序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇學(xué)生素質(zhì)教育論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

只有基礎(chǔ)教育達(dá)到了一定高度，才會(huì)提高對音樂的學(xué)習(xí)和接受程度，才會(huì)對其他學(xué)科靈活運(yùn)用轉(zhuǎn)換到實(shí)踐中去，從而適應(yīng)未來的市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，因此，技工教育應(yīng)重視基礎(chǔ)文化課，對音樂教育上，更是要加強(qiáng)學(xué)生對音樂基礎(chǔ)知識的了解，才可以培養(yǎng)未來對音樂的審美鑒賞力、音樂的理解和表現(xiàn)力。其次，學(xué)校應(yīng)該鼓勵(lì)素質(zhì)教育的創(chuàng)新，實(shí)行新課改。以往的技工學(xué)校是職業(yè)技能教育，使技工學(xué)校中存在著重知識、輕能力，重操作、輕創(chuàng)新的傾向，從而忽略了包括音樂素質(zhì)教育在內(nèi)的文化課培養(yǎng)，在一定程度上使得學(xué)生適應(yīng)性差，缺乏創(chuàng)新意識。無法滿足當(dāng)前社會(huì)對通用型和復(fù)合型的人才的需要。因而，學(xué)校應(yīng)大力鼓勵(lì)素質(zhì)教育的創(chuàng)新精神，有利于提高學(xué)生的整體素質(zhì)來應(yīng)對競爭日益激烈的現(xiàn)代社會(huì)。

技工學(xué)校要重視和掌握社會(huì)對人才的需求趨勢，通過現(xiàn)代多媒體技術(shù)，使學(xué)生在熟悉音樂專業(yè)知識的同時(shí)，能夠迅速掌握音樂技能，成為既有扎實(shí)的基礎(chǔ)理論，又具有實(shí)踐性的新世紀(jì)人才。新課改方案的提出對技工學(xué)校同樣適用，教師在對學(xué)生進(jìn)行音樂教學(xué)時(shí)，可以轉(zhuǎn)變身份立場，給予學(xué)生更多的機(jī)會(huì)去站上講臺，讓學(xué)生真正成為課堂上的主體，教師充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，始終掌握對知識講解和課堂進(jìn)度的把控，教師可以創(chuàng)新教學(xué)方式方法，通過演練、游戲等其他方式取代死板的上課模式，讓學(xué)生不僅僅是掌握基礎(chǔ)理論知識，而是能夠加強(qiáng)動(dòng)手實(shí)踐能力，靈活運(yùn)用到日常生活、工作中。

再者，技校在開展音樂素質(zhì)教育時(shí)，要在課堂上始終傳播正確的人生觀、價(jià)值觀和思想品德。我國的社會(huì)需要的是始終是德才兼?zhèn)涞膭趧?dòng)者。同時(shí)，還要注重學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)，如：技校在音樂鑒賞課程中，可以通過講解名曲名家背后的辛酸故事來鼓勵(lì)和支持那些為自己夢想而奮斗的年輕人，同時(shí)，一個(gè)歌曲中所反映出的團(tuán)結(jié)友愛、勇敢堅(jiān)強(qiáng)的精神也能夠去鼓舞那些心理素質(zhì)薄弱的學(xué)生，去直面人生的困難，挑戰(zhàn)生活。面對激烈競爭、迅速變化的世界，只有具有良好的心理素質(zhì)的技校學(xué)生才能適應(yīng)未來社會(huì)的需要。技校在提高學(xué)生音樂素質(zhì)教育時(shí)，也要加強(qiáng)對學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，如交際能力、語言表達(dá)能力、協(xié)調(diào)能力，組織管理能力等。

篇(2)

游泳教學(xué)過程是要在水中進(jìn)行的，水本身是個(gè)液態(tài)。所以在很大程度上限制了人們的游泳欲望。比如：散熱塊、水下沒有呼吸條件、阻力較大、聽力差、能見度差，從根本上改變了人類在陸上直接行走的定向感覺，同時(shí)技術(shù)上的動(dòng)作在陸地和水中的感覺也會(huì)不一樣。所以人類在水中的行動(dòng)會(huì)困難很多。要適應(yīng)環(huán)境的變化，必須加強(qiáng)人體器官對水環(huán)境的適應(yīng)能力、感知能力、自身調(diào)控能力。水感在專業(yè)游泳隊(duì)伍中選材是非常重要的依據(jù)，可見水感在游泳教學(xué)中的地位。水感是需要將后天各種有效的練習(xí)方法提高到一個(gè)層次。由于高校游泳教學(xué)過程中，由于各方面條件的制約，游泳教師往往會(huì)忽視對學(xué)生水感的培養(yǎng)，重點(diǎn)卻放在動(dòng)作技術(shù)的傳授上。每個(gè)學(xué)生有不同的水感，所以掌握正確的游泳姿勢在一定程度上也會(huì)有差異，針對這部分學(xué)生應(yīng)該在課后加強(qiáng)自我練習(xí)。大部分學(xué)生只會(huì)讓肌肉打開整體感覺很機(jī)械重復(fù)簡單的動(dòng)作，而忽略了對水的熟悉和感覺，應(yīng)該慢慢在水中適應(yīng)呼吸，逐步改變與平時(shí)不同的身體姿勢，培養(yǎng)良好的水感能促進(jìn)動(dòng)作的規(guī)范性。在游泳課堂上不僅使學(xué)生學(xué)會(huì)正確的姿勢，還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生明白這樣做的道理，最重要是讓學(xué)生對正確的動(dòng)作有優(yōu)越感的親身體會(huì)。比如：學(xué)生在各自通過親身感受去體驗(yàn)正確的姿勢和錯(cuò)誤的姿勢帶來的不同手里感受，讓學(xué)生自己在水中判別和糾正錯(cuò)誤的動(dòng)作。對于水感基礎(chǔ)好的學(xué)生，應(yīng)該更進(jìn)一步加強(qiáng)水感的培養(yǎng)，有利于更好的掌握和運(yùn)用技術(shù)。水感除了讓學(xué)生及時(shí)的感覺到水的阻力、壓力和浮力的變化之外就可以有效的提高控制水的直覺能力，從而改進(jìn)自己的動(dòng)作。有水感的學(xué)生，劃水動(dòng)作好、劃水效果佳、劃水能力強(qiáng)、劃水距離長。因此游泳教學(xué)中，加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的水感是至關(guān)重要的，不僅能提高教學(xué)的效率，更能促進(jìn)學(xué)生的自學(xué)效果。

