序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇大學語文總結(jié)范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

關(guān)鍵詞： 21世紀前十年 《大學語文》課程 教學方法 研究成果

21世紀的第一個十年中，研究者們對《大學語文》從定位、教學方法、教材編寫、考試評價等多角度進行了深入的研究。其中關(guān)注最多的是《大學語文》課程的教學方法。本文對《大學語文》課程教學方法的十年研究成果進行總結(jié)，并反思其中的得失。

一、多種視角關(guān)注下的教學方法

近十年來，研究者們總結(jié)分析了眾多行之有效的語文教學方法。有的是在深入研究新的教育理論的基礎(chǔ)上提出新的教學方法，有的探討了和信息化時代相適應的新的教學方法，有的則在調(diào)查研究的前提下總結(jié)出學生喜歡的教學方法，有的是大學語文教師在多年教學實踐中摸索出實用可行的教學方法。這其中還包括一些研究者對傳統(tǒng)教學方法的回歸與認可。

（一）新理論角度下的新方法

十年來，一些研究者致力于對新的教育理論的引入和理解，并自覺運用于大學語文教學實踐中。在新的教育理論的指導下，提出一些新的教學方法，使大學語文教學呈現(xiàn)出一種新的特色。主要包括以下幾種。

1.在大學語文教學中引入創(chuàng)新思維。如在《大學語文教學中的創(chuàng)新教育》一文中，研究者主張大學語文應體現(xiàn)出創(chuàng)新思維，既表現(xiàn)老師的教法中運用新的理念，又包括鼓勵培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維、逆向思維，培養(yǎng)學生敢于質(zhì)疑的精神。代表性的文章還有《大學語文教學與創(chuàng)新思維培養(yǎng)》《拓展思維空間培養(yǎng)創(chuàng)新能力——大學語文閱讀教學的思考》《大學語文創(chuàng)新教育探微》。

2.體驗派理念的提出。有些研究者敏銳地捕捉到教育部頒布的《語文課程標準（實驗稿）》提出了要注重學生的“情感體驗”和“獨特感受與體驗”的教學新理念，并提出了體驗式教學。如陳建華、陶貞安在《高校〈大學語文〉課程體驗式閱讀教學的理念》一文中指出：體驗式閱讀教學就是以學生的主體體驗為主，以師生之間的交流和教師的引導為輔，使學生在學習過程中獲得關(guān)于人生、世界的各種意義，建構(gòu)完滿的個體精神世界；體驗式閱讀教學本質(zhì)上是對生命的一種關(guān)懷；體驗式閱讀教學應該確立的重要理念是生命化、人本化、民主化、整體化、熏陶化。此類文章還有《新課程理念下的大學語文課堂教學評價研究》《讓體驗走進大學語文課程》等。

3.大語文理念。于卉芹、曹雪立在《大學語文課程設(shè)計中的“大語文”理念》中指出：大學語文不應再是“方法論”，而應是“世界觀”；語文課上應該讓學生通過名著的閱讀，充分了解歷史、哲學、自然和社會，使學生獲得關(guān)于歷史、哲學、自然和社會的各種知識、信息和經(jīng)驗。文學通過對社會生活的集中概括和典型化，為我們描繪出人類社會各個時期的生活圖畫，使我們不但了解現(xiàn)在，了解過去，還能展望未來。此類文章還有《大語文教育觀與開放式大學語文課程教學》等。

其他還有博雅教育理念，此類研究者主張大學語文應該是一種博雅教育，如在《基于博雅教育理念下的大學語文教學改革的思考》一文中，作者提出了博雅教育的具體方法：將顯性課程、隱性課程和選修課程相結(jié)合；同時完善教材建設(shè)；拓展和延伸教學領(lǐng)域，對網(wǎng)絡(luò)博客的運用。合作學習理論，如在《合作學習在大學語文課堂教學中的應用》中楊建成提出合作學習的理論體系、基本模式和教師角色。

（二）新時代帶來的新方法

21世紀是信息化時代、網(wǎng)絡(luò)化時代。網(wǎng)絡(luò)的大眾化，多媒體的普及化，勢必對我們的《大學語文》教學帶來極大的影響。很多研究者探討了信息化、網(wǎng)絡(luò)化對大學語文教學的影響。

有些研究者深入分析了運用新的多媒體教學手段中出現(xiàn)的問題。如：楊春艷在《大學語文多媒體教學的利弊思考》一文中分析了多媒體教學的利弊：好處是創(chuàng)設(shè)教學情境，增加學習興趣，增強課堂容量；弊端是喧賓奪主，剝奪想象力，難以因材施教。栗亮在《〈大學語文〉多媒體教學最優(yōu)化設(shè)計探討》一文中提出多媒體使用的適度、適時、適體原則。有的研究者指出了網(wǎng)絡(luò)文化對大學語文課堂的沖擊，并給出了自己的解決策略，如《對網(wǎng)絡(luò)語境下語文審美特性的缺失及對策的研究》、《淺析網(wǎng)絡(luò)文化語境下的大學語文教學策略》兩篇文章。

劉雪梅在《大眾文化和數(shù)字化時代的大學語文教育探索與實踐》中設(shè)計了大學語文課互動式教學方法。多媒體、網(wǎng)絡(luò)的普及，使老師和學生能夠真正地互動，因而催生了互動式教學法。互動式教學法的教學過程包括情景導入、自主探索、協(xié)作學習、評測反饋、總結(jié)提升等五個步驟。

（三）基于調(diào)查研究基礎(chǔ)上的新方法

大學語文的研究者大部分是一線工作的老師，因此很多研究者的教學方法是在自己教學實踐的基礎(chǔ)上或經(jīng)過調(diào)查研究后總結(jié)出來的。如研究性教學法，在《大學語文研究性學習初探》一文中，白葵陽總結(jié)出研究性學習的特點：突出學生的主體性、重問題、重過程、重應用、重體驗、重合作。再如《滇西地區(qū)高職高專院校〈大學語文〉教學現(xiàn)狀的調(diào)查》，作者通過調(diào)查學生，總結(jié)出學生喜歡的教學方式是以專題講座形式授課，課堂上希望注重探討，加強互動，激發(fā)并指導學生自主學習。伍桂榕在《試論大學語文研究性學習類型》一文中對不同研究性學習類型進行研究，包括：（1）專題式小組合作形式的研究性學習；（2）社會調(diào)查式研究性學習；（3）基于信息技術(shù)的研究性學習；（4）角色扮演類型的研究性學習。

篇(2)

關(guān)鍵詞 大學語文 教學改革

一、大學語文在高校的重要地位

大學語文課程教育目前在全國許多大學中都受到重視，是各校非中文專業(yè)學生的必修課程，是旨在提高大學生人文素質(zhì)的課程。2004年4月，在我國高校開設(shè)大學語文92年周年之際，來自內(nèi)地，港澳等從事高校語文教學研究的百余名專家學者，相聚在武漢大學，共同研討大學語文教學。與會者的共識是：只要不把大學辦成技校，只要大學還是大學，大學語文的作用就不容忽視。學者的主要問題不是要論證大學語文多么重要，而是要研究如何教好大學語文課。

二、目前大學語文課程存在的一些問題

1.學生缺少熱情

在傳統(tǒng)的觀念中，大學生群體應該是社會中最理想的文學部落，承載著文學的希望。因為大學生擁有詩樣的年華，充滿浪漫情懷，渴望借助文學來宣泄和訴說。但是在電腦、電視、網(wǎng)絡(luò)，多媒體的“圍城”中成長起來的今日大學生，即使在文科院校中也普遍缺少像昔日大學生那種對文學的興趣和熱情。這必然在以文學為主體的大學語文課上有所反映。教師的熱情投入與學生的冷漠形成強烈的反差，讓為師者徒喚奈何。當然，一些教師憑借厚重的學術(shù)根底及頗具魅力的藝術(shù)表達贏得了學生的尊敬，可惜這不具備普遍性，而更多是源于教師的個人優(yōu)勢。

