序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇農(nóng)村全面發(fā)展范文，愿它們成為您寫作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

【關(guān)鍵詞】自然資源；自主探索；全面發(fā)展

教育家陳鶴琴先生也一再?gòu)?qiáng)調(diào)“大自然、大社會(huì)都是活教材”主張到田間去，到自然界去。我園是一所農(nóng)村幼兒園，在我們周圍有著得天獨(dú)厚的自然資源，自然界隨著季節(jié)的變化而豐富多彩，使我們廣闊的農(nóng)村有著取之不盡、用之不竭的環(huán)境資源。我們的孩子從小生活在農(nóng)村，但隨著城鄉(xiāng)的不斷結(jié)合，孩子真正接觸自然的機(jī)會(huì)卻不多。家長(zhǎng)們往往都不肯放手讓孩子走出家門去親近自然，使孩子們失去了許多與大自然接觸的大好時(shí)機(jī)。為了讓我們農(nóng)村的孩子能更好地發(fā)展，我根據(jù)農(nóng)村幼兒園的地理優(yōu)勢(shì)及農(nóng)村的自然資源，我將農(nóng)村自然資源與幼兒園的主題活動(dòng)巧妙結(jié)合，創(chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)讓幼兒走向農(nóng)村這塊廣闊的大天地，激發(fā)孩子去體驗(yàn)、去發(fā)現(xiàn)、去嘗試、去收獲。

一、利用農(nóng)村資源，讓幼兒走進(jìn)自然。

大自然的一草一木都蘊(yùn)藏著豐富的教育資源、在農(nóng)村水、石、沙、土隨處可見，觸手可及。正因?yàn)樗麄兊钠椒玻砸妆蝗藗兒鲆暎诤⒆觽兊难劾铮瑓s有著無(wú)窮的吸引力。在戶外活動(dòng)時(shí)，經(jīng)常有小朋友把小石子、小泥巴悄悄帶到活動(dòng)室玩，午睡時(shí)還有幼兒拿著左看右看，因此，我意識(shí)到這是一個(gè)很好的教育契機(jī)，于是我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)大目標(biāo)：觀察認(rèn)識(shí)大自然中的土，了解我們的生活與土的關(guān)系，感受土的重要。再大目標(biāo)確立以后，我從幼兒的興趣傾向和經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，關(guān)注孩子的“尋常時(shí)刻”，尋找到了該主題的切入口——玩土。我讓幼兒赤足走在泥地里，孩子們邊走邊說(shuō)：有的地方土很硬 ，有的地方土很軟。踩上去有點(diǎn)癢癢的。軟的泥像橡皮泥——于是我就組織幼兒玩起了土。孩子們有的用腳踩、有的用手捏，還有的用小木棍攪拌，別提多高興了。孩子們?cè)谕娴倪^(guò)程中產(chǎn)生了許多的問(wèn)題：土的顏色都一樣嗎？泥土里有其他東西嗎？泥土里能種什么？……我根據(jù)孩子提出的問(wèn)題將大目標(biāo)分解成一個(gè)個(gè)具體的目標(biāo)。如：樂(lè)意動(dòng)手動(dòng)腦探究土的特性；樂(lè)于參與種植活動(dòng)，幼兒親自動(dòng)手感知泥土的顏色和不同作用，增長(zhǎng)了有關(guān)泥土的知識(shí)，拓寬了視野活動(dòng)了孩子的思維，豐富了幼兒的想象，一系列活動(dòng)中最大的特點(diǎn)是“學(xué)玩結(jié)合、玩中學(xué)、學(xué)中玩，”玩是孩子們的天性，更是他們探索大千世界的基本手段，使幼兒在潛移默化中不知不覺的學(xué)到知識(shí)，活動(dòng)中幼兒一直沉浸在一種歡樂(lè)自由的氣氛中。

二、充分利用自然資源開展探究活動(dòng)

《綱要》指出 “以幼兒發(fā)展為本”，一再地強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)設(shè)寬松自由的環(huán)境，教師必須改變傳統(tǒng)的灌輸式教育，鼓勵(lì)幼兒走入生活，親自操作、自主選擇、主動(dòng)探索，促進(jìn)每個(gè)幼兒在原有水平上獲得發(fā)展。而以某個(gè)主題為核心的幼兒主題探究活動(dòng)則充分地體現(xiàn)了新《綱要》的精神。

我們農(nóng)村，具有獨(dú)特的自然風(fēng)光與景觀、豐富的農(nóng)村資源、不同的人文資源和設(shè)施資源等等。充分利用這些豐富的本土資源開展主題性傳統(tǒng)文化教育，因此而形成具有地方特色的“園本課程”，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化滋潤(rùn)孩子幼小的心靈。

1、提供機(jī)會(huì)，自主探索

幼兒的思維特點(diǎn)是以感知?jiǎng)幼鳎唧w形象思維為主，對(duì)抽象事物的認(rèn)識(shí)需要以感知?jiǎng)幼鳌⒕唧w形象思維為支柱。而本土教育資源符合幼兒的這些身心發(fā)展特點(diǎn)：它是具體的、時(shí)刻在幼兒生活周圍的、看得見、摸得著的事物。因此在主題探究活動(dòng)中，田野、小河、養(yǎng)殖場(chǎng)、果園等給我成為孩子參觀活動(dòng)的課堂，孩子們?cè)谄渲袑Ⅲ@奇地發(fā)現(xiàn)了許多新鮮的事情，學(xué)習(xí)興趣和探索欲望大大增加。如中班主題活動(dòng)“秋姑娘來(lái)了”老師帶領(lǐng)孩子們?nèi)⒂^秋天田野，當(dāng)孩子看到一大片金黃的稻田時(shí)，便歡呼雀躍，“哇，好大呀，像一塊金黃色的大地毯”孩子們由此也產(chǎn)生了對(duì)水稻的關(guān)注，探索水稻的生長(zhǎng)過(guò)程而后有延續(xù)到“米寶寶的朋友”等一系列的探索活動(dòng)。了解到水稻與人的生活的關(guān)系，同時(shí)又利用稻草制作了許多稻草制品，在整個(gè)活動(dòng)中，大自然中的水稻成孩子們學(xué)習(xí)探索的好材料，還有中班主題活動(dòng)“家鄉(xiāng)的春天”、小班主題“瓜寶寶、果娃娃”、大班主題“有趣的植物”等都充分的利用了自然資源作為教材，使幼兒的學(xué)習(xí)在自然環(huán)境中變得生動(dòng)活潑。我們?cè)诶米匀毁Y源的過(guò)程中，注意帶領(lǐng)幼兒以不同角度多次觀察和活動(dòng)，使幼兒能較全面，深入的關(guān)注和探索各種有趣的現(xiàn)象和問(wèn)題。作為教師必須了解資源，利用資源的能力，并充分了解認(rèn)識(shí)到大自然。大社會(huì)是活教材的觀點(diǎn)和教師不怕苦的辛勤工作的態(tài)度，才能使自然資源真正成為孩子學(xué)習(xí)資源。

2、提供材料，自由表達(dá)、豐富內(nèi)容

幼兒的感知覺是非常敏銳的，作為教師要盡可能創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓他們?nèi)ジ惺堋⑷ンw驗(yàn)。同時(shí)，幼兒的發(fā)展依賴于對(duì)周圍環(huán)境中材料的操作，對(duì)孩子來(lái)講，知識(shí)的獲得，能力的形成，是通過(guò)與材料的相互作用發(fā)現(xiàn)和構(gòu)建的。對(duì)于我們農(nóng)村的幼兒園來(lái)講，這方面就具備了得天獨(dú)厚的條件。一年四季都有豐富的、多姿多彩的自然資源。如各種樹葉、蔬菜、水果、植物的種子。還有稻草、土布等在農(nóng)村隨處可見。把它們投放在區(qū)角活動(dòng)，利用它們的不同特點(diǎn)，經(jīng)過(guò)動(dòng)手操作，在孩子們的手中便會(huì)成為一件件維妙維俏、生動(dòng)可愛的作品。如在：春暖花開的春天，多余的小毛桃，飽滿的蠶豆經(jīng)火柴接插便成了各種可愛的小動(dòng)物。長(zhǎng)長(zhǎng)的蘆葉，引發(fā)了孩子制作興趣。蘆葉風(fēng)車、蘆葉龍、蘆葉粽子、蘆葉船等件件作品生動(dòng)有趣。還有麥穗、麥秸成了裝飾物體的好材料。自然角里的種子發(fā)芽……等等都能引發(fā)孩子探索的興趣。

