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古代文學論文古代文學論文寫作

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一、高校古代文學教育現狀及其改革的必要性

1.高校古代文學教育現狀分析在經濟改革的浪潮中，高校的專業課程設置趨于實用性和多樣性，而作為基礎課程和專業課程的古代文學面臨著壓縮學時的困境，從教學內容上來說，對這門課大多是從重點詞、句的解讀的教授，其并沒有注重對其內在的文化內涵進行理解性教學；從教學手段來說，主要采用的是背和記相結合的模式。再加上大學擴招，學生的基礎下降，這就造成了高校學生專業課學習的不合格。簡單枯燥的教學方法也使很多的學生產生厭學情緒，學生反而追求一些對自己具有實用價值的英語等級考試和計算機等級考試。

2.高校古代文學教育改革的必要性隨著大學生價值觀的發展變化，許多大學生都沒有看完四大名著，學生對于古代文學的學習完全是為了應付考試，而并不是為了獲得文學修養，學生甚至認為學習古代文學沒有前途，因而對其的學習熱情也不高。這樣的教學顯然不利于學科體系建設，因此對高校古代文學教育課程的改革勢在必行。

二、高校古代文學教育改革構想與實踐

1.改革教學方法高校古代文學教育方法上應該突破單一的教學模式而將現代教學方法與傳統教學方法相交叉融合，優化組合教學方法。古代文學的教學內容復雜且涉及面廣，這也就要求教師要采用多樣化的教學方法，通過各種途徑使學生具有文學基本功。比如要求學生誦讀名篇，感受古文的音韻美，體會作家的風格特征。教學實踐表明，這種傳統的教學方法對于古代文學課程而言具有一定的積極作用，但是它還是存在著信息獲取量小的特點，沒有注重對學生的思維進行培養，使古代文學的學習成為死記硬背，為了避免這樣的后果，在古代文學的教學中可以采用多媒體介入，這樣能夠從視覺、聽覺和觸覺各個方面使學生進行信息接收，這在無形中提高了學生的學習效率，也增加了學生的學習興趣。

2.改革教學模式現階段，古代文學課程主要采取的是填鴨式教學方法，但是古代文學課程的目的并不是讓學生記幾首詩詞這么簡單，古代文學課程開設的目的是培養學生的思維能力，使學生具有古代文學素養，傳統教學模式下，教師是整個教學活動的中心，所有的關系都是圍繞此而展開的，也正是如此忽略了學生的主體性。在古代文學改革思維模式下，應該改變傳統的師生不平等地位，強調學生的主體性，調動學生學習熱情和學習積極性。現在高校的古代文學課堂都是采用論文和考試的形式對學生進行考核，這樣的方式無疑讓學生在死記硬背的樊籠里不能自由地發揮自己的想象，實現自己的主體性價值觀，未來改革的古代文學課程應該開設專題討論評分制，以某一個課題作為討論對象，以此來評判學生的古代文學思維能力和學習的主體性。

3.改革古代文學的培養目的古代文學是作為培養學生人文素養的基礎課程和專業課程而存在的，而這就需要通過重新確定教學目標，通過對傳統教學方式的改革來調動學生的積極主動性，培養學生的自學能力。比如，教師在課前指定學生搜集資料、閱讀篇目，在課堂上不采用講授法，而是采用討論法進行，并對一些問題進行現實結合教學法，引起學生思考，這樣的學習方式能夠讓學生的思維能力得到有效鍛煉。

4.改革課程設置古代文學課程作為基礎課程和專業課程，對其的學習并不能由其單一完成，而是需要古代漢語課程以及現代漢語課程做支撐，因此學校應該在開設古代文學課程的同時開設語言類課程，特別是古代漢語課程，這樣學生的學習就形成了一個網絡體系。與此同時，學校也可以設置文化類課程選修課，這樣學生就能夠在自己力所能及的范圍內選擇性地儲備中國的文化、語言、社會、思想知識，文學和文化其實質是相通的學科。

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    (一)教學上重文學史輕文學作品,重教師主體輕學生個體