二、肯定游泳教學(xué)的價(jià)值

1.培養(yǎng)學(xué)生的游泳意識

當(dāng)代大學(xué)生對某種體育運(yùn)動(dòng)有興趣而且積極參與運(yùn)動(dòng)時(shí)，加強(qiáng)這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的知識的教學(xué)和技能，對于培養(yǎng)大學(xué)學(xué)生正確的體育行為和意識有很大的幫助。高校游泳課受到大學(xué)生的喜愛，體育教師通過游泳知識與方法的傳授，將學(xué)生帶入更專業(yè)的游泳運(yùn)動(dòng)中去。通過游泳實(shí)踐教學(xué)，讓學(xué)生親身體會(huì)到快樂、自信和成功，使學(xué)生從內(nèi)心深入感受到游泳運(yùn)動(dòng)也是人生活中的一種很有意義的運(yùn)動(dòng)，從而引導(dǎo)學(xué)生形成正確的游泳意識。在游泳教學(xué)中，教師要靈活引導(dǎo)和起凡學(xué)生把強(qiáng)烈的熱情上帶入到生命的意義和價(jià)值中去，加強(qiáng)學(xué)生的游泳意識。

2.培養(yǎng)大學(xué)生健身習(xí)慣，加強(qiáng)健康意識

當(dāng)代社會(huì)對人才的要求日益增高，其中主要是人必須要擁有健康的體魄，因?yàn)樯眢w才是知識的承載體，若是身體不好，就談不上發(fā)展。養(yǎng)成良好的健身習(xí)慣，堅(jiān)持鍛煉，提高素質(zhì)是非常重要的。大學(xué)生要有健康的體育觀念，要達(dá)到這個(gè)目的就要從大學(xué)生喜歡的體育運(yùn)動(dòng)教學(xué)出發(fā)，培養(yǎng)他們的良好的健身習(xí)慣，鼓勵(lì)他們個(gè)性發(fā)展。游泳教學(xué)要擔(dān)負(fù)起這樣的任務(wù)，通過對學(xué)生水感的培養(yǎng)，讓大學(xué)生真正理解到游泳運(yùn)動(dòng)的真諦，才能樹立起終身體育意識和良好的健身習(xí)慣。

3.讓學(xué)生感受健身運(yùn)動(dòng)的生命意義

高校游泳教學(xué)原則和目標(biāo)應(yīng)該將“生命在于運(yùn)動(dòng)”的理念作為原則，讓學(xué)生在游泳練習(xí)中體會(huì)到游泳運(yùn)動(dòng)的效果和樂趣，讓學(xué)生離不開運(yùn)動(dòng)，通過運(yùn)動(dòng)可以加強(qiáng)健康，提高生命的質(zhì)量，促進(jìn)精神面貌的改變，是人民生活的基礎(chǔ)。其中，激發(fā)生命的內(nèi)在力量至關(guān)重要，讓人生充滿生命意義，通過體育運(yùn)動(dòng)加強(qiáng)人的身體質(zhì)量和身心素質(zhì)。所以，高校游泳的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該放在全面健身的基礎(chǔ)上來實(shí)施，將提高學(xué)生的身心素質(zhì)和身體技能作為目標(biāo)，為社會(huì)創(chuàng)造更優(yōu)秀的人才資源。

三、通過培養(yǎng)學(xué)生水感的方法，促進(jìn)大學(xué)生身心健康的發(fā)展

1.增加心理體驗(yàn)，鍛煉意志品質(zhì)

水一種心理上的體驗(yàn)，游泳是人在“水環(huán)境”中利用四肢和軀干的協(xié)調(diào)合作進(jìn)行的體育活動(dòng)，要求人體器官都必須適應(yīng)水的特點(diǎn)，這也是一種對水的感覺。初學(xué)時(shí)，部分學(xué)生對水都有恐懼心理，可以通過小練習(xí)和語言來消除他們心理的誤區(qū)。比如下水后慢慢在水中行走、跳跳，或者玩一些小游戲使其學(xué)生逐漸加強(qiáng)自我控制能力，也可以試著進(jìn)行水中的呼吸訓(xùn)練，在水中進(jìn)行心理訓(xùn)練，消除他們對水的懼怕心理。水本身具有不可壓縮性、流動(dòng)性、粘滯性等特點(diǎn)，在學(xué)習(xí)和掌握游泳技能的過程中，學(xué)生會(huì)遇到各類困難，如動(dòng)作不協(xié)調(diào)，害怕淹水和嗆水等心理障礙。通過游泳教學(xué)，可以加強(qiáng)學(xué)生百折不饒的精神和堅(jiān)強(qiáng)的毅力，最終可以達(dá)到鍛煉學(xué)生意志的目的。

