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篇(1)

關(guān)鍵詞：積極心理學(xué)；就業(yè)指導(dǎo)課程；大學(xué)生；探索

隨著高等教育日益大眾化，大學(xué)生人數(shù)逐年增多，畢業(yè)生就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻，普遍面臨就業(yè)難的問(wèn)題。近年來(lái)，因就業(yè)問(wèn)題引起的大學(xué)生抑郁、焦慮等心理問(wèn)題較常見(jiàn)，甚至發(fā)生自殺悲劇。2007年《大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)》被教育部列入大學(xué)生必修課程之一。課程旨在指導(dǎo)學(xué)生尋求職業(yè)發(fā)展，培養(yǎng)潛力和創(chuàng)造力，以適應(yīng)社會(huì)需要。積極心理學(xué)在國(guó)內(nèi)處于快速發(fā)展時(shí)期。研究目的主要是探索個(gè)體的積極品質(zhì)和積極力量，尋找個(gè)體潛能。這與就業(yè)指導(dǎo)課程的目的一致。此文基于積極心理學(xué)的視角探析如何完善大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)課程教育。

一、大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)課程現(xiàn)狀

我國(guó)高等學(xué)校就業(yè)指導(dǎo)課起步較晚，與國(guó)外的就業(yè)教育差別很大。

（一）大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)課程內(nèi)容單一，學(xué)生就業(yè)心理模塊知識(shí)陳舊

我國(guó)目前高等教育中就業(yè)指導(dǎo)課程內(nèi)容主要包括就業(yè)背景、就業(yè)技巧、就業(yè)政策和就業(yè)所需表格填寫(xiě)訓(xùn)練等。各個(gè)高校課程內(nèi)容基本一致。武沁宇等研究認(rèn)為目前高校就業(yè)指導(dǎo)缺乏與學(xué)生專(zhuān)業(yè)課程銜接，難于提高大學(xué)生實(shí)際就業(yè)能力[1]。較少高校有專(zhuān)業(yè)心理老師講授職業(yè)生涯規(guī)劃、職業(yè)心理調(diào)適等。與心理有關(guān)的內(nèi)容知識(shí)基本無(wú)更新。

（二）課程傾向于職業(yè)技能培訓(xùn)，忽視就業(yè)心理、職業(yè)道德等引導(dǎo)

大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)課多傾向于傳授求職技巧，如介紹信、推薦信和簡(jiǎn)歷制作，面試技巧等。而較少涉及學(xué)生的價(jià)值觀導(dǎo)向、就業(yè)心理調(diào)適和積極的就業(yè)觀引導(dǎo)。大學(xué)生在就業(yè)之前，首先會(huì)在心理上有一些變化。受傳統(tǒng)“學(xué)而優(yōu)則仕”思想等影響，加上就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈，多數(shù)個(gè)體易表現(xiàn)出焦慮、失落等心理表現(xiàn)。張弛等調(diào)查522名大學(xué)生，76%認(rèn)為“最讓自己感到緊張和憂(yōu)慮的事情”是就業(yè)問(wèn)題[2]。由于大學(xué)生正處于人生的第二個(gè)“心理斷乳期”。情緒容易波動(dòng)，耐挫力弱。在面對(duì)就業(yè)壓力或受挫之后，找不到合理方式應(yīng)對(duì)，出現(xiàn)一些心理問(wèn)題，甚至自殺等危機(jī)事件。

（三）課程實(shí)施形式單調(diào)，缺乏創(chuàng)新

大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)課程定位是一門(mén)指導(dǎo)性強(qiáng)的應(yīng)用型學(xué)科，需要學(xué)生實(shí)踐和實(shí)際操作，且需要根據(jù)大學(xué)生每個(gè)階段不同特點(diǎn)進(jìn)行指導(dǎo)。較多學(xué)校就業(yè)指導(dǎo)課成為理論課的講授，學(xué)生配合度不高，沒(méi)有抓住學(xué)生的心理特點(diǎn)，從大一到大四所講內(nèi)容沒(méi)有變化。大部分高校依然采用以一名老師面對(duì)幾百人甚至上千人上大課的模式為主。

二、積極心理學(xué)的內(nèi)涵

近年，積極心理學(xué)在世界范圍內(nèi)興起。認(rèn)為心理學(xué)不僅僅是對(duì)創(chuàng)傷、缺陷和疾病等進(jìn)行研究，更重要的是幫助人類(lèi)去發(fā)掘潛能和力量，使人們更幸福、快樂(lè)，并得到發(fā)展。我國(guó)傳統(tǒng)文化中也不缺積極心理學(xué)的思想。如仲尼、左丘、韓非子等都是在逆境終成事業(yè)。其積極的思想都可以為大學(xué)生學(xué)習(xí)和內(nèi)化。

積極心理學(xué)的課程宗旨主要是發(fā)掘?qū)W生潛能，增強(qiáng)積極的人格力量，顯示了一種積極的教育理念。賽里格曼教授以“每天記錄三件好事”、新的署名力量、感恩拜訪(fǎng)和大笑練習(xí)為內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)這些練習(xí)能最大程度激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣和生活態(tài)度，甚至影響到人生態(tài)度和工作信心。有研究將積極心理學(xué)融入到抑郁癥治療、醫(yī)學(xué)教育和企業(yè)管理中，取得了很好的效果。

三、積極心理學(xué)視角的大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)課程探析

（一）嵌入積極的教育理念

《大學(xué)》中提到“大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善”，重要是培養(yǎng)大學(xué)生積極、健康的人格素養(yǎng)。當(dāng)前“就業(yè)難”問(wèn)題除了就業(yè)人口基數(shù)大和專(zhuān)業(yè)限制外，與大學(xué)生自身依賴(lài)性強(qiáng)、逃避進(jìn)入社會(huì)、耐挫力差、自卑心理等有較大關(guān)系。英國(guó)哲學(xué)家拉金斯提到“年輕時(shí)代是培養(yǎng)、希望及信仰的一段時(shí)光”。培養(yǎng)大學(xué)生積極的心態(tài)需要從入學(xué)開(kāi)始，貫徹整個(gè)大學(xué)生活。在教育過(guò)程中將責(zé)任意識(shí)和感恩結(jié)合起來(lái)，教會(huì)大學(xué)生勇于面對(duì)生活中各種挫折。

（二）構(gòu)建“積極導(dǎo)向”的《大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)》課程體系

隨著精英教育到大眾教育的轉(zhuǎn)變，嚴(yán)峻就業(yè)形勢(shì)使大學(xué)生從入學(xué)開(kāi)始承受不同的就業(yè)心理壓力。積極導(dǎo)向的大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)課程體系不僅要吸取傳統(tǒng)課堂教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，還要考慮不同階段特點(diǎn)和實(shí)踐性的特點(diǎn)，每個(gè)學(xué)段有其特定的教育內(nèi)容和任務(wù)。大一大二階段應(yīng)該以“擇業(yè)指導(dǎo)”為主，主要包括認(rèn)識(shí)自我、優(yōu)勢(shì)定位和職業(yè)生涯規(guī)劃。由于大學(xué)新生處于適應(yīng)期，心理波動(dòng)比較明顯，易受到外界環(huán)境的刺激。此階段重點(diǎn)在于幫助他們適應(yīng)大學(xué)生活，解決現(xiàn)實(shí)困惑，掌握心理調(diào)節(jié)方法和應(yīng)對(duì)，引導(dǎo)進(jìn)行職業(yè)生涯探索，掌握職業(yè)要求和社會(huì)需求，挖掘?qū)W生自我成長(zhǎng)的潛力。第二階段應(yīng)該以就業(yè)指導(dǎo)為主。學(xué)生掌握就業(yè)指導(dǎo)知識(shí)外，鼓勵(lì)學(xué)生實(shí)踐，通過(guò)調(diào)查走訪(fǎng)、案例討論、團(tuán)隊(duì)合作等方式增加學(xué)生對(duì)就業(yè)的積極心理體驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新自己的求職技巧和方法。強(qiáng)化互動(dòng)，學(xué)生參與教學(xué)，如運(yùn)用霍蘭德職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)（MBTI）認(rèn)識(shí)自己的興趣和性格特點(diǎn)。