    中國古代文學在課程設置上主要由文學史和作品選兩大部分組成,其中文學作品是核心。通過對中國古代文學作品的研讀,學生可以逐漸熟悉中國文字的特點、古代漢語的基本規律、古代文學創作理論,理解古代作家的創作用心、創作手法和古代文學作品不同的體裁分類及其不同的文體特點。然而很多教師在教學中仍然偏愛文學史教學,他們樂于從宏觀的角度出發,占用大量面授課時,向學生講授文學史基本知識,梳理文學發展脈絡;而對于作品教學,則多是把文學作品當作印證文學史的輔助材料,泛泛帶過,錯失了培養學生中國古代文學自主學習能力的機會。在教學過程中,教師多居于主導地位,其講授內容往往被視為“金科玉律”,難容質疑;學生居于被支配地位,其實際學習能力和不同興趣訴求常常遭受漠視。課程教學很多情況下只是出于授課教師的一廂情愿,難以調動學生的學習積極性。

    (二)考核上重知識輕能力,重終結性考試輕學習過程考察

    與中國古代文學傳統的授受教學情況相對應,中國古代文學課程考核也相對較為僵化刻板。其一是考核構成上存在“一考定終身”的傾向,即以期末終結性考試的成績作為課程成績認定的絕對標準,忽略學習過程的監控和考核。考核結果并不能準確地反映出學生的真實學習狀況和學習需求。其二是考試內容編設較為教條。教師的命題多依據平日的教學講義或教材,命題內容多限于文學史上的主要文學現象、文學思潮、文學大家及其代表作品,如建安風骨、李白詩歌的浪漫主義精神等,這樣的問題限定性、指向性強,難以讓學生開展獨立評議,提出創造性的識見。其三是考核缺乏科學的評價模式。平時作業的批閱、考試試題的評閱,一般都是由教師獨立完成的,即便有學生參與其中,也多是根據教師提供的標準答案來評判,從而忽視了文學評論的多元性特征和學習的個體化特點。考核完成后,則多是通報成績了事,很少有針對性的考核分析和評價反饋。

    二、地方文獻對推進中國古代文學課程考核改革的積極作用

    地方文獻指的是記錄某一地域政治、經濟、文化、歷史、地理、科技、教育、風俗等內容的地域性文獻資料,具有地域性、原始性、多樣性、長久性、稀缺性等特點。地方文獻因其“包羅萬象”的內涵,在服務地方經濟建設、文化事業建設、學術研究、教育發展等方面起著重要作用。在中國古代文學課程考核中適當引入地方文獻,既可以推動學生開展自主學習,激發學習興趣,又可以增加考核的學術含量,提高課程的關注度,擴大課程的影響力,對中國古代文學傳統教學模式起到一定的糾偏作用。

    (一)樹立作品教學觀念和研讀原典意識

    地方文獻匯集了某一地域長期科技文化發展的成果,內容龐雜,其中很多屬于未經整理的原始文獻。研讀這樣的地方文獻,可以引導學生綜合運用所學中國古代文學專業知識,調動豐富的知識儲備———尤其是古代漢語基礎知識和中國古代文學作品閱讀知識來解決實際問題。為了讓學生能夠研讀地方文獻,教師在中國古代文學課程教學中就必然要將教學重心從文學史轉到作品上,通過作品教學切實提高學生的古文閱讀水平。地方文獻多是第一手的資料,將其引入考核中可以幫助學生樹立研讀原典的意識和不從俗眾、唯己是信的科學探索精神,培養研究性學習習慣。對于教師而言,地方文獻的原始性特點也可以督促他們積極關注學術研究的最新動態,不斷拓寬學術視野,提高科研水平,實現教學相長。

