序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇史論論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

最新歷史論文致謝詞

彈指一揮間，大學(xué)四年已經(jīng)接近了尾聲。當(dāng)自己懷著忐忑不安的心情完成這篇畢業(yè)論文的時候，自己也從當(dāng)年一個從山里走出的懵懂孩子變成了一個成熟青年，回想自己的十幾年的求學(xué)生涯，雖然只是一個本科畢業(yè)，但也實(shí)屬不容易。首先，從小學(xué)到大學(xué)的學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)就不是一個小數(shù)目，這當(dāng)然要感謝我的爸爸媽媽，他們都是農(nóng)民，沒有他們的勤勤懇懇和細(xì)心安排，我是無論如何也完成不了我的大學(xué)生活。沒有他們的支持和鼓勵，我也不可能完成我經(jīng)濟(jì)學(xué)第二專業(yè)的學(xué)習(xí)。當(dāng)然，一個農(nóng)民家庭要同時供兩個大學(xué)生上學(xué)，沒有別人的幫助和接濟(jì)是相當(dāng)困難的。因此我要感謝那些在我求學(xué)時對我經(jīng)濟(jì)和精神上幫助的親戚、朋友、老師和同學(xué)們，我的生活因你們而精彩和充實(shí)。

華中科技大學(xué)，這里嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)、優(yōu)美的校園環(huán)境使我大學(xué)四年過的很充實(shí)和愉快。我第一學(xué)期是在哲學(xué)系度過的。在這短短的半年時間里，我有幸和許多優(yōu)秀的同學(xué)一起學(xué)習(xí)，聽睿智的哲學(xué)老師講授哲學(xué)。后來由于一些本可抗拒但一時沖動的原因，我依依不舍的離開了哲學(xué)系，離開了親愛的哲學(xué)系的老師和同學(xué)們。雖然只有短短的半年時光，但我確實(shí)學(xué)到了很多有用的知識，尤其是對我思想和方法上的指導(dǎo)。這些有用的東西一直對我大學(xué)的學(xué)習(xí)和生活有很重要的指導(dǎo)作用，我相信，這些東西將伴隨我走完整個人生的道路。現(xiàn)在回想起在哲學(xué)班的日子，還是那么的溫馨和愜意，我不能不感謝當(dāng)時哲學(xué)班的每一位同學(xué)和老師，跟你們在一起學(xué)習(xí)、生活，那真是其樂融融，妙不可言！

篇(2)

沒有細(xì)致的學(xué)習(xí)態(tài)度對于一些初中生來說，他們還沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，有的學(xué)生比較浮躁，不愿意學(xué)習(xí)那些純記憶性的科目。但是，據(jù)研究發(fā)現(xiàn)并不是聰明的學(xué)生就能把歷史學(xué)好，因?yàn)閷W(xué)習(xí)理科學(xué)到一定深度的時候就與學(xué)生智力的發(fā)展密不可分了，但學(xué)習(xí)歷史，除了在課堂上掌握基本的歷史線索和基本知識點(diǎn)以外，更多的知識是可以從課外攝取，這就要求學(xué)生有細(xì)致、認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度，這一點(diǎn)與學(xué)生的智力發(fā)展沒有直接的聯(lián)系，只是與學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣有關(guān)。

二、初中生在記憶歷史內(nèi)容上應(yīng)堅(jiān)持的原則

1、化繁為簡原則

初中歷史教材上的內(nèi)容多而雜，很難理出頭緒，因此教師在指導(dǎo)學(xué)生背誦、記憶的時候應(yīng)該堅(jiān)持化繁為簡的原則。首先，指導(dǎo)學(xué)生理解每一章節(jié)的知識點(diǎn)；然后，要求學(xué)生掌握每一章節(jié)的重點(diǎn)和難點(diǎn)；最后，檢查學(xué)生掌握的情況。這樣，教師給出思路和方法指導(dǎo)學(xué)生們一步步地學(xué)習(xí)和掌握重要的歷史知識點(diǎn)，最終才能在扎實(shí)中進(jìn)步。

2、聯(lián)想擴(kuò)散原則

教師在講解歷史知識的時候，一定要理清知識的內(nèi)在聯(lián)系，教會學(xué)生注意歷史知識的前后銜接，做到聯(lián)想擴(kuò)散。對于動態(tài)的歷史知識教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生以時間來進(jìn)行擴(kuò)散、以情節(jié)來進(jìn)行擴(kuò)散、以內(nèi)容來進(jìn)行擴(kuò)散等方法來學(xué)習(xí)不同內(nèi)容但類型相同的知識點(diǎn)。

3、層層深入原則

任何知識的學(xué)習(xí)都不能僅僅停留在表面，都要透過現(xiàn)象看本質(zhì)。初中歷史的學(xué)習(xí)也不例外，雖然“對史實(shí)的掌握永遠(yuǎn)是最基礎(chǔ)、最重要的內(nèi)容之一。”但是，教師在具體的教學(xué)中一定不能忘記了在基礎(chǔ)知識深入并提高，做到層層深入。最終使學(xué)生在基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)中達(dá)到升華。

三、提高初中生記憶歷史的對策

1、用歌曲、順口溜記憶

歌曲通俗、順口溜押韻，兩者讀起來都比較朗朗上口，運(yùn)用到歷史的記憶上也比較輕松，容易使學(xué)生接受。比如，在講“三國”有關(guān)方面的內(nèi)容，可以借助林俊杰的《曹操》進(jìn)行導(dǎo)課，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，當(dāng)學(xué)生對歷史內(nèi)容有了興趣，記憶便水到渠成了。再有，在學(xué)到后簽訂的《》內(nèi)容，就可以引導(dǎo)學(xué)生去琢磨并把條約的內(nèi)容變成順口溜：