（三）以積極心理學(xué)理論為基礎(chǔ)的大學(xué)生就業(yè)團(tuán)體輔導(dǎo)實(shí)踐

積極心理學(xué)認(rèn)為在教育中要用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，重視學(xué)生自我成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)。體驗(yàn)和參與式學(xué)習(xí)是完成這一體驗(yàn)的重要途徑。美國(guó)心理學(xué)家Seligman等提出了以積極心理學(xué)為基礎(chǔ)的群體參與的團(tuán)體積極心理輔導(dǎo)新模式[3]。設(shè)計(jì)活動(dòng)依據(jù)“幸福”三因素理論，包括積極的情感、積極的參與性和追求有意義的生活三部分。團(tuán)體輔導(dǎo)的內(nèi)容包括培養(yǎng)積極情緒、積極的應(yīng)對(duì)和認(rèn)知方式、積極的人格品質(zhì)。按照這三個(gè)內(nèi)容進(jìn)行具體的活動(dòng)形式。如“尋找自身優(yōu)勢(shì)”、“三件好事”、“感恩探訪(fǎng)”等。

綜上所述，大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)課程對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才有著重要意義。課程尚處于開(kāi)發(fā)和探索階段，對(duì)于授課老師也需要擴(kuò)寬思路，在現(xiàn)有體系運(yùn)用積極心理學(xué)的理論方法探索新的形式，提升教學(xué)效果，最終服務(wù)到大學(xué)生群體。（作者單位：東莞理工學(xué)院心理健康教育與咨詢(xún)中心）

參考文獻(xiàn)：

[1] 武沁宇.我國(guó)高校大學(xué)生就業(yè)教育研究[D]，碩士學(xué)位論文，吉林大學(xué).2014.

篇(2)

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；自我認(rèn)同；研究綜述

國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)自我認(rèn)同問(wèn)題的關(guān)注始于上世紀(jì)九十年代，目前國(guó)內(nèi)涉及到自我認(rèn)同問(wèn)題的相關(guān)圖書(shū)有542本，但關(guān)于大學(xué)生自我認(rèn)同問(wèn)題的專(zhuān)著卻較為少見(jiàn)；自我認(rèn)同的相關(guān)論文共有4000多篇，專(zhuān)門(mén)研究大學(xué)生自我認(rèn)同的論文有425篇，分別涉及到大學(xué)生自我認(rèn)同現(xiàn)狀調(diào)查、原因分析、對(duì)策研究等方面。現(xiàn)將國(guó)內(nèi)研究成果羅列如下。

一、對(duì)于自我認(rèn)同理論的廓清

我國(guó)部分專(zhuān)家學(xué)者通過(guò)翻譯相關(guān)著作與文獻(xiàn)，把西方自我認(rèn)同理論引入國(guó)內(nèi)，在著作方面，有孫名之翻譯埃里克森的《同一性：青少年與危機(jī)》，羅一靜等人翻譯的《童年與社會(huì)》、趙旭東等人翻譯吉登斯的《現(xiàn)代性與自我認(rèn)同》等等。此外在國(guó)內(nèi)的學(xué)術(shù)期刊中也陸續(xù)刊出國(guó)內(nèi)學(xué)者發(fā)表的自我認(rèn)同理論相關(guān)論文，其中以孫名之1984年在《湖南師院學(xué)報(bào)》上發(fā)表的《埃里克森的自我同一性述評(píng)》為開(kāi)端。

國(guó)內(nèi)部分學(xué)者對(duì)自我認(rèn)同的概念論、結(jié)構(gòu)論等方面進(jìn)行了廓清，在心理學(xué)領(lǐng)域以韓曉峰、郭金山在《心理學(xué)探新》上面發(fā)表的《論自我同一性概念的整合》為代表，通過(guò)對(duì)自我同一性概念內(nèi)涵不一的歸因分析，指出了整合自我同一性概念應(yīng)關(guān)注的幾個(gè)范疇，進(jìn)而提出自我同一性是一個(gè)與自我、人格的發(fā)展有密切關(guān)系的多層次、多維度的心理學(xué)概念。本質(zhì)上，它是指人格發(fā)展的連續(xù)性、成熟性和統(tǒng)合感，它包括三個(gè)層面的內(nèi)涵：（1）最基本的層面，即ego―ideality；（2）個(gè)人同一性；（3）社會(huì)同一性。已有的研究成果來(lái)說(shuō)，主要集中于對(duì)有關(guān)自我認(rèn)同理論某一側(cè)面的探索，如關(guān)于本體安全的、關(guān)于解放政治或生活政治的、關(guān)于現(xiàn)代消費(fèi)與自我認(rèn)同關(guān)系的、關(guān)于風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的，或是對(duì)自我認(rèn)同理論的述評(píng)等等。總體來(lái)說(shuō)，現(xiàn)行的研究較為零散、缺乏系統(tǒng)性，尤其是缺乏把自我認(rèn)同放在現(xiàn)代性理論背景下的較為全面的研究。

二、關(guān)于大學(xué)生自我認(rèn)同的實(shí)證研究

國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)大學(xué)生自我認(rèn)同的實(shí)證調(diào)查集中在心理學(xué)領(lǐng)域，多采用自我同一性實(shí)證研究的奠基人瑪西亞的“同一性地位”研究方法，將個(gè)體自我同一性狀態(tài)劃分為成就型同一性、延緩型同一性、排他型同一性與彌散型同一性四類(lèi)。其中，具有代表性意義的結(jié)論按時(shí)間先后順序可羅列為如下幾類(lèi)。

首先，郭金山基于對(duì)吉林大學(xué)等7個(gè)地區(qū)10所大學(xué)發(fā)放的1700份大學(xué)生自我同一性狀態(tài)量表的調(diào)查顯示，根據(jù)年級(jí)的不同，同一性成就型大學(xué)生分布比例為6.7%15.9%、同一性延緩型大學(xué)生比例為60.0%64.7%、同一性排他型大學(xué)生比例為10.4%14.3%、同一性彌散型大學(xué)生比例為11.2%18.8%。其次，王樹(shù)青通過(guò)整群抽樣法，選取了3個(gè)地區(qū)7所高校的1131名學(xué)生進(jìn)行施測(cè)，探索對(duì)大學(xué)生自我同一性產(chǎn)生影響的個(gè)體因素與家庭因素。研究發(fā)現(xiàn)，在大學(xué)生自我同一性建立過(guò)程中，個(gè)體因素和家庭因素協(xié)同發(fā)生作用，其中人格、因果取向與自我不一致三個(gè)個(gè)體內(nèi)部特征對(duì)大學(xué)生自我同一性狀態(tài)起基礎(chǔ)性作用，而親子依戀、分離個(gè)體化兩個(gè)家庭因素在同一性狀態(tài)中起中介作用。此外，還有學(xué)者就人際關(guān)系適應(yīng)對(duì)青年自我同一性的影響展開(kāi)實(shí)證調(diào)查，進(jìn)而指出大學(xué)生自我同一性發(fā)展的越好，人際適應(yīng)能力也就越好；反之，人際適應(yīng)能力的增強(qiáng)也能促進(jìn)自我同一性的形成。

此外，還有部分學(xué)者就大學(xué)生自我同一性與心理健康水平、社會(huì)適應(yīng)力的關(guān)系展開(kāi)實(shí)證調(diào)查，研究發(fā)現(xiàn)自我同一性與心理健康水平顯著相關(guān)，與情緒適應(yīng)、人際適應(yīng)等社會(huì)適應(yīng)水平存在正相關(guān)，即同一性獲得水平高的大學(xué)生往往表現(xiàn)出積極的情緒適應(yīng)和人際適應(yīng)能力。處于不同同一性狀態(tài)的大學(xué)生也表現(xiàn)出不同的人格特征，其中與成就型同一性狀態(tài)顯著相關(guān)的人格變量分別為智慧、外向、善良；延緩性同一性狀態(tài)與人格變量相關(guān)度最低，這也說(shuō)明此狀態(tài)下的大學(xué)生人格穩(wěn)定性最差；處于排他型狀態(tài)的大學(xué)生往往表現(xiàn)出傳統(tǒng)、保守、順從、缺乏主見(jiàn)等人格特征；而彌散型狀態(tài)的大學(xué)生則表現(xiàn)出孤僻被動(dòng)、消極悲觀、拘束退縮等特點(diǎn)。

綜上所述，在大學(xué)生自我同一性的現(xiàn)狀調(diào)查部分，雖然各位學(xué)者在數(shù)據(jù)上有所差異，但在以下幾點(diǎn)上基本保持一致。首先，中國(guó)青年大學(xué)生自我同一性主要還處于延緩期，大部分大學(xué)生還未建立起自我認(rèn)同感；其次，大學(xué)生自我同一性發(fā)展是一個(gè)波動(dòng)的過(guò)程，自我同一性的形成并不等于同一性發(fā)展的結(jié)束；再次，大學(xué)生自我同一性與大學(xué)生心理健康、社會(huì)適應(yīng)能力密切相關(guān)。