    (二)深化課程考核改革,克服學習功利化傾向

    近年來,基于高校過于注重實用的專業及課程體系設置、以分數為核心的較為單一的考核評價標準和脫離學生學習實際的教材編設等多重因素,很多大學生缺乏內在學習動力,在學習上越來越功利化。中國古代文學所面臨的學習功利化現象更加嚴重,“陳舊無聊”、“脫離實際”之類的評價甚囂塵上。在中國古代文學課程考核中引入地方文獻,可以在內容上增加課程考核的深度,激發學生的好奇心、求知欲、歸屬感和成就感,促進學生良好學習動機的形成,克服功利化傾向。如針對浙江嘉興地區的學生可以根據《萬歷嘉興府志》、《光緒桐鄉縣志》等地方志的相關記載編設關于明清時期嘉興地區佛寺興廢、民間興學等方面考題;針對杭州地區的學生則可以根據《湖山便覽》、《西湖志》等地方文獻編設諸如西湖的歷史沿革、西湖歷代名人題記等方面的考題,讓考題充分體現出地域特色,符合學生的認知水平和學習期待。

    三、地方文獻在中國古代文學課程考核改革中的具體應用

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如何對古代文學作品進行正確的解讀？早在兩千多年前，孟子就提出了“知人論世”的文學批評的原則和方法。《孟子•萬章下》：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。”［1］孟子認為，文學作品和作家本人的生活思想以及時代背景有著極為密切的關系，因而只有了解作者的生活、思想和寫作的時代背景，才能客觀地正確地理解和把握文學作品的思想內容。孟子的這一原則對后世的文學批評產生了深遠的影響，為歷代文學批評家所自覺或不自覺地遵循。今天，社會歷史、政治、經濟情況跨越了兩千多年的滄海桑田以后，要向學生介紹當年的文學，單純分析文本更是行不通的，學生會產生諸多的疑問。例如，魏晉隱逸山林的詩人們為什么要去談“玄而又玄”［2］的玄言詩？詞為什么鼎盛于宋而非唐？宋代士人為什么有那么多牢騷，使得一代詩風出現“以議論為詩”的鮮明特色？這些問題，如果只是就文學論文學，很難解釋得清楚，必須把文學作品還原到其產生的歷史年代當中，引領學生把思維回退到當時的情境之中，去體會作家在獨特的政治背景、風俗習慣、社會準則、人生經歷之下，創作出獨特文學作品的必然性，以及作品因此在當時具有的難能可貴的開創性或代表性的文學價值，即其文學史價值。這樣文史結合的古代文學教學，能夠使學生深刻地理解文學現象、作家作品，并在頭腦中真正形成文學“史”的脈絡，這才是我們所期待的理想的古代文學史教學效果。而這一效果的實現，僅僅依靠教師口述或文字課件來評說，效果往往不佳，制作精良、融匯心血的多媒體課件則可以解決這個問題。例如，我們可以使用畫家范曾的《竹林七賢》圖，讓學生直觀感受魏晉隱逸山林的詩人們的放蕩不羈，在學生驚訝于詩人們的衣冠如此不整時，解釋其原因在于他們服用了很多的“五石散”，需要解衣“發散”［3］，而這種類似吸毒的行為背后，是他們對黑暗政治的懼怕與失望。那么，同樣由于對黑暗政治的懼怕，本來用于“言志”的詩到此時便不敢再做，于是，只能做“玄而又玄”的玄言詩聊以排遣。這是玄言詩產生的根源。一幅《竹林七賢》仿佛帶學生回到了那個貌似縱情灑脫實則苦悶難言的時代，使學生從根本上理解和接受了即使在當時也是晦澀難懂的玄言詩［4］。講到宋代詞體的興盛原因，我們必然會提及宋代城市經濟的大繁榮，酒樓妓館的遍布使得當時用來佐酒的宋詞吟唱這樣一種表演形式興盛起來，因而使得“詞”這一文學樣式隨之興盛了。此時學生的疑問是，我們歷來所熟知的大唐盛世，經濟空前繁榮，為什么唐人就不需要在工作之余的午夜聚會中唱“詞”助興呢？我們可以在課件中用《唐代都市城坊圖》與《清明上河圖》兩幅圖的對比來讓學生一目了然地明白這一點。唐朝的城市“坊市封閉”，即居民區與商業區都是封閉式的，不準沿街設立商鋪，首都長安、洛陽商業活動只限于東市和西市兩個規模不大的市場里，且商業活動的時間、地點都受到限制，夜色中的長安城坊市關門，人聲絕跡。宋朝的城市“坊市合一”，宋朝的居民區與商業區都是開放式的，商業活動的時間、地點都不受限制，酒樓妓館通宵達旦。唐朝最盛之時人口超過10萬以上的城市也只有17座，而北宋末年超過10萬人以上的城市竟發展到52座。這樣的清晰對比之下，差別立見，而“詞”這種文學樣式，依靠著城市繁榮的需要在宋代應運而興，并因此具有諸多區別于傳統詩歌的當行本色。文史結合的講解，容易為學生所理解，這也是經過精心設計的多媒體課件可以帶給學生的學術享受。再如宋人的牢騷議論，固然因為宋代的寬待文人，允許其發言，也更因為宋代政治的積弱，使得宋文人多愿深思，故其詩多議論。到底大宋朝羸弱的程度如何，口說無憑，北宋版圖回縮與南宋偏安一隅的地圖可以帶給學生震撼的感受。學生在課件中觀看這兩幅地圖后，往往恍然大悟，進而表示，若是自己生而為當時文人，版圖零落，朝廷退讓，自己唯一能做的也只能是向內自省，故發而為詩者，多為議論，表現出與唐詩截然不同的藝術特色。這樣直觀地感受歷史，品味文學，進而激發青年學生的愛國情懷，也是精致的多媒體課件帶來的優質教學效果。