（1）割香島（割香港島給英國）；

（2）賠兩一（向英國賠款2100萬銀元）；

（3）開五地，為口岸（開放廣州、廈門、福州、寧波、上海為通商口岸）；

（4）進(jìn)出款，須商談（中國進(jìn)出貨物的稅率須同英國商定）；由此可見，通過歌曲和順口溜就能把晦澀難懂的知識變成通俗易懂的記憶內(nèi)容，何樂而不為。

2、借助圖示記憶

利用圖示來記憶，可以化繁為簡，連橫合縱，有利于提高空間識記能力。記憶是保持、鞏固知識的重要手段，是學(xué)習(xí)的象征。學(xué)生如果記不住或記不準(zhǔn)學(xué)習(xí)的內(nèi)容，就不能很好地獲得知識，積累經(jīng)驗(yàn)，更談不上運(yùn)用所學(xué)知識去分析解決問題，指導(dǎo)實(shí)踐。所以，在歷史教學(xué)中，教師可以用網(wǎng)狀圖幫助學(xué)生記憶關(guān)聯(lián)性的知識（中國歷史上著名變法）、用人物圖片或地理圖片來記憶靜態(tài)的歷史知識等。

3、巧用時事記憶

篇(3)

1.分析學(xué)生心理變化，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情

在歷史課堂教學(xué)中，教師往往會忽視學(xué)生提出的一些看似幼稚的問題，其實(shí)，這是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中好奇心激發(fā)的求知欲，對培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力具有引導(dǎo)作用。歷史教學(xué)涉及面廣，“上下五千年，縱橫千萬里”正是對歷史學(xué)的一種最好概括。雖然初中歷史教學(xué)不必進(jìn)行太深入的延伸，但在施教過程中學(xué)生往往會突發(fā)奇想，進(jìn)行由此及彼的關(guān)聯(lián)性思考。如果教師能及時給予科學(xué)的解答，學(xué)生的心理訴求便能得到滿足，創(chuàng)新熱情便能被激發(fā)出來。

2.引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識創(chuàng)新過程中的“得”與“失”

創(chuàng)新活動不是一蹴而就的，而是一個不斷反復(fù)、螺旋式上升的過程，因此，學(xué)生應(yīng)正確看待創(chuàng)新過程中的“得”與“失”。實(shí)踐證明，創(chuàng)新總是伴隨著風(fēng)險的。隨著時代的不斷進(jìn)步和科技的日益發(fā)達(dá)，創(chuàng)新的難度也與日俱增，要承受的代價也越來越大。面對創(chuàng)新過程中可能遇到的挫折和困難，教學(xué)者應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生懂得如何變壓力為動力，如何調(diào)整好自己的心態(tài)，如何培養(yǎng)堅(jiān)韌不拔的意志力。在此過程中，教學(xué)者可結(jié)合歷史長河里各種勵志故事開展歷史教學(xué)工作，使學(xué)生在接受知識的過程中還能感受到催人奮進(jìn)的力量。

二、關(guān)注學(xué)生發(fā)散性思維的培養(yǎng)

關(guān)于“發(fā)散性思維”概念的研究，有一個普遍認(rèn)同的觀念，即激勵人們尋找多種方法解決某個問題。進(jìn)行思維發(fā)散的過程中，學(xué)生分析事物的深度和廣度無疑將獲得質(zhì)的提升。當(dāng)前初中歷史教學(xué)“單一性”現(xiàn)象較為普遍，學(xué)生根據(jù)所謂的“唯一標(biāo)準(zhǔn)”進(jìn)行學(xué)習(xí)，限制了個人思考的空間，不能從多角度獲得對事物的感知與體悟，這也不利于教師教學(xué)工作的深入開展。例如在分析歷史上的“楚漢之爭”事件時，教師可鼓勵學(xué)生展開多種聯(lián)想：聯(lián)想一，“楚漢之爭”是以劉邦為代表的農(nóng)民集團(tuán)與以項(xiàng)羽為代表的貴族集團(tuán)之間的一場爭奪天下的戰(zhàn)爭，劉邦集團(tuán)的勝利實(shí)質(zhì)是先進(jìn)的社會生產(chǎn)方式和制度戰(zhàn)勝落后的分封制和奴隸制度的表現(xiàn)；聯(lián)想二，縱向來看，劉邦漢家王朝的建立為今后中華民族的薪火相傳和社會發(fā)展軌跡奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，具有深刻的社會意義。諸如此類的發(fā)散性聯(lián)想應(yīng)引起教師的足夠重視，教師也應(yīng)積極指出學(xué)生思考中的不足。

三、關(guān)注學(xué)生個性思維的發(fā)展

1.鼓勵學(xué)生表達(dá)不同意見，提出個性化見解

“質(zhì)疑精神”歷來都是每個取得輝煌業(yè)績的人所必備的優(yōu)秀品質(zhì)，教師應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生這方面品質(zhì)的培養(yǎng)。歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)重在交流討論，其中很多問題尚無定論，一定的交流討論有利于我們理清思路，確立正確的研究方向。例如在講述三國歷史時，有些學(xué)生指出蜀國快速滅亡的原因時，強(qiáng)調(diào)了地域位置的防御作用。首先，他們肯定了蜀國必然滅亡的歷史趨勢，然而在研究蜀、吳存在時間長短時提出如果蜀國也擁有和吳國一樣的長江天塹，或許還能再存活幾十年。此類學(xué)生從地域的角度闡述蜀國滅亡原因，雖然有失偏頗，但不失為一個充滿個性化的見解。