三、關(guān)于自我認(rèn)同問(wèn)題的原因及對(duì)策研究

學(xué)界對(duì)引發(fā)大學(xué)生自我認(rèn)同問(wèn)題的原因探討主要集中在社會(huì)學(xué)和教育學(xué)領(lǐng)域，可大致歸納為如下幾點(diǎn)：①中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)引發(fā)社會(huì)生活的全面變革，導(dǎo)致當(dāng)代青年自我認(rèn)同危機(jī)的出現(xiàn)具有必然性；②網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的興起使得當(dāng)代中國(guó)青年大學(xué)生面臨虛擬我與真實(shí)我的混淆；③當(dāng)代社會(huì)泛濫的消費(fèi)文化對(duì)大學(xué)生個(gè)體獨(dú)立性的消解在一定程度上引發(fā)了個(gè)體的自戀或從眾心理；④現(xiàn)行教育過(guò)程中片面的教育目的、僵化的教育模式以及對(duì)大學(xué)生自我認(rèn)同問(wèn)題的忽視。

國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)大學(xué)生自我認(rèn)同問(wèn)題的對(duì)策研究主要是從教育理念、方式、內(nèi)容等方面進(jìn)行策略探討，所提出的對(duì)策雖然具體表述上有所差異，但核心思想趨于統(tǒng)一，特別要提出的是教育承認(rèn)理念對(duì)大學(xué)生自我認(rèn)同教育的啟示意義尤其值得關(guān)注。

四、研究展望

國(guó)內(nèi)各領(lǐng)域?qū)W者分別從自身學(xué)科視角出發(fā)，在自我認(rèn)同問(wèn)題的研究上都取得了一系列成果，這些成果值得我們借鑒，但由于學(xué)科視角的差異造成在對(duì)于自我認(rèn)同問(wèn)題的闡釋上有稍顯片面的嫌疑。未來(lái)于當(dāng)代大學(xué)生自我認(rèn)同問(wèn)題的研究，鑒于其所涉及的學(xué)科知識(shí)較為廣泛，必須采取多學(xué)科交叉、多領(lǐng)域結(jié)合的綜合性研究方法，力圖做到理論分析與實(shí)證研究結(jié)合、定性研究與定量研究互補(bǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭金山.同一性的自我追求：大學(xué)生自我同一性的研究[D].吉林大學(xué)博士學(xué)位論文，2002：107

[2]王樹(shù)青.大學(xué)生自我同一性形成的個(gè)體因素與家庭因素[D].北京師范大學(xué)博士學(xué)位論文，2007：27

基金項(xiàng)目：

大學(xué)生思想政治教育評(píng)價(jià)中心項(xiàng)目“自媒體視域下當(dāng)代大學(xué)生自我認(rèn)同問(wèn)題研究”（編號(hào)2015B05）。

篇(3)

筆者采用完全隨機(jī)抽樣法，于2015年10月份對(duì)華中地區(qū)5所高校的共計(jì)896名學(xué)生調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)高校心理健康課程期待值高，同時(shí)失望度也較高。在課程設(shè)置方面，80.91%的學(xué)生認(rèn)為心理健康課程非常重要，87.72%的學(xué)生認(rèn)為所有在校生都要掌握基礎(chǔ)性的心理健康知識(shí)；在課程內(nèi)容方面，大學(xué)生認(rèn)為最應(yīng)當(dāng)學(xué)到的心理學(xué)內(nèi)容從高到低排列分別是：情緒管理（50.89%）、學(xué)習(xí)心理（46.65%）、人際關(guān)系（46.21%）自我認(rèn)知（40.40%）、愛(ài)情心理（33.59%）和網(wǎng)絡(luò)成癮（27.34%）；在課程教學(xué)方式方面，有80.47%的學(xué)生認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)設(shè)置試卷考試，84.6%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)當(dāng)多種教學(xué)模式并用。

可見(jiàn)目前大學(xué)生心理健康課程的開(kāi)展確實(shí)存在問(wèn)題，學(xué)生的滿(mǎn)意度較低，傳統(tǒng)教學(xué)方式傳授心理學(xué)知識(shí)得不到學(xué)生的認(rèn)可。探索科學(xué)有效的教學(xué)模式，一直是心理健康教育教學(xué)的重要任務(wù)。筆者認(rèn)為，在大學(xué)生心理健康課程中貫徹情感教學(xué)模式，可以極大地提高學(xué)生對(duì)課程的認(rèn)可及課程的實(shí)用性。

情感教學(xué)指的是教師通過(guò)一系列教學(xué)方法與手段，以激發(fā)、調(diào)動(dòng)和滿(mǎn)足學(xué)生在情感方面的需求，從而達(dá)到促進(jìn)教學(xué)活動(dòng)積極化目的的過(guò)程。情感教學(xué)對(duì)教師要求較高，教師應(yīng)當(dāng)在課堂教學(xué)中合理并且充分考慮學(xué)生的非智力因素，以提升教學(xué)效率。情感是人對(duì)客觀事物是否滿(mǎn)足自己需要而產(chǎn)生的心理體驗(yàn)。學(xué)習(xí)行為中伴隨著產(chǎn)生的情感與學(xué)習(xí)是互惠互利的關(guān)系，情感態(tài)度上對(duì)課程認(rèn)可，就會(huì)對(duì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極的作用。而大學(xué)生心理健康課程的特殊性，目的在于給學(xué)生減負(fù)，提升學(xué)生的心理品質(zhì)，因此只有學(xué)生情感上認(rèn)可，態(tài)度上接受，才會(huì)把學(xué)習(xí)心理健康看成樂(lè)趣，達(dá)到大學(xué)生心理健康課程的教學(xué)目的。

一、情感教學(xué)模式應(yīng)用原則

要保證情感教學(xué)有效應(yīng)用到實(shí)際，需要設(shè)置凸顯人文關(guān)懷的教學(xué)目標(biāo)，還需要富于情感和意志的教學(xué)過(guò)程，更需要貼近現(xiàn)實(shí)的教學(xué)方法，讓學(xué)生在體驗(yàn)中感悟，在感悟中思考，在思考中付諸實(shí)踐，在實(shí)踐中成長(zhǎng)。因此，教學(xué)中應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以下原則。

（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，充分發(fā)揮情感的積極因素。

情緒情感對(duì)學(xué)習(xí)的影響在很多方面是顯著的，正面的、積極的情緒情感能有效提高學(xué)生注意力，提升學(xué)習(xí)效率。而傳統(tǒng)傳輸式教學(xué)模式，將知識(shí)死記硬背式灌輸給學(xué)生，容易引起學(xué)生反感，有違情感教學(xué)模式的初衷。另外，傳統(tǒng)課堂環(huán)境嚴(yán)肅而生硬，學(xué)生的天性受到壓制，容易造成學(xué)生的抵觸心理。在大學(xué)生心理健康課堂中，教師應(yīng)當(dāng)調(diào)動(dòng)課堂內(nèi)的有利因素，創(chuàng)造寬松的環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的正面情緒。

（二）建立合理的課程考核體系，減少學(xué)生功利學(xué)習(xí)。

大學(xué)生心理健康課教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生掌握心理學(xué)知識(shí)，保持良好的心態(tài)和健康的心理，但是當(dāng)前傳統(tǒng)課程考核模式如考試、論文反而加深學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)。學(xué)生的學(xué)習(xí)具有強(qiáng)迫性和功利性，使學(xué)生對(duì)此產(chǎn)生排斥心理。因此，多樣化、更輕松、更實(shí)用的課程考核體系應(yīng)當(dāng)被積極地應(yīng)用到大學(xué)生心理健康課中。

（三）引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用知識(shí)，體驗(yàn)知識(shí)獲得的愉悅。

心理學(xué)知識(shí)在生活中各方各面都能得以應(yīng)用，要突出這個(gè)特點(diǎn)才能使得學(xué)生內(nèi)心真正接納和喜愛(ài)這門(mén)課程。教師應(yīng)當(dāng)積極地在課堂中創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題。有調(diào)查研究顯示，學(xué)生更傾向?qū)嵱谩⒏咝А⒂腥さ慕虒W(xué)模式，喜歡積極主動(dòng)地參與而不是被動(dòng)地接受知識(shí)。筆者的調(diào)查證實(shí)了這一點(diǎn)，學(xué)生更喜歡情景模擬法（20.1%）、案例分析法（18.7%）、輕松教學(xué)氛圍創(chuàng)設(shè)（15.1%）和角色扮演法（12.8%）等可以模擬實(shí)際應(yīng)用的教學(xué)方法。