2.加強(qiáng)水中的身體感覺，提高社會(huì)的實(shí)踐能力促進(jìn)智力發(fā)展

水里面運(yùn)動(dòng)關(guān)鍵是要身體平衡。當(dāng)身置出現(xiàn)轉(zhuǎn)身或高浮的翻滾動(dòng)作時(shí)，因?yàn)槭芩母×τ绊懀匦呐c重力會(huì)發(fā)生變化，感覺器官都會(huì)受到環(huán)境的限制，所以只能依靠身體的感覺來感受外界的水壓變化。因此要加強(qiáng)手掌、手指與手臂抓水、劃水、抱水與推水感覺的訓(xùn)練，這些部位是游泳前進(jìn)的主要?jiǎng)恿Α４髮W(xué)生在校期間學(xué)習(xí)到的游泳知識和技術(shù)，可以深入到社會(huì)實(shí)踐中指導(dǎo)和幫助社會(huì)居民進(jìn)行游泳鍛煉，做到學(xué)以致用。這樣能培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力。大學(xué)生鍛煉了自己的能力，為以后真正步入社會(huì)需要的人才奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。通過游泳，在大腦的指揮下協(xié)調(diào)動(dòng)作的進(jìn)行，對調(diào)節(jié)大腦皮層的興奮和抑制，對與改善大腦對各種系統(tǒng)的調(diào)節(jié)有非常好的作用，促進(jìn)智力的發(fā)展。

四、對大學(xué)生身體素質(zhì)的影響

1.提高身體素質(zhì)和體能

游泳是屬于全身劇烈運(yùn)動(dòng)的項(xiàng)目，在一個(gè)動(dòng)作周期中會(huì)有大部分時(shí)間是在沒有氧氣的情況下完成的，這樣使人的身體機(jī)能發(fā)生變化。可以提高人體新陳代謝的速度和提高能量供應(yīng)水平，擴(kuò)大身體能量的儲存。通過全面的鍛煉，可以發(fā)展力量、耐力、速度，加強(qiáng)身體的綜合素質(zhì)，提高身體承受力，迎接更大的挑戰(zhàn)。

2.改善身體的機(jī)能

經(jīng)常進(jìn)行游泳鍛煉，可以使呼吸系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、心血管系統(tǒng)和身體器官的機(jī)能得到健康的改善和提高，促進(jìn)身體的基本素質(zhì)得到提高，增強(qiáng)了人體抵抗疾病的能力。在忙碌的腦力勞動(dòng)以后，適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行游泳鍛煉可以減輕疲勞和恢復(fù)健康的提示。事實(shí)證明，內(nèi)心的自信、旺盛的精力、健康的身體是大學(xué)生通往成功之路的內(nèi)在條件和基礎(chǔ)。

篇(3)

所謂禮儀是指在一定社會(huì)交往場合人們的行為準(zhǔn)則和交往規(guī)范。具體來說，就是指交往的雙方或多方借助語言、儀表、儀容、儀態(tài)、表情、舉止動(dòng)作等形式，向交往對方表示重視、尊重敬意、和友好塑造自身真、善、美的交際形象。“禮”是在一定社會(huì)形態(tài)下的社會(huì)規(guī)范和道德規(guī)范，即人們通常所說的禮貌；“儀”是社會(huì)人際交往的外觀形象和行為規(guī)范。恰當(dāng)?shù)亩Y儀可以表現(xiàn)自己誠懇善意，平和文明的素養(yǎng)，從而在人際交往中形成和諧良好的人際氛圍。禮儀教育作為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一，對中學(xué)生開展文明禮儀教育，具有重要的意義。第一，我國素以文明古國、禮儀之幫著稱于世，禮儀文化淵源流長，有豐富而寶貴的禮儀文化遺產(chǎn)，對學(xué)生開展文明禮儀教育，有益于弘揚(yáng)我國優(yōu)秀的禮儀文明傳統(tǒng)。第二，當(dāng)今世界，知識經(jīng)濟(jì)已見端倪，世界性綜合國力的競爭，越來越取決于勞動(dòng)者的素質(zhì)，取決于各類人才的質(zhì)量和數(shù)量。過去的單純“知識”型人才已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的需要，不適應(yīng)未來社會(huì)發(fā)展的需要。未來社會(huì)的人才，是品德、健康、才能三位一體的高素質(zhì)人才，不僅要有扎實(shí)的文化知識基礎(chǔ)，有較高的科學(xué)技術(shù)才能，還要有高度的社會(huì)責(zé)任感，高尚的道德情操，文明的生活方式，健全的人格心態(tài)和較強(qiáng)的團(tuán)結(jié)協(xié)作、適應(yīng)社會(huì)的能力。對中學(xué)生開展文明禮儀教育，幫助他們掌握為人處世的基本原則，培養(yǎng)他們優(yōu)雅端莊、大方得體的舉止和文明禮貌的習(xí)慣，培養(yǎng)他們養(yǎng)成樂觀、豁達(dá)、健康的性格和善于合作、熱心參與、善于交往的品質(zhì)，為學(xué)生將來走向社會(huì)能夠更好地發(fā)揮才能，擁有更多的成功機(jī)會(huì)將很有裨益從這個(gè)意義來講對中學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育，既是社會(huì)發(fā)展對人才素質(zhì)的需要，也是學(xué)生完善自我的內(nèi)在需要。第三，多年來受“應(yīng)試教育”的影響，家庭、社會(huì)、學(xué)校對青少年學(xué)生關(guān)心重視的是考試分?jǐn)?shù)，而對他們的良好文明習(xí)慣的養(yǎng)成教育、傳統(tǒng)禮儀文化教育、道德修養(yǎng)的教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。他們對為人處世、人際交往的知識知之甚少，對傳統(tǒng)道德教育方式又有著較強(qiáng)的逆反心理，加上社會(huì)上一些不健康因素對他們的影響，這一切使得青少年學(xué)生在行為習(xí)慣、為人處世方面常出現(xiàn)不得體、不盡如人意的地方。于是，他們在承受著考試分?jǐn)?shù)的重壓的同時(shí)，又承受著來自多方面的指責(zé)、批評與否定，他們往往又以不得體的方式面對這一切，或逆反、抗議、頂撞，或委屈自己失去自尊、自信，如此形成惡性循環(huán)，嚴(yán)重影響了青少年學(xué)生身心健康的發(fā)展。而禮儀教育屬于德育范疇，又深喻著美育、健康心理素質(zhì)教育青少年學(xué)生對其有著濃厚的興趣和強(qiáng)烈的求知欲，對他們開展文明禮儀教育，將是一條令其易于接受、樂于接受的德育途徑。