2.教師缺少自信

應該看到，經(jīng)過二十余年的新陳代謝。目前的大學語文師資狀況已今非昔比，特別是高學歷教師連續(xù)加盟，大大優(yōu)化了高校師資隊伍結(jié)構(gòu)，大學語文這樣的基礎(chǔ)課也有了比較充分的師資保證。但從另一個方面看，教學內(nèi)容，教學方法，教材的陳舊也大大限制了他們，使他們難以施展身手。學校內(nèi)外對大學語文課程普遍的漠視，課程主體地位的缺失，教師沒有成就感，缺少自信等，影響了他們的熱情，有的教師干脆改換門庭，另辟蹊徑，尋求自我發(fā)展。

3.教材舊顏難改

我們的語文教材一直是文選式，這在中小學階段確應如此。文選式教材我們也是最為熟悉的，《昭明文選》，《古文觀止》等都是文選的范本。即使在恢復高考二十余年中，大學語文仍舊是文選形式。以文選為底本，在注釋，通讀，梳理脈路的基礎(chǔ)上解析，概括其蘊涵的思想意義，總結(jié)其藝術(shù)特征，做出美學的和歷史的評價，這一套路已成為學生學習的定式。中學階段語文課一直唱主角，六年中十二個學期的單一學習模式學生總不免心生厭倦，求新趨變的心理讓他們對大學的語文學習不僅在內(nèi)容上，而且在方式上都有所期待。

語文學習的目的和作用在中學和大學并無根本差異，但在學習內(nèi)容、方法和要達到的水平上應該有明顯的區(qū)別。大學語文決不能簡單重復中學的教學內(nèi)容和方式，要有明顯的特色，特別是在教學深度上力求有“大學”的味道。近年來，高中語文幾經(jīng)重大改革，教材建設(shè)已經(jīng)有了長足的進步。其入選課文數(shù)量多，涉及知識面寬廣且富有時代感，又輔以配套的課外讀本，學生接受的信息量大，視野較為開闊。因此，他們對大學語文抱有更高的期待。目前通行的大學語文教材，有限的文選中有相當部分與中學教材重復，很難適應高校大學語文教學。

4.課程建設(shè)缺少支持

在高校中，公共基礎(chǔ)歷來難與專業(yè)課相比肩。在學科發(fā)展、科研空間、資金支持，學術(shù)交流諸方面都受到很大局限。其中大學語文課程尤為艱難，雖然在素質(zhì)教育的口號下贏得了一定的名分，但并未真正得到從社會到學校的認同和重視。即使在全國文科學校中，課程設(shè)置也沒有保證，缺少統(tǒng)一的規(guī)劃和標準，隨意性很大。時開時不開，有開有不開，必修選課沒譜，課時多少不定，總是跟著感覺走。在有些非文科學校，大學語文課程常常被置于壓縮甚至取消的尷尬境地。

三、深化大學語文教學改革勢在必行

筆者認為深化大學語文教學改革可認從以下幾個方面入手。

1.改革教材內(nèi)容

新編的大學語文教材應該以中國文學為主體，大體按照文學史的線索分為十余個專題，介紹，闡說文學現(xiàn)象。還可設(shè)兩個專題如《兩希風范/希伯來，古希臘文學景觀及影響》和《小說大觀/西方小說發(fā)展流脈》等，介紹外國文學，分別涉及西方文學的基本精神和西方小說藝術(shù)發(fā)展概略，能夠幫助學生“窺一斑知全豹”，從文學的角度觸摸西方文化。還可設(shè)置《文學理論》專題，幫助學生從理論的角度認識，欣賞文學。在編寫體例上不再沿襲慣有的文選講解模式，而是通過專題式的習題講解，將學生在以往大量感悟式，習得式語文綜合訓練中得到的零散知識和人文思想整合，幫助學生獲得更高層次的系統(tǒng)知識，提高綜合能力。

2.改變教學模式

教學模式要實現(xiàn)從過去的注重文本的單向傳授式向教學雙向的討論式轉(zhuǎn)變。課堂教學中應注重加強學生的能力訓練。教學手段也可以采用豐富多彩的形式，盡量創(chuàng)造與應用文寫作相關(guān)的真實環(huán)境，氣氛或語境，讓學生投入其中進行思維與寫作，以避免語料單一造成的簡單模仿，以及語言表達上的枯燥。應用文體的應用目的決定了教師結(jié)構(gòu)的復雜性。作業(yè)批改也可以以引進學生相互間出題，相互批改后在由老師最后指導的方式，以此來增加學生學習應用文寫作的積極性。條件允許的話，可以嘗試聘請一些有實際寫作經(jīng)驗的人士及專業(yè)教師對應用文寫作進行教學，以達到學以致用的目的。長期以來，中小學語文教學一直采用“講讀模式”：背景簡介——自讀課文——總結(jié)主題思想——總結(jié)寫作特色——課堂練習。這種機械、枯燥的教學模式不利于文學作品的分析，也不利于調(diào)動學生思考的積極性。在閱讀作品的基礎(chǔ)上展開討論不失為一種新的，可行的大學語文教學模式。

3.更新教學內(nèi)容

結(jié)合工科學生語文基礎(chǔ)薄弱，授課課時少的特點，可對一些文言文加譯文，對古典詩歌的選擇可根據(jù)詩歌發(fā)展的脈絡(luò)挑選一些有體裁代表，較短小的名篇。應用寫作的教學也可以在增加一點實用文體，以便于學生自學。大學語文應用教育目標主要有兩個：一是為大學學習階段服務，即教學有關(guān)的學術(shù)論文、學位論文或研究報告的寫作；二是為大學生走向社會適應未來工作環(huán)境服務，如留言、邀請、卻約、計劃、總結(jié)、假條、通知、介紹信等各種日常應用文體。我們應該為每種文體提供足夠的范例和寫作練習，以便讓學生在今后的實際應用中迅速找到最基本的寫作依據(jù)。

4.提升教師水平

首先，教師的思想素質(zhì)對學生形成健康的心理和健全的人格起著潛移默化的作用。只有樹立正確的教育觀、人才觀和質(zhì)量觀的教師，才能按人文素質(zhì)教育的要求來確定自己的教學目的，才能有利于學生的整體素質(zhì)的發(fā)展。其次，教師的知識業(yè)務水平直接影響教學質(zhì)量。如果教師本人對教材吃不透，那又怎么能準確地傳授知識呢？如果還采用中學的那套滿堂灌的教學方法，那又怎么能調(diào)動學生學習的積極性，培養(yǎng)他們獨立思考的能力呢？

5.改革考試模式和方法

以往大學語文的考核，只以最終考試一卷決定，因而一些學生忽視日常學習，不重視平時的閱讀，寫作訓練，等到期末考試前借來其他同學的筆記臨陣磨槍，進行突擊復習，考完試這些死記硬背的知識自然又丟得一干二凈，頭腦里只留下分數(shù)。為了改變這種現(xiàn)狀，我們必須從以下兩方面進行改革。第一、加大平時成績所占的比例，降低期末考試成績所占比例。如平時、期末二者的比例可以改為5：5，這樣的考核更能調(diào)動學生日常學習的積極性，使被壓抑、浪費的學習潛力得到充分發(fā)揮，最終達到教學目的。第二、改革期末考試試卷內(nèi)容。在題型方面可以適當減少填空題和名詞解釋題的比重，加大簡答題和論述題的比重，注重考查學生分析問題，解決問題的能力和文字表達能力。

篇(3)