炎熱的夏天，成熟的果實(shí)又在孩子手下生輝。孩子在生活區(qū)動(dòng)手制作來(lái)水果拼盤、榨水果汁，在動(dòng)手區(qū)制作蔬菜水果娃娃，于是黃瓜成了鱷魚、玉米須成了娃娃辮，土豆成了小動(dòng)物的身體，茄子成了小船等等。豐收的秋天給我們提供的材料多得舉不勝舉。蘿卜經(jīng)過(guò)孩子的加工成了可愛的小豬、小兔、小老鼠；黃燦燦的橘皮成了朵朵盛開的；粗糙、彎曲的絲瓜絡(luò)經(jīng)染色、粘斑變成了一條小蛇；蘆葦染色后變成了孔雀毛；稻草和麥秸被編織成裝飾屋頂、亭子等；用各類種子組合拼成的種子畫更具有欣賞和保存的價(jià)值。

冬天雖然萬(wàn)物蕭條，但也有可用的材料。質(zhì)地輕軟的棉花可揉成團(tuán)，做成毛茸茸的小雞、小鴨等，雪花可以堆成雪娃娃、雪小狗、雪兔等活潑可愛的各種小動(dòng)物，還可以擲雪球，打雪仗等一系列活動(dòng)

在這些活動(dòng)中可以看到，由幼兒自己選擇材料，發(fā)揮想像不同的事物，來(lái)展示自己，表達(dá)自己內(nèi)心豐富的世界，不僅充分發(fā)揮孩子的自主性，而且老師也能從每個(gè)幼兒身上找到閃光點(diǎn)，孩子的潛能因自由釋放而得到充分的開發(fā)。

3、適時(shí)引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)教育價(jià)值

農(nóng)村的自然環(huán)境是孩子們所熟悉的生活環(huán)境，但平時(shí)孩子們接觸自然界時(shí)是懵懂的，無(wú)目的的。而老師在精心設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)后，有計(jì)劃、有目的地帶孩子去玩耍，在玩耍中了解自然，探索自然。有人說(shuō)孩子的智慧在手指上，其實(shí)孩子的智慧也在他們的經(jīng)歷中不斷地發(fā)展。無(wú)論是孩子美好情感的萌發(fā)、自理能力的發(fā)展還是孩子交往能力、觀察能力的提高，都和孩子怎樣接觸環(huán)境有著密切的關(guān)系。農(nóng)村教師要實(shí)施有效的引導(dǎo)，真正實(shí)現(xiàn)農(nóng)村資源的教育價(jià)值。農(nóng)忙時(shí)節(jié)帶領(lǐng)孩子去田邊地頭給農(nóng)民伯伯送涼開水和毛巾，既培養(yǎng)了孩子對(duì)他人、社會(huì)親近的態(tài)度，體驗(yàn)幫助人的快樂(lè)，又讓孩子了解了勞動(dòng)的辛苦和偉大，同時(shí)還知道原來(lái)我們吃的糧食是這樣被人們培植出來(lái)的。小小一件事不僅讓孩子有來(lái)自他人高度肯定的評(píng)價(jià)，同時(shí)也讓他們產(chǎn)生積極的自我肯定：我能做事了！我是受歡迎的！瞧我多能干！教師在這樣的環(huán)境中有意識(shí)地引導(dǎo)他們進(jìn)一步了解自然，鼓勵(lì)他們自己去動(dòng)手做一做，喚起孩子對(duì)勞動(dòng)的熱愛；再?gòu)氖止趧?dòng)的辛苦來(lái)引發(fā)幼兒對(duì)創(chuàng)造勞動(dòng)機(jī)械的愿望，介紹一些科學(xué)家的故事或高科技集約化的勞動(dòng)場(chǎng)景給幼兒，開闊孩子的眼界，培養(yǎng)孩子對(duì)科學(xué)的向往。

同時(shí)農(nóng)村幼兒園有更多的機(jī)會(huì)與空間來(lái)讓幼兒搞一些科學(xué)觀察與實(shí)驗(yàn)，早春時(shí)節(jié)我們?cè)诟浇男〕靥晾镉^察青蛙那又黑有粘的卵是怎樣慢慢變成蝌蚪的，蝌蚪又是怎樣變成小青蛙的，由此幼兒學(xué)會(huì)了堅(jiān)持長(zhǎng)時(shí)間的、細(xì)致地觀察，并在觀察中學(xué)會(huì)記錄。我們還能在園旁邊開墾一片植物園，嘗試種植各種植物，學(xué)著農(nóng)民伯伯的樣兒給這些植物澆水、施肥、除草。在我們種向日葵時(shí)，當(dāng)小苗一天天長(zhǎng)高，孩子們的熱情和好奇也一天天的高漲：“為什么它長(zhǎng)得這么快啊？”“它什么時(shí)候開花啊？”“它的花真的會(huì)跟著太陽(yáng)轉(zhuǎn)嗎？”帶著這些問(wèn)題他們一直充滿期待，終于有一天向日葵有花蕾了，向日葵開花了，第一個(gè)發(fā)現(xiàn)向日葵開花的孩子興奮得就像歌倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，他守在門口來(lái)一個(gè)小朋友就告訴一個(gè)，一起再去看一遍，忙得不亦樂(lè)乎。后來(lái)他們又發(fā)現(xiàn)向日葵的花并沒(méi)有繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)，于是顯得很不開心，都嚷嚷說(shuō)書上是騙人的！我也很覺得奇怪，于是組織他們認(rèn)真分析問(wèn)題，擴(kuò)大觀察范圍，后來(lái)我們發(fā)現(xiàn)向日葵種在沒(méi)有遮陰的地方，在剛開花的時(shí)候確是早晨面向東方，晚上面向西方，而再過(guò)一段時(shí)間花結(jié)了種子了就不轉(zhuǎn)了，而有遮陰的地方，一開始花就不會(huì)動(dòng)。我覺得這樣的觀察其實(shí)很有意義，師生共同在探究中成長(zhǎng)，提高了科學(xué)素養(yǎng)。

三、自然資源與家庭相結(jié)合開展活動(dòng)

家長(zhǎng)有不同的知識(shí)和專業(yè)背景，可以成為幼兒園的專業(yè)知識(shí)和技術(shù)資源，支持幼兒園的教育教學(xué)和兒童學(xué)習(xí)，同時(shí)也可以為幼兒園教育提供咨詢和幫助，為了有效地利用這些資源，密切與家長(zhǎng)的聯(lián)系，使家長(zhǎng)主動(dòng)配合幼兒園的教育教學(xué)工作。我們充分發(fā)揮家長(zhǎng)的聰明才智。

在一次幼兒園吃湯圓的契機(jī)下，“家鄉(xiāng)的糕點(diǎn)”主題活動(dòng)產(chǎn)生了，于是，家庭又成了我們有力的物質(zhì)資源。許多祖輩們都拿出了他們的絕活，一時(shí)之間，在我們的“糕點(diǎn)制品展覽會(huì)”上：赤豆糕、粽子、團(tuán)子、桶蒸糕、湯圓、麥芽塌餅……各種“產(chǎn)品”琳瑯滿目讓人不禁拍手稱奇，無(wú)不贊嘆我們中國(guó)民間文化的淵源流長(zhǎng)。孩子們則大膽介紹著自己帶來(lái)的“產(chǎn)品”的原料、特點(diǎn)、制作過(guò)程。孩子們的探索欲望增強(qiáng)了，操作能力提高了，自信心也得到了提升