二、現(xiàn)農(nóng)村中學(xué)生禮儀現(xiàn)狀分析

青少年是跨世紀(jì)的一代，負(fù)著改革開放、振興中華的重任，應(yīng)該把發(fā)揚(yáng)和光大中華民族的傳統(tǒng)文化視為己任。如果連起碼的禮儀準(zhǔn)則都做不到，又怎能承擔(dān)此重任？反觀現(xiàn)今農(nóng)村學(xué)生禮儀教育，學(xué)校更注重于學(xué)生的英語成績高低，無暇顧及學(xué)生的禮儀教育。由于家庭和學(xué)校等諸方面的原因，目前農(nóng)村中學(xué)生中的禮儀修養(yǎng)普遍不高，不少農(nóng)村中學(xué)生與陌生人交往不時(shí)面紅耳赤、手腳無措、語無倫次，就是趾高氣揚(yáng)、目中無人、高談闊論。這樣很難給人留下良好的印象，則這些學(xué)生在未來的社會(huì)競爭中將處于劣勢。如果這種現(xiàn)象不改，勢必影響到他們與他人的合作能力的發(fā)揮。再次，我們的農(nóng)村中學(xué)生正處在身心迅速發(fā)展的時(shí)期，對自身變化、人際交往、學(xué)習(xí)、生活等方面有著自己的理解認(rèn)識，與此相關(guān)地也帶來了一些煩惱與沖突。這是他們需要有學(xué)習(xí)的渠道，也需要有人能夠告訴他們應(yīng)該怎樣正確對待這些問題。家人在這方面應(yīng)該起到非常重要的引導(dǎo)作用，但由于父母在外，留下家里的其他親屬或父親母親無暇顧及他們的情緒情感以及面對成長中的不解，使得農(nóng)村中學(xué)生缺少了學(xué)習(xí)禮儀的機(jī)會(huì)，這種缺少，對于農(nóng)村中學(xué)生心理將來進(jìn)入社會(huì)的健康成長非常不利。我們應(yīng)該看到，農(nóng)村中學(xué)禮儀教育不僅僅是一般的禮貌教育，而是以種道德修養(yǎng)，一種健全人格的教育。更應(yīng)該遵循總理寫給農(nóng)村中小學(xué)生的“同在藍(lán)天下，共同成長進(jìn)步”，這句滿含感情的寄語，關(guān)注農(nóng)村中學(xué)生教育，推行“將禮儀教育在英語教育中滲透的精品教育”，讓每一個(gè)農(nóng)村中學(xué)生充分享受學(xué)習(xí)英語的快樂。體驗(yàn)學(xué)習(xí)禮儀的喜悅，追求最大發(fā)展，讓農(nóng)村中學(xué)生在學(xué)習(xí)英語課堂活動(dòng)中認(rèn)識禮儀、感悟禮儀、運(yùn)用禮儀，把每個(gè)農(nóng)村中學(xué)生都培育成為新時(shí)代的優(yōu)秀人才。

三、英語課堂中禮儀用語的教學(xué)實(shí)施

英國哲學(xué)家培根談到教師時(shí)說：“教師是知識種子的傳播者，文明之樹的培育者，人類靈魂的設(shè)計(jì)者。”教師肩負(fù)著教育學(xué)生、培育學(xué)生，使學(xué)生成為接替老一輩事業(yè)、延續(xù)社會(huì)發(fā)展的新一代。因此，教師無論是在英語教學(xué)活動(dòng)中，還是在平常的交際場合，都需要講究禮儀，做文明交往的使者。語言禮儀是言語交際中的普遍現(xiàn)象，是發(fā)話人為維護(hù)交際雙方的面子，達(dá)到其目的的一種標(biāo)記性言語行為規(guī)范。在言語交際過程中，人們自覺或不自覺地遵循一定的禮儀原則，采取相應(yīng)的禮儀策略，維持正常有效的社會(huì)交往秩序，促進(jìn)人際關(guān)系的和諧融洽。

