序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇廣告的創(chuàng)意亮點分析范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

公司:PHD

項目亮點

以強(qiáng)大的廣告網(wǎng)絡(luò)做基礎(chǔ),易傳媒利用來自于美國硅谷的高科技為HP Touchsmart TX2 全方位提升傳播力度和效率。

同時,建立在易傳媒技術(shù)平臺上的全面監(jiān)測和實時優(yōu)化,不斷帶給惠普TX2廣告投放日益優(yōu)異的效果。

項目背景

HP Touchsmart TX2 筆記本是基于touchsmart 創(chuàng)新技術(shù)的新一代惠普平板筆記本電腦推出,在原有的平板筆記本電腦基礎(chǔ)上增加了時尚設(shè)計,給商務(wù)筆記本增添了藝術(shù)風(fēng)范。

傳播挑戰(zhàn)

TX2這款電腦具有多種亮點功能,惠普根據(jù)不同功能訴求制作了3個版本的創(chuàng)意,希望所有的時尚白領(lǐng)女性可以看到每種功能的展示。CPD的購買形式不能滿足惠普的需求,惠普需要更創(chuàng)新的投放方式實現(xiàn)完整的品牌體驗。

時尚白領(lǐng)女性在互聯(lián)網(wǎng)中黏性很高,但卻又非常分散,惠普需要找到提高互聯(lián)網(wǎng)投放的目標(biāo)受眾覆蓋率創(chuàng)新解決方案。

品牌的消費者屬性

經(jīng)過分析,易傳媒了解到,TX2 這款電腦作為時尚版的商務(wù)平板電腦,改變了傳統(tǒng)平板電腦的純黑笨重外形,毋庸置疑是為追求時尚外觀設(shè)計和快捷便利應(yīng)用的時尚白領(lǐng)女性打造。

目標(biāo)受眾媒體屬性

而通過第三方的數(shù)據(jù)顯示,時尚白領(lǐng)女性在網(wǎng)絡(luò)中的瀏覽行為非常分散,沒有很突出和明顯的瀏覽偏好。基于產(chǎn)品的特性,惠普選擇了易傳媒女性網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行全網(wǎng)RON(Run of Network)的方式進(jìn)行投放。

同時,惠普提出,希望易傳媒能夠基于投放后的效果實時進(jìn)行優(yōu)化。

執(zhí)行亮點:實時優(yōu)化

惠普的廣告投放橫跨五一假期,在五一節(jié)后,為了避免節(jié)后廣告效果自然下降的規(guī)律,易傳媒分析了第一周的數(shù)據(jù)及時進(jìn)行優(yōu)化,這其中包括了媒體優(yōu)化、配置優(yōu)化兩方面:

媒體優(yōu)化:

發(fā)現(xiàn)女性時尚類網(wǎng)站和白領(lǐng)喜愛的新聞資訊類網(wǎng)站的效果很好,于是增加了4家女性時尚網(wǎng)站,2家白領(lǐng)資訊類網(wǎng)站和3家數(shù)碼資訊網(wǎng)站到投放計劃中,相應(yīng)減少了母嬰類、健康類網(wǎng)站的流量。

配置優(yōu)化:

發(fā)現(xiàn)白領(lǐng)在下班時間后的廣告瀏覽互動意愿增加,增加了18-20點的流量,相應(yīng)減少了上午工作時間的流量。

實時優(yōu)化,效果顯著

通過實時優(yōu)化,第一周的CTR為1.65%,而優(yōu)化之后的一周CTR達(dá)到3.22%的平均值,即使在“5•12地震”大家關(guān)注震后新聞的時候,廣告的CTR也達(dá)到3.5%。

篇(2)

【關(guān)鍵詞】校園廣告;多模式;創(chuàng)意;文化

大學(xué)校園是各種文化的聚集地，校園廣告獨具其特殊性，它的類型和特點必然與其他廣告有所不同。學(xué)生從校園廣告獲取信息，逐漸改變了同學(xué)的日常消費習(xí)慣，成為了他們消費品價值觀的重要影響因素之一。我們必須重視校園廣告與校園文化的結(jié)合，推進(jìn)校園廣告創(chuàng)新，最大化校園文化在各方面的作用。以下就多模式校園創(chuàng)意廣告設(shè)計文化相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行分析探究。

1.校園廣告的多樣化特點分析

1.1傳播主體多元復(fù)雜

傳播主體是大學(xué)校園廣告系統(tǒng)中決定性的主導(dǎo)要素。從目前大學(xué)校園里面的實際情況來看，無論是校外的商業(yè)廣告還是學(xué)校內(nèi)部制作的宣傳廣告，主要是通過企業(yè)、政府或高校進(jìn)行傳播，也包括少數(shù)個人和學(xué)生。對企業(yè)來說，在對校園廣告進(jìn)行投資、宣傳品牌以及公益性廣告的同時，能在第一時間為自己建立新的用戶群，從這一點就能夠看出校園廣告有著較好的發(fā)展前景。

1.2傳播內(nèi)容良莠不齊

（1）涉及相關(guān)商業(yè)利益信息，如商品促銷活動廣告、技術(shù)培訓(xùn)廣告、住房出租廣告、信息量巨多的二手物品交易廣告和品種較多的兼職信息招聘廣告。（2）涉及非商業(yè)利益的一些廣告，比如內(nèi)容搞笑有意思以及目的讓人一目了然的公益型廣告，或者各學(xué)院各科系間的聯(lián)誼信息，以及各個社團(tuán)的活動宣傳廣告。（3）涉及一些違法或者不健康內(nèi)容，包括隨處可見的“牛皮癬”、無法直視的同性戀交友、五花八門的“”招聘、無孔不入的“無痛人流”、還有最近在大學(xué)校園瘋狂散播別有用心的“校園貸”等各種廣告。

1.3傳播方式異常多樣

它是指傳播主體為了實現(xiàn)傳播目的而采取的必要環(huán)節(jié)及最終的手段。當(dāng)前，大學(xué)校園幾乎到處都充斥著各種形式的廣告，具體包括一些傳統(tǒng)的文字傳播方式，而多媒體媒介更是五花八門，不僅包括廣播、電視，還有電腦網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等多媒體方式。

2.多模式的校園創(chuàng)意廣告分析

2.1平面創(chuàng)意廣告

（1）校園傳單。對于宣傳而言，最直接的方式就屬于傳單，不同類型的傳單廣告在學(xué)校里面隨時可見。（2）學(xué)校海報的招貼。指的是在學(xué)校內(nèi)進(jìn)行廣告的張貼工作，這稱作學(xué)校海報。主要分為兩種，包括商業(yè)海報與公益海報。（3）校園橫幅。“天翼杯”校園足球賽、感謝“動感地帶”對校園十大歌手比賽的支持等這些橫幅廣告，不僅僅提升了廣告主的知名度，也豐富了學(xué)生們的校園文化生活。成本低廉，也頗受廣告主的青睞。（4）POP廣告。由于POP廣告符合現(xiàn)代消費的理念和消費習(xí)慣，簡單快捷，具有其他促銷手段無可比擬的優(yōu)越性，因此備受商家的青睞，在校園產(chǎn)品銷售中，擔(dān)任重要的角色。