“我愛家鄉(xiāng)的蘿卜頭”主題活動(dòng)產(chǎn)生了，我們從種植園地拔來(lái)蘿卜、清洗、切片、腌制大刀闊斧地展開了，可我們的教師都是年輕人，對(duì)于農(nóng)村絕活都是門外漢，于是我們大膽啟用家長(zhǎng)資源，讓孩子們從家庭中父輩、祖輩那里通過(guò)詢問(wèn)、現(xiàn)場(chǎng)觀摩、動(dòng)手嘗試等途徑，讓孩子們獲取知識(shí)，滿足探究欲。然后，在我們的活動(dòng)中再一展他們的所見所聞。孩子們異常地興奮，氣氛活躍，情感得到了極大的滿足。

篇(2)

一、創(chuàng)新教育教學(xué)觀念，是推動(dòng)農(nóng)村學(xué)校教育全面發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。我們教師必須更新教育觀念，樹立與素質(zhì)教育相適應(yīng)的新的人才觀、質(zhì)量觀、教學(xué)觀和學(xué)生觀；在教學(xué)中重視從學(xué)生的角度、從學(xué)習(xí)心理的角度來(lái)研究教法，以學(xué)生為中心，把學(xué)生真正看成是學(xué)習(xí)的主體，愛護(hù)他們，尊重他們。因此，在新的形勢(shì)下，要培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，教師就要積極更新自己的教學(xué)觀念，確立先進(jìn)的教育理念，掌握最新教學(xué)技術(shù)，迅速樹立“以學(xué)為本，為學(xué)服務(wù)”的思想。例如：我們學(xué)校教師樹立師生平等、民主的觀念，建立一種平等、民主化的觀念，師生進(jìn)行真實(shí)、多向的交流與合作，喚醒學(xué)生的主體意識(shí)，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

二、創(chuàng)新體制機(jī)制，是推動(dòng)農(nóng)村學(xué)校教育全面發(fā)展的基本保障。從實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的高度，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，貫徹教育法律、法規(guī)，深化教育管理體制、機(jī)制改革，完善學(xué)校各種制度，為學(xué)校教育事業(yè)發(fā)展提供有利保障，才能建設(shè)“富裕西鄉(xiāng)塘、文化西鄉(xiāng)塘、和諧西鄉(xiāng)塘、生態(tài)西鄉(xiāng)塘和平安西鄉(xiāng)塘”。

三、創(chuàng)新辦學(xué)模式，構(gòu)建“開放式辦學(xué)”模式，是推動(dòng)農(nóng)村學(xué)校教育全面發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。在現(xiàn)代信息化快速發(fā)展的今天，我們要大力實(shí)施“教育信息化工程”，大量使用電視、網(wǎng)絡(luò)辦學(xué)、遠(yuǎn)程辦學(xué)的模式，構(gòu)建“開放式辦學(xué)”模式，加快教育信息化基礎(chǔ)設(shè)施、教育信息資源建設(shè)和人才培養(yǎng)，全面提高現(xiàn)代信息技術(shù)在教育系統(tǒng)的應(yīng)用水平，為推動(dòng)農(nóng)村學(xué)校教育全面發(fā)展創(chuàng)造條件。例如：我們學(xué)校每學(xué)期都會(huì)集中對(duì)全體教師進(jìn)行現(xiàn)代信息技術(shù)教學(xué)的培訓(xùn)，要求每位教師都會(huì)制作課件，都會(huì)使用多媒體進(jìn)行教學(xué)，這有利于激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，有利于開拓視野，加大課堂內(nèi)信息的容量，優(yōu)化課堂教學(xué)，有助于教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。這創(chuàng)新辦學(xué)模式，構(gòu)建“開放式辦學(xué)”模式，推動(dòng)農(nóng)村學(xué)校教育全面發(fā)展。

四、創(chuàng)新服務(wù)，努力營(yíng)造良好的服務(wù)環(huán)境，是推動(dòng)農(nóng)村學(xué)校教育全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)形式。開放創(chuàng)新教育確立了以學(xué)生為主體、以學(xué)生發(fā)展為本的新的教學(xué)模式，教師的一切活動(dòng)要從學(xué)生的需要出發(fā)，要為學(xué)生提供有效、全面、真誠(chéng)的服務(wù)。所以，在開放教育中，教師必須具有現(xiàn)代服務(wù)意識(shí)。教師應(yīng)該樹立正確的服務(wù)觀。開放教育環(huán)境下的教師是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的引導(dǎo)者、咨詢者、組織者，可以說(shuō)是一個(gè)教育的服務(wù)者。開放教育離不開服務(wù)，沒(méi)有服務(wù)也就沒(méi)有開放教育。現(xiàn)代開放教育為學(xué)生建立了強(qiáng)大、便捷、完善的支持服務(wù)系統(tǒng)，便于學(xué)生自主學(xué)習(xí)，這是保證教育質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)，但不能因此否認(rèn)教師的作用，放棄教師的職責(zé)。例如：我們學(xué)校精簡(jiǎn)和改革學(xué)校體制的管理，全面實(shí)行服務(wù)承諾制度和公開辦事制度，為家長(zhǎng)、學(xué)生提供熱情、周到、便捷的服務(wù)；切實(shí)幫助學(xué)生解決實(shí)際困難和問(wèn)題，在學(xué)生入學(xué)、升學(xué)和社會(huì)保障方面給予足夠的關(guān)心和幫助。這才真正體現(xiàn)了教書育人、服務(wù)育人的現(xiàn)代教育思想。

五、創(chuàng)新課堂教學(xué)，是推動(dòng)農(nóng)村學(xué)校教育全面發(fā)展的關(guān)鍵

開放與創(chuàng)新是素質(zhì)教育教學(xué)中研究的重要內(nèi)容。讓學(xué)生在開放的課堂中進(jìn)行創(chuàng)新地學(xué)習(xí)必須明確開放和創(chuàng)新與課堂教學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系。把開放與創(chuàng)新充分地展示在課堂教學(xué)中，可以讓學(xué)生在輕松愉快地學(xué)習(xí)氛圍中學(xué)習(xí)，也能充分發(fā)揮他們主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)參與的能力，學(xué)習(xí)的效率將會(huì)大大提高。

1.營(yíng)造民主、和諧的課堂氛圍是創(chuàng)新課堂教學(xué)的根本。民主的師生關(guān)系、和諧的課堂氣氛是保證創(chuàng)造成功的重要條件。建立起了這樣一個(gè)民主、和諧的課堂氣氛才會(huì)促使學(xué)生學(xué)習(xí)情緒達(dá)到最佳境界，實(shí)施開放與創(chuàng)新的效果才能達(dá)到最佳。例如：我們學(xué)校為創(chuàng)設(shè)民主和諧的課堂教學(xué)氣氛，對(duì)教師提出要求：首先，教師要熱愛學(xué)生。這是達(dá)到民主和諧的基礎(chǔ)，沒(méi)有愛就沒(méi)有教育是逐漸被人們所認(rèn)識(shí)的教學(xué)真諦；其次，建立民主平等的師生關(guān)系。使學(xué)生感到老師即是自己的師表，又是最親可以與之交心的朋友；第三，學(xué)生之間要形成和諧、友好、互助、競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系。這樣才能營(yíng)造民主、和諧的課堂氛圍，從而創(chuàng)新課堂教學(xué)，推動(dòng)農(nóng)村學(xué)校教育全面發(fā)展。