(一)稱呼

交際從稱呼對方開始，稱呼不當(dāng)會(huì)直接影響交際的順利進(jìn)行。英美人家庭中的長輩稱為Grandpa，Grandma，Dad，Mum，UncleJim，AuntMary，這與中國人基本相同，但為表示親熱，英美人家庭之間可直呼其名，甚至子女對父母也如此稱呼，這在中國卻是不禮貌并會(huì)受到指責(zé)的。對非親屬的稱呼較簡單，一般在姓氏前加Mr，Mrs，Miss或Ms或直呼其名或用頭銜加姓。在英語當(dāng)中很少用職務(wù)加姓作為稱呼，只有少數(shù)詞例外：Dctor，Judge，Govermor，Mayor，Professor和President可直接加姓作為稱呼。

(二)見面問候語

中國人見面常問：“你去哪兒?”，“你吃過了嗎?”等，用以表示對對方的關(guān)心，但對英美人來說，這些都是個(gè)人的私事，無須你來詢問。他們見面時(shí)只進(jìn)行有實(shí)質(zhì)內(nèi)容的寒喧：“Hello！Howareyou?”對方不考慮自己的身體狀況如何，一律回答：“Fine，thankyou.Andyou？”

(三)稱贊

中國人和英美人對自己所喜愛的人或事物總要稱贊一番，但因文化習(xí)俗的差異，對稱贊的反映是不同的，比如同樣一句夸贊“你的英語真棒。”英美人會(huì)很簡單而坦然地接受對方的稱贊，說句“Thankyou．”或“It’Skindofyoutosayso”，以接受對方的肯定或尊重。而中國人則會(huì)“自貶”以示謙恭，說：“哪里，哪里，比你還差得遠(yuǎn)呢。”

(四)致謝和道歉

在承認(rèn)作了不應(yīng)做的事或沒有作應(yīng)做的事時(shí)，英語用I’msorry或sorry表示歉意。對方接受道歉時(shí)說，“That’Sallright，”，“That’sOK．”，“Notatal1．”等。在英語國家里，只要是受益于他人，受益者總會(huì)說聲“Thankyou．”或“Thanks．”，甚至夫妻間也會(huì)說“Thanks，darling’，而在中國一般只有犯了嚴(yán)重過錯(cuò)才會(huì)說“對不起”，致謝語則越是熟人之間用得越少，用了反倒會(huì)讓人覺得見外。

(五)介紹

在英美國家中正式介紹時(shí)，一般用頭銜加姓作稱呼，把地位低的、輩份低的、年紀(jì)小的或男士介紹給地位高的、輩份高的、年紀(jì)大的或女士，被介紹者相互問聲“Howdoyoudo?”或“Nicetomeetyou．”，回答是一致的。

(六)體態(tài)語言

中國人常用食指和中指表示“二”，而對于美國人來說這卻表示勝利(victory)；可當(dāng)我們用拇指和食指表示“八”時(shí)，美國人卻認(rèn)為是“二”。我們在日常交往中，若不了解此差異，會(huì)惹出不少笑話。

(七)禁忌語

中國人常公開談?wù)摰哪挲g、工資和婚姻等在英美國家中卻被認(rèn)為是隱私(privacy)，所以我們在與英美人士進(jìn)行交談時(shí)，應(yīng)避免這些問題，為便于記憶，可將這些禁忌歸納“四字”：I，where，WARM和meal。I代表income，WARM中的W代表weight，A代表age，R代表religion，M代表marriage，由此可以引出七不問：不問收入，不問去哪兒，不問吃了嗎，不問年齡(尤其不問女士的年齡)，不問體重，不問，不問婚姻狀況。若要與英美人士談話可從談?wù)撎鞖膺M(jìn)入談話的正題，“It’Salovelyday，isn’tit?”同時(shí)，在有計(jì)劃、有步驟地介紹和傳授文化知識的過程中，老師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行情景對話，讓他們真正進(jìn)入角色：也可充分利用幻燈片、電影、電視等視聽直觀教具，或引導(dǎo)學(xué)生讀一些有關(guān)英語文化方面的材料、難易適中的原著等，使學(xué)生了解有關(guān)英美國家的風(fēng)土人情、言語行為、社會(huì)風(fēng)貌等，體會(huì)中英禮儀用詞的差異。

四、在生活中進(jìn)行禮儀英語用詞鞏固

在英語中教導(dǎo)農(nóng)村中學(xué)生學(xué)習(xí)如何使用好禮貌用語：請、您、您好、謝謝、對不起、沒關(guān)系、再見。除了可以直接使用英語來說外，在平常生活人際交往中，教導(dǎo)學(xué)生靈活運(yùn)用生活中的英語禮儀詞匯。

(一)談吐方面的禮儀常規(guī)運(yùn)用

1.尊稱（敬稱）：對長輩、友人或初識者稱“您”；對師長、社會(huì)工作人員要稱呼職務(wù)或“老師”、“師傅”、“同志”、“叔叔”、“阿姨”等，不直呼其姓名。2.對他人提出要求時(shí)說“請”：與人打招呼時(shí)說：“您好”：與人分手時(shí)說“再見”；給人添麻煩時(shí)說“對不起”；別人向自己致歉時(shí)回答說“沒關(guān)系”；受到別人幫助表示感謝時(shí)說“謝謝”。

篇(4)