2.2多媒體創(chuàng)意廣告

（1）校園中手機(jī)大范圍使用已成趨勢。它不光將人們在溝通領(lǐng)域上的能力加以擴(kuò)展，更重要的是向我們詮釋了更深層次的互動，進(jìn)而使得它在我們當(dāng)前的校園廣告方面具有無限的前景。（2）校園廣播廣告。校園廣播廣告是借助聽覺形象作為訴求手段，從而傳達(dá)信息的一種方式。校園廣播也是校園文化生活的一大亮點，包括新聞、歌曲、散文等訊息。（3）校園網(wǎng)絡(luò)廣告。校園網(wǎng)絡(luò)廣告的特點是和學(xué)校網(wǎng)站與網(wǎng)絡(luò)媒體的傳播息相關(guān)的。通過校園網(wǎng)呈遞給學(xué)生的一種新型的廣告運作方式。

3.多模式校園創(chuàng)意廣告設(shè)計的優(yōu)化策略

3.1加大校園廣告管理力度

學(xué)校是育人場所，只有加強(qiáng)對校園廣告的管理，才能抑制各種消極現(xiàn)象和不利因素的產(chǎn)生，以良好的社會聲譽贏得家長和社會的認(rèn)可，建立并維護(hù)高校的良好形象。

3.2進(jìn)一步開發(fā)利用校園廣告

校園媒體不僅傳播公共信息，而且還傳播商業(yè)信息，具有商業(yè)功能。因此，應(yīng)加強(qiáng)校園廣告的開發(fā)和利用，為學(xué)校的發(fā)展和文化建設(shè)發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

3.3充分發(fā)揮校園媒體作用

作為新聞媒體有機(jī)組成部分的校園媒體，其內(nèi)容往往帶有該校的教育和文化特征，在校園內(nèi)擔(dān)負(fù)著解讀方針政策、傳遞交流信息、引導(dǎo)輿論監(jiān)督、服務(wù)廣大師生的重要職責(zé)，對學(xué)生的影響直接而深遠(yuǎn)。因此校園媒體在扮演廣告角色時要注意內(nèi)容應(yīng)積極健康，不能擾亂正常的教學(xué)秩序，更不能與學(xué)校的學(xué)術(shù)氛圍相悖。校園是文化交流、人文精神培養(yǎng)的重要陣地，對于人才的培養(yǎng)更是發(fā)揮著關(guān)鍵性的作用。校園廣告是校園文化傳播的重要載體，我們要充分認(rèn)識其在文化信息傳播等方面的重要作用，促進(jìn)校園廣告與文化的有效結(jié)合，提高校園文化的存在價值。

參考文獻(xiàn)：

篇(3)

關(guān)鍵詞：馬斯洛需求層次理論 廣告創(chuàng)意 具體案例

一、馬斯洛需求層次理論

（一）何謂馬斯洛需求層次理論

馬斯洛需求層次理論（Maslow’S hierarchy ofneeds theory）是激勵理論中最著名的理論之一。亞伯拉罕?哈羅德?馬斯洛（Abraham Harold Maslow，1908-1970）于1943年初次提出了需求層次理論，他把人類紛繁復(fù)雜的需要分為生理需要、安全需要、社會需要、尊重需要和自我實現(xiàn)需要五個層次。該理論認(rèn)為這五個需要層次具有漸進(jìn)的關(guān)系，只有當(dāng)?shù)蛯拥男枰玫綕M足之后，人們才會產(chǎn)生更高層次的需要。

二、馬斯洛需求層次理論與廣告

（一）馬斯洛需求層次理論在廣告中的應(yīng)用

馬斯洛需求層次理論并不是專門針對商品消費的，但是卻可以被運用到商品廣告推廣中來，營銷者通過對馬斯洛需求層次理論的充分研究來了解消費者的不同層次的需求，從而將其產(chǎn)品分門別類，滿足各個層次消費者的需要。如：生理需求所涉及到的商品包括食品、飲品等方面。商家在對其進(jìn)行廣告設(shè)計時，應(yīng)將重點定位在其功能和給人帶來的味覺上，越具體越能夠使人感覺到產(chǎn)品的價值所在。

安全需求涉及到防盜門、保健品、保險等方面。商家在廣告設(shè)計時應(yīng)著重突出其安全性。

社會需求涉及到娛樂、休閑、禮品等方面。廣告設(shè)計時應(yīng)該突出“社會性”，強(qiáng)調(diào)人和人之間的情感交流，達(dá)到溫暖、鼓舞人心或其他積極的效果。

尊重需求涉及到服飾、煙酒、房子、汽車等商品。“尊重”應(yīng)是其著重宣傳的特點，要突出地位、聲望、成就、獨立、賞識等方面內(nèi)容。

自我實現(xiàn)需求涉及到的產(chǎn)品具有彈性化特點，可能包括前面四種產(chǎn)品，但廣告策劃方案與前面有所不同，應(yīng)更注重不斷攀登、追求卓越等精神品質(zhì)方面的信息，將產(chǎn)品層次升華。

（二）廣告創(chuàng)意

大衛(wèi)?奧格維說：“除非你的廣告源自一個大創(chuàng)意，否則它將仿佛夜晚航行的船只無人知曉。”由此可以看出廣告創(chuàng)意的重要性。

廣告創(chuàng)意是根據(jù)市場、商品、消費者等多方面的情況，根據(jù)廣告目標(biāo)的要求，把廣告?zhèn)鞑?nèi)容變成消費者易于接受的表達(dá)藝術(shù)，是一個意念、一種技巧、一個新的組合手段。

三、廣告案例分析

（一）生理需求和廣告創(chuàng)意

與生理需求相掛鉤的商品較多，此處著重分析食品和飲品方面的廣告。這兩類產(chǎn)品的廣告要想吸引消費者關(guān)注，就必須讓他們感受到品嘗后的感覺，這也就要求其廣告需要著重表現(xiàn)人的表情和感覺，同時適當(dāng)突出產(chǎn)品的味覺直觀感受。

“牛奶香濃，絲般感受。”這一廣告語已經(jīng)成了巧克力界的經(jīng)典廣告語。短短八個字，卻準(zhǔn)確描述了該巧克力的牛奶香味和口感。廣告運用水平思考的創(chuàng)意手法，把巧克力細(xì)潤的口感用絲綢來形容，充分利用通感，把語言力量發(fā)揮到極致。當(dāng)消費者看到此則廣告，聽到廣告語時，很難不聯(lián)想自己品嘗后的感覺，從而促使其進(jìn)行購買行動。這正是因為德芙巧克力廣告商利用了馬斯洛需求層次理論中人的生理需求來制定相應(yīng)廣告策劃。而獨特的創(chuàng)意技巧，也為身為領(lǐng)導(dǎo)品牌的德芙牛奶巧克力帶向全新的境界。（圖1）