2.鼓勵學(xué)生創(chuàng)新求變鼓勵學(xué)生創(chuàng)新求變，教師應(yīng)從“思想”和“行為”兩個方面著手

篇(4)

我們通過傳授和引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)和感受歷史中的事件、思想和觀念，但是我們要運(yùn)用最現(xiàn)代化的、最新潮的教學(xué)理念來引導(dǎo)和組織學(xué)生。新課改以來，我們實(shí)行了更加開放性的教育原則，改變了傳統(tǒng)教學(xué)模式，打破了傳統(tǒng)教學(xué)思想和理念，從而開辟了一條更加民主和寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，為學(xué)生自主發(fā)展和提升提供了廣闊的空間，更加能夠推動學(xué)生承擔(dān)起學(xué)習(xí)的任務(wù)，增強(qiáng)學(xué)生之間進(jìn)行信息交流的能力。在教學(xué)中，教師可以組織學(xué)生開展一些小的辯論會，或者讓學(xué)生演一些有趣的、有意義的小話劇等靈活的教學(xué)形式，來秀發(fā)學(xué)生內(nèi)心深處的情感，快速地走進(jìn)歷史角色之中，激發(fā)其自主探索的意識，讓學(xué)生在親身體驗(yàn)中感悟和體會歷史，增強(qiáng)自主學(xué)習(xí)的效率和動力。同時，質(zhì)疑也是學(xué)生獨(dú)立成長、自主學(xué)習(xí)不可缺少的能力，教師在組織學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中更要尊重學(xué)生的獨(dú)立見解以及獨(dú)立提出的問題，鼓勵學(xué)生能夠?qū)v史事件、歷史觀念甚至是一些見解提出疑問，勇敢地反駁教師的一些看法或觀點(diǎn)，并且調(diào)動自己的積極性來探索真正的答案，爭取能夠做到想別人之所不想、見別人之所不見，不斷優(yōu)化和提高自己的創(chuàng)造意識和能力，讓學(xué)生的思維能夠得到更加寬廣的發(fā)展，有效地發(fā)展學(xué)生的潛在能力，從而使歷史課堂成為塑造人才的基地。

二、有效利用掛圖，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提高分析和總結(jié)能力

掛圖是歷史教學(xué)課堂中十分直觀和形象的教學(xué)工具，能夠幫助教師輕松地突出歷史教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，提高教與學(xué)的效率和質(zhì)量。歷史學(xué)科由于其自身擁有十分繁瑣的年代、人物、地名等內(nèi)容，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中想要清晰地牢固掌握具有難度，并且在這些知識的記憶過程中會擁有強(qiáng)烈的枯燥和乏味的感覺。教師想要讓學(xué)生擺脫這種不良的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，從而提高對歷史教學(xué)內(nèi)容的理解和感悟，在課堂教學(xué)過程中除了運(yùn)用生動想象的語言來進(jìn)行描述和啟發(fā)，還可以使用歷史掛圖來吸引學(xué)生的注意力，給學(xué)生留下深刻的印象。同時歷史教學(xué)也是培養(yǎng)學(xué)生分析、概括以及總結(jié)的能力，而且要讓學(xué)生能夠運(yùn)用歷史唯物主義的思想去分析、概括和總結(jié)。這就需要我們教師重視培養(yǎng)和提高學(xué)生的這些能力。比較順利地完成歷史學(xué)科的教學(xué)任務(wù)。掛圖能夠幫助教師詳細(xì)地分析和講解每一個事件的原由、經(jīng)過和影響，讓學(xué)生一目了然地明白其中的道理和真諦，從而準(zhǔn)確地把握和理解每一個歷史事件，并且提高自身的綜合素質(zhì)能力，在現(xiàn)實(shí)生活中能夠運(yùn)用歷史唯物主義的思想來辯證的看待每一件事情。

三、讓學(xué)生獨(dú)立思考，自主探索，不斷磨練自己的思維能力

只有自身親身感悟和體驗(yàn)過程的事情才能夠留下深刻的印象和體會。學(xué)習(xí)也是如此，學(xué)生的成長更是如此。因此，在學(xué)生學(xué)習(xí)以及成長的過程中，教師必須學(xué)習(xí)一定的“放手”政策，讓學(xué)生能夠自己獨(dú)立地去探索和學(xué)習(xí)一些知識和事情，在歷史課堂中能夠勇敢地進(jìn)行冒險的探索和嘗試，大膽發(fā)揮自己的創(chuàng)造思維能力，敢于犯錯，用于承擔(dān)錯誤并且改正錯誤。這有這樣，學(xué)生才能夠獨(dú)立地成長起來，才能夠在錯誤中不斷地磨練自己，使自己更加強(qiáng)大。為此，我們要正視學(xué)生在探索道路中出現(xiàn)的錯誤，鼓勵學(xué)生在錯誤出現(xiàn)的時候一定要多加自悟和更新，自主創(chuàng)造成功大門的鑰匙。同時，教師也要善于為學(xué)生提供一些錯誤的案例，采用積極點(diǎn)播和指導(dǎo)的教學(xué)方式，激勵、暗示和引導(dǎo)學(xué)生逐步走向正確的思維，不斷提高學(xué)生的創(chuàng)造意識和能力，從而幫助學(xué)生早日形成更加成熟、寬廣的思維。