二、添加有效音視頻，為古代文學融入審美體驗

文學與藝術的關系密不可分，很多古代文學作品在當時的年代就是藝術表演的底本，如上文所述的宋詞，如消失得只剩文本的元雜劇。音視頻欣賞的有效加入，圖、文、音、像四位一體的古代文學課堂，能夠幫助學生理解文學作品的全貌，并以其強大的藝術感染力帶給學生美的熏陶與享受。這里強調音視頻添加的“有效性”，絕不單單為了使課堂有趣起來，而是要精選音視頻材料，使每一分鐘的播出都對學生理解作家作品具有切實的效果。講到《虞美人》（春花秋月何時了）的時候，為學生播放古箏配樂朗誦，以古箏悲涼凄楚的音色襯托李煜的故國之思與亡國之痛。講到岳飛《滿江紅》的時候，為學生播放1983年港版《射雕英雄傳》中羅文的歌唱演繹。學生每每聯想劇情，心潮澎湃，與文學作品深度共鳴，久久不忘。講到元代雜劇的時候，由于年代久遠，學生總會覺得對這種文學樣式霧里看花，不甚了了。在課堂上引入京劇《竇娥冤》《西廂記》選段播放欣賞，配合雜劇內容行當特點進行講解，告訴學生不同劇種之間的差異更多在于唱腔，著名劇目的故事情節和戲劇沖突多數已經較完整地傳承下來，因此，雖然元雜劇的唱腔已經失傳了，如果僅從文學的角度考量戲劇底本的人物塑造與情節沖突，我們在一定程度上可以通過欣賞當代其他劇種的同題故事來增進對元雜劇的理解。同時，這種劇種間的文學傳承關系反而帶給學生更多的啟示，也讓我們的青年學生直觀地走近傳統文化，接受一次心靈的震撼和洗禮。這些良好的教學效果，都是簡單的文字課件所無法比擬的。

三、繪制結構性圖表，使古代文學呈現發展軌跡

古代文學作品的欣賞會帶給學生文學藝術美的體驗，但作為中文系一門重要的專業必修課程，課堂教學的意義絕不僅止于此，同樣重要的教學目的，是使學生能夠很好地了解文學歷史的傳承和發展的軌跡，把握其演變的脈絡和規律，進而清晰地認識文學的發展與其他社會現象之間的密切關系與相互作用。在這方面，有很多細節的東西往往不是見諸教材，而是來源于教師自身教學及科研經驗的積累，清晰地顯現于教師自己的頭腦之中，文字和語言難以訴清，可以借助多媒體課件繪制結構性圖表，清晰直觀地將其展示給學生。講到謝靈運與謝朓，其重要的氏族背景極具時代特色，對其文學作品的藝術特色影響深遠［5］。在講授中，可以為學生繪制謝氏宗親文學圖譜（如圖1所示），幫助學生理解那個獨特的時代背景對作家及作品風格產生的影響。講到元雜劇的時候，為了突出其作為中國戲劇的最早成熟形式之一的重要地位，以線路圖的形式為學生展示：原始歌舞春秋戰國的俳優漢代百戲唐代參軍戲宋代雜劇、金代諸宮調元雜劇、南戲明清傳奇（昆曲）京劇這些結構性圖表，展示直觀，清晰易懂，課上效果明顯，其優勢為簡單的文字課件所無法企及，而課前資料積累分析和繪制準備工作也相當繁重，往往耗時甚多，需要教師精心準備。