（二）安全需求與廣告創(chuàng)意

安全是人們進(jìn)行購買活動的前提，很多產(chǎn)品也抓住了這個需求。在廣告制定時強(qiáng)調(diào)安全的重要性，以此來吸引消費者購買。這種策略在汽車廣告中運用十分廣泛，汽車安全性能成為消費者購買家用轎車的首選要素。

如：富蘭克林牌汽車廣告語――一輛永遠(yuǎn)不會給你帶來麻煩的汽車；沃爾沃（VOLVO）汽車廣告語――關(guān)愛生命、享受生活；奧迪――奧迪A6的主動安全系統(tǒng)，改變您對道路的以往觀念；雪弗蘭――對雪弗蘭而言，安全可靠是至關(guān)重要的一環(huán)……

（三）社會需求與廣告創(chuàng)意

注重人的社會需求是現(xiàn)代廣告區(qū)別于傳統(tǒng)廣告的主要特征。現(xiàn)代廣告把訴求的目標(biāo)從產(chǎn)品轉(zhuǎn)向消費者，通過情感打動消費者，把人類共通的情感注入于商品之中，使公眾在情感的體驗、想象、享受中自覺地接受商品。可以說，情感是廣告走向消費者的橋梁。

國外曾有人做過一個試驗，在兩個擦鞋機(jī)前各掛上一塊小廣告牌，一塊寫著“請坐，擦鞋。”另一塊上寫著：“約會前請擦鞋！”字?jǐn)?shù)相差無幾但效果卻大不相同。后者的顧客要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出前者。因為后者誘發(fā)了人們的某種情緒，在情感上引起美好的聯(lián)想，使公眾易于接受。

臺灣地區(qū)的一則中華汽車的電視廣告叫做“爸爸的肩膀篇”，廣告從一個中年而立、事業(yè)有成的兒子的角度講述一個感人的故事。質(zhì)樸的畫面配著一段兒子的講述：“如果你問我，這世界上最重要的一部車是什么，那絕不是你在街上看得到的。30年前，我5歲，那一夜，我發(fā)高燒，村里沒有醫(yī)院，爸爸背著我，穿過山，越過水，從村里到醫(yī)院，爸爸的汗水濕遍了整個肩膀。我覺得這個世界上最重要的一部車是爸爸的肩膀。今天我買了一部車。我第一個想說的是‘阿爸，我載你到處看看。’”片末突出廣告語：“中華汽車，永遠(yuǎn)向爸爸的肩膀看齊。”本來作為物質(zhì)商品的汽車是不具備情感上的功能的，但廣告將情感附加到了汽車當(dāng)中進(jìn)行宣傳，無形之中就給中華汽車增加了情感上的功能。

（四）尊重需求與廣告創(chuàng)意

“不同的商品，不同的品牌有不同的象征意義……消費者通過選擇不同的商品能夠在某種程度上體現(xiàn)自我，滿足自尊心的需要。”抓住了這點，廣告就能達(dá)到預(yù)期的效果。

以房地產(chǎn)為例，為顯示樓盤的尊貴之感，房地產(chǎn)商都會想出極其體現(xiàn)地位感的廣告，如：碧桂園――給你一個五星級的家；世紀(jì)村――傾情演繹國際文明居住標(biāo)準(zhǔn)；翡翠郡――品質(zhì)成就生活；美荔園――鉆石地段，美麗恒久；黃埔雅苑――尊貴生活嘉年華；異悅居――你有權(quán)要求更高，等等。

在眾多房地產(chǎn)廣告中，香格里拉的房地產(chǎn)廣告語略為精致、有新意：“精雕細(xì)琢玉玲瓏鐘愛一生，國寶級窗景的永久居留權(quán)。別人有的香格里拉也有，而香格里拉有的，別人卻不一定有。”該廣告語在古色古香當(dāng)中透露著現(xiàn)代商家的霸氣和自信，既表明了居住在香格里拉將擁有國寶級的窗景，同時還大膽展示了其獨特性。

（五）自我實現(xiàn)需求和廣告創(chuàng)意

自我實現(xiàn)需求是五大需求的最高層次，在廣告設(shè)計時，一些較為成熟的企業(yè)會運用這種方式給人以精神上的鼓勵或是對人生道路的啟迪，從而提升自身產(chǎn)品的檔次。如安踏廣告語：“Keep moving，你沒有他的天賦，你沒有他的條件，你無人喝彩。世界不公平？但你有夢想的權(quán)利。讓心跳成為你的宣言，讓傷痕成為你的勛章，讓世界的不公平在你面前低頭！”他們所想表達(dá)出來的便是人生自我實現(xiàn)的價值。

四、馬斯洛需求層次理論對廣告創(chuàng)作的啟示

（一）合理細(xì)分市場

商家應(yīng)該根據(jù)不同消費者的不同需求合理細(xì)分市場。以服裝為例，既要有低端服裝，也要有能滿足大部分具有中等消費水平而希望能夠穿出個性和美麗的顧客的中端購物商場，還要有滿足高端人群消費的奢侈服裝品牌。

（二）合理制定廣告策略

不要把只需要突出生理需求的商品夸大化，過分突出其精神層面的給予，更不要將需要突出其精神上的價值的商品簡單化，以致降低品質(zhì)。

（三）提高產(chǎn)品檔次

有些產(chǎn)品目前只滿足第一或第二層次的需求，但產(chǎn)品是可以不斷進(jìn)步的，不光是產(chǎn)品自身質(zhì)量、樣式等方面的進(jìn)步，也要借助廣告手法不斷提升產(chǎn)品價值。

（四）為同一產(chǎn)品設(shè)定多個訴求點

篇(4)

[關(guān)鍵詞]色彩 廣告設(shè)計 定位 角度

[中圖分類號]J5243[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]1007-4309(2010)07-0106-03

當(dāng)代香港著名平面設(shè)計師靳埭強(qiáng)創(chuàng)作了大量平面設(shè)計的優(yōu)秀作品,在他的設(shè)計作品中對美的認(rèn)識包括:“美的原則有三條:立意――意存筆先,胸有成竹;創(chuàng)新――承前啟后,破舊立新;活用――適身合用,靈活生動。”這實際上強(qiáng)調(diào)的是辯證唯物主義的思想。他主張把中國傳統(tǒng)思辨性的理論融匯到創(chuàng)意表現(xiàn)之中。在日常的廣告創(chuàng)意和平面創(chuàng)意中我們往往會有一個好的構(gòu)思,但在具體而又繁瑣的后續(xù)工作中通常會做得差強(qiáng)人意。筆者通過長期的教學(xué)研究發(fā)現(xiàn),在廣告設(shè)計中靈活地運用色彩會促進(jìn)品牌更加深入人心。這為我們提供了一個又一個更為直觀的例子,促使我們不斷探索設(shè)計的新思路。