關(guān)鍵詞：大學語文；德育；教學改革

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2012）12-0267-02

近年來，隨著教育教學改革的不斷深入，素質(zhì)教育日益受到人們的重視。大學語文作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，在提高學生的思想道德素質(zhì)方面起著非常重要的作用。對于那些肩負著保衛(wèi)國家和人民安全的未來軍人來說，素質(zhì)教育和德育的滲透就顯得尤為重要。所以我們應該把這些內(nèi)容的學習貫穿于大學語文教學的全過程，達到熏陶感染，潛移默化的效果。根據(jù)這點，筆者認為軍校更應該重視開展大學語文的教學工作，將大學語文教學與德育教育有機的結(jié)合起來，作為思想教育，專業(yè)教育和軍事教育之外有益的補充。

一、當前軍校大學語文教學中德育工作面臨的問題及原因

一節(jié)精彩的大學語文課能讓學生的心靈暢游于情感的花園，體驗人生的百味，實現(xiàn)人生的價值。但是目前的大學語文教學并沒有達到預期的效果，由于從小學到高中，多年來語文應試教育的束縛，學生喪失了自主意識，淪為考試的奴隸，教育的人文意義喪失殆盡；再加上現(xiàn)代社會現(xiàn)實主義與拜金主義思想觀念的影響，學生越來越覺得大學語文離生活和工作本身太遙遠，不愿意花費太多的時間和精力在大學語文的學習上，繼而導致學生喪失了學習的積極性，造成大學語文教學人文精神的缺失。究其原因，表現(xiàn)為三個方面：

1.大學語文教學的內(nèi)容、要求與發(fā)展變化著的時代要求存在著偏差，影響了德育的實效性。從學生的角度來看，由于這種偏差的存在，特別是長期應試教育模式的影響，面對著書本上抽象的理論，學生們對大學語文教學產(chǎn)生了“無用”心理和“敷衍”心理。

2.大學語文教學的方式、方法與學生思想實際和發(fā)展規(guī)律存在著偏差，削弱了德育的感染力。目前，在語文教學中普遍使用的是“你說我聽”的傳統(tǒng)的教育方式，我們只注重強調(diào)教育的灌輸，卻忽視了學生作為教育主體的自主性的培養(yǎng)；我們只注重理論的說教，卻往往導致了大學語文課的空洞、枯燥、虛假。

3.社會現(xiàn)實與追求的社會理想和希望存在著偏差，弱化了德育的說服力。在學校中，我們總是從正面去教育和引導學生，灌輸?shù)耐敲篮玫睦硐牖臇|西，而當他們一旦接觸到不良的落后的社會現(xiàn)象時，往往會覺得社會現(xiàn)狀與自己追求的社會理想和希望有很大的差距，從而對正面的教育會產(chǎn)生懷疑，甚至會產(chǎn)生不良的思想意識。面對這樣的困境，從事大學語文教學的我們面臨著極大的機遇和挑戰(zhàn)。那么如何把德育滲透于軍校的大學語文教學之中，讓“空洞”的語文課堂豐富起來，讓語文課堂成為學生的精神家園，以達到“潤物細無聲”的教育效果呢？

二、軍校大學語文教學改革中德育滲透的思路

1.充分挖掘大學語文教材中的德育因素，增強德育的教育性。教材是教學內(nèi)容的載體，其中，不乏情景交融的詩歌，詩意盎然的散文，引人入勝的小說以及催人淚下的劇作等。這些文章都不但蘊含著濃郁的情感因素，同時具有強烈的藝術(shù)感染力。作為教師，我們要做的就是要充分的挖掘教材中的德育因素，尋找教材內(nèi)容中與德育工作相滲透的最佳結(jié)合點，使二者融為一體，用故事中的人物的高尚品德來感染學生，用文章所體現(xiàn)的積極內(nèi)容來陶冶學生。軍校作為大學中的一個特殊群體，以及軍人未來工作性質(zhì)的特殊性，都要求我們在挖掘德育因素時應該具有特殊的傾向性。愛國主義精神則是軍校大學語文德育滲透的首選內(nèi)容。大學語文教材中到處都有閃爍著愛國主義思想光輝的優(yōu)秀文學作品，我們應該在教學過程中盡可能多的選取這些作品給學生直接的、感性的思想教育。促使學生養(yǎng)成民族自尊心、自信心，增強民族凝聚力，牢固樹立愛祖國、愛人民的思想意識。其次，由于現(xiàn)代社會經(jīng)濟飛速發(fā)展的影響，當代大學生的價值觀已經(jīng)由社會本位向個人本位傾斜，再加上當代大學生絕大部分是獨生子女的特點，在他們心中個人利益是至高無上的。而軍校大學生作為未來保衛(wèi)國家和人民安全的特殊使命的承擔者，集體主義精神是必不可少的，我們必須在教學過程中選取優(yōu)秀的蘊含集體主義精神的作品來幫助學生樹立正確的人生觀和價值觀。除此之外，培養(yǎng)學生勇于探索、執(zhí)著追求、樂于奉獻的精神，加強學生的道德修養(yǎng)，具有較強的社會和歷史責任感等都是我們軍校大學語文教學中不可或缺的重要內(nèi)容，教師要在具體的教學實踐中仔細的琢磨，認真的選取。

2.運用符合新教育理念的教學方式和方法，提高德育的實效性。事實上，很多學生對于大學語文的學習還是比較感興趣的，但有時候由于教師一味的灌輸和講解，限制了學生思想上的自由發(fā)展和個性的拓展，使其喪失了興趣，所以，有了好的教學內(nèi)容，好的教學方式與方法也是必不可少的。研討式教學法是最能激發(fā)學生學習興趣，體現(xiàn)學生是課堂學習主體的一種教學方法。教師可以在講解有關(guān)課文之前，提出討論題，學生可以通過查閱資料、研究論證，形成發(fā)言提綱或是評論性的文章，相互之間進行討論交流，再由教師進行總結(jié)評點，從而讓學生在自我的學習中總結(jié)和頓悟出教學內(nèi)容所體現(xiàn)出的德育內(nèi)容，達到潛移默化的滲透效果。這不但提高了學生自學的能力，并同時提高了他們的道德水平，也活躍了課堂氣氛，培養(yǎng)了學生的思辨能力。發(fā)現(xiàn)式教學法也是我們在教學中十分提倡的教學方法，教師通過事先布置的題目，如找出歷史上“有志者事竟成”的例子。學生可以根據(jù)自我的知識積累，查閱資料，進行交流，達到開闊視野，拓寬知識面的作用，同樣可以培養(yǎng)學生的發(fā)現(xiàn)精神和總結(jié)歸納的能力。

3.結(jié)合學生的思想實際和社會的現(xiàn)實，增強德育的針對性。在軍校中，不同專業(yè)的學生將來面臨的工作崗位和工作的艱苦程度都不盡相同，再加上今后包分配、無壓力、無選擇的就業(yè)道路，使很多學生在學校期間出現(xiàn)了學習動力不足，不喜歡所學習的專業(yè)或是不喜歡未來從事的工作等問題。所以在教管分離的軍校里開展教學工作，教師要對學生的思想動向更加的關(guān)心，及時地與學生、管理干部進行溝通，根據(jù)其專業(yè)特點進行有針對性地德育內(nèi)容的滲透。軍校采用軍事化管理，環(huán)境相對封閉，卻更容易受到外來社會思想的影響，我們的課堂教學要多結(jié)合社會上的一些現(xiàn)實情況進行展開，講解現(xiàn)代當代文學要反映社會現(xiàn)實，古代文學更要和社會實際相聯(lián)系，揭開他們所接觸不到的社會的神秘面紗，引導他們通過自我的價值判斷能力去認識這個社會，并自愿的選擇和熱愛現(xiàn)在擁有的生活。

總之，高尚的道德情操是作為一名軍人不可或缺的基本素質(zhì)，而大學語文學科在進行德育教育方面具有著得天獨厚的條件，它比任何一門學科都更具有情感性和感染力，作為大學語文的教學者要持之以恒地挖掘其德育資源，使之貫穿于教學的全過程，達到提高學生文化素質(zhì)和思想道德水平的目的，促進教學相長，為祖國培養(yǎng)高素質(zhì)的軍事人才打下堅實的基礎(chǔ)。

參考文獻：

[1]呂愛麗.淺談大學語文課程的德育功能[J].湖南第一師范學報，2002，（9）.