（一）家長重考試輕德育

教育觀的片面性現(xiàn)在的家長大部分都重智力輕德育，重技巧輕能力。家長對于孩子成長最擔(dān)心的問題就是學(xué)習(xí)成績問題，簡單認(rèn)為只要孩子掌握了良好的學(xué)習(xí)方法就可以了。但是對于其他方面，例如：是否尊老愛幼、是否明禮誠信等等這些就都已經(jīng)處于次要地位。學(xué)校里都有亂劃課桌、污損圖書、考試作弊、隨地吐痰、亂扔雜物等現(xiàn)象，有的甚至多次出現(xiàn)了未成年學(xué)生暴力事件。家長過分重視智力，除了在課堂的學(xué)習(xí)之外，還讓孩子在課外不斷練習(xí)，壓力增大，片面地教育觀扼殺了孩子的天性和創(chuàng)造力。

（二）家長素質(zhì)和方法落后

1．家長本身行為素質(zhì)落后素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)德智體美勞全面發(fā)展，可是家長們的道德品行和心理素質(zhì)參差不齊，將自己不好的方面如拜金主義等等全部展現(xiàn)在孩子面前。例如：孩子在很小的時(shí)候就知道“紅燈停，綠燈行”，可是當(dāng)他們跟父母一起上街的時(shí)候總是被大人拉扯著不管紅綠燈，不走人行橫道線，不走地下通道，而是采取翻欄桿、橫穿馬路的簡便方式。孩子善于學(xué)習(xí)，模仿，他們沒有分辨事物好壞的能力，在無形之中將這些不好的方面也教授給了孩子，阻礙了孩子高尚的道德的形成。

2．缺乏與子女有效溝通交流許多家長存在“家長制”的作風(fēng)，不給孩子“說話”的權(quán)利。有的家長甚至扼殺孩子的興趣愛好，采取強(qiáng)制性的辦法杜絕孩子從事某些行為，而不是耐心勸誡，聽聽孩子內(nèi)心的真實(shí)想法。有一項(xiàng)針對90后學(xué)生的教育的調(diào)查，90％以上的孩子在小時(shí)候都經(jīng)歷了犯錯(cuò)后家長對自己的“冷戰(zhàn)”，不說明錯(cuò)誤原因，不糾正錯(cuò)誤行為，家長就知道生氣不和孩子說話來證明孩子犯錯(cuò)了。家庭中的這種權(quán)威和服從的關(guān)系，對孩子過分的專制，容易形成沉悶壓抑的氛圍，導(dǎo)致許多“問題孩子”的形成。

3．教育方法傳統(tǒng)保守現(xiàn)在大多數(shù)的家長都是受傳統(tǒng)文化影響的，文化水平不高，對家庭教育新的方法的了解不夠，因而，家庭教育方法比較簡單、陳舊。有的家長相信“棍棒底下出孝子”，例如網(wǎng)絡(luò)流行的“狼爸”、“虎媽”，堅(jiān)持打是教育孩子不可缺少的一部分。但是這種教育方式不但影響了父母子女的親密關(guān)系，而且容易激化家庭矛盾。這些老方法嚴(yán)重阻礙了素質(zhì)教育的全面實(shí)施，影響到孩子的性格和道德。

（三）家庭關(guān)系不和諧

家庭環(huán)境對于孩子的健康成長具有重要意義，父母離異無疑會(huì)給孩子造成很嚴(yán)重的影響。根據(jù)民政部統(tǒng)計(jì)，預(yù)計(jì)2013年結(jié)婚對數(shù)1410萬對，離婚對數(shù)317萬對，結(jié)婚率和離婚率將達(dá)到4∶1。不健全的家庭讓孩子心理承受巨大的傷痛，導(dǎo)致性格有缺陷，孩子的人際交往能力減弱。有報(bào)道稱，中學(xué)生犯罪率仍在上升，未來五年總量將增加。家庭成員之間融洽的關(guān)系，是孩子心理健康的“溫床”。如果孩子經(jīng)常看到家庭成員之間的沖突和矛盾，孩子便會(huì)感到不安和畏懼，幼小的心靈會(huì)埋下陰影。孩子也會(huì)越來越不相信父母，產(chǎn)生隔閡，教育也越來越難進(jìn)行。

二、探索家庭教育在中學(xué)生素質(zhì)教育的有效途徑

（一）轉(zhuǎn)變思想觀念

1．樹立素質(zhì)教育新觀念素質(zhì)教育要求人們德智體美勞全面發(fā)展，家長要充分發(fā)揮孩子在教育過程中的主體作用，使他們在德智體諸方面生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展。家長不能光用書本知識來壓孩子，更不能用分?jǐn)?shù)的高低來衡量孩子的優(yōu)劣。在走訪調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多家長減少了自己給孩子布置的家庭作業(yè)，有的家長還在寒暑假帶孩子去旅游而不是報(bào)寒暑假班了。國家所需要的不僅僅是一個(gè)有知識的孩子，還要一個(gè)各方面全面發(fā)展的孩子。家長需要給孩子足夠的時(shí)間去發(fā)展自己的興趣愛好，爭取各方面全面發(fā)展。

2．建立全面的教育觀教育的主要目的是培養(yǎng)和提高受教育者的全面素質(zhì)，家庭教育更要以此為目的。孩子有精神、行為等方面的需求，家長應(yīng)該注意到這些，除了對知識的重視外，還要理解孩子的需求，培養(yǎng)孩子各個(gè)方面的能力。家長們對新聞里多次出現(xiàn)的學(xué)生跳樓自殺、投毒殺人事件產(chǎn)生恐懼，漸漸地了解學(xué)生除了學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀外，心理健康也是很重要的。家長必須要建立全面的教育觀，在強(qiáng)調(diào)孩子知識的同時(shí)，還應(yīng)該對子女的思想道德素質(zhì)、身體心理素質(zhì)、勞動(dòng)技能素質(zhì)等等給予高度重視。