對商品的認(rèn)識是購買商品的前提,這需要一個響亮而又準(zhǔn)確的口號。廣告語言的介入使得品牌形象確立,如“全程有冷鏈”的廣告口號提出使“雨潤”的品質(zhì)進(jìn)一步深入人心。以色彩為特色的廣告可以使消費者對品牌進(jìn)行確認(rèn)和肯定,直至實現(xiàn)對品牌的認(rèn)可和信賴。例如,品牌“納愛斯牙膏”就是因為色彩廣告策略的成功而獲得了廣大市場的例子。“納愛斯”進(jìn)入市場的時候,“高露潔”“佳潔士”等被消費者所熟悉的品牌已將市場牢牢占領(lǐng),但是納愛斯牙膏在廣告中確定了一個新穎而準(zhǔn)確的“色彩心情”概念,還通過“維C營養(yǎng)”增強(qiáng)品牌信任度。因此在此后短短幾年中,納愛斯已經(jīng)占據(jù)牙膏市場中較大的份額。這個例子充分表明了通過有效的廣告創(chuàng)意可以使商品獲得最大的經(jīng)濟(jì)效應(yīng),同時彰顯色彩在廣告設(shè)計中的重要地位。

筆者認(rèn)為,色彩對廣告創(chuàng)意產(chǎn)生的積極影響和推動主要體現(xiàn)為三個方面,即色彩定位、色彩對比、色彩象征。

一、運用色彩定位接近創(chuàng)意受眾,突出表現(xiàn)的重點

表現(xiàn)重點是指表現(xiàn)內(nèi)容的集中點。因為廣告設(shè)計必須在具體物品上進(jìn)行,所以在空間上具有局限性。同時廣告被消費者所認(rèn)識的過程必須在較短的時間內(nèi)完成,因此在時間上也具有局限性。這種時間限制要求包裝設(shè)計不能盲目求全、面面俱到,什么都放上去等于什么都沒有。

要對商品、消費、銷售三方面的有關(guān)資料進(jìn)行比較和選擇,以確定重點,在選擇的過程中,要堅持有利于銷售的原則。我們必須選擇在合適的時間和地點進(jìn)行,應(yīng)該了解廣告創(chuàng)意不是做給所有人看的,而是有著自己特定的目標(biāo)觀眾群――廣告學(xué)術(shù)語稱之為“目標(biāo)受眾”。如何用視覺語言接近廣告的目標(biāo)受眾?我們不妨試試色彩定位。所謂的色彩定位是根據(jù)色彩調(diào)研的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析判斷,選出目標(biāo)受眾樂于接受的色彩,然后搭配出相應(yīng)的色彩設(shè)計方案。由于受成長環(huán)境、性別、年齡等因素的影響,人們對色彩的喜好表現(xiàn)出很大的差異性。色彩的象征性在廣告設(shè)計中具有重要的作用,能夠影響著人們的感受。同時,還可以配合文字與圖像說明,使廣告作品豐富的聯(lián)想充分發(fā)揮出來。廣告色彩的應(yīng)用是否出色,首先要看消費者能否理解并樂于接受。設(shè)計師還必須觀察、總結(jié)生活中的色彩語言,避免使用一些消費者禁忌的色彩組合。中國人對紅色有著特殊的喜愛,伊斯蘭國家對白色、綠色比較喜愛,這就要求必須在廣告創(chuàng)意之前做好色彩定位,針對不同地區(qū)做出不同的色彩方案。另外,在當(dāng)代社會,經(jīng)濟(jì)因素也是不容忽視的,由于收入差距拉大、貧富懸殊加劇,即使在同一個國家和地區(qū)也存在著不同經(jīng)濟(jì)能力的群體,對色彩的喜好也不盡相同。因此,廣告創(chuàng)意必須針對特定的經(jīng)濟(jì)群體進(jìn)行色彩定位,用色彩喚起他們的認(rèn)同感。

廣告色彩定位的流程包括調(diào)研分析、要素挖掘、創(chuàng)意開發(fā)和精確修正四個階段。調(diào)研分析針對特定的目標(biāo)受眾群體進(jìn)行,調(diào)研的方式是展示一些具有代表性的色彩,讓調(diào)研對象按照他們的喜好度進(jìn)行排序,然后從色相、明度、純度等方面進(jìn)行分析,找出目標(biāo)受眾喜好度高的色彩。要素挖掘是在調(diào)研分析的基礎(chǔ)上提煉出廣告的色彩取向,提煉過程中既要考慮廣告創(chuàng)意的主題,也要兼顧色彩喜好的調(diào)研結(jié)果,兩者需要達(dá)到一個較好的平衡。以名酒口子酒為例,口子酒的商標(biāo)是品牌形象推廣的亮點之一。其商標(biāo)是把“口”和“子”兩字合二為一,組成了一個很容易辨認(rèn)這兩個字的奇特的圖形。而且商標(biāo)的顏色為紅色,是中國人心中代表吉祥和喜慶的顏色。另外,該商標(biāo)是用毛筆繪出的。這些都反映了口子酒品牌的文化內(nèi)涵,符合其形象的訴求點。在廣告結(jié)尾處使觀眾的眼前一亮,加深了對口子酒形象的印象,達(dá)到了畫龍點睛的效果。創(chuàng)意開發(fā)是把提煉好的色彩概念和關(guān)鍵詞落實到廣告創(chuàng)意的制作上,畫出具體的色彩效果,這時候考驗的是設(shè)計師對色彩美的理解程度。當(dāng)設(shè)計提案得到客戶的肯定之后,還需要在色彩的細(xì)節(jié)上進(jìn)一步規(guī)范化、細(xì)化,這便進(jìn)入了精確修正階段。精確修正是指設(shè)計師根據(jù)色譜和以往的制作經(jīng)驗,利用電腦的制圖軟件將廣告色彩的色值進(jìn)行精確調(diào)整,這樣一來,無論廣告出現(xiàn)在何種媒體上,都將出現(xiàn)色彩偏差的可能性降到最低,從而保證了設(shè)計師的創(chuàng)意意圖的實現(xiàn)。

