容感知階段（即這是什么東西）。第二層次是形式認(rèn)識(shí)階段（即是怎樣表現(xiàn)，怎樣做的）。學(xué)生開始關(guān)注畫面中的色彩、造型、構(gòu)圖等形式語言的認(rèn)知，這是加深學(xué)生審美體驗(yàn)，提高審美的理解能力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。第三層次是情感共鳴階段（即看了之后自己有什么感受、想法）。

在平時(shí)的教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生隨時(shí)隨地進(jìn)行觀察，說出自己的感受，并對(duì)作品進(jìn)行評(píng)價(jià)，如學(xué)習(xí)嶺南版四年級(jí)上冊(cè)《千姿百態(tài)的樹》這課之前，先利用課余的時(shí)間和學(xué)生一起欣賞教室前面植物園的植物和葉子，讓學(xué)生邊看邊思考：有哪些種類的植物？不同植物的樹干、樹枝、樹葉在形狀、顏色、大小方面又有什么不同？實(shí)物植物的觀察加上課堂上葉子圖片的觀察，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到不同植物在形狀和色彩上的差異性。這樣，他們反映在作品中的植物異彩紛呈。學(xué)生繪畫視覺語言的豐富離不開各感官的敏銳感知，教學(xué)中讓學(xué)生用眼睛去發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察能力的過程也就是培養(yǎng)學(xué)生觀察美、欣賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的過程。

二、鑒賞優(yōu)秀作品，提升學(xué)生的審美境界

我們?cè)谧寣W(xué)生進(jìn)行欣賞時(shí)，必須選擇含有較高藝術(shù)價(jià)值的作品或具有強(qiáng)烈美感的圖片、實(shí)物，讓學(xué)生進(jìn)行欣賞。這是培養(yǎng)兒童藝術(shù)素養(yǎng)的一個(gè)重要途徑，讓孩子從小就接觸經(jīng)典，與大師直接對(duì)話，孩子發(fā)展的起點(diǎn)高了，眼界開闊了，對(duì)美的視覺體驗(yàn)和選擇也會(huì)更敏感。在世界藝術(shù)寶庫(kù)中，有各種類型的豐富的藝術(shù)作品，都是我們進(jìn)行欣賞的素材，都可以為我們教學(xué)使用。例如我們?cè)谶M(jìn)行美術(shù)課《繪畫作品中的勞動(dòng)者》時(shí)，就可以出示列賓的繪畫作品《伏爾加河上的纖夫》等作品進(jìn)行欣賞。通過與大師作品的經(jīng)驗(yàn)接觸，孩子們吸收了藝術(shù)大師們的創(chuàng)作意境和表達(dá)的情感，在潛移默化地滋養(yǎng)著孩子們的心靈世界，豐富著他們的藝術(shù)感覺，提高他們的綜合藝術(shù)素養(yǎng)。

三、多渠道結(jié)合，提升學(xué)生的審美體驗(yàn)

在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中科學(xué)合理地運(yùn)用多媒體信息技術(shù)，創(chuàng)設(shè)具有感染力的教學(xué)情境，將為學(xué)生審美判斷能力的培養(yǎng)提供不可多得的活力源泉。小學(xué)生活潑好動(dòng)，對(duì)新奇的事情保持著時(shí)刻的好奇心與探索欲望，將教學(xué)內(nèi)容通過動(dòng)畫、聲音以、動(dòng)態(tài)圖片、微課和多媒體游戲的形式展示出來，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與到課堂教學(xué)中來的主動(dòng)積極性和熱情，在使得學(xué)生獲得了大量的知識(shí)信息的同時(shí)培養(yǎng)自己的審美判斷能力。

同時(shí)學(xué)校應(yīng)積極組織定期開展美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，例如，組織畫展，參觀展覽、舉辦社團(tuán)交流展示活動(dòng)等。積極開展課外活動(dòng)或鼓勵(lì)學(xué)生走出教室體驗(yàn)大自然，讓學(xué)生去到公園、鄉(xiāng)村等地方，引導(dǎo)學(xué)生積極觀察身邊的一切，發(fā)現(xiàn)大自然的美，發(fā)現(xiàn)身邊的美，多渠道結(jié)合、提升學(xué)生的審美體驗(yàn)。

四、情感共鳴，提高學(xué)生的審美判斷能力

篇(2)

關(guān)鍵詞：電化教學(xué)；興趣；核心素養(yǎng)

教育部正式啟動(dòng)了我國(guó)學(xué)生的核心素養(yǎng)與學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)戰(zhàn)略，豐富了核心素養(yǎng)與學(xué)科素養(yǎng)的內(nèi)涵。具體來講，素養(yǎng)指的是結(jié)合先天基礎(chǔ)，通過后期的訓(xùn)練和環(huán)境影響，形成的某種基本品質(zhì)。而素養(yǎng)體系中的關(guān)鍵性因素提煉出來即為核心素養(yǎng)。從美術(shù)教學(xué)角度上講，核心素養(yǎng)包括了圖像識(shí)讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美態(tài)度、創(chuàng)新能力、文化理解等諸多方面的內(nèi)容。

一、開展電化教學(xué)，激發(fā)學(xué)生興趣

學(xué)生身體發(fā)展到一定階段，且具有一定的生活經(jīng)驗(yàn)和情感態(tài)度之后，出現(xiàn)了美術(shù)教育。在初中美術(shù)教學(xué)過程中，教師需要對(duì)學(xué)生全面了解，對(duì)其思維特點(diǎn)給予充分的尊重。教師要采取合理的引導(dǎo)措施，將其學(xué)習(xí)熱情激發(fā)出來。如果學(xué)生在美術(shù)教學(xué)中完全感覺不到樂趣，學(xué)習(xí)存在較強(qiáng)的被動(dòng)性，那么，學(xué)習(xí)效果就會(huì)受到很大程度的影響。