（四）轉(zhuǎn)化教師角色，建立和諧師生關(guān)系。

傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式往往是以教師為中心，教師負(fù)責(zé)傳授教材上的知識(shí)。而心理學(xué)課程理論知識(shí)豐富，傳授方法不當(dāng)教師容易成為機(jī)械的灌輸者，從心理上被學(xué)生排斥，引起消極的情緒。所以教師應(yīng)當(dāng)積極轉(zhuǎn)變角色，由知識(shí)的傳授者向?qū)W生的引導(dǎo)者、促進(jìn)者轉(zhuǎn)變，加強(qiáng)與學(xué)生的良性互動(dòng)，做學(xué)生人生的導(dǎo)師及生活的朋友。

二、情感教學(xué)應(yīng)用到大學(xué)生心理健康課具體操作建議

現(xiàn)有對(duì)情感教學(xué)應(yīng)用的研究大多停留在理論方面，都是一些概括的、籠統(tǒng)的而非具體操作性的研究，心理健康課程中的情感教學(xué)應(yīng)用研究更是少之又少。要真正發(fā)揮情感教學(xué)的積極作用，將情感教學(xué)應(yīng)用到實(shí)際中，貫穿整個(gè)教與學(xué)的過(guò)程，就必須將理論轉(zhuǎn)化為操作，將操作量化，只有這樣才能發(fā)揮情感教學(xué)在教學(xué)過(guò)程中的巨大價(jià)值。筆者通過(guò)一個(gè)學(xué)期大學(xué)生心理健康課的初步嘗試，總結(jié)出以下幾種實(shí)際操作方法，旨在為后繼研究提供參考。

（一）創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，以學(xué)生為案例引發(fā)討論與思考。

設(shè)置問(wèn)題情境，引發(fā)學(xué)生的討論與思考，在與學(xué)生的討論中完成知識(shí)的講解。例如：大學(xué)生心理健康課程第四講――情緒控制，以本校學(xué)生劉某某（化名）為例，介紹其面臨的兩難困境（學(xué)業(yè)壓力與異地的女友），一天晚上終于爆發(fā)出情緒問(wèn)題，提問(wèn)引發(fā)思考“假如你是小劉，應(yīng)當(dāng)如何處理情緒問(wèn)題”，“小劉的處理方法是否合理”。

問(wèn)題情境討論平均每?jī)蓚€(gè)課時(shí)一次，每次十五到二十分鐘，優(yōu)點(diǎn)在于引發(fā)主動(dòng)思考，學(xué)生積極性高。

（二）巧用課堂內(nèi)外因素，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極情緒。

靈活多變地利用課堂內(nèi)外因素引發(fā)學(xué)生積極情緒，例如：在緒論部分，介紹心理學(xué)之前提問(wèn)學(xué)生是哪個(gè)星座，講出這個(gè)星座的種種特性，再提問(wèn)同學(xué)們相信不相信，最后將星座與科學(xué)做對(duì)比；第十一講挫折應(yīng)對(duì)中，引入肯德基創(chuàng)始人的案例，講述挫折應(yīng)對(duì)的重要性。平均每節(jié)課一次，課前充分準(zhǔn)備，學(xué)生反應(yīng)較明顯。

（三）以教師自身為例，舉出現(xiàn)實(shí)案例，引發(fā)學(xué)生情感共鳴。

以教師自身為例舉出案例，較容易引起學(xué)生的情感共鳴，激發(fā)學(xué)生積極情緒的效果更加明顯。另外，以自身為例可以避免學(xué)生出現(xiàn)投射反應(yīng)，清晰地認(rèn)識(shí)到人格的界限。

（四）組織分組對(duì)抗，引發(fā)良性競(jìng)爭(zhēng)。

篇(4)

關(guān)鍵詞：積極心理學(xué)；高職大學(xué)生；創(chuàng)業(yè)品質(zhì)；培養(yǎng)模式

黨的十七大提出“實(shí)施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)”， 黨的十報(bào)告中再次提出“鼓勵(lì)多渠道多形式就業(yè)，促進(jìn)創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)。加強(qiáng)職業(yè)技能培訓(xùn)，提升勞動(dòng)者就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力，增強(qiáng)就業(yè)穩(wěn)定性”。開(kāi)展創(chuàng)業(yè)教育是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是黨和國(guó)家為高等教育提出的改革與發(fā)展的新方向。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)包括激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)、增強(qiáng)其創(chuàng)業(yè)能力、培養(yǎng)其創(chuàng)業(yè)品質(zhì)等方面。近幾年來(lái)，創(chuàng)業(yè)教育在高校不斷發(fā)展， 越來(lái)越多的大學(xué)畢業(yè)生選擇自主創(chuàng)業(yè)，但是大學(xué)生成功創(chuàng)業(yè)的范例并不多，諸多的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐表明，那些事業(yè)失敗的人，往往是因?yàn)樾睦泶嗳酰?意志不堅(jiān)定，缺乏創(chuàng)業(yè)所必備的良好的心理品質(zhì)。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到創(chuàng)業(yè)心理品質(zhì)在創(chuàng)業(yè)教育中的基礎(chǔ)地位，在積極心理學(xué)的視角下探尋培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)心理品質(zhì)的培養(yǎng)模式，最終實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)教育的目標(biāo)。

一、 高職大學(xué)生需要培養(yǎng)的積極的創(chuàng)業(yè)品質(zhì)

高職生與普通本科生相比，自我定位容易出現(xiàn)偏差，更容易出現(xiàn)自卑心理。所以在高職大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)教育中，創(chuàng)業(yè)心理品質(zhì)的培養(yǎng)變得尤為重要。創(chuàng)業(yè)品質(zhì)也就是創(chuàng)業(yè)心理品質(zhì)，是創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)實(shí)踐過(guò)程中對(duì)心理和行為起調(diào)節(jié)作用的相對(duì)穩(wěn)定的個(gè)性心理特征。一是要有堅(jiān)定充分的自信心。信心就是創(chuàng)業(yè)的動(dòng)力，人只有堅(jiān)信什么樣的結(jié)果，才能有為結(jié)果而努力的行為。二是要有頑強(qiáng)的創(chuàng)業(yè)意志。創(chuàng)業(yè)意志指?jìng)€(gè)體能百折不撓地把創(chuàng)業(yè)行動(dòng)堅(jiān)持到底以達(dá)到目的的一種心理品質(zhì)。三是要有極強(qiáng)的心理抗壓能力。創(chuàng)業(yè)過(guò)程不可能是一帆風(fēng)順的，總要遇到各種困難與挑戰(zhàn)，在逆境面前，只有拼力抗?fàn)帲?不斷追求，才能成就創(chuàng)業(yè)人生。四是要有良好的自控能力。良好的自我控制能力是成就一番事業(yè)的重要基礎(chǔ)，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者要善于控制自己的情緒和行為，始終保持冷靜的頭腦，堅(jiān)定自己的創(chuàng)業(yè)信念和目標(biāo)。 除此之外，創(chuàng)業(yè)品質(zhì)還包括積極的主動(dòng)性、自覺(jué)性、領(lǐng)導(dǎo)氣質(zhì)、合作意愿、果斷實(shí)干、奉獻(xiàn)等各種智力和非智力因素。