二、運用色彩對比加強(qiáng)創(chuàng)意沖擊,找準(zhǔn)表現(xiàn)角度

當(dāng)今各種廣告信息鋪天蓋地,令人目不暇接。在這種形勢下,如何讓你的廣告從眾多的同類廣告中脫穎而出?那就是廣告畫面要有足夠強(qiáng)烈的視覺沖擊力,牢牢抓住受眾的眼球,引導(dǎo)著他去閱讀廣告,繼而被廣告的創(chuàng)意深深打動,最后產(chǎn)生購買動機(jī)并付諸實施。換句話說,即使廣告的創(chuàng)意概念再出色,但如果不能在第一時間內(nèi)抓住受眾的視線,也可能會錯失良機(jī)。如何加強(qiáng)廣告創(chuàng)意的視覺沖擊力?運用色彩對比是一個很好的方法。所謂色彩對比是指兩種質(zhì)或量極不相同的色彩搭配時,令人感到相互間的特質(zhì)被強(qiáng)調(diào)出來的一種情況。色彩對比包括色相對比、明度對比、純度對比、冷暖對比和面積對比。色相對比是對比形式中最簡單的一種,通常由色譜上相距較遠(yuǎn)的幾種色相來形成對比,色相之間的距離越遠(yuǎn),對比效果就越強(qiáng)。明度對比是其他色彩對比的基礎(chǔ),不同的明度對比給人以不同的視覺作用和情緒影響。當(dāng)明度對比強(qiáng)烈時,對象的清晰度提高,視覺上不易出現(xiàn)誤差,可以保證遠(yuǎn)距離的觀看效果。純度對比是指鮮明色彩與灰調(diào)色彩的對比。一般來說,高純度的鮮明色彩明確、醒目,能引起受眾視覺上的興趣,心理作用影響明顯;低純度的灰調(diào)色彩較含糊、隱伏,長久注視會有厭倦和單調(diào)感。純度對比造成一種清晰與模糊、鮮艷與灰暗的對比效果,可將廣告創(chuàng)意的主體圖形進(jìn)行高純度色相處理,而將背景部分處理為低純度,達(dá)到突出重點、主次分明的目的。冷暖對比是指冷色和暖色的對比,在色譜中,最冷的色彩是藍(lán)、綠色,最暖的色彩是紅、橙色,黑白灰色屬于中性色。在廣告創(chuàng)意過程中合理安排色彩的冷暖關(guān)系能有效突出廣告對象的特色和屬性,也使得視覺效果更加強(qiáng)烈。面積對比是指兩個或更多色彩的相對色域之間的關(guān)系,是一種多與少、大與小之間的對比。面積對比是處理每一個廣告畫面都會遇到的問題,恰當(dāng)?shù)纳拭娣e比例關(guān)系會在加強(qiáng)廣告創(chuàng)意沖擊力的同時營造出統(tǒng)一的基調(diào)感。

三、運用色彩象征深化創(chuàng)意內(nèi)涵、分析色彩表現(xiàn)手法

從廣義來看,任何事物都必須具有自身的特性,都必須與其他某些事物有一定的關(guān)聯(lián)。這樣要表現(xiàn)一種事物,表現(xiàn)一個對象,就有兩種基本手法:一種是直接表現(xiàn)該對象的一定特征,另一種是間接地借助于該對象的一定特征和相關(guān)的其他事物來表現(xiàn),前者稱為直接表現(xiàn),后者稱為間接表現(xiàn)或借助表現(xiàn)。間接表現(xiàn)的手法有比喻、聯(lián)想和象征。

色彩在不同的地域和歷史時期被人們賦予了豐富的象征性。對于色彩象征來說,各個民族、國家都有著自身的文化傳承關(guān)系。在今天的羅馬天主教會,仍規(guī)定著神父所穿法衣的顏色和祭壇裝飾用幕的顏色,與祭日勸行相適應(yīng)。從其色彩象征來看,白色象征潔白、純潔,紅色象征仁愛與豪邁地獻(xiàn)身,綠色象征永恒的生的希望,紫色象征苦惱與憂愁,黑色象征死的悲戚與墓地的黑暗。在廣告創(chuàng)意過程中,了解和研究色彩的象征意義及其表現(xiàn)力對色彩語言的運用和表達(dá)是非常有幫助的。設(shè)計師可以充分運用色彩的象征性,引導(dǎo)觀眾展開聯(lián)想,從而使創(chuàng)意的內(nèi)涵得到深化。以萬寶路香煙廣告為例。萬寶路香煙廣告的最初創(chuàng)意是“連夫人和孩子都能吸食的低焦油型香煙”,最初的廣告商選用了不同的女士和孩子進(jìn)行創(chuàng)意和宣傳,以至在大多數(shù)廣告受眾的印象中,該香煙不過是婦孺皆宜的弱勢品牌,嚴(yán)重地影響了該香煙的銷量。之后,萬寶路香煙改換了廣告商。新的廣告商經(jīng)過充分的市場調(diào)查,發(fā)現(xiàn)了這一致命的策劃失誤,重新策劃和選擇了新的香煙廣告創(chuàng)意,重塑出嶄新的美國人推崇備至的典型男子漢形象――“美國西部香煙牛仔”――著力渲染了美國人的豪邁、堅韌、不屈不撓、敢于開拓以及美國西部天高地遠(yuǎn)、落霞漫天、烈馬奔騰的空曠和異域風(fēng)光,著力渲染了萬寶路香煙新的強(qiáng)勢品牌,徹底拋棄了原有的弱勢品牌形象,使其成了美國真正男子漢的象征,一舉改變了萬寶路香煙的滯銷狀態(tài),走出了一條成功的“營銷宣傳”之路,也使得“美國西部香煙牛仔”的廣告創(chuàng)意成了現(xiàn)代廣告宣傳的最成功案例而為廣告人所稱道。這里運用直接表現(xiàn)的是男子漢形象,間接表現(xiàn)的是牛仔在美國文化中的特殊的地位。

總之,色彩的選擇和使用已經(jīng)成為影響廣告創(chuàng)意的重要環(huán)節(jié),色彩對廣告創(chuàng)意起到了明顯的助推作用。廣告設(shè)計師應(yīng)熟練掌握色彩定位、色彩對比、色彩象征和色彩識別的相關(guān)理論,并在創(chuàng)意實踐中最大限度地發(fā)揮它們的價值和潛力。進(jìn)入21世紀(jì),隨著信息革命的到來,色彩在衣食住行各方面產(chǎn)生了廣泛的影響,受到大眾前所未有的關(guān)注,這也意味著色彩對廣告創(chuàng)意的助推研究會有更重要的理論價值和實踐意義。

[參考文獻(xiàn)]

[1]張東雨,李寧編著廣告色彩奧妙[M]沈陽:遼寧美術(shù)出版社,2003

[2]何潔等著廣告與視覺傳達(dá)[M]北京:中國輕工業(yè)出版社,2003

[3]王肖生,姜智彬著現(xiàn)代廣告設(shè)計[M]上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2005

[4]靳埭強(qiáng)編著中國平面設(shè)計――廣告設(shè)計[M]上海:上海文藝出版社,1999

篇(5)

策劃：《廣告主市場觀察》雜志研究院

“你控制著信息時代，歡迎來到屬于你的時代。”在《時代》周刊的封面上讀到這一行醒目的文字是在三年前，當(dāng)時，SNS在中國方興未艾，自然也是業(yè)界高度重視和探討的焦點。時至今天，SNS商業(yè)運作模式已經(jīng)趨于成熟，一種更為新型、活躍、實時、便捷的社會化傳播方式和交流平臺――微博快速潛入到人們的網(wǎng)絡(luò)生活中。相對SNS的虛擬性，微博以其更為貼近人們生活的方式獲得了更多用戶的青睞，其名人效應(yīng)亦增強(qiáng)了網(wǎng)站的黏性，而微博的海量信息更使其用戶數(shù)量呈幾何倍數(shù)增長。在這樣一個人人都可評論、轉(zhuǎn)發(fā)、傳播信息的“自媒體”平臺上，既有的傳播格局及社會生態(tài)鏈都產(chǎn)生了些許改變。人類，已快步踱入“140字即可涵蓋核心信息”的“微”革命時代，它也迎合了快時代、快閱讀、快營銷的要求。