以美術(shù)課人物線造型為例，傳統(tǒng)教學(xué)模式下，老師往往會(huì)要求學(xué)生統(tǒng)一畫一種作品，如小鳥等，部分學(xué)生往往會(huì)提出意見，要求畫一些其他內(nèi)容，自己的父母、小狗、花朵等；這些想法的出現(xiàn)，主要原因就在于學(xué)生對(duì)自己的父母比較熟悉，或者家里養(yǎng)了條小狗，小花在路邊也隨處可見，認(rèn)為能夠畫得更好；而小鳥接觸的較少，不夠自信，無法將其畫出來。針對(duì)這種情況，教師不應(yīng)該一味指責(zé)，否則會(huì)降低學(xué)生的繪畫熱情；而是要給予學(xué)生足夠的自由，讓其結(jié)合自身興趣和生活實(shí)際，選擇自己比較擅長(zhǎng)和了解的繪畫內(nèi)容，以便激發(fā)其學(xué)習(xí)積極性，增強(qiáng)其自信心。再如，欣賞課教學(xué)中，部分作品經(jīng)過印刷次數(shù)較多，沒有較好的色彩效果，學(xué)生的興趣與美感完全得不到激發(fā)。如果生硬地讓學(xué)生去畫畫，則無法產(chǎn)生較好的教學(xué)效果。那么就需要積極地運(yùn)用先進(jìn)技術(shù)，通過計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，查找相關(guān)資料，之后借助于多媒體技術(shù)，展現(xiàn)給學(xué)生；這些素材資料十分生動(dòng)、形象，能夠活躍課堂氣氛，增強(qiáng)教學(xué)有趣性，通過欣賞大量的作品，增強(qiáng)了學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，提高了教學(xué)效率。

二、解析美術(shù)作品的文化背景

人類在不斷發(fā)展中，形成美術(shù)這種重要的文化遺產(chǎn)，不同階段的美術(shù)作品，在創(chuàng)作特點(diǎn)、現(xiàn)實(shí)意義及主流思想方面也存在較大的差異，也就是說作品的價(jià)值內(nèi)涵會(huì)直接受到創(chuàng)作文化背景的決定性作用，將時(shí)代特點(diǎn)充分體現(xiàn)出來。那么在初中美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，就需要讓學(xué)生對(duì)不同作品的地域特點(diǎn)、文化背景等有機(jī)感知，對(duì)不同藝術(shù)流派的起源和發(fā)展積極了解，對(duì)藝術(shù)作品的主流價(jià)值觀和融入的作者思想進(jìn)行分析。藝術(shù)作品除了美感之外，社會(huì)人文特征及精神特征也是非常重要的內(nèi)容。以我所教授的湘版教材九年級(jí)《走下神壇》一課中的歐洲文藝復(fù)興時(shí)期作品為例，將人文主義思想給充分體現(xiàn)出來，強(qiáng)調(diào)解放天性，對(duì)科學(xué)文化及人權(quán)大力肯定與提倡，且將人體美體現(xiàn)于諸多的藝術(shù)作品中。那么，在對(duì)這些文藝復(fù)興時(shí)期的作品進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)，就需要對(duì)作品背后崇尚自由的思想多多分析，幫助學(xué)生深刻體會(huì)人文主義思想內(nèi)涵。再如我國(guó)的古代作品中，一般會(huì)在比較顯眼的位置安排地位較高的人，為了表達(dá)尊敬，還會(huì)給其偉岸的身材。通過了解社會(huì)背景來對(duì)藝術(shù)作品內(nèi)涵有效領(lǐng)略，學(xué)生就能夠?qū)λ囆g(shù)作品價(jià)值全面體會(huì)，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)素養(yǎng)提升的目的。

三、鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)作藝術(shù)作品

在美術(shù)課程教學(xué)中，需要對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)大力激發(fā)和培養(yǎng)，只有這樣，才能發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力。而非常重要的一種途徑就是讓學(xué)生參與到藝術(shù)活動(dòng)中，對(duì)自身藝術(shù)素養(yǎng)水平進(jìn)行發(fā)現(xiàn)和驗(yàn)證，學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)則能夠通過學(xué)生制作出來的藝術(shù)作品所反映出來。在美術(shù)課堂中，教師要引領(lǐng)學(xué)生親自創(chuàng)作繪畫及其他藝術(shù)手工藝品，通過動(dòng)手實(shí)踐，將個(gè)人的藝術(shù)潛力挖掘出來，培養(yǎng)審美能力與藝術(shù)情操，提升學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，需要將學(xué)生的接受能力充分納入考慮范圍，選擇的藝術(shù)形式應(yīng)盡量簡(jiǎn)單方便，繪畫、剪紙、泥塑等都是不錯(cuò)的選擇；同時(shí)，為了將學(xué)生的藝術(shù)興趣激發(fā)出來，鼓勵(lì)其創(chuàng)作時(shí)，將個(gè)人情感表達(dá)出來，從而提升學(xué)生的整體素養(yǎng)。此外，也可以讓學(xué)生臨摹一些優(yōu)秀作品，如《開國(guó)大典》，學(xué)生通過臨摹這幅作品，不僅能夠?qū)ξ覈?guó)現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的成就進(jìn)行了解，而且將學(xué)生的民族自豪感與愛國(guó)主義熱情激發(fā)了出來。

四、結(jié)語

綜上所述，核心素養(yǎng)已經(jīng)成為我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)于基層的初中美術(shù)教師來講，要結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，積極創(chuàng)新與改變教學(xué)觀念和教學(xué)方式，有機(jī)激發(fā)學(xué)生的興趣，培養(yǎng)其創(chuàng)造力、審美力等，提升學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]閆明剛.淺談初中美術(shù)教學(xué)中學(xué)生核心能力的培養(yǎng)[J].小作家選刊：教學(xué)交流，2015，6（10）：123-125.