[2]吳壽松.大學語文中德育資源的挖掘與利用[J].金華職業(yè)技術(shù)學院學報，2002，（4）.

篇(4)

近幾年，大學語文研究的繁榮主要體現(xiàn)在局部領(lǐng)域的研究，如教學方法的銳意改革，教學手段的數(shù)字化，教學內(nèi)容的多元化，說明大學語文研究正在逐步深入。目前有三個方面的問題較為突出：

1．教學目的模糊化。這些年來，不僅僅是大學語文，包括中小學語文在內(nèi)的整個語文學科均為社會詬病。出現(xiàn)這種狀況，最根本的原因在于語文學科的教學目的模糊，如人文素養(yǎng)、審美素養(yǎng)的提高，創(chuàng)新精神的培養(yǎng)及工具性的強化都加諸其上；僅對“語文”的理解就很難統(tǒng)一，或日“語言文字”，或日“語言文化”，或日“語言文學”，或日“語言文章”。無論是長期研究語文的專家，還是扎根一線的教師都難明究竟。教學理念、教學內(nèi)容、教學方法千差萬別，因此形成大學語文教學改革混亂的局面。

2．教學內(nèi)容娛樂化與教材編寫的經(jīng)典化。隨著大眾化時代到來，大學生作為時代急先鋒對大學語文教學內(nèi)容提出了新的要求。為適應這種變化，國內(nèi)很多高校做了積極有益的嘗試。例如，湖北某高校大學語文講周杰倫；北大教授孔慶東開設(shè)了“金庸武俠小說系列講座”；筆者在教學實踐中發(fā)現(xiàn)，講魯迅不如講張愛玲受歡迎。此外，教材的編寫加入流行元素的也不少見，羅大佑的歌《現(xiàn)象七十二變》進入高教出版社出版的《大學語文》。盡管社會各界有不同的看法，但這些無疑標志著大學語文正接受著時代的洗禮，大學語文教學內(nèi)容隨著時代的發(fā)展出現(xiàn)了新變化，課堂教學內(nèi)容正日益娛樂化、通俗化。與熱熱鬧鬧的課堂教學內(nèi)容變化相反，教材編寫篇目的選取卻日趨回歸經(jīng)典。大學語文教材建設(shè)這幾年碩果累累，幾乎每個學校都出了自己的大學語文教材，當然其中良莠不齊、水平參差，但這畢竟可以視為大學語文教學內(nèi)容更新的嘗試。翻看這些不斷涌現(xiàn)的教材就會發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)象：除了幾本具有開拓創(chuàng)新精神的教材之外，絕大多數(shù)教材傳統(tǒng)經(jīng)典篇目多，現(xiàn)代流行的大眾文化篇目少；中國文學選篇多、外國文學選篇少；中國文學中古代部分多，現(xiàn)當代部分少。

3．教學手段電子化。大眾化時代的一個標志是以電子高新科技為傳播媒介，與當代城市娛樂文化、產(chǎn)業(yè)文化相結(jié)合，這為大學語文教學走向多媒體教學、網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化教學提供了可能。如今大學語文教學中，如果不使用多媒體教學就會被視為落伍，當前沒有進行網(wǎng)上精品課程建設(shè)、教學資源共享的學校越來越少，似乎以信息技術(shù)與復制為手段的傳播方式與大學語文教學有無結(jié)合已經(jīng)成為衡量一個學校大學語文水平高低的重要標志。多年的教學實踐表明，現(xiàn)代傳媒技術(shù)為大學語文教學與研究確實帶來了很多實惠，多媒體教學手段通過對動畫、聲音、圖像等資料的重組，使教材內(nèi)容變得生動、形象、直觀，極大地增強了課堂的趣味性，激發(fā)了學生學習的欲望，增大了教學容量，提高了教學效率。

二、原因分析

1．理論研究的缺失。教學目的不明確源于大學語文學科定位不明確。任何人文的任務都可以加在這門課上，由此導致了一系列問題，老師不知道教什么，也不知道如何教。而理論研究是從根本上解決大學語文朝哪個方向發(fā)展的問題。如果方向都沒有找對，大學語文教師花再大的力氣研究教學，都有可能是在原地轉(zhuǎn)圈。大學語文教師隊伍不穩(wěn)定，水平偏低，大學語文邊緣化是學界的共識，師資力量不夠強大也使大學語文理論研究力量不足，更多老師愿意在專業(yè)領(lǐng)域下工夫，而不愿在公共課上花大力氣，學校教科研績效考評對此也缺乏機制保障，大學語文教學研究投入與產(chǎn)出不成正比。大學語文理論研究的缺失造成當前研究只注重局部，忽視整體性的學科理論建構(gòu)的局面。無論是大學語文還是中小學語文課程的整體性設(shè)計研究做得都很不夠，根本理論建構(gòu)上的缺失直接影響大學語文的發(fā)展方向和生機活力。沒有大學語文理論的建構(gòu)，大學語文的長遠發(fā)展就只能是個美妙的藍圖。布迪•厄認為，“沒有理論的實踐是盲目的”。大學語文教學在實踐層面上研究多，但卻缺乏理論的指導，這制約了大學語文教學研究的進一步發(fā)展。

2．經(jīng)典與非經(jīng)典的兩難選擇。教材編寫缺少科學的序列，大學語文與中學語文在篇目的選擇以及內(nèi)容的選定上沒有嚴格的先后順序，相關(guān)部門也沒有明確規(guī)定。針對目前語文內(nèi)容教什么、怎么教，沒有統(tǒng)一的認識和規(guī)定，所以更多的人選取的是熟悉好講的內(nèi)容，經(jīng)典篇目，尤其是古典文學中的經(jīng)典篇目，就成為大學教材編訂中的重頭。同經(jīng)典文化相比，大眾文化可謂是良莠不齊，充斥著低俗媚俗的“快餐文化”“商業(yè)文化”，這對大學生具有相當?shù)奈ΑＣ鎸Υ蟊娢幕襥lion何對待經(jīng)典文學與非經(jīng)典文學?此外，教學內(nèi)容的中西結(jié)合也是同樣難以處理的問題，在眾多的大學語文教材中，中國文學尤其是中國古代文學占絕對優(yōu)勢，而外國文學多數(shù)只是一個裝點而已，其篇幅短、數(shù)量少，語文教師有Et共睹。這兩個教材選篇上的現(xiàn)象從根本上反映了一個問題：大眾化時代，大學語文界對中國傳統(tǒng)經(jīng)典依然抱有很高的期望，重視程度依然很高，但是否適應新的時展要求，連教師自己也不是很清楚。在大學生日益“西化”、變得功利化的時候，我們大學語文教師還希望通過這樣一種方式維系中國傳統(tǒng)經(jīng)典的傳承，困難極大。這也是大學語文教師自身專業(yè)局限性導致的結(jié)果。大學語文教師，絕大多數(shù)從中文專業(yè)畢業(yè)后就從事教學，傳統(tǒng)的經(jīng)典教育、嚴格的學術(shù)訓練，練就了他們高雅的文化趣味，他們做教師之后順理成章地選擇經(jīng)典作教學內(nèi)容，一方面他們在繼承傳統(tǒng)經(jīng)典時有路可循、駕輕就熟；另一方面對難登大雅之堂的非經(jīng)典要么嗤之以鼻，要么持觀望態(tài)度，換言之就是對大眾文化不是積極地接納。大學語文老師難有開闊的眼界，也很難不拘泥于原來專業(yè)的小圈子，專業(yè)背景使其對中國經(jīng)典情有獨鐘。這也導致教材出現(xiàn)中國文學居多，尤其是古代文學占絕度優(yōu)勢，外國文學只是裝飾的局面。因此，經(jīng)典與非經(jīng)典的選擇、中外文學的選篇問題對大學語文教師而言是個兩難的抉擇。