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高校在開設古代文學課程的時候首先應該合理安排課時，按照教學內容設置課時，保證在上課的過程中學生不僅對字詞有一定的掌握，而且對相應的古代文學內容也有深入的了解，教師在規定時間內能將內容講授完畢。其次，對相關的課程順序進行優化，因為古代文學課本中有大量的生僻字詞，學生不認識，學起來就會非常吃力，所以學校應該在開設古代文學課程之前，開設古代漢語，讓學生首先解決認字的問題，這樣后面學起來就相對比較輕松。

2、多種教學手段相結合

興趣是最好的老師，要提高高校古代文學教學水平，需要吸引學生的學習興趣，在教學中教師應該重視教學方法的創新，采用多種教學手段相結合的模式。古代文學教學中大多講授的都是古代經典的文學作品，所以教師在教學中可以采用情境教學的方法，為學生創設情境。另外，因為大學生還處在心理成長期，他們有強烈的視聽需求，古代文學教師可以抓住這一特點，利用多媒體技術制作出視聽兼備的課件，為學生更好的學習創造氛圍，讓學生在身臨其境般的體驗中產生強烈的求知欲望。

3、加強師生之間的溝通

師生之間的溝通是一個雙向的過程，不僅教師要主動了解學生的學習情況，而且學生也應該積極與教師進行交流。教師在上課之前，應該對學生古代文學知識進行大概的調查，從而幫助教師制定教學計劃，選擇合理的教學模式，只有這樣教師在教學中才能得到學生的認可。學生在學習古代文學的過程中要遵循不懂就問的原則，在上課或者課后要積極與教師進行探討和溝通，可以針對教學內容提出異議，也可以這對教師的教學方法提出更好的建議。通過這種雙向的互動師生之間建立起良好的關系，從而促進教學目標的實現。

4、改革考核機制

考核包括教師的考核和學生的考核兩個方面，目前對于教師的考核主要還停留在對科研成果的評價上，對學生的考核是以學生成績為主要內容進行，這種考核方式不能真正實現古代文學教學目的，所以必須對考核方式進行改革，在教師考核中要將學生評價和教師科研成果有機結合，只有兩方面都優秀的教師才能獲得相應的榮譽。在學生的考核中要將學生日常的工作與考試結果結合起來，對全過程的學習進行評價。

5、結語

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1.積極引導，加強學生對課程重要性的認識。在中國歷史上，許多文學家往往兼具政治家、思想家的身分，往往具有較高的音樂、美術、書法等藝術修養，他們留存至今的作品，也因此具有較高的思想與文化價值，為后世文學創作積累了豐富寶貴的經驗。當今文學作品表現的主題、使用的文學手段，大多可以在古代文學中找到源頭。因此，學好中國古代文學，讀懂各歷史階段重要的文學作品，把握中國古代文學發生、發展、嬗變的歷史，對傳承中國古代文學與文化意義重大。此外，文學作品所展現的豐富多樣的精神世界、思想內蘊、感情意象可以使學生在怡悅精神和情感滿足的藝術享受中增益自身的心靈美和情操美。如勞動人民對美好生活的追求和對光明幸福的憧憬可以培養他們的崇高理想；仁人志士報國濟時、視死如歸、持節不渝的忠誠可以激發他們獻身國家的浩然正氣；哲人學者己饑己溺、民胞物與的博襟可以培養他們憂國憂民的情懷；清流賢達反勢利、反庸俗的磊落氣度和冰清玉潔涅而不緇的高尚品質可以培養他們良好的道德風范；自然風光、人文勝跡的謳歌可以培養他們對祖國山水的自豪與熱愛之情。而且中華民族文學獨有的樣式和特色，可以使青年學生了解中國悠久的歷史、燦爛的文化，了解祖國優秀的思想道德傳統，更能夠從中國思想、文化的發展過程中，深刻理解理想信念、歷史使命和社會責任，真正做到用人類創造的財富和知識，豐富武裝自己的頭腦。可以說，古代文學是我們祖先創造和留傳下來的珍貴財富，而古代文學教學，是這一珍貴財富繼承和發揚的重要途徑。通過學習，學生可以了解豐富燦爛的中國古代文化、樹立民族自尊心和自豪感、培養扎實過硬的專業基礎、提高個人綜合素質。對課程的這些重要性，教師有必要在課前和課中對學生進行相關講解和引導教育。有了這樣的思想動員，學生可能不會再存在“有用無用”的顧慮，而是去想方設法完成好學習任務。