二、積極心理學(xué)關(guān)于積極心理品質(zhì)培養(yǎng)的教育理念

積極心理學(xué)是美國(guó)心理學(xué)家塞里格曼等人倡導(dǎo)的一種全新的心理學(xué)理念， 積極心理健康教育有自己的完整的思想體系，包括教育的目標(biāo)、內(nèi)容、手段、途徑、方法、原則等。積極心理健康的教育過(guò)程主要以體驗(yàn)、參與、合作、活動(dòng)、內(nèi)省為手段，其主要教育內(nèi)容： 一是積極的情感體驗(yàn)（包括生活、學(xué)習(xí)、自我和人際），二是積極的人格的塑造（積極的行為能力和潛力等），三是積極社會(huì)支持系統(tǒng)的構(gòu)建和運(yùn)用（包括社會(huì)大系統(tǒng)，如國(guó)家的法律，法規(guī)和政策等，積極的小系統(tǒng)，如學(xué)校、社區(qū)、工作單位和家庭等）。在積極心理學(xué)的理論之下，心理學(xué)家們不再僅僅關(guān)注“人出現(xiàn)了什么問(wèn)題”，而開(kāi)始考慮如何才能讓人達(dá)到最佳狀態(tài)，將關(guān)注的重點(diǎn)放在人的積極品質(zhì)培養(yǎng)和挖掘人的發(fā)展?jié)摿ι希梅e極的視角發(fā)現(xiàn)和解讀問(wèn)題的積極方面，用積極的途徑培養(yǎng)積極的品質(zhì)，用積極的過(guò)程提供積極的情感體驗(yàn)，用積極的反饋強(qiáng)化積極的效果，用積極的態(tài)度塑造積極的人生。以此來(lái)激發(fā)每個(gè)人自身所固有的某些實(shí)際的或潛在的積極品質(zhì)和積極力量，最大限度地挖掘自己的潛力并獲得良好的生活。積極心理學(xué)的教育理念為構(gòu)建大學(xué)生創(chuàng)業(yè)心理品質(zhì)培養(yǎng)體系，探尋培養(yǎng)模式提供了堅(jiān)實(shí)可行的理論基礎(chǔ)。

三、高職大學(xué)生創(chuàng)業(yè)心理品質(zhì)培養(yǎng)的有效模式

1、以積極的心理輔導(dǎo)，塑造創(chuàng)業(yè)品質(zhì)。完善課程教育體系是創(chuàng)業(yè)心理品質(zhì)培養(yǎng)的基礎(chǔ)。一是要開(kāi)設(shè)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課程，讓學(xué)生對(duì)創(chuàng)業(yè)有個(gè)比較全面的了解，這樣才能幫助學(xué)生盡早形成良好的創(chuàng)業(yè)心態(tài)，提升創(chuàng)業(yè)的主動(dòng)性，增強(qiáng)創(chuàng)業(yè)的自信心。二是開(kāi)設(shè)創(chuàng)業(yè)心理品質(zhì)培育課程。以團(tuán)體心理輔導(dǎo)為主，個(gè)別咨詢(xún)?yōu)檩o，通過(guò)心理游戲、拓展訓(xùn)練等幫助學(xué)生培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)、合作意識(shí)等心理品質(zhì)。三是開(kāi)設(shè)創(chuàng)業(yè)心理輔導(dǎo)。針對(duì)在校期間已經(jīng)從事創(chuàng)業(yè)， 或有志于畢業(yè)后自主創(chuàng)業(yè)的學(xué)生存在的心理問(wèn)題， 進(jìn)行個(gè)案咨詢(xún)輔導(dǎo)，優(yōu)化其心理品質(zhì)。

2、深入情感體驗(yàn)，進(jìn)行創(chuàng)業(yè)實(shí)踐。高職教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線(xiàn)的高等技術(shù)應(yīng)用型專(zhuān)門(mén)人才。實(shí)踐是高職人才培養(yǎng)的重要途徑，良好的創(chuàng)業(yè)心理品質(zhì)的形成也只在實(shí)踐中才能得到塑造。積極心理學(xué)注重個(gè)體的主觀積極體驗(yàn)，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生愉悅、樂(lè)觀的創(chuàng)業(yè)情緒和情感具有重要作用。把高職生的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)與創(chuàng)業(yè)實(shí)踐相結(jié)合，可以通過(guò)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)大賽、虛擬創(chuàng)業(yè)環(huán)境或是校內(nèi)模擬創(chuàng)業(yè)等形式，讓學(xué)生在成功中體驗(yàn)幸福和滿(mǎn)足，在失敗中尋找信心和希望，讓大學(xué)生切切實(shí)實(shí)地投入創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中去， 定能磨練出堅(jiān)強(qiáng)的創(chuàng)業(yè)心理品質(zhì)。

3、構(gòu)建支持體系，搭建培育平臺(tái)。 大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)不是學(xué)校某一部門(mén)能夠?qū)崿F(xiàn)的，只有國(guó)家的創(chuàng)業(yè)優(yōu)惠政策、創(chuàng)業(yè)的相關(guān)法律援助、 良好的社會(huì)創(chuàng)業(yè)氛圍、政府的幫扶機(jī)制，學(xué)校的創(chuàng)業(yè)平臺(tái)等進(jìn)行良性的有機(jī)結(jié)合，構(gòu)建系統(tǒng)的支持體系，才是高職院校創(chuàng)業(yè)教育取得實(shí)效的必由之路。高職院校應(yīng)該結(jié)合學(xué)生專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)搭建創(chuàng)業(yè)品質(zhì)的培育平臺(tái)，一是構(gòu)建創(chuàng)業(yè)實(shí)踐基地為學(xué)生提供創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的機(jī)會(huì)， 如建立創(chuàng)業(yè)見(jiàn)習(xí)基地、創(chuàng)業(yè)實(shí)習(xí)基地和大學(xué)生創(chuàng)業(yè)園等； 二是社會(huì)要為大學(xué)生提供更多的創(chuàng)業(yè)崗位供學(xué)生選擇，使其經(jīng)受創(chuàng)業(yè)實(shí)踐熔爐的考驗(yàn)； 三是大學(xué)生要利用自己的業(yè)余時(shí)間主動(dòng)參與創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，通過(guò)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)大賽選取優(yōu)秀項(xiàng)目進(jìn)行創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，增長(zhǎng)創(chuàng)業(yè)才干。只有經(jīng)受創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的鍛煉， 創(chuàng)業(yè)目標(biāo)才會(huì)更加明晰， 創(chuàng)業(yè)信念才會(huì)更加強(qiáng)烈， 才會(huì)形成良好的創(chuàng)業(yè)品質(zhì)。（作者單位：東北石油大學(xué)秦皇島分校 ）

基金項(xiàng)目：本論文為黑龍江省高等教育學(xué)會(huì)重點(diǎn)規(guī)劃課題（編號(hào)HGJXH B1110138）和黑龍江省教育科學(xué)規(guī)劃課題（編號(hào)GBC1211030）研究成果之一。

參考文獻(xiàn)：

[1] 積極心理健康教育.孟萬(wàn)金.中國(guó)輕工業(yè)出版社，2008年7月

[2] 大學(xué)生創(chuàng)業(yè)品質(zhì)及培養(yǎng).鄒社校.長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)報(bào)，2009年12月第6卷

篇(5)

關(guān)鍵詞： 地方院校 大學(xué)生 自我效能感 主觀幸福感

自我效能感（self-efficacy）是指?jìng)€(gè)體對(duì)成功完成某種活動(dòng)所需能力的預(yù)期、感知、信念[1]。主觀幸福感（subjective well-being，SWB）是指?jìng)€(gè)體根據(jù)自定的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)其生活質(zhì)量的整體性評(píng)估，它是一種主觀的體驗(yàn)[4]。自我效能感是班杜拉社會(huì)認(rèn)知理論的核心概念。后來(lái)一些心理學(xué)研究工作者，在班杜拉研究的基礎(chǔ)上提出一般自我效能感[2]。自我效能感的影響因素有個(gè)體行為的成敗經(jīng)驗(yàn)、替代性經(jīng)驗(yàn)、言語(yǔ)勸說(shuō)、情緒的喚起及情境條件。個(gè)體在以往經(jīng)歷中總是挑戰(zhàn)成功，帶來(lái)自我效能感的提高；個(gè)體看到或者想象與自己水平差不多的示范者獲得成功時(shí)，提高其自我效能判斷，確信自己有能力完成相似的行為操作。言語(yǔ)勸說(shuō)用以說(shuō)服人們相信自己的能力，確立行動(dòng)的目標(biāo)，做以前不曾做過(guò)的事情，言語(yǔ)勸說(shuō)效果依賴(lài)于勸說(shuō)的聲望、地位、專(zhuān)長(zhǎng)及勸說(shuō)內(nèi)容的可信性。班杜拉認(rèn)為情緒和生理狀態(tài)影響自我效能感的形成，焦慮水平高的人往往低估自己的能力，煩惱、疲勞則會(huì)使人感到難以勝任所承擔(dān)的任務(wù)。當(dāng)個(gè)體進(jìn)入一個(gè)陌生而易引起個(gè)體焦慮的情境條件中時(shí)，會(huì)降低自我效能水平和強(qiáng)度。一般自我效能感是個(gè)體對(duì)自己應(yīng)對(duì)不同環(huán)境的需求或面臨新環(huán)境時(shí)的一種總體性的自信心，能在較廣泛的情境中對(duì)個(gè)體行為進(jìn)行預(yù)測(cè)[4]。