四、提供給學(xué)生自我實(shí)踐的機(jī)會，通過動手操作來鍛煉自己的創(chuàng)造意識

篇(5)

在農(nóng)業(yè)革命以前，人口一直是很少的，人類活動的范圍也只占地球表面的極小部分；同時，從總體上講，人類對自然的影響力很小，還只能依賴自然環(huán)境，以采集和獵取天然動植物為生。此時，雖然已經(jīng)出現(xiàn)了環(huán)境問題，但并不突出，地球生態(tài)系統(tǒng)還有足夠的能力自行恢復(fù)平衡。農(nóng)業(yè)革命以后，人口急劇增加，對地球環(huán)境的影響范圍和程度也隨之增大。隨著耕種作業(yè)的發(fā)展，人類利用和改造環(huán)境的力量與作用越來越大，與此同時也產(chǎn)生了相應(yīng)的環(huán)境問題。由于大面積砍伐森林、開墾草原，加上刀耕火種等落后生產(chǎn)方式，導(dǎo)致水土流失加劇，大片肥沃的土地逐漸變成了不毛之地。生態(tài)環(huán)境的不斷惡化，不僅直接影響到人們的生活，而且也在很大程度上影響到人類文明的進(jìn)程。古埃及、古印度、古巴比倫、古地中海、中美洲瑪雅文明等古文明之所以失去昔日的輝煌或消失在歷史的遺跡中，其根本原因即在于破壞了生態(tài)結(jié)構(gòu)和生態(tài)平衡。在中國歷史上，生態(tài)環(huán)境的變遷對歷史發(fā)展的影響也是巨大的。這里以長江流域的環(huán)境變遷為例。歷史事實(shí)表明，長江流域水患越到近期越為頻繁，其根本原因不在天災(zāi)，而在于流域生態(tài)安全體系的人為破壞。其中區(qū)域開發(fā)對長江流域生態(tài)環(huán)境的破壞尤為嚴(yán)重。長江流域氣候溫暖濕潤，無霜期長，雨量豐沛，上游地區(qū)多崇山峻嶺，自古以來是我國生態(tài)資源豐富的地區(qū)。隋唐以前，這里森林廣布，生態(tài)環(huán)境絕佳，這在左思的《蜀都賦》中多有描述。北魏酈道元在《水經(jīng)注》中記長江流域的一些江河是“左右深植，筠柏交陰”、“連山插漢，秀木千云”。正由于此時期有著優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境，所以唐代以前長江流域?yàn)?zāi)害很少。但是，唐代以降，長江流域的開發(fā)明顯加快。在唐代對山地的開發(fā)方式中，有些方式對山林生態(tài)破壞較大，如畬田的開墾即如此。畬田是一種刀耕火種的山地林區(qū)耕作方式，以燒山為主，唐人詩句“南風(fēng)吹烈火，焰焰燒楚澤”、“犬聲撲撲寒溪煙，人家燒竹種山田”，描述了畬田作業(yè)的部分情況。因畬田不改變山地坡度，雨水沖刷力仍強(qiáng)；天然植被焚除后，地面或，或稀疏種植旱地作物，無法保持水土，故其對長江流域生態(tài)環(huán)境的破壞力很大。唐宋之際，尤其到了南宋，隨著北方人口大量南遷，致使長江流域人口急劇增加，熟地漸感不足，人們紛紛在丘陵山區(qū)開墾荒地。南宋詩人范成大在其《驂鸞錄》中敘述1173年他從蘇州經(jīng)湖南赴桂林途中所見到的景象：“湘江……皆土山，略無峰巒秀麗之意，但荒涼相屬耳。”其主要原因也是由于畬田耕作方式所造成的，所謂“沅湘間多山”，“每欲布種時，則先伐其林木，縱火焚之，俟其成灰，即布種期間”，“蓋史謂刀耕火種也”(許觀：《東齋記事·刀耕火種》)。環(huán)境的容納量是有限的。明清時期，長江流域人口壓力進(jìn)一步增大，從而使該地區(qū)的人地關(guān)系一下子緊張起來，政府不遺余力地募集流民無休止地毀林墾荒和圍湖造田，由此而導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境的急劇惡化。如荊襄一帶湖泊廣延千余里，每逢漲水，“必籍余地容納”，但由于當(dāng)?shù)匕傩铡坝诎赌_湖心，多方截流以成淤……四周筑堤以成垸”，結(jié)果洪水期至，隄塍城郭被沖毀殆盡，數(shù)萬人被淹死(《清高宗實(shí)錄》卷1312)。浙江一帶的湖泊也因“民間占墾甚多”，“殊妨水利”(《清史稿·潘思榘傳》)。總之，人地矛盾已十分尖銳。

綜上可見，植被減少、水土流失、土地鹽堿化和沙漠化、土地日趨貧瘠、自然災(zāi)害頻發(fā)這一系列人們今天為之頭痛的問題，在中國歷史上特別是明清時期都已凸顯出來。前車之覆，后車之鑒。人類文明變遷的歷史告訴我們，生態(tài)環(huán)境變遷直接影響人類社會的發(fā)展，因而在史學(xué)研究中加強(qiáng)對生態(tài)環(huán)境史的研究，不但十分必要，而且刻不容緩！