2.學(xué)會(huì)賞識(shí)自己學(xué)生是創(chuàng)新課堂教學(xué)的崔化劑。對(duì)于教師而言，課堂上學(xué)生好的回答當(dāng)然要表?yè)P(yáng)，但肯定會(huì)有很多模糊的不完整的、缺乏邏輯性的語(yǔ)言，我們不要馬上橫加批評(píng)，其實(shí)這些回答也可用來(lái)欣賞，從他的發(fā)言中，找出錯(cuò)誤的地方，大家一起來(lái)幫助他，從中發(fā)現(xiàn)他的智慧的光芒。例如：我們學(xué)校教師學(xué)會(huì)賞識(shí)自己學(xué)生，特別抓住學(xué)生的疑問(wèn)展開教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生敢于發(fā)言，大膽說(shuō)出自己的想法，善于提問(wèn)，及時(shí)說(shuō)出自己的疑惑，善于思考，提出不同的解題思路。及時(shí)表?yè)P(yáng)，讓學(xué)生覺得自己受尊重，而會(huì)主動(dòng)參與教學(xué)，活躍課堂氛圍，達(dá)到教學(xué)預(yù)期目標(biāo)，推動(dòng)農(nóng)村學(xué)校教育全面發(fā)展。

3.創(chuàng)新教學(xué)環(huán)節(jié)是創(chuàng)新課堂教學(xué)的核心。在課堂教學(xué)中要開放、要?jiǎng)?chuàng)新，需要教師盡可能地創(chuàng)設(shè)教學(xué)環(huán)節(jié)，使學(xué)生能真正的在開放和創(chuàng)新的教學(xué)環(huán)境中學(xué)習(xí)，達(dá)到學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的目的。例如：我們學(xué)校要求教師在教學(xué)中要?jiǎng)?chuàng)設(shè)教學(xué)環(huán)節(jié)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。①創(chuàng)設(shè)情境。②設(shè)計(jì)活動(dòng)環(huán)節(jié)。③采用分組合作方式教學(xué)。

六、創(chuàng)新培養(yǎng)途徑，是推動(dòng)農(nóng)村學(xué)校教育全面發(fā)展的重要途徑。在開放教育中，我們要?jiǎng)?chuàng)新培養(yǎng)途徑，培養(yǎng)有新型的學(xué)習(xí)意識(shí)、開放意識(shí)和服務(wù)意識(shí)等現(xiàn)代教師意識(shí)，以適應(yīng)改革和發(fā)展的需要，勝任開放教育之責(zé)。此外，在抓好學(xué)生成長(zhǎng)教育創(chuàng)新工作方面，我們要抓住學(xué)生開放創(chuàng)新主題，體現(xiàn)以學(xué)生為主體的開放創(chuàng)新工作，培養(yǎng)創(chuàng)新型學(xué)生，讓學(xué)生做課堂學(xué)習(xí)主人、學(xué)校主人、社會(huì)主人。

篇(3)

關(guān)鍵詞：馬克思　實(shí)踐主體性理論　新農(nóng)村建設(shè)

黨的十六屆五中全會(huì)提出了建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的重大歷史任務(wù)。如何從農(nóng)村的實(shí)際情況出發(fā)，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，這是擺在我們面前的一個(gè)重大課題。在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的今天，重溫馬克思的實(shí)踐主體性理論，選擇其中若干主要思想作分析，探討其對(duì)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的指導(dǎo)作用和啟迪意義，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、馬克思實(shí)踐主體性理論的內(nèi)涵

馬克思自始至終都充分肯定人的主體地位，提出了以實(shí)踐為基礎(chǔ)的主體性思想。

1　人始終是實(shí)踐活動(dòng)的主體。

在馬克思看來(lái)，勞動(dòng)實(shí)踐在社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展中起著決定性的作用。他認(rèn)為“人始終是主體”、“主體是人，客體是自然”。人為了能夠生存和發(fā)展，首要任務(wù)就是與呈現(xiàn)在自己面前的自然客體發(fā)生關(guān)系，同自然界進(jìn)行物質(zhì)、能量、信息的交換，以獲取維持自身生命的存在和延續(xù)的最基本的生活必需品，人是改造自然的主體，自然是客體。正如馬克思所說(shuō)“創(chuàng)造這一切并為這一切而斗爭(zhēng)的，不是歷史，而是人，現(xiàn)實(shí)的人，活生生的人”、“歷史不過(guò)是追求著自己目的的人的活動(dòng)而已”。也就是說(shuō)人類社會(huì)的發(fā)展也是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，以人為主體而不斷生成的自主運(yùn)動(dòng)。唯心主義雖然強(qiáng)調(diào)了人的主體性，但否定了主體以及客體的客觀實(shí)在性。而舊唯物主義把主體理解成進(jìn)行感知活動(dòng)的感性的人，把人置于自然之下，這都是不正確的。另外，馬克思肯定了人是實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的主體，同時(shí)又指出現(xiàn)實(shí)的人和主體又不是等同的，只有現(xiàn)實(shí)的人具備了對(duì)象意識(shí)和自我意識(shí)后，并主動(dòng)投身于實(shí)踐，才能成為創(chuàng)造歷史和實(shí)踐活動(dòng)的主體，具有主體性。

2　在實(shí)踐中確證人的主體性。

主體性原則是馬克思從傳統(tǒng)西方哲學(xué)中繼承下來(lái)的，他吸取了其中的唯物主義傳統(tǒng)，但又嚴(yán)厲地批判了舊唯物主義哲學(xué)的非歷史性；吸取了西方傳統(tǒng)主體性學(xué)說(shuō)，但又批判了這種學(xué)說(shuō)的唯心主義基礎(chǔ)，而確立了自己在實(shí)踐基礎(chǔ)上的主體性學(xué)說(shuō)。馬克思以實(shí)踐為基礎(chǔ)的主體性說(shuō)明，人的認(rèn)識(shí)是積極能動(dòng)地去認(rèn)識(shí)和改造客觀世界，主體性是受社會(huì)實(shí)踐所制約的。馬克思說(shuō)“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界”。著眼于“改變世界”，是哲學(xué)和一切舊哲學(xué)的根本區(qū)別，是人的主體性的真正基礎(chǔ)。在實(shí)踐活動(dòng)中，人感受到自己的智慧、才能，體味到自己的力量和堅(jiān)強(qiáng)的意志，從而了解到人之為人的快樂(lè)。

3　人的主體性是自主性、自為性、選擇性、創(chuàng)造性的統(tǒng)一。

人作為實(shí)踐主體的主體性，就是人作為主體在對(duì)客體的作用過(guò)程中所顯示出來(lái)的自覺能動(dòng)性，具體表現(xiàn)為人的自主性、自為性、選擇性、創(chuàng)造性。

自主性就是主體在對(duì)客體的作用過(guò)程中所顯示的主人性質(zhì)。有自主性的人會(huì)把自己看成是主動(dòng)者，把萬(wàn)物視為被動(dòng)者，“人是萬(wàn)物的尺度”、“人為自然立法”等觀念，都是主體性的體現(xiàn)。自主性帶有自發(fā)、盲目因素。自為性就是主體的自覺性，是揚(yáng)棄了的自主性。選擇性是揚(yáng)棄了的自為性，它標(biāo)志著人的意志自由或自由決斷的性質(zhì)。選擇性使主體有了更大自由。創(chuàng)造性又是選擇性的展開形式，也是人之主體性的最高形式。馬克思說(shuō)“勞動(dòng)是積極的、創(chuàng)造性的勞動(dòng)創(chuàng)造性使主體的活動(dòng)能夠?qū)⒅黧w內(nèi)在固有的尺度和客體內(nèi)在固有的尺度統(tǒng)一在自己的實(shí)踐活動(dòng)里，并最終創(chuàng)造出一個(gè)全新的對(duì)象。