主觀幸福感包括情感成分與認(rèn)知成分兩個(gè)方面。認(rèn)知成分是指對(duì)生活質(zhì)量的認(rèn)知評(píng)估，即生活滿(mǎn)意感，包括整體生活滿(mǎn)意感和具體領(lǐng)域的生活滿(mǎn)意感，如工作、婚姻、健康等領(lǐng)域。情感成分則是個(gè)體在生活中的情感體驗(yàn)，這種情感體驗(yàn)可能是積極的或消極的，積極的情感會(huì)增強(qiáng)幸福感，消極的情感則會(huì)降低幸福感。其中認(rèn)知評(píng)價(jià)是主觀幸福感的關(guān)鍵指標(biāo)。大學(xué)生活往往是主觀幸福感較強(qiáng)的時(shí)期，要珍惜這段時(shí)間，為以后的主觀幸福感打下牢固基礎(chǔ)。

我國(guó)對(duì)于大學(xué)生自我效能感與主觀幸福感及其關(guān)系研究在20世紀(jì)90年代才剛剛開(kāi)始，發(fā)展的時(shí)間短，目前看在各方面不夠成熟。一方面，對(duì)于大學(xué)生自我效能感與主觀幸福感及其關(guān)系研究的本土化不夠豐富和發(fā)展，研究方法和測(cè)查工具較少。現(xiàn)在能搜集的文獻(xiàn)僅有千篇。研究剛開(kāi)始主要是引用和效仿國(guó)外的優(yōu)秀觀點(diǎn)和量表進(jìn)行介紹，并對(duì)我國(guó)特定人群進(jìn)行測(cè)查，得出結(jié)論。隨著我國(guó)改革開(kāi)放的深入，我國(guó)的一些學(xué)者開(kāi)始逐步根據(jù)我國(guó)的國(guó)情和實(shí)際，進(jìn)行有關(guān)符合我國(guó)國(guó)情的自我效能感和主觀幸福感的關(guān)系研究，力圖實(shí)現(xiàn)跨文化研究。另一方面，國(guó)內(nèi)對(duì)有關(guān)自我效能感與主觀幸福感及其關(guān)系的研究雖然早已開(kāi)始，但是已有研究的取樣大多來(lái)自于一線(xiàn)城市和發(fā)達(dá)地區(qū)的大學(xué)生，而且研究結(jié)果亦不盡相同，而三四城市地方院校大學(xué)生的自我效能感與主觀幸福感及其關(guān)系的研究很少。這可能是由于三四線(xiàn)城市經(jīng)濟(jì)不夠發(fā)達(dá)，文化不夠繁榮，以及主觀幸福感與自我效能感關(guān)系的復(fù)雜性、理論工具手段的缺陷決定的。現(xiàn)實(shí)社會(huì)人們對(duì)幸福感越來(lái)越重視，從自我效能感的角度思考如何提高主觀幸福感顯得尤為重要。

現(xiàn)有研究很少關(guān)注地方院校大學(xué)生自我效能感與主觀幸福感關(guān)系研究。一方面地方院校不同于重點(diǎn)院校，它所處城市不夠繁華，環(huán)境清凈、淳樸，在地方院校這種獨(dú)特的環(huán)境下，對(duì)大學(xué)生自我效能感與主觀幸福感的關(guān)系缺乏實(shí)證研究。另一方面地方院校大學(xué)生的見(jiàn)識(shí)和視野與重點(diǎn)院校大學(xué)生相比也有差距。地方院校大學(xué)生作為一個(gè)特殊群體考察他們的自我效能感與主觀幸福感的關(guān)系對(duì)把握大學(xué)生整體心理健康狀況有重要意義。

基于上述理論基礎(chǔ)和實(shí)際情況，現(xiàn)有的研究未把地方院校大學(xué)生涵蓋進(jìn)去，因此，我們通過(guò)實(shí)證調(diào)查，了解地方院校大學(xué)生自我效能感與主觀幸福感及其關(guān)系，并對(duì)其現(xiàn)狀進(jìn)行原因探索和分析，研究目的如下：考察地方院校大學(xué)生的自我效能感、主觀幸福感的狀況，比較差異性，進(jìn)一步了解地方院校大學(xué)生的自我效能感、主觀幸福感的特點(diǎn)；考察地方院校大學(xué)生自我效能感、主觀幸福感在性別、學(xué)科上的特點(diǎn)；考察自我效能感與主觀幸福感的相關(guān)關(guān)系及自我效能感對(duì)主觀幸福感的預(yù)測(cè)作用；通過(guò)分析影響因素，對(duì)改善大學(xué)生主觀幸福感狀況提出合理化建議，并且對(duì)提高大學(xué)生自我效能感水平提出合理化建議。

此外，大學(xué)生作為社會(huì)中的一個(gè)特殊群體，他們處于個(gè)體成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，面臨求學(xué)、就業(yè)、人際關(guān)系等一系列重大問(wèn)題，以他們?yōu)閷?duì)象進(jìn)行自我效能感和主觀幸福感及其關(guān)系研究這對(duì)于改善和提高大學(xué)生的生活質(zhì)量、塑造良好的心理素質(zhì)、促進(jìn)身心健康成長(zhǎng)具有重要意義。研究顯示，他們的心理緊張程度很高，而且由于每個(gè)人的自我效能感水平不同，其心理困擾程度存在差異，這一問(wèn)題已引起社會(huì)各界的足夠重視并進(jìn)行深入研究。我們對(duì)主觀幸福感進(jìn)行實(shí)證研究，在對(duì)大學(xué)生總體幸福感的基本狀況進(jìn)行調(diào)查的基礎(chǔ)上，對(duì)其主觀幸福感與自我效能感的關(guān)系進(jìn)行分析，為提高大學(xué)生身心健康水平提供理論依據(jù)。我們研究大學(xué)生自我效能感與主觀幸福感的關(guān)系，最終是提高其主觀幸福感水平，在校大學(xué)生的生活滿(mǎn)意度過(guò)低及負(fù)性情感方面的問(wèn)題會(huì)導(dǎo)致一系列負(fù)性后果。因此，如何提高大學(xué)生幸福感水平值得有關(guān)部門(mén)進(jìn)行思考，以培養(yǎng)大學(xué)生快樂(lè)幸福的心態(tài)，提高其對(duì)各生活領(lǐng)域的滿(mǎn)意度，令其體驗(yàn)到更多的積極的心理狀態(tài)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]付晶.自我效能感、成就動(dòng)機(jī)及社會(huì)支持對(duì)大學(xué)生主觀幸福感的影響[D].河北大學(xué)碩士論文，2011：25-45.

篇(6)

關(guān)鍵詞：兩課教學(xué)；大學(xué)生；創(chuàng)造性思維

G641

我國(guó)在改革開(kāi)放后的三十多年里，高校進(jìn)行了幾次擴(kuò)招，2015年我國(guó)在校的大學(xué)生達(dá)到了2548萬(wàn)，這么龐大的數(shù)字也證明了我國(guó)高等教育的推動(dòng)的成功性。但是隨著我國(guó)的大學(xué)生面臨的各種不斷變化的生活環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境和工作環(huán)境時(shí)候，社會(huì)主義價(jià)值觀的培育也必須引起社會(huì)各方的注意。尤其是現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下對(duì)大學(xué)生的影響更是凸顯。大學(xué)生崇尚自由、開(kāi)放的理念，而網(wǎng)絡(luò)文化的特點(diǎn)又恰恰是開(kāi)放性、自由性。于是大學(xué)生自然而然的融入了網(wǎng)絡(luò)生活的特點(diǎn)，他們的思想也自然而然潛移默化的受著影響。互聯(lián)網(wǎng)上不只是有各種正能量的東西，也存在的很多盲目的崇富、尚富的東西。大學(xué)時(shí)代是一個(gè)人價(jià)值觀、世界觀、人生觀定性的階段，網(wǎng)絡(luò)文化的影響可見(jiàn)一斑。這種影響既有積極的影響，也有消極的影響。我們的大學(xué)相關(guān)部門(mén)和教育機(jī)構(gòu)必須重視大學(xué)生的思想政治教育。同時(shí)，大學(xué)作為培養(yǎng)我國(guó)人才的重要渠道之一，大學(xué)要重視起來(lái)對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。對(duì)于人才的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新思維是一項(xiàng)十分重要的技術(shù)指標(biāo)。而“兩課”恰恰是從根本上解決大學(xué)生的思想問(wèn)題的重要方法和策略，也是培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造性思維的重要手段，“兩課”也逐漸成為了當(dāng)下高校重要的教學(xué)方法。