所以說，微博不微!在以“創(chuàng)意營銷”為核心的“營銷3.0時代”，微博所組織的特色“圈子”給了廣告主精準(zhǔn)營銷新機(jī)會，而來自圈子內(nèi)的“草根智慧”也為廣告主創(chuàng)意營銷注入新的血液。洞察到微博遠(yuǎn)大市場前景的廣告主們，跑馬圈地，紛紛搭建起了品牌的官方微博，通過蓋樓、有獎問答、發(fā)起話題討論等方式，快速吸引消費者的關(guān)注，甚至，微博式生存還蔓延至了總裁圈，總裁娛樂化，微博“口水戰(zhàn)”也可謂2010互聯(lián)網(wǎng)的一個亮點，微博不僅成為了人們第一手信息的平臺，還成為了媒體獲取和評估一手資料的策源地。為力撥頭籌，盡快找到盈利契機(jī)，微博運營商們可以說得上使出渾身解數(shù)，積極開發(fā)第三方應(yīng)用平臺，可以預(yù)見，一種新的集實時搜索、強(qiáng)大數(shù)據(jù)分析、基于地理位置服務(wù)于一身的微博會在不久之后完美誕生。然而，究竟怎樣才算是一次成功的微博營銷活動呢?廣告主官方微博應(yīng)如何管理?總裁微博營銷有著怎樣的原則和把握?企業(yè)微博的營銷效果又該如何評估?微博營銷的誤區(qū)，你知多少?本期《廣告主》將為你悉數(shù)回答。

中國傳媒大學(xué)新媒體研究院院長趙子忠表示，新媒體產(chǎn)品和使用體驗總是帶來了新的受眾行為特征，微博也只是其中一個代表，隨著這種趨勢的不斷發(fā)展，虛擬世界中的互動社區(qū)將成為未來的主流營銷平臺，對于這些平臺營銷價值的開發(fā)利用，將促進(jìn)傳統(tǒng)廣告經(jīng)營理念和操作方法的進(jìn)一步調(diào)整，從而推動廣告業(yè)邁入新的發(fā)展階段。

篇(6)

我國的廣告設(shè)計正在從昔日平鋪直敘的淺陋中擺脫出來，發(fā)展到一個設(shè)計語言極大豐富的繁榮時期。其間既有西方國家的影響，又有電腦等新媒體介入的痕跡，更受到時尚潮流的沖擊。在這些綜合因素的影響下，廣告設(shè)計的言說方式試圖以多樣的形式感來凸現(xiàn)自身魅力。但獲益的似乎僅僅是眼睛，在飽覽了一個個形式各異，色彩鮮艷的廣告畫面之后，我們的心靈并沒有太多的收獲，留下的是一片空白抑或是躁動不安。沉思一下，我們的廣告設(shè)計在注重形式美感的同時，是否該更多地關(guān)注一下作品的內(nèi)在意蘊，滲入一些傳統(tǒng)文化因素、社會生活精神因素，尋求“某種更深沉的意味”，加強(qiáng)自身的意蘊美？

首先，廣告設(shè)計應(yīng)從傳統(tǒng)文化中發(fā)掘美。當(dāng)代廣告設(shè)計應(yīng)該從我國的傳統(tǒng)文化精神中發(fā)掘意蘊美、內(nèi)涵美。隨著市場不斷發(fā)展，我國的廣告設(shè)計也繁榮發(fā)展，各種形式、結(jié)構(gòu)與色彩的突破是必然的。但在設(shè)計中融入傳統(tǒng)文化精髓，才是我們立足于國際廣告設(shè)計之林的根本。只有從本民族文化和歷史傳統(tǒng)中汲取能量，形成自己的靈魂，我國的廣告設(shè)計才能形成自身的精神內(nèi)涵，才能達(dá)到“形式美”和“意味美”的和諧統(tǒng)一。目前我國國內(nèi)的廣告設(shè)計尚處在一個多方向發(fā)展的復(fù)雜局面，且正在探索階段，還沒有形成自身的獨特風(fēng)格和優(yōu)勢地位。橫觀國內(nèi)現(xiàn)階段的各類廣告，影視廣告、報刊廣告、車體廣告、櫥窗廣告及路牌廣告等，大多以鮮艷的色彩媚人眼目，以帥哥美女的形象吸引人的眼球，以新奇搞怪的形式來攝取你的注意力。甚至于某些路牌廣告以其數(shù)量之多、色彩之艷、面積之大造成一種鋪天蓋地之勢向你撲來，使人避之不及，造成極其嚴(yán)重的視覺污染和精神污染。引領(lǐng)廣告設(shè)計潮流的，不應(yīng)該只是這些過于形式化的美的因素，更為重要的，是賦予其更深沉、更具意蘊美的傳統(tǒng)文化和民族精神內(nèi)涵。

我國傳統(tǒng)的視覺文化源遠(yuǎn)流長，至今已有千年歷史，凝集了中華民族智慧的精華。我們曾創(chuàng)造了輝煌的設(shè)計文化，從遠(yuǎn)古時代的青銅器與彩陶，到近古時代的漢字與書法，從半坡遺址的人面魚尾紋樣到歷史傳統(tǒng)的吉祥圖案，中華民族以獨有的哲思和人文意境，構(gòu)建了具有東方魅力與神韻的視覺文化。這些視覺因素隨著時間的推移、歷史的發(fā)展不斷地沉淀、延伸、衍變而形成中國特有的傳統(tǒng)藝術(shù)體系。然而我們的廣告設(shè)計卻在對西方文化的接收中、時尚浪潮的沖擊下，使中國式的傳統(tǒng)元素逐漸消失了。尋找中國式表達(dá)的東方廣告設(shè)計之路，應(yīng)該為中國廣告設(shè)計者的追求。這種追求和努力可以在一些成功的設(shè)計師中找到痕跡，我國香港著名設(shè)計師靳埭強(qiáng)先生的一些作品以具有鮮明的中國傳統(tǒng)文化特色享譽中外。他的思想深受道教、佛教、禪宗及儒學(xué)的影響，運用漢字、書法、水墨畫等傳統(tǒng)元素與先進(jìn)電腦技術(shù)合成，創(chuàng)作出大量“中國語言”式作品。這并不是說我們都要盲目襲用這些傳統(tǒng)元素，沒有內(nèi)在意義的僵硬模仿是毫無意義的。只是我們的廣告設(shè)計者在廣告創(chuàng)意之始，不要只是受制于時下流行趨勢，受制于西方設(shè)計思路，而要在深刻了解整體局面后，沉靜身心，在所涉及的廣告中多融入一些地域性的東西，融入一些傳統(tǒng)文化的東西，眾多的廣告作品不再只是模仿、類似、喧嘩和浮躁。讓外國同仁看了之后不再覺得我們的廣告設(shè)計只是二流的模仿，而是有著我們自己東西的，是有著本民族文化的深沉意味的。