馬克思關(guān)于主體的自主性、自為性、選擇性和創(chuàng)造性的論述是相互聯(lián)系的，自主性側(cè)重于主體權(quán)利，表現(xiàn)為主體對(duì)活動(dòng)諸因素的占有和支配；自為性側(cè)重于主體目的，表現(xiàn)為主體活動(dòng)的內(nèi)在尺度和根據(jù)。選擇性和創(chuàng)造性側(cè)重于主體能力，表現(xiàn)為主體活動(dòng)的自覺選擇和創(chuàng)造；只有四者結(jié)合和統(tǒng)一，才是完整的主體和真正的主體性。

二、馬克思實(shí)踐主體理論對(duì)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的當(dāng)代啟示

馬克思的實(shí)踐主體性理論對(duì)我國(guó)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)具有重要啟示，人是最根本的，尊重主體性，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的決定因素，社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的根本目的就是要使億萬(wàn)農(nóng)民共享改革開放和社會(huì)發(fā)展的成果，把解決農(nóng)民生活中最迫切的實(shí)際問(wèn)題作為衡量新農(nóng)村建設(shè)成效的最高標(biāo)準(zhǔn)。

1　要充分肯定農(nóng)民在新農(nóng)村建設(shè)中的主體地位。

農(nóng)民始終是農(nóng)村的主體。改革開放以來(lái)，農(nóng)村的居民達(dá)7.5億左右，接近全國(guó)人口的60％；農(nóng)村居民隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展所從事的職業(yè)雖然也發(fā)生了很大變化，但是從事農(nóng)業(yè)的勞動(dòng)力仍然達(dá)3.4億左右，占農(nóng)村居民的45％。農(nóng)民是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)發(fā)展、文化建設(shè)和改善環(huán)境的主體。新農(nóng)村建設(shè)的最終目的是為了實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好和發(fā)展好廣大農(nóng)民群眾的根本利益。農(nóng)民應(yīng)該是新農(nóng)村建設(shè)的最大受益者和最終受益主體。因此，進(jìn)行社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，決不能僅僅把農(nóng)民作為政府關(guān)愛、扶持的對(duì)象。要以農(nóng)民為本，把農(nóng)民看做是建設(shè)新農(nóng)村的基本依靠力量，從思想認(rèn)識(shí)上和工作中都把農(nóng)民作為建設(shè)新農(nóng)村的主體。只有實(shí)現(xiàn)農(nóng)民的主動(dòng)參與，發(fā)揮他們的聰明才智和創(chuàng)造性，新農(nóng)村建設(shè)的政策才能順利貫徹實(shí)施，政策的效果才能真正發(fā)揮。

2　發(fā)揮農(nóng)民在新農(nóng)村建設(shè)中的能動(dòng)性、選擇性和創(chuàng)造性。

要充分發(fā)揮農(nóng)民在新農(nóng)村建設(shè)中的能動(dòng)作用，必須發(fā)揮農(nóng)民主體的能動(dòng)性、尊重農(nóng)民主體的選擇性、肯定農(nóng)民的想象力和創(chuàng)造力。

要充分發(fā)揮農(nóng)民的能動(dòng)性，鼓勵(lì)農(nóng)民自覺、主動(dòng)地參與到新農(nóng)村建設(shè)中來(lái)。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，讓廣大農(nóng)民了解新農(nóng)村的內(nèi)涵和建設(shè)目標(biāo)，知曉新農(nóng)村建設(shè)與農(nóng)民自身的利益息息相關(guān)，讓農(nóng)民明白新農(nóng)村的建設(shè)是事關(guān)農(nóng)民切身利益和生活幸福的大事業(yè)。只有最廣泛地調(diào)動(dòng)廣大農(nóng)民群眾的積極性，才能使廣大農(nóng)民群眾自發(fā)地將愿望和熱情轉(zhuǎn)化為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的強(qiáng)大內(nèi)心動(dòng)力和自覺行動(dòng)。

尊重農(nóng)民意愿，發(fā)揮農(nóng)民的自主選擇性，是保障新農(nóng)村建設(shè)成功推進(jìn)的一個(gè)重要前提。在新農(nóng)村建設(shè)中，要尊重農(nóng)民的選擇意愿。只有農(nóng)民知道自己最期盼什么、最需要什么，才更能為自身群體的前途負(fù)責(zé)。只有這樣，才能保證農(nóng)民創(chuàng)富活力的涌動(dòng)，才能為新農(nóng)村建設(shè)提供不竭的智慧及力量源泉。

創(chuàng)造性是主體能動(dòng)性的最高表現(xiàn)。在新農(nóng)村建設(shè)中，主體的創(chuàng)造性表現(xiàn)為在改變自己命運(yùn)和建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村乃至農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化中所體現(xiàn)的創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)意識(shí)、創(chuàng)造性勞動(dòng)和不斷地提升與實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值。充分發(fā)揮農(nóng)民的主體作用。讓農(nóng)民的積極性和創(chuàng)造性最

大限度地迸發(fā)出來(lái)，是建設(shè)新農(nóng)村的關(guān)鍵。只有讓農(nóng)民既能成為創(chuàng)造財(cái)富的主體、創(chuàng)造歷史的主體，又能與其他社會(huì)主體一樣共享改革發(fā)展的成果，促進(jìn)創(chuàng)造主體與價(jià)值主體內(nèi)在地統(tǒng)一于廣大農(nóng)民的新農(nóng)村建設(shè)實(shí)踐中，才能真正全面地發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)農(nóng)民在新農(nóng)村建設(shè)中的主體性。

3　尊重農(nóng)民在新農(nóng)村建設(shè)中的自利。

在新農(nóng)村建設(shè)中要尊重農(nóng)民的自利，就是要尊重農(nóng)民自主選擇職業(yè)和勞動(dòng)方式、自主支配勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)成果、自主選擇進(jìn)入市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、自主參與農(nóng)村基層政權(quán)組織的民主管理和自我管理的權(quán)利。農(nóng)民主體的自主性是一個(gè)關(guān)系到新農(nóng)村建設(shè)能否順利進(jìn)行的大問(wèn)題。改革開放以來(lái)的實(shí)踐都已證明了這一點(diǎn)。凡是農(nóng)民自主性發(fā)揮得比較好的時(shí)期，就是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)相對(duì)繁榮的時(shí)期。改革初期的帶來(lái)了農(nóng)村的繁榮，與它有效發(fā)揮了廣大農(nóng)民的自主性是分不開的。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，同樣必須發(fā)揮農(nóng)民的自主性。要把“符合農(nóng)民意愿、帶給農(nóng)民實(shí)惠、得到農(nóng)民擁護(hù)”作為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村必須遵循的重要原則。讓農(nóng)民擁有建設(shè)新農(nóng)村的發(fā)言權(quán)。在新農(nóng)村建設(shè)中，政府在決定支援農(nóng)村時(shí)要充分聽取農(nóng)民的意見，并從農(nóng)民的切身利益出發(fā)，踏踏實(shí)實(shí)為農(nóng)民辦實(shí)事。地方政府要充分考慮農(nóng)民對(duì)自身價(jià)值的認(rèn)定以及對(duì)自身利益的訴求和維護(hù)，但不能越俎代庖，切忌盲目地替農(nóng)民作決定。

篇(4)

本文根據(jù)研究的內(nèi)容和需要解決的問(wèn)題并聯(lián)系實(shí)際情況，主要采用文獻(xiàn)研究法，參考資料來(lái)源為中國(guó)期刊網(wǎng)和學(xué)校圖書館。時(shí)間跨度為2005年至2010年，可以有效保證研究緊貼時(shí)代形勢(shì)和現(xiàn)實(shí)需要，進(jìn)而保證研究的價(jià)值性和實(shí)用性。整個(gè)研究都是建立在對(duì)相關(guān)研究文獻(xiàn)和原始資料的分析、綜合的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。本文力求做到:全面客觀地搜集、引用、分析和綜合文獻(xiàn)，力求最大可能的保持文獻(xiàn)的原有意蘊(yùn)，避免斷章取義。農(nóng)村教育目的的應(yīng)然狀態(tài)是指農(nóng)村教育目的應(yīng)該是何種狀態(tài)。近5年來(lái)學(xué)者從不同角度對(duì)農(nóng)村教育目的的應(yīng)然狀態(tài)進(jìn)行分析，其觀點(diǎn)歸納起來(lái)有以下幾種。服務(wù)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展。這類學(xué)者認(rèn)為農(nóng)村教