篇(3)

我國(guó)近代美學(xué)家、教育家先生說：“美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶冶感情為目的者也”。美術(shù)審美教育就是要培養(yǎng)、提高人們感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力，逐步塑造人的審美觀念，審美理想和審美情趣，陶冶人的性情，凈化人的情感，美化人的心靈，使其更加熱愛生命。

美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)不是簡(jiǎn)單的學(xué)科知識(shí)與技能，而是將美術(shù)學(xué)科或跨學(xué)科的知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀的整合。美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)是美術(shù)學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)，是學(xué)生通過美術(shù)學(xué)習(xí)期望獲得的主要成就。因此，美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)是為滿足21世紀(jì)快速變化的社會(huì)需要，對(duì)美術(shù)學(xué)科育人目標(biāo)的再思考。

一、培養(yǎng)審美情趣，讓學(xué)生的感官敏銳起來

達(dá)芬奇認(rèn)為視覺是人的心靈與外界溝通的要道，是最準(zhǔn)確的感官。視覺體驗(yàn)有三個(gè)層次：第一層次是形象內(nèi)容感知階段（即這是什么東西）。第二層次是形式認(rèn)識(shí)階段（即是怎樣表現(xiàn)，怎樣做的）。學(xué)生開始關(guān)注畫面中的色彩、造型、構(gòu)圖等形式語言的認(rèn)知，這是加深學(xué)生審美體驗(yàn)，提高審美的理解能力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。第三層次是情感共鳴階段（即看了之后自己有什么感受、想法）。

在平時(shí)的教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生隨時(shí)隨地進(jìn)行觀察，說出自己的感受，并對(duì)作品進(jìn)行評(píng)價(jià)，如學(xué)習(xí)嶺南版四年級(jí)上冊(cè)《千姿百態(tài)的樹》這課之前，先利用課余的時(shí)間和學(xué)生一起欣賞教室前面植物園的植物和葉子，讓學(xué)生邊看邊思考：有哪些種類的植物？不同植物的樹干、樹枝、樹葉在形狀、顏色、大小方面又有什么不同？實(shí)物植物的觀察加上課堂上葉子圖片的觀察，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到不同植物在形狀和色彩上的差異性。這樣，他們反映在作品中的植物異彩紛呈。學(xué)生繪畫視覺語言的豐富離不開各感官的敏銳感知，教學(xué)中讓學(xué)生用眼睛去發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察能力的過程也就是培養(yǎng)學(xué)生觀察美、欣賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的過程。

二、鑒賞優(yōu)秀作品，提升學(xué)生的審美境界

我們?cè)谧寣W(xué)生進(jìn)行欣賞時(shí)，必須選擇含有較高藝術(shù)價(jià)值的作品或具有強(qiáng)烈美感的圖片、實(shí)物，讓學(xué)生進(jìn)行欣賞。這是培養(yǎng)兒童藝術(shù)素養(yǎng)的一個(gè)重要途徑，讓孩子從小就接觸經(jīng)典，與大師直接對(duì)話，孩子發(fā)展的起點(diǎn)高了，眼界開闊了，對(duì)美的視覺體驗(yàn)和選擇也會(huì)更敏感。在世界藝術(shù)寶庫(kù)中，有各種類型的豐富的藝術(shù)作品，都是我們進(jìn)行欣賞的素材，都可以為我們教學(xué)使用。例如我們?cè)谶M(jìn)行美術(shù)課《繪畫作品中的勞動(dòng)者》時(shí)，就可以出示列賓的繪畫作品《伏爾加河上的纖夫》等作品進(jìn)行欣賞。通過與大師作品的經(jīng)驗(yàn)接觸，孩子們吸收了藝術(shù)大師們的創(chuàng)作意境和表達(dá)的情感，在潛移默化地滋養(yǎng)著孩子們的心靈世界，豐富著他們的藝術(shù)感覺，提高他們的綜合藝術(shù)素養(yǎng)。

三、多渠道結(jié)合，提升學(xué)生的審美體驗(yàn)

在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中科學(xué)合理地運(yùn)用多媒體信息技術(shù)，創(chuàng)設(shè)具有感染力的教學(xué)情境，將為學(xué)生審美判斷能力的培養(yǎng)提供不可多得的活力源泉。小學(xué)生活潑好動(dòng)，對(duì)新奇的事情保持著時(shí)刻的好奇心與探索欲望，將教學(xué)內(nèi)容通過動(dòng)畫、聲音以、動(dòng)態(tài)圖片、微課和多媒體游戲的形式展示出來，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與到課堂教學(xué)中來的主動(dòng)積極性和熱情，在使得學(xué)生獲得了大量的知識(shí)信息的同時(shí)培養(yǎng)自己的審美判斷能力。

同時(shí)學(xué)校應(yīng)積極組織定期開展美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，例如，組織畫展，參觀展覽、舉辦社團(tuán)交流展示活動(dòng)等。積極開展課外活動(dòng)或鼓勵(lì)學(xué)生走出教室體驗(yàn)大自然，讓學(xué)生去到公園、鄉(xiāng)村等地方，引導(dǎo)學(xué)生積極觀察身邊的一切，發(fā)現(xiàn)大自然的美，發(fā)現(xiàn)身邊的美，多渠道結(jié)合、提升學(xué)生的審美體驗(yàn)。

四、情感共鳴，提高學(xué)生的審美判斷能力

篇(4)

1.1有利于幫助教師進(jìn)行課程體系的構(gòu)建

傳統(tǒng)的課程體系構(gòu)建主要是從課程的內(nèi)容數(shù)量、組織結(jié)構(gòu)以及知識(shí)的側(cè)重點(diǎn)等幾個(gè)方面進(jìn)行的，其并沒有打破原有的學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)，這樣一來就導(dǎo)致了知識(shí)選擇標(biāo)準(zhǔn)的模糊化。而以核心素養(yǎng)為指導(dǎo)的課程教學(xué)實(shí)踐改革，不僅打破了傳統(tǒng)的以學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)為主要內(nèi)容的課程構(gòu)建思維，還將學(xué)生的發(fā)展與社會(huì)的和諧定為課程結(jié)構(gòu)構(gòu)建的主要任務(wù)，并在重視學(xué)生、尊重學(xué)生個(gè)性發(fā)展的基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)生的技能進(jìn)行培養(yǎng)。