其次，廣告設(shè)計應(yīng)向現(xiàn)實生活中尋求美。廣告設(shè)計應(yīng)當(dāng)從現(xiàn)實生活的豐厚土壤中發(fā)掘更生動、更真實可感的美。如今的廣告，類似模仿者居多。設(shè)計者在實際開始之時，似乎更多地是想從現(xiàn)存廣告樣式中去尋找靈感和觸發(fā)，這勢必造成大家的思路封閉，限制在一個范圍之內(nèi)難以有所突破，而廣告設(shè)計作為最有創(chuàng)意性、新穎性的設(shè)計種類，不應(yīng)陷在同類模仿的惡性循環(huán)中。除了向傳統(tǒng)文化中尋找某種有深意的東西外，設(shè)計者更應(yīng)該矚目現(xiàn)實生活，從中尋求更鮮活、更豐富的意蘊美。馬提斯在《一個畫家的札記》中說：“人們必須畢生能夠像孩子那樣看得見世界，因為喪失這種視覺能力就意味著同時喪失每一個有創(chuàng)意的表現(xiàn)”。廣告設(shè)計者更應(yīng)該具備觀察的能力。其實廣告節(jié)中的許多新鮮創(chuàng)意都是設(shè)計者在生活中眼睛一亮、心神一動所得并成為經(jīng)典的。作為藝術(shù)形態(tài)，現(xiàn)代廣告設(shè)計在一定意義上是人類情感本體或?qū)徝佬睦斫Y(jié)構(gòu)形式化、物態(tài)化的對應(yīng)物，它外在的言說方式里積淀著獨有的情感特征和審美心理。廣告設(shè)計者只有深入地去觀察生活，了解大眾的實際生活和精神狀況，了解他們的心理、情感、精神動態(tài)，從中獲得切實的感受，才能找到更好的廣告意向和廣告語言。用更貼近大眾內(nèi)心情感的內(nèi)在精神打動人們，以作品內(nèi)在深沉的意味來征服人們的心靈，而不僅是眼睛。此外，還要觀察研究受眾心理，以尋求某種契合點，與人們內(nèi)心深處的意念達(dá)到一種貼切的暗合。這里僅是從廣告設(shè)計的文化品格和藝術(shù)魅力出發(fā)，暫時不言及其商業(yè)目的和效益。況且廣告設(shè)計的文化品格正日益成為其商業(yè)動機(jī)的超高附加值。長期在生活中進(jìn)行觀察思索，可以提高廣告設(shè)計者作品的獨特性、新穎性和情感力量。現(xiàn)實生活是廣告創(chuàng)意的豐富源泉，許多成功的設(shè)計師都非常注重從生活中得到啟示，從自然中找到創(chuàng)作靈感，重視細(xì)節(jié)，誘導(dǎo)創(chuàng)意，從而形成自己獨特新穎的作品。生活中的很多細(xì)節(jié)是極具意味的，能夠引領(lǐng)人們?nèi)ニ妓鳌⒏形颍蹲降揭恍┎灰椎玫臇|西。在廣告設(shè)計創(chuàng)作中細(xì)節(jié)往往會成為創(chuàng)意成功的基石，良好的誘導(dǎo)方式會使細(xì)節(jié)變成創(chuàng)意的亮點，因而設(shè)計者應(yīng)留意生活自然中那些小小的細(xì)節(jié)，在構(gòu)思時對其進(jìn)行進(jìn)一步的加工、分析，不忽略任何一個有意義的細(xì)節(jié)和相關(guān)因素，從中做出正確的判斷和評價，選取那些最富新意和美感的思路進(jìn)一步形成創(chuàng)意。

再次，廣告設(shè)計應(yīng)確立一種文明的社會精神生活導(dǎo)向。隨著廣告業(yè)的發(fā)展，廣告設(shè)計正在形成一個日趨完善的廣告文化體系。商業(yè)生產(chǎn)和商業(yè)消費是不斷發(fā)展的，廣告文化也是一個動態(tài)的體系。廣告文化在社會生活中汲取營養(yǎng)，也在形成一種文化潮流。它在引領(lǐng)大眾消費的同時，還起著一種對人們精神、文化生活的導(dǎo)向作用。作為社會文化體系中地位和作用都極其重要的一個子文化系統(tǒng)，廣告設(shè)計文化影響力廣泛而重大，所以廣告設(shè)計應(yīng)以其內(nèi)在的文化力量確立一種社會范圍內(nèi)的健康、文明、美的社會精神生活導(dǎo)向。并以主動進(jìn)取的姿態(tài)參與世界范圍的文化交流，創(chuàng)造一個基于政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展多元共生的文化生態(tài)環(huán)境。作為商業(yè)推銷的一種手段，廣告在傳播商品信息的過程中，也在傳輸一種文化信息。特別是隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，廣告設(shè)計更注重作品的文化內(nèi)涵，以透過其深厚的底蘊營造一個良好的文化氛圍，創(chuàng)造文化形態(tài)，現(xiàn)代廣告因此而成為一種重要的文化現(xiàn)象，對社會生活產(chǎn)生一種深遠(yuǎn)的影響。一方面，廣告文化有利于促進(jìn)健康優(yōu)良的價值觀念、道德規(guī)范和社會風(fēng)尚的形成，對社會思想、人們的價值追求、精神狀態(tài)起到良好的優(yōu)化提升作用。另一方面，廣告文化可以傳播新知識、新技術(shù)，開闊人們的視野，提高人們的文化素質(zhì)，積極引導(dǎo)人們進(jìn)行生活方式變革，使社會更趨于文明化。在這個文字功能漸見消退的“圖畫時代”，廣告設(shè)計作品承載著更大的文化使命。廣告文化勇于承擔(dān)起復(fù)興民族文化、促進(jìn)精神文明建設(shè)的重任，創(chuàng)建一個文明、知性、開放的良好氛圍，確立一種健康、積極、向上的精神生活導(dǎo)向。一則成功的廣告作品就是一件優(yōu)秀的藝術(shù)作品，以其獨有的形式美和意味美融合為令人無法抗拒的藝術(shù)感染力，陶冶人的情操，豐富大眾的精神生活，美化生活環(huán)境，使人們陶醉于現(xiàn)代設(shè)計清新的生活氣息和濃郁的人文氣息。

篇(7)

關(guān)鍵詞:廣告設(shè)計;表現(xiàn)手法;畫面感

0引言

廣告設(shè)計是表現(xiàn)產(chǎn)品的一種具體方式,在現(xiàn)在激烈的市場競爭中,一種商品要想取得更好的市場前景,占領(lǐng)更多的消費人群,就離不開廣告的幫助。因為廣告設(shè)計就是把商家的產(chǎn)品以一種大眾能夠普遍接受與認(rèn)可的方式,去傳達(dá)出商品本身的良好使用價值,從而為商品的銷售打開更好的渠道。