育的目的是通過(guò)提高農(nóng)民的文化素質(zhì)和技能水平，最終為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)。吳志麗從“教育的最終目的是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展”推知“農(nóng)村教育也應(yīng)是為了實(shí)現(xiàn)農(nóng)村子弟的自身發(fā)展，為了更好滿足農(nóng)村孩子的發(fā)展需要，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。”［1］歐劍和陳小偉建議將農(nóng)村教育教育目的定位為“為農(nóng)服務(wù)”，包括推進(jìn)農(nóng)村社會(huì)的文明進(jìn)程、提高農(nóng)村人口的素質(zhì)和培養(yǎng)各種適用人才、為農(nóng)村發(fā)展服務(wù)。［2］這類從經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)服務(wù)的角度來(lái)定位農(nóng)村教育，希望通過(guò)教育促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，改善農(nóng)村社會(huì)服務(wù)現(xiàn)狀，具有很強(qiáng)的實(shí)用性，短期可以起到明顯效果，但是也具有很強(qiáng)的局限性，無(wú)法滿足農(nóng)村教育全面發(fā)展的需要。培養(yǎng)合格公民。這類專家是從農(nóng)村教育的對(duì)象并結(jié)合教育本身目的來(lái)探討農(nóng)村教育目的定位問(wèn)題。

農(nóng)村教育的對(duì)象天然指向農(nóng)民群眾，而教育最初目的是“育人”，因此農(nóng)村教育目的就是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展、培養(yǎng)合格公民。例如粟高燕提出農(nóng)村教育是為“促進(jìn)個(gè)體自然的、認(rèn)識(shí)的、道德的、心理的、審美的全面發(fā)展”。［3］袁宇指出農(nóng)村教育目的應(yīng)該由“培養(yǎng)傳統(tǒng)的勞動(dòng)者和傳授簡(jiǎn)單的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)技能，轉(zhuǎn)向培養(yǎng)全面發(fā)展的適應(yīng)現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)需要的人，為人的全面發(fā)展、終身發(fā)展、創(chuàng)業(yè)能力的形成服務(wù)。”［4］教育的本質(zhì)就是培養(yǎng)完善的“人”，將農(nóng)村教育目的定位于“培養(yǎng)合格公民”正是基于這種考慮。此舉可以有效提高國(guó)民的整體素質(zhì)，對(duì)我國(guó)和諧社會(huì)建設(shè)有著重要意義。培養(yǎng)新型農(nóng)民。龐守興認(rèn)為農(nóng)村教育的首要目的是“培養(yǎng)新型農(nóng)民”。［5］皮武從文化角度探究農(nóng)村教育目的，認(rèn)為“必須突破單純升學(xué)考試的局限，回歸教育的本源，培養(yǎng)大批高素質(zhì)的新型農(nóng)民作為農(nóng)村文化的承擔(dān)者”。［6］這種觀點(diǎn)認(rèn)為農(nóng)村教育目的主要是為農(nóng)村服務(wù)，具體體現(xiàn)在培養(yǎng)新型農(nóng)民。農(nóng)村教育建立在農(nóng)村實(shí)際生活之上，本就應(yīng)為農(nóng)村發(fā)展服務(wù)，培養(yǎng)新型農(nóng)民;但這具有很大局限，應(yīng)該以更加廣闊的視角來(lái)探析農(nóng)村教育的目的。除此之外，王劍和馮建軍認(rèn)為“城市主導(dǎo)價(jià)值預(yù)設(shè)導(dǎo)致農(nóng)村教育目的異化”，提出農(nóng)村教育目的應(yīng)該是“培養(yǎng)熱愛農(nóng)村的人”，［7］以此促進(jìn)農(nóng)村的發(fā)展。劉小紅和尹清強(qiáng)建議將農(nóng)村教育目的定位為“為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村培養(yǎng)人才。”［8］體現(xiàn)出各方學(xué)者不同層面認(rèn)識(shí)和解讀我國(guó)農(nóng)村教育目的的現(xiàn)狀，對(duì)于研究農(nóng)村教育目的有一定啟示意義。

篇(5)

一、學(xué)校體育的現(xiàn)狀及其存在的問(wèn)題

學(xué)校體育作為全面發(fā)展教育的一個(gè)重要組成部分，在理論與實(shí)踐上越來(lái)越受到家長(zhǎng)及學(xué)生的關(guān)注和重視。但是。由于歷史的、傳統(tǒng)的和主觀的原因，人們對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)程度深淺不一，對(duì)學(xué)校體育的本質(zhì)觀、目的觀、價(jià)值觀和質(zhì)量觀的認(rèn)識(shí)，目前仍還處在較低水平的社會(huì)意識(shí)層次上。

（1）學(xué)校體育的實(shí)施，由于條件的限制，也存在著一些問(wèn)題。①場(chǎng)地不足，資金短缺，這是多數(shù)學(xué)校的普遍問(wèn)題，制約著學(xué)校體育工作的正常開展。②片面追求升學(xué)率的影響還沒(méi)有消除，重智育輕體育的傾向突出。③體育器材管理不善，一些學(xué)校常用的體育器材殘缺不全，球場(chǎng)跑道坑坑洼洼長(zhǎng)年失修，僅有的器械長(zhǎng)期束之高閣，閑置不用，造成散失或破損。④體育教師隊(duì)伍青黃不接。

（2）忽視學(xué)校體育的功能。廣大城鎮(zhèn)和農(nóng)村，因城鄉(xiāng)的差別，“望子成龍”心切。為考取高一級(jí)學(xué)校取得鐵飯碗為目標(biāo)，對(duì)孩子參加體育活動(dòng)不重視。由于受這種觀念的制約，給學(xué)校體育的決策、管理和發(fā)展帶來(lái)很大的阻力，因此很難發(fā)揮學(xué)校體育的各種訓(xùn)練和作用。

（3）學(xué)校體育觀念的落后。人們認(rèn)為體育就是跳跳蹦蹦、玩耍，而沒(méi)有從提高全民素質(zhì)的高度和深度去認(rèn)識(shí)。觀念的滯后，極大地阻礙了學(xué)校體育的發(fā)展。

二、解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的對(duì)策

（1）加強(qiáng)對(duì)體育教學(xué)的認(rèn)識(shí)，通過(guò)體育教學(xué)與訓(xùn)練，促進(jìn)人體結(jié)構(gòu)和肌肉完美發(fā)展，增強(qiáng)體質(zhì)，促進(jìn)智力發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生崇高的政治思想和道德觀念、培養(yǎng)學(xué)生情感、情操和審美觀念，從而培養(yǎng)社會(huì)的合格人才。

（2）加強(qiáng)各級(jí)教育行政部門領(lǐng)導(dǎo)的學(xué)習(xí)，提高思想認(rèn)識(shí)把體育納入學(xué)校教育的發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)德智體美勞全面發(fā)展，全面貫徹教育方針，提高對(duì)體育的參與意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，這是解決學(xué)校體育工作蓬勃開展的重要環(huán)節(jié)之一。

（3）加強(qiáng)體育師資隊(duì)伍的建設(shè)：①動(dòng)員鼓勵(lì)中學(xué)生積極報(bào)考體育院校，不斷充實(shí)教育隊(duì)伍，增加數(shù)量，提高質(zhì)量，積蓄后備力量。②積極組織或參加市、縣、鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)比賽，不斷提高學(xué)生的競(jìng)技水平與體育教師工作水平。③關(guān)心廣大體育教師生活，調(diào)動(dòng)體育教師的積極性，使他們安心工作。