3．傳統(tǒng)與現(xiàn)代的矛盾。現(xiàn)代多媒體教學手段是一把雙刃劍，過度使用帶來了很大弊端：視覺形象過于泛濫，課堂教學喧賓奪主，教學安排缺乏彈性。與傳統(tǒng)的教學手段——黑板、粉筆、朗讀相比，它又有與語文學科相悖的地方。語文學科主張情感的體驗與交流，這種情感體驗與交流不僅僅需要營造氛圍，同樣更需要教師以自己的情緒體驗來感染學生，課堂上更需要師生之間的眼神言語交流，朗朗的讀書聲對于大學語文課堂而言幾近絕跡，這是我國流傳了幾千年的最適合中國語言文化的學習方式，卻被我們以多媒體朗讀代替，體悟體驗被視聽覺刺激取代。德國教育家雅斯貝爾斯說：“教育是人與人之間心靈的溝通，是人之精神的生長和充盈。”教師富有激情的話語、精心的板書設(shè)計、抑揚頓挫的朗讀被現(xiàn)代化的冷冰冰的人機對話代替。過度依賴現(xiàn)代高科技手段，忽視人腦不可替代的創(chuàng)造力，將為我們塑造一代又一代只會復制的學生，思想和感悟是無法通過快捷手段來復制的。傳統(tǒng)教學方式與現(xiàn)代高科技帶來的數(shù)字化教學方式各有利弊，當前大學語文教育注重了與時代、與世界接軌，卻忽視了自身傳統(tǒng)教學資源的繼承研究和開發(fā)利用。教學方法上也存在同樣的問題。大學語文教學方法更多地來源于中學語文，目前大學語文教學中興起的互動教學法就是大眾化時代尊重學生個性特點的一種教學方法，然而這種教學方法從理論到實踐基本都是從國外輸入，從建構(gòu)主義理論到本體論的主體間性，從探討交流到互動生成，沒有多少是我們自己本民族提出的理論和實踐方法。自列強以武力打開我國大門，國人對本民族的東西就喪失了自信。20世紀90年代后，國人對外國理論外國文化的崇尚，說明在深層文化心理上我們依然對自己沒有自信。一個國家的母語教育與研究沿用他國的理論與方法，甚至全盤照抄顯然是民族缺乏自信的表現(xiàn)，是民族語言文化的悲哀。因此，大學語文教學研究在未來一個階段應把研究的重點放在中國傳統(tǒng)的教育教學資源整合上，畢竟這些是經(jīng)過兩三千年實踐總結(jié)的經(jīng)驗結(jié)晶，更適合國人的接受心理。

三、解決策略

大眾化時代的大學語文研究雖然很有成效，但使其更快發(fā)展還需做根本上的改革。

1．加強語文學科的整體性理論建構(gòu)。這是當前大學語文迫在眉睫、亟待解決的重大問題，如果沒有系統(tǒng)化的整體性理論建構(gòu)，大學語文的改革將很難走遠，繼而影響到大學語文教學的方方面面。當前大學語文局部研究紅紅火火地展開了，但在關(guān)涉整個學科的根本性問題上卻還存在太多爭議，沒有統(tǒng)一思想認識，這從根本上阻礙了大學語文研究的進一步發(fā)展。

2．加強中國傳統(tǒng)語文教育資源研究。包括傳統(tǒng)的教學內(nèi)容、方法和手段的研究利用，處理好繼承傳統(tǒng)與融合現(xiàn)代的關(guān)系，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會有效融合，提升母語研究的自主創(chuàng)新能力，實現(xiàn)母語教學研究的本土化。

篇(5)

按照國家要求，高校培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的新時代大學生是高等教育的重要目標。然而，高校體育專業(yè)學生普遍只重視體育專業(yè)知識和技能的培養(yǎng)，其人文素質(zhì)往往不盡人意，更談不上具有所謂的人文精神。人文精神的缺乏，不僅會使高校體育專業(yè)學生在道德上容易出現(xiàn)偏差，而且增加其同周邊人往的難度，為其學習生活乃至畢業(yè)后工作上的發(fā)展制造重重障礙，更為其周邊人群乃至社會帶來大量不必要的麻煩，最終從總體上不利于社會的進步和發(fā)展。因此，有必要采取各種措施克服高校體育專業(yè)學生人文精神缺乏這一缺陷，其中大學語文課程教學即為提高其人文精神比較可行的一種方法。

一、人文精神對大學生的重要作用

所謂人文精神，顧名思義，即人類文化積淀下來的一種精神。這種精神的核心是“以人為本”。因此強調(diào)對人尊嚴的重視，對人生價值的追求以及對人類命運的關(guān)懷等。現(xiàn)代社會之所以強調(diào)人文精神，是因為人文精神是人類幾千年歷史經(jīng)驗教訓總結(jié)出來的，人類社會可持續(xù)發(fā)展必須具有的精神的總稱。

人文精神對于大學生的作用是多方面的。首先人文精神是大學生刻苦學習、奮發(fā)向上的精神動力。為了自己價值的實現(xiàn)，為了改變自己的命運等人文精神的追求，會成為大學生刻苦努力最直接的原因，從而使其更好地完成自己的學習任務。其次，人文精神是其形成和諧人際關(guān)系的基礎(chǔ)。對弱者的尊重、對受害者的同情，是現(xiàn)代社會具有良好道德的人在與人交往過程中必須具備的起碼的品質(zhì)，因此具備如此人文精神的大學生必然會使人對其作出道德良好的評價，從而愿意與之互相往來。[1]最后，具備人文精神是大學生畢業(yè)后進入社會得到良好發(fā)展的基本要求。大學生畢業(yè)之后，必然需要承擔其維護社會和諧與發(fā)展的屬于自己的那份責任。而只有具備相應的人文精神，其才會自覺地承擔起這份責任，從而得到其他人的認同和尊重，為自己的工作發(fā)展創(chuàng)造良好的基礎(chǔ)，并為社會作出相應的貢獻。

二、高校體育專業(yè)學生人文精神缺乏的具體表現(xiàn)

高校體育專業(yè)學生人文精神的缺乏較其他專業(yè)學生更為嚴重，很多學生由此產(chǎn)生各種各樣的問題，具體表現(xiàn)如下：

（一）體育學習和訓練的過程中畏難情緒嚴重，得過且過

同其他專業(yè)的學習一樣，要想取得好成績就必須有艱苦的付出。而體育專業(yè)在此方面同其他專業(yè)不同的地方在于，其他專業(yè)主要是艱苦的腦力勞動的付出，而體育專業(yè)的艱苦更大程度地體現(xiàn)在肉體的痛苦上。很多學生由于自強不息的人文精神的缺乏，既不愿動腦筋總結(jié)相應的經(jīng)驗教訓，也不愿忍受刻苦學習和訓練帶來的肉體和精神上的痛苦。最終結(jié)果是不愿意挑戰(zhàn)自己的極限，畏難情緒嚴重，得過且過，嚴重影響其可能取得的最終成績。

（二）與人交往的過程中，很少考慮他人，人際關(guān)系很差

由于人文精神的缺乏，導致很多高校體育專業(yè)的學生在人際交往中缺乏站在他人立場上思考問題的能力，不尊重他人，不考慮他人的利益，在他人眼中往往表現(xiàn)為冷漠、自私。而由于其為體育專業(yè)學生的緣故，他人更容易認為其說話和行動不經(jīng)過腦袋，屬于“四肢發(fā)達，頭腦簡單”的肌肉型“野蠻人”的類型。[2]這樣行為的必然后果是對他人有意無意地感情上和利益上的傷害，為了避免這種傷害，其他同學會自覺地避免與其交往，或者以更缺乏人情味的方式與其交往。最終結(jié)果是其人際關(guān)系很差，為周邊人群所排斥，嚴重影響日后的發(fā)展。