（二）改變行為方式

1．加強(qiáng)自身素質(zhì)的提高家長的為人處事態(tài)度和判別是非的標(biāo)準(zhǔn)，都是一本無字教材。家長必須擁有正確的教育方式和模式，例如：在教孩子有孝心的時(shí)候，家長首先就要孝順自己的長輩。在CCTV－8的一段公益廣告中，家長給自己父母洗腳時(shí)被孩子看見，于是孩子也抬水給自己洗腳，這就是家長的素質(zhì)影響孩子。只有對家庭教育的重要性有更深的認(rèn)識，家長才可根據(jù)孩子的實(shí)際，對孩子進(jìn)行積極向上的教育。家長可以閱讀一些關(guān)于孩子教育的書籍，為孩子樹立遠(yuǎn)大的理想和廣泛的興趣愛好，也為孩子提供一個(gè)良好的文化氛圍。

2．積極和子女進(jìn)行溝通交流家長和孩子的“心近”是進(jìn)行素質(zhì)教育的很好的辦法，所以家長要多與孩子溝通交流。對于孩子犯的錯(cuò)誤，父母應(yīng)該耐心地對其進(jìn)行教育，讓孩子漸漸明白人生的道理。平時(shí)可以一起看報(bào)紙、看電影，與孩子講講心得體會(huì)等等，這些集體活動(dòng)有利于增加家庭成員之間的親情。只有經(jīng)常和孩子溝通才能拉近子女和家長之間的距離，才可以讓子女更加信賴自己。通過一些學(xué)校的《家長與孩子溝通情況問卷調(diào)查》結(jié)論研究發(fā)現(xiàn)，善于傾聽的家長和孩子的關(guān)系更加和諧，更加有利于孩子健康快樂的發(fā)展。

3．創(chuàng)新教育方法對孩子進(jìn)行素質(zhì)教育，教育方法很重要。家長可以多閱讀優(yōu)秀的報(bào)刊、雜志，通過網(wǎng)絡(luò)、電視等等對自己進(jìn)行系統(tǒng)的教育，然后通過自身感受，來感覺哪種教育方法比較好，再結(jié)合孩子實(shí)際，將教育灌輸?shù)缴畹狞c(diǎn)滴之中。許多家長喜歡帶著孩子去參加社會(huì)實(shí)踐，去體驗(yàn)不一樣的生活，從中家長可以和孩子一起活動(dòng)來教育孩子哪種行為是值得學(xué)習(xí)的，哪種行為是錯(cuò)誤的。

（三）創(chuàng)造良好的家庭教育氛圍

“家和萬事興”，良好的家庭教育氛圍是每個(gè)家庭的幸福。家長作為家庭的主要經(jīng)營者，父母應(yīng)該相親相愛，用愛營造一個(gè)有利于孩子成長的環(huán)境，同時(shí)給予孩子最科學(xué)、合理的家庭教育，以培養(yǎng)他們堅(jiān)定的生活意志、健全的精神人格，以求得孩子的最好發(fā)展。家長要明確孩子是獨(dú)立的社會(huì)成員，有自己的意志和思想，希望得到家長的尊重。父母要調(diào)整好心態(tài)，樹立平等意識，以民主、平等的態(tài)度對待孩子，不要因?yàn)楹⒆拥腻e(cuò)誤而大聲責(zé)備。父母創(chuàng)造的良好的家庭環(huán)境，可以使孩子在關(guān)愛中成長，在愉快中學(xué)習(xí)，在歡笑中生活，從而構(gòu)建和諧家庭。

（四）實(shí)行家教合作

篇(5)

1.大學(xué)生素質(zhì)教育存在的工作盲區(qū)

長期以來，高校一般采取由物業(yè)管理部門負(fù)責(zé)日常管理服務(wù)，由學(xué)校政工部門負(fù)責(zé)思想政治教育的體制。這種體制運(yùn)行的結(jié)果是不同部門都面臨相同的對象開展工作，如果不及時(shí)配合和溝通就容易產(chǎn)生教育的缺漏，從而不能對學(xué)生日常生活學(xué)習(xí)中的不良現(xiàn)象或問題進(jìn)行及時(shí)教育和引導(dǎo)，進(jìn)而形成大學(xué)生素質(zhì)教育的“真空地帶—盲區(qū)”。因此，現(xiàn)實(shí)需要高校物業(yè)管理部門協(xié)助學(xué)校學(xué)生教育部門對大學(xué)生進(jìn)行適時(shí)的教育和引導(dǎo)。

2.大學(xué)生素質(zhì)教育存在的認(rèn)識誤區(qū)

由于部分大學(xué)生教育者認(rèn)為，學(xué)生住宿或教學(xué)樓管理物業(yè)化，誤認(rèn)為用什么樣的方法管理學(xué)生是高校物業(yè)管理部門的事情。同時(shí)，學(xué)生管理部門把對學(xué)生教育與學(xué)生生活割裂，以空洞的說教與物業(yè)管理部門提供的服務(wù)工作相脫離，導(dǎo)致素質(zhì)教育進(jìn)入誤區(qū)。因此，在學(xué)生公寓或教學(xué)樓內(nèi)怎樣培養(yǎng)學(xué)生的“自我教育、自我管理、自我服務(wù)”使學(xué)生管理部門面臨著相當(dāng)大的壓力。此時(shí)，物業(yè)管理部門配合學(xué)生管理部門對大學(xué)生的教育和引導(dǎo)顯得尤為重要。