（4）加強(qiáng)體育場(chǎng)地、器材設(shè)備的建設(shè)，注意增加體育經(jīng)費(fèi)的投入。

三、優(yōu)化體育教學(xué)內(nèi)容與過(guò)程是發(fā)展學(xué)校體育的重要途徑

實(shí)施素質(zhì)教育應(yīng)強(qiáng)調(diào)讓每一個(gè)學(xué)生的每一個(gè)方面均有發(fā)展，具有個(gè)性特長(zhǎng)，在共同的活動(dòng)中可以不斷了解自己，評(píng)價(jià)自己，提高欣賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，能夠在快樂(lè)中鍛煉身體，培養(yǎng)良好的思想品德。所以，學(xué)校應(yīng)大力推廣體育教學(xué)，尤其是義務(wù)教育中，在學(xué)生的世界觀、人生觀形成時(shí)期，在體質(zhì)鍛煉的黃金時(shí)期，用多種有效教學(xué)方法促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。優(yōu)化體育教學(xué)內(nèi)容與過(guò)程，應(yīng)注意以下幾個(gè)原則：

（1）整體性原則。提高學(xué)生素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)是一個(gè)有機(jī)的整體，要努力做到德、智、體有機(jī)結(jié)合、全面發(fā)展。轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)體育教學(xué)觀念，從單向教學(xué)目標(biāo)向多項(xiàng)目標(biāo)轉(zhuǎn)化；從單調(diào)體育向愉快體育轉(zhuǎn)化（以游戲性方式）；從微觀的體育教學(xué)管理向微觀與宏觀相結(jié)合的方向轉(zhuǎn)化，使體育教學(xué)質(zhì)量得到全面提高。

（2）主體性原則。體育教學(xué)的內(nèi)容，要緊密聯(lián)系中學(xué)實(shí)際、因地制宜，使學(xué)生有興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，由過(guò)去的“放羊式“教學(xué)轉(zhuǎn)化為愉快的開放性、主動(dòng)性的學(xué)習(xí)方式，把過(guò)去的“要我學(xué)”、“要我練”變成“我要學(xué)”、“我要練”，使學(xué)生在積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)中掌握體育的基本知識(shí)、技術(shù)和基本技能。

（3）普遍性與指導(dǎo)性原則。優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容與過(guò)程，要符合農(nóng)村中學(xué)的實(shí)際，所獲得的效果要對(duì)農(nóng)村中學(xué)體育教學(xué)工作帶有普遍的指導(dǎo)意義和實(shí)用價(jià)值。所以在選擇方法與手段上，要有針對(duì)性，實(shí)效性，簡(jiǎn)單易學(xué)，鍛煉效果好，課堂練習(xí)密度合理，運(yùn)動(dòng)量適宜，有利于學(xué)生身心健康。

篇(6)

關(guān)鍵詞：游戲；資源；開發(fā)；利用

幼兒園游戲資源是指可供幼兒玩耍的能激起幼兒的興趣，有益于幼兒身心健康的一切可利用資源。它包括游戲材料、場(chǎng)地、環(huán)境、人、信息、時(shí)間等。幼兒游戲資源貫穿在幼兒游戲的全過(guò)程，愉悅著幼兒的身心。游戲資源是幼兒開展游戲的基礎(chǔ)，恰當(dāng)?shù)挠螒蛸Y源會(huì)使幼兒的游戲豐富多彩。在新時(shí)期，不斷挖掘我們身邊的游戲資源，合理恰當(dāng)?shù)睦盟麄儯瑫?huì)使游戲成為幼兒生長(zhǎng)的主要活動(dòng)，游戲資源也將真正成為孩子們“取之不盡、用之不竭”的資源。

游戲是對(duì)幼兒進(jìn)行全面發(fā)展教育的重要形式。游戲空間、材料和玩具是幼兒游戲的物質(zhì)支柱，幼兒通過(guò)使用玩具、材料在游戲中學(xué)習(xí)。幼兒園應(yīng)因地制宜地為幼兒創(chuàng)設(shè)良好的游戲條件，提供大量的、可操作性的、多功能性的游戲材料。然而，在具體實(shí)施中，農(nóng)村幼兒園的游戲環(huán)境、材料創(chuàng)設(shè)存在許多不和諧的音符。教師對(duì)游戲材料的認(rèn)識(shí)不夠，沒(méi)有積極的挖掘和利用農(nóng)村鄉(xiāng)土資源和廢舊物品，對(duì)游戲材料的提供還停留在“買”的階段。幼兒園里如果沒(méi)有那些用錢買來(lái)的玩具和材料，教師就不知道該怎么組織游戲活動(dòng)了。

農(nóng)村幼兒園應(yīng)積極轉(zhuǎn)變教育觀念，結(jié)合農(nóng)村實(shí)際，充分利用農(nóng)村鄉(xiāng)土資源，豐富幼兒游戲活動(dòng)材料，努力提高游戲質(zhì)量，使幼兒的創(chuàng)造力、思維能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、合作能力等各方面在游戲中得到全面發(fā)展。

（1）利用自然資源，開展各類游戲活動(dòng)。

農(nóng)村幼兒園，自然資源豐富，為幼兒提供了天然、有趣、開放的活動(dòng)場(chǎng)所，我們應(yīng)地制宜嘗試開展各種游戲。幼兒游戲場(chǎng)地可由園內(nèi)擴(kuò)展到園外，田埂、小山坡、小河邊等都是幼兒游戲的好地方。如春天，小草發(fā)芽了，茅草地就成了農(nóng)村孩子進(jìn)行戶外活動(dòng)的天然場(chǎng)所。讓孩子們?cè)诘厣咸梢惶伞L一滾、爬一爬、捉昆蟲、跳皮筋、丟手絹、放風(fēng)箏、捉迷藏等，讓幼兒參與游戲，體驗(yàn)游戲的快樂(lè)。

（2）利用社區(qū)資源，豐富游戲內(nèi)容。

利用社區(qū)的環(huán)境，擴(kuò)展幼兒的游戲空間。為了豐富幼兒的日常生活經(jīng)驗(yàn)，豐富幼兒的社會(huì)性情感，提高幼兒的游戲水平，可以帶領(lǐng)孩子參觀銀行，了解銀行人員的工作流程。帶領(lǐng)孩子走向菜場(chǎng)，親自感知買賣的討價(jià)還價(jià)，帶領(lǐng)幼兒走向超市，仔細(xì)觀察收銀員的工作過(guò)程，讓幼兒感知多種角色，讓幼兒主動(dòng)與環(huán)境發(fā)生互動(dòng)，從中激發(fā)其探索、創(chuàng)造的欲望。

（3）利用民間游戲與傳統(tǒng)節(jié)日，更新游戲內(nèi)容。

民間游戲在幼兒園尤其是我們農(nóng)村幼兒園大有用武之地。民間游戲種類比較繁多，玩法各式各樣。如能讓幼兒手腳靈活運(yùn)用的“抓子”“跳房子”“滾鐵環(huán)”等；有鍛煉跳躍、奔跑的“跳繩”“丟手絹”“老鷹抓小雞”等；有訓(xùn)練平衡的“踩影”“抽七打八”等，民間游戲內(nèi)容生動(dòng)具體，形式輕松活潑且伴有節(jié)奏，有的還配有兒歌口令，兒童邊游戲邊吟唱，興趣盎然，始終沉于歡樂(lè)之中，如“丟手娟”、“打瞎驢”、“老鷹抓小雞”“套圈”等。幼兒通過(guò)扮演不同的角色，體驗(yàn)到不同的游戲心情，從而始終處于主動(dòng)積極的狀態(tài)下。因此，民間游戲成為幼兒樂(lè)于參于的游戲活動(dòng)。在幼兒園開展民間游戲活動(dòng)，能讓幼兒充分體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)的快樂(lè)，形成活潑、向上的性格，擁有健康的身體，這樣才能更好地促進(jìn)各領(lǐng)域的學(xué)習(xí)。