1.2有利于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展

新課程給改革中要求教師在教學(xué)的過程中，要將學(xué)生培養(yǎng)成德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才。核心素養(yǎng)課程教學(xué)實(shí)踐則主要提出了教學(xué)應(yīng)該側(cè)重學(xué)生的個(gè)體發(fā)展，使學(xué)生能夠適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和個(gè)人自身的發(fā)展需求，從而間接的促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。此外，核心素養(yǎng)課程教學(xué)的教育目標(biāo)主要是將受教育者從被動(dòng)的學(xué)習(xí)中解放出來，使課程內(nèi)容符合學(xué)生的發(fā)展要求，解除學(xué)科知識(shí)對(duì)學(xué)生精神上的奴役，消弱教師在教學(xué)過程中對(duì)學(xué)生的擠壓，并利用核心素養(yǎng)評(píng)價(jià)方式，對(duì)學(xué)生的綜合能力進(jìn)行評(píng)價(jià)，減少由學(xué)習(xí)成績(jī)的評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生個(gè)體所造成的傷害，從而深化全面發(fā)展的教育目標(biāo)。

1.3有利于幫助教師轉(zhuǎn)變落后的教學(xué)觀念

教師的教學(xué)觀念對(duì)教師教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)施發(fā)揮著重要的作用，現(xiàn)階段，仍有許多教師受傳統(tǒng)教?W觀念的影響，在教學(xué)的過程中，弱化了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，這種教學(xué)方式不僅制約了學(xué)生健全人格的發(fā)展，同時(shí)還阻礙了學(xué)生創(chuàng)新精神的形成和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。以核心素養(yǎng)為主導(dǎo)的教學(xué)實(shí)踐則將學(xué)生看成學(xué)習(xí)的主體，并根據(jù)學(xué)生的需求來進(jìn)行課程的構(gòu)建，使知識(shí)的供給與學(xué)生的需求相對(duì)接，在一定程度上減小了學(xué)科專業(yè)知識(shí)對(duì)學(xué)生心理上造成的壓力。

2核心素養(yǎng)時(shí)期美術(shù)教學(xué)策略

2.1整體布局開放便捷，讓幼兒自主按需選擇

隨著課程游戲化的推進(jìn)，幼兒教育已從著眼于表層的當(dāng)前認(rèn)知，逐漸轉(zhuǎn)向關(guān)注于深層的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，開放性的學(xué)習(xí)區(qū)域活動(dòng)就是符合新理念的一種游戲形式。

根據(jù)班級(jí)的原有設(shè)施結(jié)構(gòu)，我們對(duì)美術(shù)區(qū)做了整體布局的調(diào)整，根據(jù)不同的美術(shù)方法，將大區(qū)分割成小塊，并將區(qū)域充分開放化，細(xì)化美工區(qū)的操作內(nèi)容，如戲墨娃（水墨畫）、油你真精彩（油畫）、星羅棋布（布藝）、給你點(diǎn)顏色看看（彩繪）、情定沙緣（沙畫）等，讓幼兒能自主地按興趣和需要選擇活動(dòng)。經(jīng)過精心布局，我們將區(qū)域的柜子設(shè)計(jì)成了不同的造型，如“十字型”“L型”“馬蹄型”，或靠墻擺放的全敞開型，或依角而成的半包圍型，每個(gè)小區(qū)順勢(shì)而成、巧妙連接。既開放，又相對(duì)封閉，既有一定間隔，又能自由交流。我們充分利用柜子進(jìn)行分割，內(nèi)置籃筐、上擺貨架、側(cè)貼圖示、后加操作，發(fā)揮區(qū)域的最大價(jià)值。

活動(dòng)中，每個(gè)孩子在自由、寬松的心理環(huán)境下，按自己的意愿和需求進(jìn)行活動(dòng)。他們個(gè)性化的興趣得到滿足，學(xué)習(xí)的原動(dòng)力得到激發(fā)，彌補(bǔ)了集體教學(xué)的缺陷，使幼兒的自主性得到了發(fā)揮，個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)、特點(diǎn)得以體現(xiàn)，也使以兒童發(fā)展為本的教育理念得到具體落實(shí)。

2.2標(biāo)志規(guī)則清晰形象，幫助幼兒控制行為、形成定型

根據(jù)行為主義心理學(xué)家華生的觀點(diǎn)，人的行為就是“刺激――反應(yīng)聯(lián)結(jié)，通過刺激可以預(yù)測(cè)反應(yīng)，通過反應(yīng)可以預(yù)測(cè)刺激”。在幼兒園教育中，環(huán)境作為一種“隱性課程”，可以形成不同的刺激條件，對(duì)幼兒的認(rèn)知、行為具有激發(fā)性，可以有目的地塑造幼兒的某些行為習(xí)慣，如果環(huán)境創(chuàng)設(shè)具有明確的指向性，就可以影響或促進(jìn)幼兒特定方面的發(fā)展。

因此，在美術(shù)區(qū)的設(shè)置中，我們注重各類標(biāo)志和規(guī)則的融入，潛移默化地培養(yǎng)幼兒的良好行為。例如，在美術(shù)區(qū)域適當(dāng)?shù)奈恢觅N上相應(yīng)的規(guī)則圖示，事先與幼兒一起商討確定，再由師生共同合作，以圖文結(jié)合的形式，形成“我們的約定”。在這種情況下，環(huán)境就能替代教師的指導(dǎo)語，成為行為習(xí)慣的提示，幫助幼兒自我控制，逐漸形成動(dòng)力定型，促進(jìn)幼兒堅(jiān)持性的素養(yǎng)發(fā)展。

2.3作品展示彰顯藝術(shù)，提高幼兒審美能力

審美，是一種認(rèn)識(shí)美、評(píng)價(jià)美的能力，其本質(zhì)就在于讓幼兒懂得美、追求美、??造美，從而陶冶情操，促進(jìn)知、情、意和諧發(fā)展。幼兒對(duì)美的事物的感受帶有直覺性、表象性，因此教師要正確把握方向，給予幼兒多方位、多元化的感知，讓幼兒充分感受美，善于評(píng)價(jià)美，隨后形成創(chuàng)造美的能力。