2.優化教學內容，適應課程改革需要。從時間跨度上看，古代文學教學的內容從先秦到近代，縱貫三千年，涉及的作家作品浩如煙海；從涉及學科上看，它是文獻學、文化學、哲學、美學、史學等多種學科的綜合，因此，它知識覆蓋面廣、內容難度大。與龐大的教學內容相比，幾乎所有的高校在古代文學教學中都存在教學容量大而教學時數少的矛盾。如何解決這一矛盾，使學生通過該課程的學習，既獲得開闊的知識視野，又能獲得審美直覺能力與對經典作品的感悟能力，這就需要對該課程內容進行大膽改革。一直以來，教師授課都遵循著以文學史為綱的基本線索，以作品閱讀分析為輔助，以選修課為補充，力求全方位打好學生古代文學知識基礎這樣一種思路，筆者認為這是不應改變的。教師需要的是對具體教學內容的深度認知及如何科學地傳授等問題的思考，這是改革的關鍵。文學史的基本知識、發展線索、文學流派、作家風格等，屬于基本知識積累的層面；文學發生原因的深層追尋，文學發展嬗變的邏輯歸納，以及對經典作家作品的深層體悟等，屬于思維訓練與能力培養層面。兩個層面怎樣才能進行科學的結合，筆者認為關鍵是課程設置及處理好基礎必修課和選修課之間的關系。基礎課強調基礎知識的積累，選修課則強調研究性與前瞻性。兩者相互補充，不僅可以使學生建立起系統的知識結構，而且也有利于思維訓練，能力培養，并使知識結構趨于優化。

為了提高教學效率，節約教學時間，針對文學史和作品閱讀與分析的不同特點，應采取不同方式。文學史以點帶面，其基本知識、發展線索等以教為主，文學流派、作家風格等則以自學為主。作品閱讀與分析點面結合，經典性作品以教為主，一般性作品可以以討論的方式進行。這樣在知識優化的同時，又進行了思維訓練，培養了審美直覺能力和作品感悟能力。古代文學在教學內容的改革上還應做到與相關學科的整合。應該強調與文字、音韻、訓詁學的近緣整合，這對打牢基礎、充實底氣、克服浮躁學風都是必須的；還應強調關于與中國古代史、文化史、哲學史等近鄰學科的整合，目的是為古代文學教學提供多維視角和眾多參照系;還要強調與中國古代文獻學的整合，這是古典文學研究和教學自身的需要，因為對教師來說，若不收集完備的資料則根本沒有發言權；同時要強調與文藝學、現當代文學乃至音樂、美術等學科的整合，使教學在新世紀體現與時俱進的特色，并對“古典文學”進行真正的“文學”還原，對她的藝術魅力進行深入分析探索。教學中還應注重當代意識與古典領域的交融，注重古今貫通，引導學生從民族精神文化底蘊，及歷史變化角度理解古代作品。努力發掘古代文學史在現代社會生活中所具的人文價值，啟發學生思辨能力，拓展其人文思維的深度和廣度。