（三）養(yǎng)成各種不良行為習慣

正是因為其人文精神的缺乏，所以往往不注意自身不良行為及不良習慣對他人的惡劣影響。久而久之，就會養(yǎng)成很多嚴重影響他人的不良習慣，如不顧場合，經(jīng)常性地作出粗俗的言談及相應舉止，在公眾場所抽煙，酗酒鬧事等。這些不良行為習慣的養(yǎng)成，因為直接損害了他人乃至整個社會的利益，其必然受到周邊人群的排斥，自身的后續(xù)發(fā)展也必然會受到極大的負面影響。

三、大學語文課程教學對于提升高校體育專業(yè)學生人文精神的作用

總體上來講，大學語文所包含的知識構(gòu)素質(zhì)的一個重要組成部分，因此大學語文課程教學對大學生人文精神的提升必然會取到相應的提升作用。而對于高校體育專業(yè)學生來說，對人文精神提升的作用主要包括以下方面：

（一）促使其養(yǎng)成堅忍不拔、自強不息的精神

大學語文課程教學中涉及到很多歷史名人自強不息的敘述。如南北朝時祖逖“聞雞起舞”、北宋時范仲淹“劃粥”苦讀的典故，《史記》作者司馬遷的經(jīng)歷，以及易經(jīng)中“天行健，君子以自強不息”的表述，就激勵著一代代的中國人為了自己的理想而自強不息，堅忍不拔地苦苦追求。高校體育專業(yè)學生接受這種大學語文教育，必然會對此方面人文精神的養(yǎng)成產(chǎn)生極大的促進作用。

（二）促使其“更高、更快、更強”的競技精神的形成

大學語文課程教學很多方面的內(nèi)容都涉及到歷史上各行各業(yè)的政治、經(jīng)濟、文化乃至體育方面的競爭歷程，其中闡述的道理正是現(xiàn)代“更高、更快、更強”的奧運體育精神形成的基礎(chǔ)。高校體育專業(yè)的學生在大學語文課程教學中接受此類教育時，必然會與其從事的各項體育競技活動產(chǎn)生共鳴，從而促使此方面精神的形成。

（三）使其養(yǎng)成尊重他人，同情弱者的良好道德品質(zhì)

大學語文課程教學中涉及到古今中外的一些良好品質(zhì)的表述。比如中國傳統(tǒng)文化里面強調(diào)的孝道，仁者愛人的美德。基督教文化提倡“四海之內(nèi)皆兄弟”，不因為弱者而對其鄙棄。事實上，如今的人文精神的核心即“以人為本”和人文關(guān)懷的核心來源就是這些傳統(tǒng)文化精髓在新時代的具體體現(xiàn)。

（四）有利于其養(yǎng)成團結(jié)協(xié)作、助人為樂、誠信重諾等精神

大學語文在課程教學的過程中，會向高校體育專業(yè)的學生展示古今中外歷史上發(fā)生的一系列重大事件的記述，這些記述都以文學作品的方式讓高校體育專業(yè)的學生們明白集體協(xié)作、互信互助對自己和社會發(fā)展的重要性。比如中國傳統(tǒng)社會強調(diào)的“仁義禮智信”五種美德，每一種都是人應當怎樣對待其他人的道德上的要求。人首先是社會中的人，人的生存和發(fā)展都離不開社會的支持，亦即離不開周邊人群的承認和幫助，歷史的經(jīng)驗教訓無不告訴人們這一被無數(shù)事實證明并被無數(shù)文學作品所記述的真理。在這種認識的基礎(chǔ)上，體育系的學生們在注意身體活動和鍛煉之余，也會認真思考自己對待他人的態(tài)度，從而真正理解團結(jié)協(xié)作、助人為樂、誠信重諾等與他人交往的良好品格對于個人以及社會的發(fā)展具有的重要意義，進而促成自己此類精神的形成。

四、大學語文課程教學提高高校體育專業(yè)學生人文精神受到的限制

通過以上的分析可知，大學語文課程教學對提高高校體育專業(yè)學生人文精神有著多方面的作用。但是，由于種種原因的限制，這些作用在很大程度上并沒有得到充分的發(fā)揮，從而使其并不能達到上述的理想效果。現(xiàn)實中的大學語文課程教學雖然對高校體育專業(yè)學生的人文精神的提高起到了一定的作用，但并沒有使高校體育專業(yè)學生人文精神缺乏的現(xiàn)狀得到根本的改變。這些限制主要包括以下幾方面：

第一，大學語文課程教育在高校體育專業(yè)學生學習中所占比重過小。一般來說，大學語文課程教育僅作為全校所有專業(yè)包括體育專業(yè)的公開課的形式出現(xiàn)，而且對于包括人文精神在內(nèi)的語文素質(zhì)偏低的體育專業(yè)學生來說，這種課程教學安排的教學量是嚴重不能滿足其要求的。

第二，從學校本身到體育專業(yè)的教師和學生等均沒有對大學語文課程教學給予足夠的重視。在實際的大學課程教學中，學校本身以及體育專業(yè)的師生對大學語文課程教學提高學生人文精神的作用存在嚴重的認識不足的問題。因此在有限的大學語文課程教學的過程中往往采取敷衍了事的態(tài)度，從而使其對學生人文精神起到的提高作用大打折扣。

第三，高校體育專業(yè)學生普遍存在的語文基礎(chǔ)偏差的情況，進一步限制了大學語文課程教學對高校體育專業(yè)學生人文精神提高的作用。由于高校體育專業(yè)學生語文平均水平較其他專業(yè)偏低，很多語文知識甚至都不能真正理解，比如古文的閱讀，涉及到很多典故的文學作品的欣賞等，必然使大學語文課程教學的效果大打折扣。

五、大學語文課程教學提高高校體育專業(yè)學生人文精神的具體策略

針對以上對大學語文課程教學提高高校體育專業(yè)學生人文精神作用的限制，可以采取以下策略消除或者減少以上限制的影響。

第一，加強大學語文課程教學對提高高校體育專業(yè)學生人文精神重要性的宣傳。這種宣傳的目的是使學校本身到體育專業(yè)的師生真正認識到大學語文課程教學對提高高校體育專業(yè)學生人文精神的重要性，從而能端正對大學語文課程教學的態(tài)度，使大學語文課程教學對高校體育專業(yè)學生人文精神提高的作用能落到實處。

篇(6)

以筆者所在的浙江越秀外語學院為例，我院將人才培養(yǎng)目標定位于“具有扎實的中外語言文化基礎(chǔ)知識與專業(yè)知識，具有本科層次外語人才應有的外語應用能力、專業(yè)實踐能力和綜合職業(yè)能力，適應外經(jīng)、外貿(mào)、外企、外事服務需要的德、智、體、美等方面全面發(fā)展的成功的應用型外語人才。”本文擬結(jié)合我院建設(shè)應用型本科院校的實際，談談如何加強大學語文課程建設(shè)，培養(yǎng)應用型專業(yè)人才。

應用型本科具有鮮明的技術(shù)應用特征，重點培養(yǎng)的是適應生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務第一線需要的具有較高技術(shù)的應用型人才。應用型本科在培養(yǎng)模式上，以適應社會需要為目標，注重以培養(yǎng)技術(shù)應用能力為主線設(shè)計學生的知識、能力、素質(zhì)結(jié)構(gòu)和培養(yǎng)方案，以“應用”為主旨和特征構(gòu)建課程和教學內(nèi)容體系，重視學生的技術(shù)應用能力的培養(yǎng)，因而對語文能力提出了更高層次的要求，大學語文課程應以語文應用能力的培養(yǎng)為宗旨，注重語文課與專業(yè)課的聯(lián)系，著眼于提高語文實際應用能力。