生態(tài)環(huán)境史屬于社會科學(xué)與自然科學(xué)之間的邊緣學(xué)科，因此對它的研究既需要社會科學(xué)的方法，又需要自然科學(xué)的參與。環(huán)境史研究只有在辯證唯物主義和歷史唯物主義的指導(dǎo)下，充分吸收和利用人口學(xué)、生態(tài)學(xué)、地理學(xué)、地質(zhì)學(xué)、歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、氣候?qū)W、民族學(xué)、人類學(xué)、考古學(xué)、生物學(xué)等諸多學(xué)科的成果和知識，才能本質(zhì)地、立體地反映歷史上人類及其社會與環(huán)境之間的互動關(guān)系及其演變規(guī)律。

篇(6)

警察職業(yè)心理素質(zhì)是指警察職業(yè)對其從業(yè)人員所要求具備的心理因素的總和。警察作為一種高危職業(yè),對從業(yè)者心理素質(zhì)的要求也是以生理?xiàng)l件為基礎(chǔ)，在后天學(xué)習(xí)和工作過程中逐步培養(yǎng)的。本研究采用了問卷調(diào)查的方法，在參考相關(guān)文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，編制了《山東省部分地市公安民警心理素質(zhì)調(diào)查問卷》，在山東的多個地市公安機(jī)關(guān)進(jìn)行了問卷調(diào)查，共收回有效問卷100余份，涉及的警種包括治安警、戶籍警、刑警、交警等。結(jié)合問卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)的結(jié)果，可將警察職業(yè)心理素質(zhì)分為四個維度，即基本心理素質(zhì)、人格特質(zhì)、社會心理素質(zhì)、專業(yè)能力。

（一）基本心理素質(zhì)。

基本心理素質(zhì)包括認(rèn)知品質(zhì)、情緒控制、意志品質(zhì)、自我意識四個方面。其中認(rèn)知品質(zhì)是指穩(wěn)定持久的注意力、快速準(zhǔn)確的感知力、深刻的思維力、持久準(zhǔn)確的記憶力、準(zhǔn)確的語言理解和表達(dá)能力。情緒控制是指心境、激情、應(yīng)激的控制能力。意志品質(zhì)是指意志的自覺性、果斷性、堅(jiān)韌性、自制力、獨(dú)立自主性以及勇敢、頑強(qiáng)、勤奮、耐勞等品質(zhì)。自我意識是指準(zhǔn)確的自我認(rèn)識、自我評價、自我體驗(yàn)、嚴(yán)格的自我監(jiān)督和自我控制等。

（二）人格特質(zhì)。

本研究運(yùn)用16PF的16項(xiàng)人格特質(zhì)進(jìn)行了問卷調(diào)查，請被調(diào)查者在兩個性質(zhì)相反的人格特質(zhì)中按照1-10分的標(biāo)準(zhǔn)選擇優(yōu)秀人民警察應(yīng)具備的分值，結(jié)果表明，在16項(xiàng)人格特質(zhì)中，平均分?jǐn)?shù)在8分以上的有4項(xiàng)，對應(yīng)的人格特征分別是聰慧、富有才識，情緒穩(wěn)定，有恒負(fù)責(zé)，自律嚴(yán)謹(jǐn)；平均分?jǐn)?shù)在4分以下的有4項(xiàng)，對應(yīng)的人格特征分別是理智、注重實(shí)際，現(xiàn)實(shí)、合乎成規(guī)，安詳沉著、有自信心，心平氣和。由此概括出警察職業(yè)人格特質(zhì)包括：責(zé)任感、嚴(yán)謹(jǐn)自律、理智現(xiàn)實(shí)、自信心、穩(wěn)定性。

（三）社會心理素質(zhì)。

警察職業(yè)心理素質(zhì)除了包括基本心理素質(zhì)和人格特質(zhì)外，還包括社會心理品質(zhì)。通過對警察開放性問題的調(diào)查，歸納出警察社會心理素質(zhì)應(yīng)包括以下內(nèi)容：壓力應(yīng)對能力、人際溝通能力、心理調(diào)適能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、環(huán)境適應(yīng)能力。

（四）專業(yè)能力。

鑒于警察職業(yè)的特殊性，警察職業(yè)心理素質(zhì)還應(yīng)包括專業(yè)知識能力。

專業(yè)知識能力包含的內(nèi)容很多，其中與心理學(xué)密切相關(guān)的是專業(yè)的心理分析能力，即犯罪心理分析能力。這一能力的培養(yǎng)對于偵查學(xué)專業(yè)的學(xué)生來講尤為重要。

二、警察院校心理學(xué)課程中警察職業(yè)心理素質(zhì)的培養(yǎng)

警察院校學(xué)生職業(yè)心理素質(zhì)的培養(yǎng)有課內(nèi)培養(yǎng)和課外培養(yǎng)兩種方式，其中依托心理學(xué)相關(guān)課程培養(yǎng)警察職業(yè)心理素質(zhì)是當(dāng)前最主要的方式。