我們?cè)诿佬g(shù)區(qū)的設(shè)置中，為幼兒預(yù)留了充分的展示空間，桌面展示、墻面黏貼、空中懸吊，或?qū)ｉT成列，或變成裝飾，或形成隔斷，全方位巧妙地呈現(xiàn)幼兒的作品。幼兒的作品或獨(dú)樹一幟、或組合造型、或批量成勢(shì)，展示擺放看似隨意恰是有為，處處彰顯藝術(shù)氣息，不僅給幼兒提供展現(xiàn)自我、相互欣賞、比較評(píng)價(jià)的平臺(tái)，也給幼兒美的熏陶。幼兒能自由地欣賞、觀察、討論，或提出自己的意見和建議，從而發(fā)展幼兒的反思能力。

2.4教學(xué)手段現(xiàn)代化

隨著數(shù)字技術(shù)媒介的發(fā)展，多媒體教學(xué)走進(jìn)課堂，成為一種重要的教學(xué)手段，它使美術(shù)課堂的教學(xué)內(nèi)容更加形象、豐富、具有趣味性。多媒體教學(xué)這種現(xiàn)代化的信息呈現(xiàn)方式，對(duì)學(xué)生有巨大的吸引力，能夠激發(fā)學(xué)生的求知欲、好奇心，提高他們對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。小學(xué)美術(shù)教師可以使用各種教學(xué)手段，如播放電影、電視、錄像，帶領(lǐng)學(xué)生參觀美術(shù)館、博物館等，引導(dǎo)學(xué)生增加對(duì)視覺形象的感受力和想象力。

篇(5)

美術(shù)教育教學(xué)一直被許多人片面地理解為繪畫技術(shù)教育，素質(zhì)活動(dòng)教育的一種形式，豐富學(xué)生課余生活的一種手段，學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)技能對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展有一定的幫助，但不是學(xué)生生存和發(fā)展的必備技能。其實(shí)，美術(shù)學(xué)科教育能夠推動(dòng)美育發(fā)展，而美術(shù)教育又能作用于人的成長(zhǎng)和發(fā)展美術(shù)學(xué)科教育的核心價(jià)值是什么？知道的人更是少之又少，無從談起。那么美術(shù)教育到底是如何影響學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展的呢？其實(shí)，美術(shù)教育作用主要從以下幾個(gè)方面來體現(xiàn)。

1）通過美術(shù)教育教學(xué)活動(dòng)，開發(fā)學(xué)生的智力。現(xiàn)代腦科學(xué)研究證明：人的大腦約占全腦的四分之三，分為左右兩半球。兩個(gè)半球具有同樣的高級(jí)智力功能。理論思維主要定位于左半球，形象思維則主要定位于右半球。而作為美育主要形式之一的美術(shù)教育，則可以激發(fā)和調(diào)動(dòng)“右半球”的積極性與能動(dòng)性，促進(jìn)右腦智力發(fā)育，使兩個(gè)半球平衡協(xié)調(diào)地發(fā)展，充分挖掘大腦的潛力，全面開發(fā)學(xué)生的智能，讓學(xué)生變得更加聰明。

2）通過美術(shù)教育活動(dòng)，提高學(xué)生表達(dá)和創(chuàng)作的能力。一系列的美術(shù)學(xué)科知識(shí)教學(xué)，無疑會(huì)大大提高學(xué)生對(duì)世界的認(rèn)知和感受能力，而專業(yè)技能的訓(xùn)練，一定會(huì)教給學(xué)生表達(dá)情感的新方法，使學(xué)生擁有表達(dá)自己內(nèi)心感受的新方式。

3）通過美術(shù)教育活動(dòng)，提高學(xué)生的審美素養(yǎng)。一切教育的最終目標(biāo)都是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，而作為美育主要形式的美術(shù)教育，其培養(yǎng)目標(biāo)也不能僅停留在培養(yǎng)和提高學(xué)生對(duì)美的感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力，其最終目標(biāo)是要美化人自身，幫助學(xué)生樹立美的理想，發(fā)展美的品格，培育美的情操，形成美的人格，在整個(gè)學(xué)科教育教學(xué)活動(dòng)中，要積極鼓勵(lì)學(xué)生在感受、體驗(yàn)、參與、探究、思考和合作等學(xué)習(xí)活動(dòng)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步學(xué)習(xí)基本的美術(shù)知識(shí)與技能，體驗(yàn)美術(shù)學(xué)習(xí)的過程和方法，形成有益于個(gè)人和社會(huì)的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。而傳統(tǒng)美術(shù)教育教學(xué)中過于注重知識(shí)傳授和技法訓(xùn)練的教學(xué)模式其實(shí)是對(duì)美術(shù)教育的錯(cuò)誤理解，有本末倒置之嫌。

2中職美術(shù)教育的核心價(jià)值內(nèi)容

美術(shù)教育在中職教育體系中的重要性是有目共睹的。美術(shù)教育不是為了將學(xué)生培養(yǎng)成為藝術(shù)家，也不是單純地為了傳授學(xué)科技能技巧，它是以促進(jìn)學(xué)生思想進(jìn)步，健康向上，全面發(fā)展為目標(biāo)的重要學(xué)科，不可替代。