（3）視家長(zhǎng)為寶貴資源，延伸游戲活動(dòng)。

篇(7)

關(guān)鍵詞：體育教學(xué) 優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容

在現(xiàn)實(shí)初中體育考試制改革下，新教師如何適應(yīng)新的教學(xué)改革，如何改變自已，對(duì)新教師提出了更大的要求。作為新教師如何積極應(yīng)對(duì)新形勢(shì)下的基礎(chǔ)教育改革，重視和加強(qiáng)創(chuàng)新學(xué)習(xí)，是擺在新教師面前的難題，也是我們新教師必須需要解決的關(guān)鍵問(wèn)題。

一、學(xué)校體育的現(xiàn)狀及其存在的問(wèn)題

學(xué)校體育作為全面發(fā)展教育的一個(gè)重要組成部分，在理論與實(shí)踐上越來(lái)越受到家長(zhǎng)及學(xué)生的關(guān)注和重視。但是。由于歷史的、傳統(tǒng)的和主觀的原因，人們對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)程度深淺不一，對(duì)學(xué)校體育的本質(zhì)觀、目的觀、價(jià)值觀和質(zhì)量觀的認(rèn)識(shí)，目前仍還處在較低水平的社會(huì)意識(shí)層次上。

1、學(xué)校體育的實(shí)施，由于條件的限制，也存在著一些問(wèn)題。

（1）場(chǎng)地不足，資金短缺，這是多數(shù)學(xué)校的普遍問(wèn)題，制約著學(xué)校體育工作的正常開展。

（2）片面追求升學(xué)率的影響還沒(méi)有消除，重智育輕體育的傾向突出。

（3）體育器材管理不善，一些學(xué)校常用的體育器材殘缺不全，球場(chǎng)跑道坑坑洼洼長(zhǎng)年失修，僅有的器械長(zhǎng)期束之高閣，閑置不用，造成散失或破損。

（4）體育教師隊(duì)伍青黃不接。

2、忽視學(xué)校體育的功能。廣大城鎮(zhèn)和農(nóng)村，因城鄉(xiāng)的差別，“望子成龍”心切。為考取高一級(jí)學(xué)校取得鐵飯碗為目標(biāo)，對(duì)孩子參加體 育活動(dòng)不重視。這些陳舊的觀念影響著學(xué)校體育工作新觀念的形成與發(fā)展，影響著體育教學(xué)的改革，在很大程度上仍然是“智育第一”、“分?jǐn)?shù)第一”、“升學(xué)第一”，忽視了“身體第一”。由于受這種觀念的制約，給學(xué)校體育的決策、管理和發(fā)展帶來(lái)很大的阻力，因此很難發(fā)揮學(xué)校體育的各種訓(xùn)練和作用。

3、學(xué)校體育觀念的落后。體育學(xué)科的教學(xué)特點(diǎn)是：有德育、智育、美育、身體鍛煉與增強(qiáng)體質(zhì)的教育功能，其他學(xué)科只能具備前三方面的功能，不具備后一個(gè)功能，要做到德智體美勞的全面發(fā)展。人們認(rèn)為體育就是跳跳蹦蹦、玩耍，而沒(méi)有從提高全民素質(zhì)的高度和深度去認(rèn)識(shí)。觀念的滯后，極大地阻礙了學(xué)校體育的發(fā)展。

二、解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的對(duì)策

1、加強(qiáng)對(duì)體育教學(xué)的認(rèn)識(shí)，通過(guò)體育教學(xué)與訓(xùn)練，促進(jìn)人體結(jié)構(gòu)和肌肉完美發(fā)展，增強(qiáng)體質(zhì)，促進(jìn)智力發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生崇高的政治思想和道德觀念、培養(yǎng)學(xué)生情感、情操和審美觀念，從而培養(yǎng)社會(huì)的合格人才。

2、加強(qiáng)各級(jí)教育行政部門領(lǐng)導(dǎo)的學(xué)習(xí)，提高思想認(rèn)識(shí)，使他們懂得一些基本的體育知識(shí)，充分認(rèn)識(shí)到學(xué)校體育的價(jià)值具有終身效益。把體育納入學(xué)校教育的發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)德智體美勞全面發(fā)展，全面貫徹教育方針，提高對(duì)體育的參與意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，這是解決學(xué)校體育工作蓬勃開展的重要環(huán)節(jié)之一。

3、加強(qiáng)體育師資隊(duì)伍的建設(shè)：

（1）動(dòng)員鼓勵(lì)中學(xué)生積極報(bào)考體育院校，不斷充實(shí)教育隊(duì)伍，增加數(shù)量，提高質(zhì)量，積蓄后備力量。

（2） 積極組織或參加市、縣、鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)比賽，不斷提高學(xué)生的競(jìng)技水平與體育教師工作水平。

（3）關(guān)心廣大體育教師生活，調(diào)動(dòng)體育教師的積極性，使他們安心工作。

4、加強(qiáng)體育場(chǎng)地、器材設(shè)備的建設(shè)，注意增加體育經(jīng)費(fèi)的投入。

三、優(yōu)化體育教學(xué)內(nèi)容與過(guò)程是發(fā)展學(xué)校體育的重要途徑

實(shí)施素質(zhì)教育應(yīng)強(qiáng)調(diào)讓每一個(gè)學(xué)生的每一個(gè)方面均有發(fā)展，具有個(gè)性特長(zhǎng)，在共同的活動(dòng)中可以不斷了解自己，評(píng)價(jià)自己，提高欣賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，能夠在快樂(lè)中鍛煉身體，培養(yǎng)良好的思想品德。所以，學(xué)校應(yīng)大力推廣體育教學(xué)，尤其是義務(wù)教育中，在學(xué)生的世界觀、人生觀形成時(shí)期，在體質(zhì)鍛煉的黃金時(shí)期，用多種有效教學(xué)方法促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

四，優(yōu)化體育教學(xué)內(nèi)容與過(guò)程，應(yīng)注意以下幾個(gè)原則：

1.整體性原則。提高學(xué)生素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)是一個(gè)有機(jī)的整體，要努力做到德、智、體有機(jī)結(jié)合、全面發(fā)展。轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)體育教學(xué)觀念，從單向教學(xué)目標(biāo)向多項(xiàng)目標(biāo)轉(zhuǎn)化；從單調(diào)體育向愉快體育轉(zhuǎn)化（以游戲性方式）；從微觀的體育教學(xué)管理向微觀與宏觀相結(jié)合的方向轉(zhuǎn)化，使體育教學(xué)質(zhì)量得到全面提高。

2.主體性原則。體育教學(xué)的內(nèi)容，要緊密聯(lián)系中學(xué)實(shí)際、因地制宜，使學(xué)生有興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，由過(guò)去的“放羊式“教學(xué)轉(zhuǎn)化為愉快的開放性、主動(dòng)性的學(xué)習(xí)方式，把過(guò)去的“要我學(xué)”、“要我練”變成“我要學(xué)”“我要練”，使學(xué)生在積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)中掌握體育的基本知識(shí)、技術(shù)和基本技能。

3.普遍性與指導(dǎo)性原則。優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容與過(guò)程，要符合農(nóng)村中學(xué)的實(shí)際，所獲得的效果要對(duì)農(nóng)村中學(xué)體育教學(xué)工作帶有普遍的指導(dǎo)意義和實(shí)用價(jià)值。所以在選擇方法與手段上，要有針對(duì)性，實(shí)效性，簡(jiǎn)單易學(xué)，鍛煉效果好，課堂練習(xí)密度合理，運(yùn)動(dòng)量適宜，有利于學(xué)生身心健康。