（一）普通心理學(xué)課程中警察職業(yè)心理素質(zhì)的培養(yǎng)。

普通心理學(xué)在講授心理學(xué)基礎(chǔ)知識的同時應(yīng)與警察職業(yè)心理素質(zhì)訓(xùn)練相結(jié)合，突出普通心理學(xué)在訓(xùn)練學(xué)生心理素質(zhì)過程中的特色和優(yōu)勢，著重培訓(xùn)學(xué)生優(yōu)良的認(rèn)知品質(zhì)。訓(xùn)練內(nèi)容包括：穩(wěn)定持久的注意力，即注意力要保持足夠的穩(wěn)定性、持久性，同時又有良好的注意轉(zhuǎn)移和分配能力；快速準(zhǔn)確的感知能力，即對感知對象識別要快、把握細(xì)節(jié)要準(zhǔn)、理解要準(zhǔn)確；靈敏深刻的思維能力，即思維要活躍、靈活、富有創(chuàng)造性；持久深刻的記憶能力，即記憶要快、保持要持久、提取要迅速；準(zhǔn)確的言語理解和表達(dá)能力，即對書面語言和口頭語言的理解和表達(dá)要及時、準(zhǔn)確。

（二）犯罪心理學(xué)課程中警察職業(yè)心理素質(zhì)的培養(yǎng)。

犯罪心理學(xué)課程主要培養(yǎng)學(xué)生的犯罪心理分析能力。所謂犯罪心理分析能力，是指學(xué)生依據(jù)犯罪心理與犯罪行為表現(xiàn)的內(nèi)在聯(lián)系，借助犯罪現(xiàn)場遺留痕跡再現(xiàn)犯罪嫌疑人的犯罪心理狀態(tài)，分析犯罪嫌疑人的人格特征和社會背景，并制作犯罪心理畫像的能力。它包括依據(jù)現(xiàn)場行為痕跡分析心理痕跡的能力，依據(jù)現(xiàn)場遺留物、損失物分析心理痕跡的能力，依據(jù)現(xiàn)場犯罪人作案手段及技能分析心理痕跡的能力，依據(jù)綜合現(xiàn)場所有條件分析心理痕跡的能力，掌握建構(gòu)犯罪現(xiàn)場心理痕跡檔案庫的業(yè)務(wù)技能和依據(jù)現(xiàn)場心理痕跡制作犯罪心理畫像報(bào)告的業(yè)務(wù)技能等。

（三）警察心理健康課程中警察職業(yè)心理素質(zhì)的培養(yǎng)。

警察心理健康課程培養(yǎng)的職業(yè)心理素質(zhì)主要包括：情緒控制能力、優(yōu)良的意志品質(zhì)、準(zhǔn)確的自我意識、職業(yè)人格特質(zhì)及社會心理素質(zhì)。情緒控制能力的培養(yǎng)主要包括具體情緒的控制，強(qiáng)化對情緒的關(guān)注、引導(dǎo)與調(diào)節(jié)，培養(yǎng)健康的情緒，保持情緒的穩(wěn)定與適度。優(yōu)良的意志品質(zhì)和職業(yè)人格特質(zhì)主要培養(yǎng)學(xué)生的服從性、紀(jì)律性、勇敢、責(zé)任等心理品質(zhì)。準(zhǔn)確的自我意識包括對于生理狀況、心理特征及人際關(guān)系的自我認(rèn)識、自我體驗(yàn)和自我控制。社會心理素質(zhì)的培養(yǎng)主要通過課程中的人際關(guān)系心理、心理應(yīng)激、常見的心理問題和心理疾病、心理行為訓(xùn)練等內(nèi)容展開，培養(yǎng)學(xué)生的人際適應(yīng)能力、挫折及危機(jī)應(yīng)對能力、適應(yīng)能力、自我診斷和修復(fù)能力及團(tuán)體協(xié)作能力。

三、文化歷史活動理論視角下學(xué)生警察職業(yè)心理素質(zhì)培養(yǎng)方法的探索

如上所述，在心理學(xué)相關(guān)課程中進(jìn)行心理素質(zhì)培養(yǎng)是警察職業(yè)心理素質(zhì)培養(yǎng)的主要方式。傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方法對心理素質(zhì)的培養(yǎng)是低效的。文化歷史活動理論的基本觀點(diǎn)為我們探索和發(fā)展警察職業(yè)心理素質(zhì)培養(yǎng)方法提供了理論依據(jù)。文化歷史活動理論在論及心理素質(zhì)的形成上有如下幾個基本觀點(diǎn)：首先，實(shí)踐活動是主體心理素質(zhì)形成的源泉；其次，內(nèi)化是心理素質(zhì)形成的基本機(jī)制；再次，參與實(shí)踐共同體是主體心理素質(zhì)形成的必要條件。由此可見，通過實(shí)踐體驗(yàn)、行為內(nèi)化、實(shí)踐共同體活動等途徑才能真正培養(yǎng)心理素質(zhì)。

（一）實(shí)踐體驗(yàn)———體驗(yàn)式教學(xué)法在警察職業(yè)心理素質(zhì)培養(yǎng)中的應(yīng)用。

維果茨基認(rèn)為：“人的心理活動的變化與他的實(shí)踐活動的變化是同步的。”因此，文化歷史活動理論特別強(qiáng)調(diào)人的活動在心理素質(zhì)培養(yǎng)中的根本性作用，認(rèn)為活動是人的心理素質(zhì)形成和發(fā)展的根本原因。活動之所以是塑造人的心理素質(zhì)的根本方法，是因?yàn)槿嗽诨顒舆^程中，既有外部實(shí)踐活動又有主體精神活動，既能培養(yǎng)人的內(nèi)在心理品質(zhì)又能涵蓋外在的適應(yīng)性品質(zhì)。活動是一種創(chuàng)造性的建構(gòu)行為，它具有開放性的過程和結(jié)果，可以根據(jù)不同的培養(yǎng)對象選擇不同的活動。鑒于活動的重要性，我們將體驗(yàn)式教學(xué)法引入警察職業(yè)心理素質(zhì)培養(yǎng)中，讓學(xué)生在活動中通過親身經(jīng)歷來獲得具有個體獨(dú)特性的認(rèn)知和感悟。體驗(yàn)式教學(xué)還強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展，即體驗(yàn)式教學(xué)在培養(yǎng)目標(biāo)上不僅僅注重知識的培養(yǎng)，更注重學(xué)生人格的完善和社會性發(fā)展。