2.1學(xué)生成長(zhǎng)的需求

面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)激烈的世界，中職學(xué)生的成才必須是全方位的，職業(yè)技能的培養(yǎng)很重要，而良好行為習(xí)慣和思想品德的塑造更為重要，要想使他們通過短暫的職高階段學(xué)習(xí)，就完全適應(yīng)社會(huì)需求，光靠簡(jiǎn)單的職業(yè)技能培養(yǎng)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我們知道，中職學(xué)生主要來源于應(yīng)屆初中學(xué)生發(fā)展不平衡的同學(xué)，他們的知識(shí)水平、能力要素、綜合素質(zhì)、自律要求都不是太高，尤其令人擔(dān)憂的是學(xué)生美的理想、美的情操、美的品格、美的素養(yǎng)沒有形成，欣賞美和創(chuàng)造美的能力沒有得到培養(yǎng)。面對(duì)這樣的現(xiàn)狀，面對(duì)這樣的生源，中職學(xué)校美術(shù)教育的育人價(jià)值就顯得十分的重要了，通過豐富多彩的美術(shù)教育活動(dòng)觸動(dòng)學(xué)生內(nèi)心，引導(dǎo)學(xué)生自強(qiáng)、自律，促進(jìn)學(xué)生優(yōu)良品格內(nèi)化，形成有益于個(gè)人和社會(huì)的情感、態(tài)度和價(jià)值觀，成了中等職業(yè)學(xué)校美術(shù)教育教學(xué)的必然選擇之一。

2.2社會(huì)對(duì)人才的需求

篇(6)

美術(shù)學(xué)科的核心素養(yǎng)就是學(xué)生能在現(xiàn)實(shí)情境中發(fā)現(xiàn)問題，明確任務(wù)，并以自主、合作和探究等方式獲取知識(shí)與技能，并將其運(yùn)用于問題解決的過程中，同時(shí)還應(yīng)獲得學(xué)科觀念、學(xué)科的思維方式和探究技能。提高學(xué)生的核心素養(yǎng)，就是讓學(xué)生在知識(shí)了解、技能掌握、情感生發(fā)中，運(yùn)用學(xué)習(xí)方法，拓展學(xué)習(xí)成果，并讓學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)效果等得以個(gè)性化地提升。

讓學(xué)習(xí)在文化熏陶中發(fā)生。藝術(shù)教育不僅包括藝術(shù)創(chuàng)作的學(xué)習(xí)，還包括藝術(shù)批評(píng)、藝術(shù)史、美學(xué)等知識(shí)的學(xué)習(xí)。1994年美國(guó)《藝術(shù)教育國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》明確指出，藝術(shù)教育包括從文化、美學(xué)、歷史的角度分析、欣賞、評(píng)價(jià)作品的能力和智慧。而藝術(shù)作品往往誕生于一定的歷史和文化背景中，美術(shù)教學(xué)如果缺乏文化背景，就有無源之水、無本之木之感。在美術(shù)課堂中，教師適當(dāng)、適時(shí)地滲透與美術(shù)作品、藝術(shù)流派、創(chuàng)作背景等相關(guān)的知識(shí)和常識(shí)，會(huì)讓課堂更生動(dòng)，讓學(xué)習(xí)更有活力、更有韻味，如此便能激發(fā)學(xué)生對(duì)知識(shí)的向往，同時(shí)也更能體現(xiàn)美術(shù)學(xué)科的人文性。

讓學(xué)習(xí)在多種方式的培養(yǎng)中發(fā)生。雖然課改多年，但仍有很多人認(rèn)為美術(shù)學(xué)習(xí)就是繪畫，而美術(shù)學(xué)科強(qiáng)烈的工具性，也讓不少的美術(shù)教師和學(xué)生，甚至家長(zhǎng)省去麻煩的準(zhǔn)備過程，承襲以往單一的教學(xué)方式。作為一門藝術(shù)學(xué)科，美術(shù)的創(chuàng)新不僅表現(xiàn)在作品內(nèi)容、形式上，對(duì)學(xué)習(xí)和表現(xiàn)方式也要求有其創(chuàng)新之處。無論是自主學(xué)習(xí)，還是合作學(xué)習(xí)；無論是教師教授，還是學(xué)生自學(xué)；無論是作品整體感知，還是局部細(xì)節(jié)觀察……都應(yīng)讓學(xué)生在體驗(yàn)中，掌握學(xué)習(xí)方法，積累經(jīng)驗(yàn)，并讓學(xué)生在以后的學(xué)習(xí)、生活中，將方式、方法遷移運(yùn)用。

篇(7)