一 、“兩課”教學(xué)成為了大學(xué)生創(chuàng)新思維培養(yǎng)的重要方法

1.兩課教學(xué)對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新思維有著重要的作用

教學(xué)的一個(gè)重要功能就是讓大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀、世界觀和人生觀，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維的能力。這里所指的創(chuàng)新思維能力是指大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維。“哲學(xué)原理”課的教學(xué)目的之一就是要使大學(xué)生在樹(shù)立正確的世界觀的同時(shí)，掌握科學(xué)的方法論，就是要提高大學(xué)生理論思維

的水平，使他們掌握正確的思維方法。可見(jiàn)，該課不僅要教給大學(xué)生理論觀點(diǎn)，更要培養(yǎng)他們的思維能力，特別是要培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維能力。哲學(xué)的很多思想對(duì)大學(xué)生的創(chuàng)造性思維有著重要的指導(dǎo)作用，例如感性和理性的關(guān)系，內(nèi)容和形式的關(guān)系，全部和部分的關(guān)系，主觀和客觀的關(guān)系等等。

2.“兩課”教學(xué)對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新思維的正確走向有著重要的保障

“兩課”教學(xué)正是通過(guò)對(duì)大學(xué)生的思想政治教育，使其形成科學(xué)的世界觀，形成正確的價(jià)值觀和人生態(tài)度，從而引導(dǎo)和保證大學(xué)生創(chuàng)新思維及其成果的正確價(jià)值取向。這是直接關(guān)系到未來(lái)中國(guó)的面貌，關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)能否實(shí)現(xiàn)的大問(wèn)題。很多高校或者學(xué)生沒(méi)有意識(shí)到“兩課”的重要作用，殊不知方向往往比努力更重要。創(chuàng)造性思維更是如此，因?yàn)閯?chuàng)造性思維本身是不存在著所謂的好壞，但是如果被壞人所利用就會(huì)造成壞的結(jié)果。就像我們?cè)谙嚓P(guān)的新聞報(bào)道中常見(jiàn)的有些化學(xué)系的教師或者從業(yè)者制造相關(guān)的管制類(lèi)藥物，根源就是他們的創(chuàng)造性思維沒(méi)有正確的價(jià)值觀理論指導(dǎo)。創(chuàng)造性思維如果被應(yīng)用于好的方面就往往會(huì)創(chuàng)造出很多有意義的結(jié)果。

二 、如何通過(guò)“兩課”教學(xué)有效促進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)新思維培養(yǎng)

1.加強(qiáng)大學(xué)生的實(shí)踐

實(shí)踐出真知，只有實(shí)踐后的理論才會(huì)有更加真切的感受。我們的大學(xué)在“兩課”教學(xué)中要重視教學(xué)的實(shí)踐環(huán)節(jié)，決不能只是把教學(xué)停留在理論上。“兩課”可以開(kāi)展諸如讓學(xué)生去參加各類(lèi)的社會(huì)調(diào)查和實(shí)踐工作。通過(guò)實(shí)踐或者是調(diào)查工作，大學(xué)生可以更深刻的理解“兩課”教育的目的和方法，以及“兩課”所包含的內(nèi)容。通過(guò)這種實(shí)踐他們會(huì)更積極的對(duì)理論課進(jìn)行討論和分析，更加積極的參加各種實(shí)踐活動(dòng)，他們才會(huì)明白“兩課”教育的內(nèi)容的本質(zhì)以及對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀和世界觀的影響。

2.創(chuàng)造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍

大學(xué)歸根到底是一個(gè)學(xué)校，它的核心任務(wù)是教授學(xué)生的知識(shí)和學(xué)習(xí)能力。強(qiáng)烈的文化氛圍對(duì)一個(gè)學(xué)校是十分重要的，這種軟實(shí)力是通過(guò)這種靜靜的力量去影響學(xué)校的老師和學(xué)生。圖書(shū)管里，我們看到的是眾多的學(xué)生在學(xué)習(xí)，但卻是安靜而有序的。自習(xí)室里，我們看到的是學(xué)生們或在安靜的學(xué)習(xí)或者竊竊私語(yǔ)的討論著。課堂上，我們看到的是老師全身心的對(duì)課堂的投入和學(xué)生們?nèi)硇年P(guān)注的樣子和狀態(tài)。我們的大學(xué)要真正的把這種學(xué)習(xí)氛圍重視起來(lái)。“兩課”是相對(duì)枯燥的學(xué)科，培養(yǎng)濃厚的學(xué)習(xí)氛圍更是顯得十分重要。

3.培養(yǎng)大學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神

目前的大學(xué)生獨(dú)生子女的比例極高，從小的自我意識(shí)必然影響他們的價(jià)值觀的形成。雖然進(jìn)入大學(xué)后，他們的思想和判斷能力逐漸成熟，但這種自我意識(shí)仍然十分明顯。很多學(xué)生這種強(qiáng)烈的自我意識(shí)，導(dǎo)致他們的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力極差。而社會(huì)主義價(jià)值觀的一個(gè)重要內(nèi)容就是團(tuán)隊(duì)協(xié)作。這就需要我們的大學(xué)把這個(gè)問(wèn)題重視起來(lái)，通過(guò)各種活動(dòng)培養(yǎng)大學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。如今的社會(huì)更需要這種團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，因?yàn)槿魏我粋€(gè)事情的成功都需要各個(gè)環(huán)節(jié)的統(tǒng)一協(xié)調(diào)和配合，這就需要我們的大學(xué)生在學(xué)生階段就培養(yǎng)這種團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，為將來(lái)的工作和心理的成熟做出良好的準(zhǔn)備。當(dāng)然，這種團(tuán)隊(duì)協(xié)作必須是建立在快樂(lè)和幸福的基礎(chǔ)之上。有些錯(cuò)誤的理論覺(jué)得創(chuàng)造性思維是個(gè)人行為，這種理論是十分錯(cuò)誤的。創(chuàng)造性思維的成果更往往是團(tuán)體合作的結(jié)果。

參考文獻(xiàn)

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[2]杜柳，《中外合作大學(xué)兩課教學(xué)創(chuàng)新探索――以寧波諾丁漢大學(xué)近代史教學(xué)為例》， 【期刊論文】，《浙江萬(wàn)里學(xué)院學(xué)報(bào)》，2016（2）

[3]何春?jiǎn)ⅲ毩郑冻浞职l(fā)揮"兩課"教學(xué)在培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新思維方面的重要作用》， 【期刊論文】，《思想理論教育導(dǎo)刊》，2014（4）

[4]陳芬芬，《 兩課教學(xué)中德育滲透由“知道”向“體道”的轉(zhuǎn)換――以《思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》為例》， 【期刊論文】，《蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》，2012（14）

[5]韓曉東，《兩課教學(xué)中運(yùn)用多媒體課件存在的問(wèn)題及應(yīng)對(duì)策略》， 【期刊論文】，《綏化學(xué)院學(xué)報(bào)》，2009（6）

篇(7)

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；主觀幸福感；途徑

一、主觀幸福感的概述及特點(diǎn)

“主觀幸福感”是個(gè)體所具有的一種獨(dú)特的心理狀態(tài)，主要是指?jìng)€(gè)體依據(jù)自己設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)其某個(gè)階段生活質(zhì)量所作的整體評(píng)價(jià)。[1]目前學(xué)術(shù)界認(rèn)為有主觀幸福感有三個(gè)重要衡量標(biāo)準(zhǔn)，包括生活滿(mǎn)意度、積極情感和消極情感。[2]其中，生活滿(mǎn)意度是主觀幸福感的關(guān)鍵指標(biāo)，是最有效的衡量標(biāo)準(zhǔn)。[3]主觀幸福感的特點(diǎn)主要有三點(diǎn)：主觀性、整體性、相對(duì)穩(wěn)定性。[4]研究證實(shí)主觀幸福感在一定時(shí)期內(nèi)是一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的量值，它是長(zhǎng)期而非短期的評(píng)價(jià)，不隨時(shí)間和環(huán)境的改變而發(fā)生重大變化，因此它是平穩(wěn)波動(dòng)相對(duì)穩(wěn)定的。