一.要完善教學方式

要注重提高實踐能力。為培養(yǎng)適應現(xiàn)代社會需求的應用型人才，應及時修改教學計劃，對課程設(shè)置進行調(diào)整或補充，以教會學生掌握技術(shù)應用或勝任工作崗位為主線制定培養(yǎng)方案改革課程內(nèi)容，少講或不講繁瑣的理論知識，多講聯(lián)系實際的內(nèi)容，教學內(nèi)容應具有應用性、針對性和實用性，以工作崗位的需要為出發(fā)點，使學生聽得懂、用得上，讓學生從中得到綜合性訓練。為提高應用能力，還應注重學生在實訓、實習、課程設(shè)計等實踐性教學環(huán)節(jié)中的親自操作與仿真“實踐性”，通過實踐能力的培養(yǎng)，增強學生理論與實踐的聯(lián)系，為他們畢業(yè)后盡早適應工作崗位做好充分準備。

可嘗試采用互動式教學方法。如研討式、演講式、訪談式、講座式等，這些方式方法，有利于調(diào)動課堂氣氛，增強學生與教師的互動，鍛煉學生的綜合能力。其中演講式教學方法，能夠有效避免大學語文墮入“高四語文”的誤區(qū)，避免重走中學語文側(cè)重字、詞、句、段分析的路子，宏觀把握大學語文教學。演講式教學方法，是學生分組講演、教師點評的一種教學方式。每學期抽出若干課時，將學生分為若干組，全組同學收集資料、相互研討、集體備課，在此基礎(chǔ)上，推薦一名代表在課堂上分析課文。在分析完課文之后，教師和其他同學向該組同學提問。備課團隊和授課學生代表進行解答。根據(jù)授課學生的表現(xiàn)和該團隊同學回答問題的情況由老師和同學進行評分，期末前進行總結(jié)評比表彰。這種方法，能促使學生自主學習，培養(yǎng)團隊協(xié)作精神，提高學生的文章理解能力、材料搜集能力和語言表達能力。

可將多媒體和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)融入大學語文教學。多媒體相較于傳統(tǒng)教學具有較大優(yōu)越性，要充分利用多媒體所具有的適應大學語文課程教學的特點，與其他傳統(tǒng)教學手段優(yōu)化組合，把多媒體教學作為大學語文教學的輔助手段之一，使學生在聲、光、影的交替中直觀感受語言和藝術(shù)的魅力，可以收到傳統(tǒng)教學難以達到的效果。多媒體的優(yōu)勢是形象化、具體化，生動化，借助它能夠?qū)㈧o態(tài)文本的展示變得具體生動和形象。大學語文授課教師在講解課文時借助多媒體，可以在聽覺、視覺、感覺等方面給學生留下心靈體悟的空間，留下更加深刻的印象。互聯(lián)網(wǎng)已將社會生活的各個方面聯(lián)在一起，極大地拓寬了教育的時空界域，對學習方式和思維方式也是一個機會和挑戰(zhàn)。要充分運用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)構(gòu)建適合大學語文的教學模式，拓展大學語文教學空間。

二.要服務于通識教育理念

通識教育又稱為“通才教育”、“博雅教育”或“自由教育”，是西方教育中的一項重要的傳統(tǒng)。20世紀30年代的美國芝加哥大學校長赫欽斯強調(diào)“沒有通識教育，就沒有大學”。他要求芝加哥大學的學生，無論什么專業(yè)，都要接受共同課程的訓練，使每一個受過大學教育的人都兼具文化與科學的知識、思考與表達的能力。這個人人必修的課程就是“通識教育”課程。此后美國一些名校依照以下基本原則先后設(shè)計了類似的課程，即“通識教育的內(nèi)容是以經(jīng)過時代考驗的經(jīng)典名著為基本，文理兼重；重視學生的語文、數(shù)學及思考訓練，閑雜科目一概摒棄；課程由資深教授悉心指導，學習必求認真，務求融會貫通。”

20世紀中葉以來，經(jīng)濟的迅猛發(fā)展、科技的飛速進步、知識的不斷交叉融合，使學科之間更新頻率加快，高度分化和高度綜合并存，“專才”與“通識”的需求同在。“通識”日益受到重視。高等教育培養(yǎng)的人才，應該具有較強的適應能力、寬厚的知識基礎(chǔ)和廣博的知識層面，應該具有更強的信息獲取能力和多方面的交流能力。顯然，作為“通識教育”重要一環(huán)的大學語文，無疑屬于通識教育的核心課程，理應主動挑起重擔。

大學語文課程擔負著提高學生的閱讀能力、寫作能力、表達能力，提高文化素養(yǎng)，為學好各類專業(yè)課程和接受通才教育奠定基礎(chǔ)的重要任務。通過教學，既要使學生具備一定的文學鑒賞水平和作品分析能力，幫助學生養(yǎng)成自主讀書的好習慣，幫助學生探索適合自身特點的學習方法，培養(yǎng)學生的自學能力；同時還應使學生掌握常用文體的寫作知識，具備寫作能力，尤其是應用寫作能力，撰寫的文章應在邏輯、主題、內(nèi)容、層次、語言等方面合乎要求。因此，大學語文課以它的文學性、思想性、文化性、情感性兼?zhèn)涞奶攸c，多方面契合了通識教育的目標要求，能夠保證通識教育目標的有效實施。

應用型本科學生只有專業(yè)知識，或僅接受技能教育是遠遠不夠的。因為重技術(shù)只能帶來專業(yè)知識的積累，并不提供價值判斷，不能解決人的目的和行為取向問題。只注重專業(yè)知識和技能的傳授而忽視人的精神素養(yǎng)的培養(yǎng)，培養(yǎng)出的人類像機器人，不具備完整的人格，一旦遇到困難和挫折，易失去理性迷失方向，或喪失情感缺乏動力。因此對應用型本科學生加強人文教育，是維系其完整的人格，形成正確的人生觀、價值觀和世界觀的現(xiàn)實需要。對于思想逐漸成型，并即將走向社會的大學生來說，人文素質(zhì)教育尤顯重要。人文教育是將人類優(yōu)秀的文化成果通過語言文學知識傳授，使其內(nèi)化為人格、氣質(zhì)，成為人的相對穩(wěn)定的內(nèi)在品格。大學語文包含了文學、歷史、哲學、藝術(shù)等人文知識的精華，可以說是人類優(yōu)秀文化成果的集聚。大學生通過大學語文課程的學習，可以在人文氛圍中感受中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和偉大的民族精神，完善知識結(jié)構(gòu)，在潛移默化中提高文化素養(yǎng)，培育人文精神。大學語文課程匯集了在古今中外優(yōu)秀的文學作品，這些作品所蘊涵的文化、觀念、哲學思想和精神特質(zhì)，能在潛移默化中塑造學生的價值觀念、思維方式和行為規(guī)范，把學生培養(yǎng)成合格的公民。

三.要參與校園文化建設(shè)

校園文化環(huán)境，是指對人的發(fā)展以及才能的養(yǎng)成產(chǎn)生影響，并與校園文化的形成與發(fā)展密切相關(guān)的環(huán)境，是校園文化的重要組成部分。從體現(xiàn)大學校風的建設(shè)思路出發(fā)，將大學自身所提倡的校風學風、辦學目標、校園精神通過各種載體向師生員工傳達，使身在校園的師生員工在學習、工作、生活中的點點滴滴中感受濃郁的校園文化氛圍。在校園文化環(huán)境過程中，大學語文課程具有相當重要的作用，理應積極參與進來。