1美術(shù)教育活動(dòng)開展過程中存在的問題和不足分析

在美術(shù)教育活動(dòng)開展過程中存在相應(yīng)問題和不足，具體而言，其主要表現(xiàn)為：首先，美術(shù)教育活動(dòng)在具體開展過程中，缺乏正確的教學(xué)理念，美術(shù)教育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育培養(yǎng)和智力開發(fā)的重要手段，也是現(xiàn)在當(dāng)前培養(yǎng)學(xué)生全面素質(zhì)的重要組成部分。當(dāng)前美術(shù)教育活動(dòng)在開展過程中，其教育理念存在一定的誤區(qū)，雖然，目前我們認(rèn)可素質(zhì)教育開展的重要性和價(jià)值，但是很多學(xué)校在開展美術(shù)課時(shí)，仍然將美術(shù)課形同虛設(shè)，無論是教師還是學(xué)生，都沒有對(duì)美術(shù)課教學(xué)活動(dòng)形成足夠的重視，因此，更多情況下美術(shù)課堂仍然是消磨時(shí)間流于形式，所以這就使得整個(gè)美術(shù)教育實(shí)際與期待效果之間存在巨大差別。其次，美術(shù)教學(xué)師資力量相對(duì)薄弱。在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，教師承擔(dān)著巨大的教學(xué)責(zé)任，想要讓學(xué)生對(duì)整個(gè)美術(shù)教學(xué)課程形成有效理解和自身智慧的有效啟發(fā)，就需要通過老師的具體講課過程來實(shí)現(xiàn)，但是目前相對(duì)各個(gè)學(xué)校的美術(shù)教師資源來說，其整體呈現(xiàn)出相對(duì)較為缺乏的狀況，目前很多學(xué)校并不具備專門的美術(shù)老師，即使具備了美術(shù)老師，其整體課程任務(wù)量較重，就很難缺乏相應(yīng)的時(shí)間，對(duì)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的理解和認(rèn)知進(jìn)較為局限。這就是這就使得學(xué)生的積極性大受影響。第三，從當(dāng)前整個(gè)教學(xué)體制來看，多數(shù)家長(zhǎng)和老師認(rèn)為美術(shù)課程只需要簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的學(xué)習(xí)，就能實(shí)現(xiàn)相應(yīng)效果，但是美術(shù)活動(dòng)是一項(xiàng)需要長(zhǎng)期扎實(shí)訓(xùn)練的才能實(shí)現(xiàn)相應(yīng)效果的教學(xué)科目。無論是美術(shù)理念的認(rèn)知，還是美術(shù)課程的學(xué)習(xí)，都是體系化的過程。理想的美術(shù)教學(xué)效果是建立在長(zhǎng)期系統(tǒng)化的教學(xué)活動(dòng)所形成的，因此，片面的美術(shù)課程思想，就使得整個(gè)美術(shù)學(xué)習(xí)過程深受影響。對(duì)于美術(shù)教學(xué)活動(dòng)來說，完善的教學(xué)活動(dòng)和內(nèi)涵直接關(guān)系到具體的教學(xué)效果，更為重要的是在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)開展過程中，需要引導(dǎo)學(xué)生老師對(duì)美術(shù)教學(xué)的內(nèi)涵和要求形成全面認(rèn)知。最后，當(dāng)前整個(gè)美術(shù)教育活動(dòng)開展過程中，缺乏生活性元素的有效融入，無論是教學(xué)的針對(duì)性，還是教學(xué)的內(nèi)容，其中的實(shí)踐性特色都不夠明顯。對(duì)于整個(gè)美術(shù)教育活動(dòng)來說，想要實(shí)現(xiàn)理想的教學(xué)效果，就需要引導(dǎo)學(xué)生在掌握一定繪畫技巧和繪畫理念的基礎(chǔ)上，從生活中發(fā)現(xiàn)美術(shù)的素材，進(jìn)而感知美術(shù)活動(dòng)開展的各項(xiàng)創(chuàng)作要求。然而當(dāng)前，整個(gè)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)在具體開展過程中，多數(shù)老師和學(xué)生都只是將教學(xué)的重點(diǎn)和內(nèi)容放在課堂之上。這就使得整個(gè)教學(xué)活動(dòng)效果大打折扣。

2茶文化素養(yǎng)的具體內(nèi)涵分析

我國(guó)是傳統(tǒng)的茶文化大國(guó)，完善的茶文化教學(xué)體系，不僅將傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵融入其中，更為重要的是當(dāng)前茶文化在傳播過程中，其中所融入的價(jià)值理念和行為規(guī)范更能夠有效提升人們的具體認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)自身素養(yǎng)的綜合提升，從而茶文化素養(yǎng)的具體內(nèi)涵來看，如果將其融入到整個(gè)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，其不僅大大豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)素材和對(duì)美術(shù)的理解，同時(shí)更為重要的是其能夠?yàn)閷W(xué)生全面成長(zhǎng)融入必要的行為規(guī)范和價(jià)值理念。因此，其對(duì)學(xué)生的提升是綜合性的提升。我國(guó)茶文化是體系化的元素內(nèi)涵，無論是與茶相關(guān)的物質(zhì)元素，還是與茶相關(guān)的精神理念，其從根本上看，都是正確全面的元素內(nèi)容。我國(guó)是世界上最早飲茶的國(guó)家，而在飲茶過程中，其逐漸與茶文化理念相融合，從而形成了具有自身特色內(nèi)涵的獨(dú)立文化體系。而茶文化體系不僅具有豐富的文化內(nèi)涵，更重要的是其中有著一系列與茶相關(guān)的文化要素。將茶文化體系內(nèi)涵與學(xué)生培養(yǎng)相結(jié)合，從而必然能夠在有效引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)的同時(shí)，形成具有自身特點(diǎn)的文化理念。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)茶文化內(nèi)涵形成全面認(rèn)知，其不僅能夠引導(dǎo)我們對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵行為形成有效認(rèn)知，同時(shí)更能對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣形成全面認(rèn)知。因此完善的茶文化內(nèi)涵是學(xué)生形成綜合素養(yǎng)的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，更是當(dāng)前整個(gè)茶文化教學(xué)活動(dòng)開展的價(jià)值表現(xiàn)。從當(dāng)前學(xué)生培養(yǎng)狀況看，多數(shù)學(xué)生缺乏理想的學(xué)習(xí)認(rèn)知，其相對(duì)而言，其未能認(rèn)識(shí)到美術(shù)教育學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生的綜合培養(yǎng)效果。因此，如何才能將茶文化的具體內(nèi)涵與整個(gè)美術(shù)教育活動(dòng)相融合，就值得我們深入探究，進(jìn)而尋找到合適的教學(xué)理念和思路。