3.改革教學方法與手段。傳統的古代文學教學手段單調，教學形式單一，以“填鴨式”、“滿堂灌”為主，師生之間溝通不夠，相互啟發、促進不夠。然而，作為教師如果想更好地完成教學任務的話，就應該從科學研究的角度看待教育教學工作，努力改革教學方法，找到一個良好渠道與學生進行溝通。改革教學方法，應加強教學設計，提倡在采用傳統講解法的同時，采用討論法教學，推行暢所欲言式教學方式。這種方法能引導學生關注學術熱點，特別有利于打開學生的思路，引發學生的學術興趣，充分發揮學生的主觀能動性，把專業知識的傳授和學生智力的開發與創新意識的培養結合起來，從而師生形成對話格局。關于討論的問題，可以布置一些熱點話題，也可以布置課堂講授的一般性問題，要求學生閱讀、收集材料，形成自己的基本觀點，然后在課堂上評述各家觀點，有根有據地表述自己的看法，加深學生對問題進一步理解。學生課外查閱資料，動手動腦，更容易給學生留下深刻的印象。推行教學手段的現代化改革，充分利用現代化教育技術已成為提高教學效能的新途徑。將現代化多媒體手段引入古代文學教學，以聲光畫綜合形式感染學生，使學生自然親近古代文學，可以提高古代文學教學效率和質量。文學作品是作家通過藝術體驗和藝術想象營造的“幻象”世界。在古代詩詞教學中，有些詩歌的“幻象”就比較朦朧含蓄，甚至難以言傳，運用多媒體轉化為畫面的形式，能化朦朧為清晰，化含蓄為直觀，可以啟發想象。古代文學的許多名詩詞、名小說、名戲曲都已經譜成歌曲、拍成電影電視，我們在講授這些內容時都可以利用，以便寓教于樂，使學生在形象生動的愉悅中受到古代文學的熏陶和影響。

在介紹作家、引證材料、相關比較等方面，都涉及大量的文字板書，運用課件形式直接提供給學生，只須輔之以簡單敘述，這也能節約有限的教學時間。為了適應多媒體教學手段的需要，教師應該大量收集準備音像資料，制作成多媒體課件。運用多媒體教學，要注意發揮多媒體技術的優勢，加大信息量、增強講授的直觀性、形象性、引發學生興趣，也要注意教師與學生的雙向交流和啟發學生思考問題、回答問題，活躍課堂氣氛。此外，根據古代文學課程的內容和特點，文獻檢索和搜集學術信息非常重要，通過課件，把圖書館電子檢索手段與傳統的古文學文獻查閱結合起來，豐富了教學內容，也激發了學生的興趣，使他們獲取了更多學術信息，為古代文學學習打下了厚實基礎，也調動了學生進一步深入研究的積極性。總而言之，雖然在新的歷史環境中，中國古代文學課程已經出現了一些問題，但是，只要我們以高度的責任感和創新意識，發揚扎實苦干的精神，銳意改革，加強學生對課程重要性認識方面的引導，優化教學內容，革新教學方法和手段，努力提高課堂效率，那么，目前所面臨的困境是容易克服的。

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我們中國古代的歷史可謂是十分悠久，在這五千年的歷史里，有些數以萬計的文明財富。其中文學是其中一種為人所津津樂道的寶貴財產。老祖先們把他們對世界的看法，對時事的看法都寫入書中，盡管載體不盡相同，但都能從中看出老祖先的無窮智慧。

說到古代文學不得不提就是文言文了，這種簡單又意味深長的文字實在是太有魅力了，也難怪即使是使用白話文的今天也依然要學習文言文。這種文字時常簡簡單單的幾個字都可以描繪出一副充滿想象力的畫卷。例如李白的"飛流直下三千尺，疑似銀河落九天"僅僅是兩句話就把瀑布的雄偉壯麗描寫得淋漓盡致。

古代文學中除了詩歌以外還有小說，例如古典文學的巔峰四大名著，即有紀實也有想象，還有著對政治軍事的啟發。至今仍然被后人所頂禮膜拜。

我們一定要好好學習古代文學，繼承好中國的傳統文化，并努力把它們推向世界。