二、大學(xué)生主觀幸福感的現(xiàn)狀分析及影響因素

根據(jù)對(duì)大學(xué)生主觀幸福感研究調(diào)查結(jié)果進(jìn)行分析得出，大學(xué)生主觀幸福感、生活滿(mǎn)意度和積極情感分?jǐn)?shù)都高于平均分，而消極情感的分?jǐn)?shù)則低于平均分132。[5]其中在整體上大學(xué)生主觀幸福感在性別上是沒(méi)有差異的。而進(jìn)一步調(diào)查研究，經(jīng)濟(jì)狀況只對(duì)經(jīng)濟(jì)困難的大學(xué)生有影響。[6]影響大學(xué)生幸福感的因素分為客觀因素和主觀因素。客觀因素對(duì)大學(xué)生主觀幸福感的影響主要體現(xiàn)在家庭中父母的教養(yǎng)方式、學(xué)校教育和社會(huì)支持等方面。主觀因素對(duì)大學(xué)生主觀幸福感的影響主要體現(xiàn)在人格因素、心里參照系、歸因傾向、成就動(dòng)機(jī)程度等。

三、增強(qiáng)大學(xué)生主觀幸福感的有效途徑

大學(xué)生作為新一代社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，對(duì)祖國(guó)的發(fā)展起到至關(guān)重要的作用，提高大學(xué)生主觀幸福感對(duì)于我國(guó)以后的建設(shè)有很大作用。

（一）加強(qiáng)幸福觀教育，提升大學(xué)生感知幸福的能力

高校思想政治教育是當(dāng)代大學(xué)生的必修課，承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)性理論知識(shí)傳授的任務(wù)，幸福觀教育是思想政治教育的重要內(nèi)容之一，是思想政治理論課程體系的一部分。其次高校教育還應(yīng)加強(qiáng)素質(zhì)教育，突出人文關(guān)懷。很多大學(xué)生在校園中他們沒(méi)有體驗(yàn)到較高的幸福感，沒(méi)有形成正確的價(jià)值觀，或者是思想上缺乏明確價(jià)值觀的引導(dǎo)，都導(dǎo)致他們沒(méi)有勇于追求幸福意識(shí)和能力。[7]

（二）融心理咨詢(xún)和生活輔導(dǎo)于思想政治教育中，培養(yǎng)良好的人格特質(zhì)

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行心理咨詢(xún)和生活輔導(dǎo)，不僅能幫助大學(xué)生梳導(dǎo)心理困惑，緩解心理壓力，以提高其心理素質(zhì)，而且能增強(qiáng)大學(xué)生抗打擊能力，使其在挫折中不斷的適應(yīng)環(huán)境，培養(yǎng)其穩(wěn)定、積極樂(lè)觀等良好的人格特質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)。提高對(duì)生活的滿(mǎn)意度，由此使大學(xué)生主觀幸福感得以增強(qiáng)。[8]大學(xué)生是一個(gè)集學(xué)習(xí)和日常生活于校園之中的群體，而目前生活輔導(dǎo)是高校思想政治教育容易忽視的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，積極關(guān)注大學(xué)生生活動(dòng)態(tài)，在摸清大學(xué)生情況的基礎(chǔ)上進(jìn)行針對(duì)性的生活輔導(dǎo)，能有效改善其生活狀態(tài)從而影響其生活態(tài)度向積極樂(lè)觀的方向發(fā)展。

（三）注重理論與實(shí)踐相結(jié)合的思想政治教育模式

注重理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合。從本質(zhì)上講主觀幸福感的教育是一種價(jià)值觀認(rèn)同教育，要使主觀幸福感為學(xué)生所感知、所認(rèn)同、所接受教學(xué)方法是關(guān)鍵。

1.開(kāi)展豐富的校園文化活動(dòng)，滿(mǎn)足大學(xué)生多種心理需求

隱形課堂是對(duì)校園文化活動(dòng)一個(gè)很形象的詮釋?zhuān)鼘?duì)大學(xué)生身心發(fā)展和認(rèn)知水平具有無(wú)形的、潛移默化的影響作用。校園文化活動(dòng)形式多樣、內(nèi)容豐富生動(dòng)、影響深遠(yuǎn)等特點(diǎn)決定了其能滿(mǎn)足大學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的多種心理需求，使大學(xué)生在輕松快樂(lè)的環(huán)境和活動(dòng)中增長(zhǎng)知識(shí)、接受教育并在活動(dòng)中體現(xiàn)自我價(jià)值，享受過(guò)程、收獲成長(zhǎng)、達(dá)到精神上的滿(mǎn)足和愉悅，從而感受更多的幸福感。

大學(xué)生正處于身心成長(zhǎng)發(fā)展的重要時(shí)期，有較強(qiáng)的求知欲、探索欲和對(duì)于新事物的感知能力，大學(xué)生活是豐富多彩的，知識(shí)的獲取、情感的體驗(yàn)、身心的發(fā)展除了課堂的學(xué)習(xí)，更多的來(lái)源于校園文化生活。校園文化活動(dòng)主要通過(guò)兩個(gè)渠道提升大學(xué)生主觀幸福感能力： 一是組織開(kāi)展好校園文化活動(dòng)。廣泛開(kāi)展各類(lèi)文明健康、內(nèi)容豐富的文化活動(dòng)。同時(shí)積極探索特色鮮明、吸引力強(qiáng)的主題教育活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生在較長(zhǎng)時(shí)期的潛移默化的過(guò)程中既增長(zhǎng)才干，以開(kāi)闊學(xué)生視野，提高學(xué)生人文素質(zhì)。

2.通過(guò)社會(huì)實(shí)踐讓大學(xué)生切身體會(huì)到幸福感

社會(huì)實(shí)踐，就學(xué)校而言，它是指相對(duì)于理論教學(xué)以外的各種社會(huì)活動(dòng)或?qū)嵺`環(huán)節(jié)， 狹義的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是指納入學(xué)校教育計(jì)劃的第一課堂以外的各種實(shí)踐活動(dòng)或環(huán)節(jié)。[9]當(dāng)代大學(xué)生中獨(dú)生子女較多，基本上都是父母的手上寶心頭肉，再加上平時(shí)待在學(xué)校學(xué)業(yè)功課繁重，參加社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)少等一系列原因，導(dǎo)致大學(xué)生缺乏社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)這一普遍現(xiàn)象。因此，高校應(yīng)積極開(kāi)展、組織大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，鼓勵(lì)大學(xué)生參加社會(huì)調(diào)研、支農(nóng)服務(wù)、志愿服務(wù)、社會(huì)公益活動(dòng)和勤工儉學(xué)社會(huì)兼職等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。用理論指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐中豐富理論，并在實(shí)踐過(guò)程中收獲感情、收獲喜悅，提高感知幸福的能力，從而體驗(yàn)到更多的主觀幸福感。

（四）改進(jìn)思想政治教育的評(píng)價(jià)方式，提升大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的積極性

學(xué)習(xí)也是一個(gè)創(chuàng)造幸福的活動(dòng)。美國(guó)人本主義心理學(xué)家馬斯洛從個(gè)體心理結(jié)構(gòu)的角度提出的需求層次理論將人的需求由低到高依次劃分為五個(gè)層次：生理需要、安全需要、社會(huì)需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要。[10]較高的層次需要是在較低的層次需要得到滿(mǎn)足后出現(xiàn)的，由低到高直到最高層次自我實(shí)現(xiàn)的需要得到滿(mǎn)足，人生的價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)，這時(shí)，人們將體驗(yàn)到更多的幸福感。能進(jìn)入大學(xué)校園學(xué)習(xí)這本身就是一種幸福，它能滿(mǎn)足大學(xué)生喜愛(ài)學(xué)習(xí)這樣一種社會(huì)需要。同時(shí)也滿(mǎn)足自我實(shí)現(xiàn)的需要，知識(shí)的獲取、素質(zhì)的提高能幫助大學(xué)生更好的實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，學(xué)習(xí)目的的崇高性也能帶來(lái)幸福感。因此，高校應(yīng)改進(jìn)思想政治教育評(píng)價(jià)方式，對(duì)大學(xué)生采取以鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)為主的評(píng)價(jià)方式，幫助其樹(shù)立學(xué)習(xí)的自信心和主動(dòng)性，在提高學(xué)習(xí)效率的同時(shí)，體驗(yàn)到更多的積極情緒。

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