（二）行為內(nèi)化———拓展性心理訓(xùn)練在警察職業(yè)心理素質(zhì)培養(yǎng)中的應(yīng)用。

文化歷史活動理論認(rèn)為，內(nèi)化是人的外部實(shí)踐活動向內(nèi)部精神活動的過渡，通過內(nèi)化，個體才能形成新的心理品質(zhì)并通過習(xí)慣表現(xiàn)出來。在心理素質(zhì)的形成中，內(nèi)化按照如下模式進(jìn)行：自我認(rèn)識（激發(fā)動機(jī)）———策略導(dǎo)行（具體行動）———反思內(nèi)化（歸納總結(jié)）———形成品質(zhì)（達(dá)到目的）。遵循內(nèi)化的觀點(diǎn)，可通過拓展性心理行為訓(xùn)練，從上述四個方面引導(dǎo)學(xué)生，從而真正達(dá)到學(xué)生心理素質(zhì)的提升。拓展性心理行為訓(xùn)練是針對警察的職業(yè)特點(diǎn)和心理特點(diǎn)進(jìn)行的一種心理行為訓(xùn)練課程。首先，通過此項(xiàng)訓(xùn)練，學(xué)生要學(xué)會了解自己，形成正確的自我評價，激發(fā)改變或者提升的動機(jī)；其次，通過具體的行為訓(xùn)練，提高學(xué)生觀察、記憶、理解、推理、判斷、隨機(jī)應(yīng)變以及抗挫折等能力；再次，訓(xùn)練后及時引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)，達(dá)到戰(zhàn)勝心理恐懼、增強(qiáng)敢為精神、激發(fā)心理潛能、錘煉堅(jiān)強(qiáng)意志的目的；最終，發(fā)展健全的人格和良好的個性心理品質(zhì)。

（三）參與實(shí)踐共同體活動———團(tuán)體心理訓(xùn)練方法在警察職業(yè)心理素質(zhì)培養(yǎng)中的應(yīng)用。

文化歷史活動理論認(rèn)為，個體心理發(fā)展需要以具體的實(shí)踐共同體作為依托，因?yàn)閷?shí)踐共同體是真實(shí)的學(xué)習(xí)情境，在其中，成員可以獲得身份認(rèn)同，獲得歸屬感、信任感，從而為個體提供積極的心理氣氛，更好地激發(fā)個體的動機(jī)和潛能，促進(jìn)成員認(rèn)知、情緒、意志、自我意識、人格、人際關(guān)系等方面的發(fā)展。為了創(chuàng)建目的明確的實(shí)踐共同體，可將團(tuán)體心理訓(xùn)練方式引入警察職業(yè)心理素質(zhì)的培養(yǎng)。團(tuán)體心理訓(xùn)練是通過團(tuán)體內(nèi)人際交互作用，促使個體在交往中通過觀察、學(xué)習(xí)、體驗(yàn)，認(rèn)識自我、探討自我、接納自我，調(diào)整改善與他人的關(guān)系，學(xué)習(xí)新的態(tài)度與行為方式，以發(fā)展良好適應(yīng)的過程。團(tuán)體心理活動既是一種心理治療方法，也是一種教育活動。在警察院校學(xué)生心理素質(zhì)培養(yǎng)的過程中，應(yīng)依據(jù)學(xué)生心理素質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)，運(yùn)用團(tuán)體訓(xùn)練的方式，結(jié)合公安實(shí)際來設(shè)計(jì)內(nèi)容。例如，在進(jìn)行自我意識和自我實(shí)現(xiàn)訓(xùn)練時，為了使學(xué)生獲得準(zhǔn)確的自我認(rèn)識，增強(qiáng)學(xué)生的警察意識，更好地適應(yīng)未來的公安工作，將團(tuán)體活動中的“我是誰”、“自畫像”等技術(shù)引人課堂，幫助學(xué)生強(qiáng)化警察意識，明確自己的目標(biāo)，規(guī)范自己的行為。這種形式活躍了課堂氣氛，調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性得到很大程度的提高。

四、結(jié)語

篇(7)

導(dǎo)入是課堂教學(xué)一個非常重要的環(huán)節(jié)。一個有效的、恰當(dāng)?shù)摹⒊晒Φ膶?dǎo)入能夠迅速吸引學(xué)生的注意，讓學(xué)生對即將進(jìn)行的課堂教學(xué)充滿強(qiáng)烈的興趣，也能為我們提供一種輕松、和諧、活潑的教學(xué)氛圍。在這種輕松的氛圍中，學(xué)生的思維就能夠更活躍，他們會更加積極主動地參與到課堂教學(xué)中，使學(xué)習(xí)效率成倍提升，課堂更優(yōu)化，教學(xué)更有效。在教學(xué)過程中，我經(jīng)常采用以下幾種導(dǎo)入方法。