1當(dāng)前廣告設(shè)計的發(fā)展趨勢

廣告作為傳達(dá)商品形象以及為商品塑造美感的具體方式之一,已經(jīng)在激烈的市場競爭中變得更加難以有所作為。越來越多的垃圾廣告充斥著各個主流媒體與電視熒頻,帶給人們眼花繚亂的視覺之外,沒有太多的引導(dǎo)價值。而真正的廣告設(shè)計是要為人們帶來美感享受的同時,為人們展示一些更好的產(chǎn)品,以引導(dǎo)人們正確的消費。因此,以后的廣告設(shè)計的發(fā)展趨勢是朝著人性化、理性化的方向而發(fā)展。廣告設(shè)計的靈魂是創(chuàng)意的新穎,而只有創(chuàng)意,沒有創(chuàng)意的表達(dá)也不能成為成功的廣告設(shè)計。所以一個成功的廣告設(shè)計就在于其美感與畫面感塑造的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。因為,簡單的視覺上的刺激只會帶給人視覺的沖擊而已,要想感受廣告設(shè)計中美的存在,就要緊緊抓住消費者的心理訴求,從心理上真正理解觀眾的真實需求,從廣告給人的畫面的震撼,真正的抓住觀眾的心思。這也是廣告設(shè)計發(fā)展的必然趨勢。

2現(xiàn)代廣告的主要表現(xiàn)手法

現(xiàn)代廣告的美學(xué)表現(xiàn)方法可分為兩大類:一為顯直類廣告;二為內(nèi)蘊類廣告。顯直類廣告是以商品形象為表現(xiàn)手段,讓商品形象直接和廣告受眾見面,訴諸受眾的直覺感官,使其對宣傳對象產(chǎn)生美感和購買動機(jī)。內(nèi)蘊類廣告則是讓商品形象間接和廣告受眾見面,強(qiáng)調(diào)運用高度的藝術(shù)表現(xiàn)手法,使其在潛移默化之中產(chǎn)生購買需求,內(nèi)蘊的豐富性與形式的簡單性相統(tǒng)一是它的高度審美價值之所在。在顯直類廣告設(shè)計中,日常生活用品是最有消費人群的,因為平日的日常生活所需都是離不開的。就拿美國公司的產(chǎn)品高露潔來說,其廣告語:“一個微笑就能讓人身心愉悅,保護(hù)牙齒,就選高露潔”。其簡單的廣告詞語,就傳達(dá)了一個非常深刻的含義:微笑帶來愉悅的感受,牙齒傳達(dá)愉悅的微笑。這樣就將快樂的感受與牙齒的保護(hù)聯(lián)系起來了。在我們中國人的意識中,微笑與潔白的牙齒是一對形影不離的好朋友,因此,保護(hù)牙齒,就是保護(hù)快樂,就是保護(hù)微笑的最佳方式。這樣就從心理層面上大大的拉近了人群與產(chǎn)品的距離,讓人們對高露潔的產(chǎn)品產(chǎn)生更多的親切感。這也就解釋了美國公司在與廣州潔銀公司合作后,最后并購了潔銀,成立了廣州高露潔公司。從這層意義上來說,抓住了觀眾的心理需求,就贏得了市場。這是高露潔帶給人的美感享受的主要方式之一,再看高露潔廣告從畫面感的塑造中,如何贏得消費者。如圖1。

圖1高露潔廣告

從上面的圖片中,我們可以看到:“冰爽口感,前爽未有”的廣告字樣凸顯與圖片下方,這樣一來表明了高露潔產(chǎn)品的使用效果,讓人一看就明白產(chǎn)品的功能定位,其次,影視巨星周杰倫面帶愜意的微笑,向人們展示了使用產(chǎn)品之后,愉快的心情,這是高露潔利用明星效應(yīng)的手法之一,不足為奇,但是巨星身后浩瀚的藍(lán)色海洋的背景就是廣告的亮點之一,其寓意主要表現(xiàn)在:碧波翻滾的海浪正如高露潔的產(chǎn)品一樣,帶來刺激與愉悅的享受,讓人們覺得刷牙不是一件日常生活的必修課而已,而變成了一種生活的享受;同時海浪上翻騰的白色浪潮給人一種震撼的視覺刺激,這也是廣告中畫面感塑造的成功之例,最后,高露潔的廣告產(chǎn)品在廣告右側(cè)下方出現(xiàn),向人們展示了高露潔的品牌形象。這就是這則高露潔廣告所蘊含的畫面感與美感協(xié)調(diào)一致的特色所在。因此,廣告設(shè)計的最終目的,不只是制造震撼的視覺享受,而是要打動人心,這就是廣告的靈魂所在。

3廣告設(shè)計中的美感與畫面感塑造的經(jīng)濟(jì)作用

廣告設(shè)計的目的,一是為了造福人群,這是公益廣告的效應(yīng),另一個目的則是為了營銷產(chǎn)品,這是所有商業(yè)廣告的共性。從市場經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來說,贏得利益才是廣告成功的標(biāo)識。所以,一個廣告無論從美感享受,還是從畫面感塑造來說,都是為了抓住觀眾的心理,獲得最大的市場空間,這是廣告設(shè)計的經(jīng)濟(jì)杠桿在起作用的結(jié)果。為此,就要在不同的廣告設(shè)計中,去把握廣告中美感與畫面感協(xié)調(diào)統(tǒng)一的度,才能做好真正的廣告設(shè)計。

就日常生活用品的廣告設(shè)計來說,剛才的“高露潔”廣告,已經(jīng)是一個成功的典范,這個廣告中很好的把握了美感與畫面感的真實統(tǒng)一,才獲得了成功。但是,其他的廣告如飲料類的產(chǎn)品雪碧、百事可樂、統(tǒng)一鮮橙多、優(yōu)樂美等諸多廣告也是有許多不足之處的。就拿香飄飄奶茶來說,“杯子連起來,可以繞地球一圈”這種過于夸大的辭藻,顯得太過造作,而優(yōu)樂美就不一樣了“你就是我的優(yōu)樂美,這樣我就可以把你捧在手心里”這種情感的表達(dá),把那種愛情少一點,友情多一點的情緒傳達(dá)的非常到位,非常迎合年輕人的心理。同時,畫面的切換,也非常貼近校園生活的場景,更加拉近了人群與商品的距離,讓人們一想到優(yōu)樂美,就想到了奶茶。這就是廣告美感與畫面感的統(tǒng)一。

4結(jié)論

文章從廣告創(chuàng)意設(shè)計的角度分析了廣告對于產(chǎn)品營銷的重要性,接著從廣告中畫面感與美感營造的兩個方面著重介紹了廣告設(shè)計的美感表達(dá)方式,指出了要營造一見難忘的廣告效應(yīng)需要抓住觀眾的心理需求的本質(zhì)。

參考文獻(xiàn):

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