校園文化建設(shè)應基于對學校自身的認識和了解，只有對學校所處的地域特征、學校類型、辦學思路、學科特點、師資隊伍、教學科研、校風學風、歷史傳統(tǒng)等內(nèi)容，進行全面、深入的研究和分析，在總結(jié)和借鑒成功經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，才能找到特點和優(yōu)勢所在，把校園文化建設(shè)好。校園文化建設(shè)內(nèi)容包括物質(zhì)文化、精神文化等多個層面。其中，精神文化對于校園文化建設(shè)來說尤為重要。校園精神文化表現(xiàn)為校園多年積淀所形成的、得到師生認同并自覺遵守的、比較穩(wěn)定的、有自身特色的辦學理念和價值觀念。它是校園文化的靈魂與象征。要鼓勵學生積極策劃、參與戲劇排演、詩歌朗誦、演講賽、辯論賽、文藝表演等校園文化活動，通過這些活動提高學生的表達能力和交際能力，形成并傳承良好的校園文化。同時要引導學生把大學語文作為從課堂走向社會的一座橋梁，做社會調(diào)查，搞社會實踐，關(guān)注現(xiàn)實，關(guān)注生活，尊重和理解多元文化，并積極參與先進文化的傳播和交流。使大學語文打破單一的課堂教學環(huán)境，將課堂教學輻射到課外，把教學內(nèi)容和空間從課堂中延伸到課堂外，培養(yǎng)學生開闊的學習視野。

篇(7)

（一）語文技能的培養(yǎng)有利于鞏固就業(yè)能力大學語文課程最基本的教學效果就是能夠不斷完善和鞏固學生的聽說讀寫能力。這不僅是大學生應掌握的基本語文素養(yǎng)，也是應不斷提高的語文能力。“聽”就是能夠理解相應的話語，并能夠通過聽進行相應的想象和聯(lián)想；“說”的能力就是要表達清晰、得體；“讀”的能力就是能理解相應的文字內(nèi)容，并能夠指導其中的重點；“寫”的能力是指能夠用合理的文字內(nèi)容表達出自己的需求和真實情感。通過聽說讀寫，人們既能夠了解他人，也能夠表達自己。聽說讀寫能力對大學生的生活、學習和就業(yè)都有著重要的影響。首先，聽說讀寫能力能夠幫助大學生在生活中與他人進行有效地溝通和交流，也能夠加深彼此之間的理解和關(guān)懷。其次，聽說讀寫能力對大學生進行其他課程的學習具有重要的基礎(chǔ)作用。大學生的專業(yè)課程和其他課程的學習都需要有良好的理解能力和表達能力。這不僅有利于其能夠在學習中理解和掌握相應的學習內(nèi)容，還有利于其通過相應的語言和文字表達和呈現(xiàn)出自己對相應內(nèi)容的學習情況。最后，大學生只有具備相應的聽說讀寫能力，才能在擇業(yè)過程中充分理解用人單位的要求和想法，也才能夠表現(xiàn)出自己的能力和實力。而工作中的很多職位也都需要大學生對相關(guān)文字材料進行分析或?qū)懽鳌Ｖ挥芯邆湓鷮嵉穆犝f讀寫能力，才能適應相關(guān)就業(yè)崗位的需要。

（二）大學生言語技巧的提高是就業(yè)能力的重要體現(xiàn)大學語文能夠在幫助大學生掌握相應的聽說讀寫的基本能力的基礎(chǔ)上，還能夠促使大學生言語技巧的提高。言語技巧主要是在聽說讀寫能力的基礎(chǔ)上能夠幫助其在言語表達上符合規(guī)范，并能夠?qū)ρ哉Z表達進行修飾和提煉。這既能使大學生在表達上清晰合理，又有利于對方接受和傾聽，使溝通達到良好效果。良好的言語表達對大學生的就業(yè)有著促進作用，這主要體現(xiàn)在溝通方面。首先，在大學生就業(yè)初期需要進行面試，良好的言語表達技巧有利于大學生在緊張的面試過程中清晰得體地表達出自己的觀點和看法，也能夠讓面試官看到其自身的才華和優(yōu)點，從而獲得就業(yè)機會。其次，良好的言語表達技巧能夠使大學生在工作中與客戶、同事和領(lǐng)導之間進行良好有效的溝通，這不僅有利于工作交流，也有利于其匯報工作情況，還能促進與客戶之間的良好合作。

（三）對大學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)能提升其就業(yè)能力人文素養(yǎng)是指對人文知識的掌握情況，研究能力以及由此而形成的內(nèi)在修養(yǎng)。大學生的人文素養(yǎng)不僅對自身的價值觀和道德意識有影響，也對言行舉止具有一定的指導作用。大學語文以深厚的文化底蘊和豐富的人文知識，使大學生在學習的過程中能夠受到熏陶和影響，并逐漸形成較為優(yōu)秀的人文素養(yǎng)。大學生的人文素養(yǎng)水平對就業(yè)有著一定的影響。良好的人文素養(yǎng)能使大學生在就業(yè)時表現(xiàn)出良好的個人素質(zhì)和行為習慣，也能使大學生在工作中表現(xiàn)得體，且具有恰當?shù)难孕信e止。同時，具有優(yōu)秀人文素養(yǎng)的大學生在工作中也會表現(xiàn)出認真工作，合理地表達自己的觀點，也能謙虛地聽取別人的建議。此外，大學生的人文素養(yǎng)能夠通過相應的行為直觀地展現(xiàn)出來，這也是個人綜合素質(zhì)的一個縮影。

二、發(fā)揮大學語文在培養(yǎng)大學生就業(yè)實力和能力方面的作用

為了能夠促進大學生在就業(yè)中獲得優(yōu)勢，大學語文必須發(fā)揮出在大學生就業(yè)能力和實力培養(yǎng)方面的重要作用。充分發(fā)揮大學語文在大學生就業(yè)實力和能力培養(yǎng)中的作用的辦法主要有：

（一）重視大學語文教育大學語文是高等院校中的公共基礎(chǔ)課程，大學生通過學習能夠提高其他課程方面的學習能力，對學習能力和專業(yè)水平的培養(yǎng)有一定的促進作用，也有利于在就業(yè)中獲得相應的優(yōu)勢。高等院校的管理層應重視大學語文的教學地位和教學作用，并不斷推進其在教學中的發(fā)展。與此同時，大學教師和大學生應正視大學語文課程的重要性，并在日常的教學活動中，通過教學手段和教學內(nèi)容實現(xiàn)教學目標。

（二）不斷提高大學生的表達能力和寫作能力聽說讀寫能力對大學生就業(yè)有著重要的影響，大學生應在大學語文學習中不斷提高自身能力。首先，大學生應在大學語文的學習中不斷鞏固自身的聽說讀寫能力。其次，大學語文教學應提高大學生的表達技巧。大學生也要利用相應的課堂學習和其他活動來提高自己的言語表達能力。此外，大學生應不斷強化自身的寫作能力。大學生應在大學語文的學習中掌握寫作技巧，并通過模仿和訓練逐漸提高自身的寫作能力。

（三）通過閱讀教學提高大學生的人文素養(yǎng)大學生的人文素養(yǎng)是其綜合素質(zhì)的有效體現(xiàn)。對大學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)需要通過閱讀教學來完成。大學語文教學應為大學生提供充足的閱讀素材，并使其形成閱讀能力和閱讀習慣。這樣才能使大學生在長期的閱讀活動中不斷拓展自己的視野，掌握閱讀信息，還能使其閱讀能力和理解能力得到提高，也能在一定程度上鍛煉其自身的思維能力和創(chuàng)造能力。與此同時，大學生應運用閱讀技巧不斷擴大自己的閱讀領(lǐng)域和閱讀量，以不斷提高自己的閱讀能力和人文素養(yǎng)。

（四）提高學生對大學語文的實踐運用能力大學生通過大學語文能夠?qū)W習到相應的技巧和知識，也能夠在一定程度上不斷提高自己的能力，但大學語文的課堂教學對大學生各方面能力的培養(yǎng)是遠遠不夠的，還需要進行相應的實踐活動來提高和鍛煉。首先，高等院校或?qū)W生社團可以通過組織校園活動和社會實踐活動，讓大學生在其中鍛煉自己的語文運用能力。大學生可以參加相應的校園演講比賽等活動來提高自己的言語表達能力，也可以通過相應的社會實踐和調(diào)查，通過查閱和寫作相應的報告和總結(jié)，來鍛煉自己的寫作能力。這樣的實踐活動還能夠提高大學生其他方面的能力。

三、結(jié)語