3當(dāng)前美術(shù)教育活動(dòng)開展的具體要求分析

隨著當(dāng)前整個(gè)教學(xué)活動(dòng)不斷成熟、完善，如今美育作為學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的重要內(nèi)容之一，其價(jià)值和作用進(jìn)一步突出，尤其是隨著整個(gè)教學(xué)活動(dòng)日益成熟，對(duì)美術(shù)教育的價(jià)值作用認(rèn)知更為全面，因此想要實(shí)現(xiàn)美術(shù)教育活動(dòng)的理想效果，就必須在全面了解當(dāng)前美術(shù)教育存在不足的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容，完善教學(xué)體系。系統(tǒng)化看，當(dāng)前整個(gè)美術(shù)教育活動(dòng)在賈占過程中，想要實(shí)現(xiàn)理想的教學(xué)效果，就必須滿足以下要求：首先，在整個(gè)美術(shù)教育活動(dòng)開展過程中，其首先要徹底轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，注重探索全新教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容。隨著當(dāng)前美術(shù)教學(xué)活動(dòng)不斷成熟，如今在開展美術(shù)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，要充分注重教學(xué)活動(dòng)的時(shí)代特點(diǎn)和選擇特點(diǎn)，要在充分滿足學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，注重對(duì)教育活動(dòng)進(jìn)行有效改革，為學(xué)生提供自主選擇權(quán)利。結(jié)合當(dāng)前新課程美術(shù)教學(xué)的具體理念，學(xué)生、老師要對(duì)自身教學(xué)觀念進(jìn)行有效改造，無論是課堂教學(xué)方法，還是師生互動(dòng)關(guān)系，都要進(jìn)行有益的探索和嘗試，從而實(shí)現(xiàn)美術(shù)教學(xué)的創(chuàng)新與改革。其次，在美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，想要實(shí)現(xiàn)理想效果，還要對(duì)自身的教學(xué)評(píng)價(jià)方式進(jìn)行改革，當(dāng)前在美術(shù)教學(xué)改革過程中，必須注重對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新思維進(jìn)行培養(yǎng)，通過提升學(xué)生的藝術(shù)表達(dá)能力，進(jìn)而提升學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，在整個(gè)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，要樹立美學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)為核心的教學(xué)思路，通過充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，從而實(shí)現(xiàn)美術(shù)教學(xué)的多元化和層次化。最后，對(duì)于美術(shù)教學(xué)活動(dòng)來說，想要實(shí)現(xiàn)最佳效果，其重點(diǎn)在于教學(xué)理念的完善和豐富，同時(shí)更在于對(duì)整個(gè)教學(xué)體系進(jìn)行改革，而在這個(gè)體系改革過程中，對(duì)學(xué)生的考核機(jī)制就是其中重要內(nèi)容。充分注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，優(yōu)化學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的價(jià)值認(rèn)知，將學(xué)生有效融入到整個(gè)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，才能夠?qū)崿F(xiàn)整個(gè)美術(shù)教學(xué)的理想效果。美術(shù)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵和核心在于美學(xué)素養(yǎng)的完善培養(yǎng)。

4融入茶文化素養(yǎng)的美術(shù)教育活動(dòng)機(jī)制

茶文化作為系統(tǒng)化的內(nèi)涵元素，完善的茶文化教學(xué)活動(dòng)不僅能夠豐富學(xué)生學(xué)習(xí)的具體內(nèi)容，同時(shí)也能夠?qū)W(xué)生的價(jià)值內(nèi)涵形成全面認(rèn)知。因此，融入茶文化素養(yǎng)，開展美術(shù)教育活動(dòng)，就需要做到：首先，要充分注重結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)，融入茶文化的內(nèi)涵，確定美術(shù)教學(xué)的具體目標(biāo)，在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)開展過程中，合理的教學(xué)目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)良好教學(xué)效果的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，在充分研究學(xué)生心理和發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，為整個(gè)教學(xué)活動(dòng)開展設(shè)定合理的教學(xué)目標(biāo)，事實(shí)上，任何教學(xué)目標(biāo)，在具體設(shè)計(jì)過程中，其都不是由老師主觀所決定的，而是由學(xué)生的技術(shù)特點(diǎn)所決定的，因此在整個(gè)教學(xué)過程中，必須注重將學(xué)生需求融入到整個(gè)將美術(shù)教學(xué)過程中、同時(shí)，必須認(rèn)識(shí)到茶文化體系對(duì)學(xué)生的影響是全面的，其不僅能夠?qū)W(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)的素材進(jìn)行有效豐富。其同時(shí)能對(duì)學(xué)生的行為規(guī)范和價(jià)值理念產(chǎn)生重要的提升，因此在設(shè)定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，必須將這一系列的內(nèi)容融入其中。其次，在當(dāng)前美術(shù)教學(xué)活動(dòng)開展過程中，必須充分注重選擇合適的教學(xué)思路，制定明確的教學(xué)規(guī)劃。對(duì)于美術(shù)教學(xué)活動(dòng)來說，融入茶文化內(nèi)涵，不僅是美術(shù)教學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的主要表現(xiàn)，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合培養(yǎng)的重要要求，在美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，要注重選擇適合學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)，通過選擇融入合適的茶文化素材，進(jìn)而有效培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生對(duì)美學(xué)的內(nèi)涵認(rèn)知，從而形成完善的美學(xué)教學(xué)觀念。最后，在當(dāng)前美術(shù)教學(xué)活動(dòng)過程中，也要通過有效把控教學(xué)活動(dòng)，系統(tǒng)化組織開展美術(shù)教育，進(jìn)而提升學(xué)生對(duì)美術(shù)創(chuàng)作和學(xué)習(xí)技能的有效培養(yǎng)。當(dāng)然在這一過程中，想要實(shí)現(xiàn)理想效果，必須注重引導(dǎo)學(xué)生對(duì)美術(shù)教育學(xué)習(xí)形成準(zhǔn)確認(rèn)知。通過以茶文化為創(chuàng)作背景，結(jié)合自身實(shí)踐，從而深化自身對(duì)美術(shù)教育學(xué)科內(nèi)容的理解和認(rèn)知，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新求變的美術(shù)學(xué)習(xí)思維。結(jié)合當(dāng)前整個(gè)教學(xué)活動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展的客觀要求，在實(shí)施美術(shù)教育時(shí)，必須充分注重將整個(gè)教學(xué)活動(dòng)與人才培養(yǎng)系統(tǒng)化結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的理想效果。

5結(jié)語

實(shí)際上，對(duì)于整個(gè)美術(shù)教育體系來說，其不僅在于引導(dǎo)學(xué)生對(duì)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)涵和資源內(nèi)容形成相應(yīng)理解，更為重要的是其能夠?qū)W(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)起到相應(yīng)效果。但是對(duì)于整個(gè)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)來說，系統(tǒng)化的教學(xué)活動(dòng)直接關(guān)系到學(xué)生參與美術(shù)課程的積極性和主動(dòng)性。因此，通過將傳統(tǒng)茶文化內(nèi)涵融入到整個(gè)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，其不僅有效提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)茶文化與整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的系統(tǒng)化融合，當(dāng)然這一過程，實(shí)際上也是傳統(tǒng)茶文化的傳承與發(fā)展過程。

作者:高艷慧 張建敏 單位:河北美術(shù)學(xué)院

參考文獻(xiàn)

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