（一）以故事導(dǎo)入在色彩斑斕的歷史長卷中，有很多趣味濃厚的歷史故事。教師在課堂教學(xué)過程中可以對這些故事加以包裝和利用，讓學(xué)生的注意力都沉陷在故事中，勢必會激起學(xué)生的探究欲望，收到良好的教學(xué)效果。如學(xué)習(xí)《英國資產(chǎn)階級革命》時，課堂教學(xué)伊始，我就說：“同學(xué)們，今天老師給大家講一個小故事，請大家注意聽，認(rèn)真回答老師的問題。那是在1649年，英國倫敦的一個早晨，天氣清冷中又透著一絲陰暗。在血淋淋的斷頭臺上，侍衛(wèi)們推上來一個全身穿著黑色長袍，臉色慘白的沒有一點(diǎn)血絲的男人。請問，有誰知道這個人是誰？”在我繪聲繪色的描述中，學(xué)生的注意力很快就被吸引到故事中，微帶神秘色彩的音調(diào)讓他們都投入到故事的意境中。學(xué)生紛紛舉手回答：“那是查理一世。”接著，我告訴學(xué)生：“在英國的資產(chǎn)階級革命中，查理一世被送上了斷頭臺”這樣就很輕松地就使學(xué)生的注意力轉(zhuǎn)移到了新課的學(xué)習(xí)上。

（二）以成語導(dǎo)入很多歷史故事經(jīng)過了人們的精煉變成了成語典故流傳至今。如果教師在導(dǎo)入時引入一些與歷史情節(jié)相符的成語，就會給學(xué)生帶來耳目一新之感。這些成語不勝枚舉，如草木皆兵、圍魏救趙、揭竿而起等。成語有言簡意賅的特性，用它導(dǎo)入歷史故事直截了當(dāng)，有深刻的寓意。

（三）以時事導(dǎo)入時事既包括當(dāng)前的社會熱點(diǎn)，也包括學(xué)生比較關(guān)心的發(fā)生在他們身邊的現(xiàn)實(shí)事件，還包括在報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)上刊登的新聞。這種導(dǎo)入能夠有效消除學(xué)生對于歷史的“違和感”，讓歷史更富時代氣息，感覺更親切，也能夠讓學(xué)生從中發(fā)現(xiàn)歷史發(fā)展的規(guī)律，加深對當(dāng)前事件的剖析和理解。

二、幽默的教學(xué)語言

語言在教學(xué)中的作用是眾所周知的。而在高中歷史教學(xué)中，對語言的要求更高，教師如果不能妙語連珠，只是照著課本給學(xué)生讀一遍，單純地重復(fù)教材上的內(nèi)容，學(xué)生肯定很不喜歡，時間一長就會覺得歷史課非常枯燥，沒有任何創(chuàng)新，他們對于歷史的興趣就會逐漸消失。歷史教師的語言必須具備生動、直觀的特點(diǎn)。這樣，學(xué)生才能對歷史事件在自己的頭腦中形成清晰的形象。如學(xué)習(xí)《》這一課時，講到變法失敗的原因，我就將和譚嗣同的對話編成了一則故事：“在一天的夜里，伸手不見五指。譚嗣同穿上夜行衣，悄悄來到與約好的見面地點(diǎn)———法華寺，秘密約見。譚嗣同先是進(jìn)行了一番試探，然后開門見山地問：“你聽說天津閱兵的事了嗎？”說：“聽說了。”緊接著，譚嗣同就從懷中掏出了光緒皇帝的手諭。等看完后，譚嗣同很謹(jǐn)慎地又進(jìn)行了一番試探：“目前只有你才有救皇上的能力了，你如果不想護(hù)主，就去向太后告密，說不準(zhǔn)太后還會升你的官呢？”多狡猾啊，當(dāng)然是不動聲色了，還拍著胸脯說：“你把我老袁看成啥人了？皇上對我的恩澤深厚，救護(hù)皇上是我義不容辭的責(zé)任。”為了讓譚嗣同放心，還說：“在閱兵的時候，只要皇上來到了我的軍營里，一聲令下，宰個榮祿不就跟宰只狗一樣嗎？”

三、采取多種多樣的教學(xué)方式

歷史是發(fā)生在過去的事情，對學(xué)生來說，感覺距離比較遙遠(yuǎn)。因此，教師在教學(xué)過程中要注意運(yùn)用多種教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)史興趣。

（一）多媒體教學(xué)教師可以利用幻燈、投影、語音室、計(jì)算機(jī)等手段輔助教學(xué)，為學(xué)生提供課文所需的畫面、情境。真實(shí)、可視的畫面和情境能夠增強(qiáng)課堂教學(xué)的感染力，甚至能幫助學(xué)生觀察到憑肉眼無法觀察到的宏觀世界和微觀世界，弄懂那些憑教師講授或簡單教具難于表達(dá)清楚的問題。

（二）組織學(xué)習(xí)小組，激發(fā)興趣教師可在課堂上組織學(xué)習(xí)小組，或者直接采用課外形成的一些學(xué)習(xí)小組，讓學(xué)生互幫互助進(jìn)行學(xué)習(xí)。小組合作學(xué)習(xí)可為學(xué)生創(chuàng)造新環(huán)境。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)積極發(fā)揮小組合作學(xué)習(xí)互幫互助的長處。這對學(xué)困生也是一個很好的學(xué)習(xí)機(jī)會。而且，小組與小組之間則又形成了平等的競爭伙伴。