二、高校物業(yè)管理工作對大學(xué)生素質(zhì)教育的積極作用

基于高校大學(xué)生素質(zhì)教育的客觀需求和高校物業(yè)管理工作的特點(diǎn)，高校物業(yè)管理工作應(yīng)利用與大學(xué)生接觸的時(shí)間和空間優(yōu)勢，積極配合學(xué)校學(xué)生管理部門開展大學(xué)生素質(zhì)教育工作，以彌補(bǔ)大學(xué)生素質(zhì)教育中存在的不足。

(一)管理育人

1.情感管理思想指導(dǎo)行動(dòng)，情感管理是大學(xué)生素質(zhì)教育的重要基礎(chǔ)。學(xué)生公寓是大學(xué)生的第二個(gè)“家”，學(xué)生們走進(jìn)公寓就有種回“家”的感覺。此時(shí)，物業(yè)管理人員可以高度的熱情和博愛的襟懷，寓管理于服務(wù)之中，給大學(xué)生以安全保障和生活自理能力引導(dǎo)。當(dāng)大學(xué)生有困難或發(fā)生糾紛時(shí)時(shí)，物業(yè)管理人員可以此為契機(jī)及時(shí)給予他們生活照應(yīng)、疏導(dǎo)調(diào)解和心靈撫慰，幫助他們及時(shí)走出困境，讓他們體會(huì)到與人交往的愉悅。從大學(xué)生實(shí)際需要出發(fā)，物業(yè)工作者應(yīng)以過硬素質(zhì)和專業(yè)技能，參照學(xué)校學(xué)生管理部門大學(xué)生素質(zhì)教育的方案或策略，有針對性的為大學(xué)生提供多樣化服務(wù)，努力的于細(xì)微之處以情育人，讓大學(xué)生在情感管理中潛移默化的接受教育。2.氛圍管理生活氛圍對大學(xué)生思想的影響至關(guān)重要。大學(xué)生思想活躍且群體意識很強(qiáng)，物業(yè)管理人員應(yīng)通過建設(shè)和推廣新公寓文化來陶冶學(xué)生情操、提高學(xué)生文化素養(yǎng)，用中華傳統(tǒng)美德為大學(xué)生營造溫馨的和諧家園，用明確的行為規(guī)則營造和諧有序的文化氛圍，在滿足學(xué)生們精神需求的同時(shí)，教育和引導(dǎo)大學(xué)生懂得相互尊重和關(guān)愛，為學(xué)校進(jìn)行大學(xué)生素質(zhì)教育奠定思想基礎(chǔ)。3.協(xié)助管理大學(xué)生思想教育的主體是學(xué)校教育管理部門，物業(yè)管理人員在大學(xué)生的素質(zhì)教育中更多的是扮演配角。在實(shí)際工作中，它通過與學(xué)校教育主管部門配合，在學(xué)生公寓或教學(xué)樓管理服務(wù)中以學(xué)生教育及管理規(guī)定為指導(dǎo)，根據(jù)大學(xué)生特點(diǎn)，為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，引導(dǎo)大學(xué)生自覺遵守公寓或教學(xué)樓的管理規(guī)章制度，教育他們學(xué)會(huì)生活、交際、處事、為人，培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)公德和高尚情操。

(二)服務(wù)育人

服務(wù)育人是高校物業(yè)管理的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，學(xué)生公寓或教學(xué)樓的是學(xué)校素質(zhì)教育的重要陣地。因此，物業(yè)管理人員可在學(xué)生公寓或教學(xué)樓通過“溫馨提示”、“友情提醒”，“天氣預(yù)報(bào)”、幫學(xué)生縫衣服、上課提醒等方式為大學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，以此贏得同學(xué)們的贊賞與信賴的同時(shí)，也用真情架起了和大學(xué)生溝通的橋梁，從而使物業(yè)管理人員很容易憑借專業(yè)素質(zhì)和溝較強(qiáng)通能力，以朋友身份通過“聊天”和“微信”等溝通手段對大學(xué)生進(jìn)行及時(shí)心理輔導(dǎo)，以“家長”身份幫助他們解決因入學(xué)、就業(yè)、學(xué)習(xí)、畢業(yè)時(shí)產(chǎn)生的心理困惑，以管理員身份通過制定《學(xué)生公寓管理?xiàng)l例》、《公寓管理手冊》等制度來規(guī)范大學(xué)生的行為習(xí)慣，通過檢查違章電器使用對大學(xué)生進(jìn)行安全教育，全面增強(qiáng)大學(xué)生各方面素質(zhì)，進(jìn)而達(dá)到服務(wù)育人的目的。

(三)環(huán)境育人

篇(6)

優(yōu)秀老師事跡材料

科研引路 精益求精 勇創(chuàng)佳績

——記東華小學(xué)教師李同志她對本職工作精益求精，勇于開拓創(chuàng)新，探索出了“自學(xué)點(diǎn)撥式”課堂教學(xué)模式，該模式依據(jù)“以人為本的教學(xué)思想，自主學(xué)習(xí)的教育理念，合作學(xué)習(xí)的教育理論”，樹立了“以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體”的教學(xué)意識，構(gòu)建了“學(xué)生先自學(xué)，教師后點(diǎn)撥”的教學(xué)模式，創(chuàng)設(shè)了寬松和諧的課堂教學(xué)氛圍，促進(jìn)了學(xué)生全面和諧地發(fā)展，教學(xué)效果非常顯著，得到上級主管部門的高度評價(jià)并大力推廣應(yīng)用。多年來，她所帶班級學(xué)生的數(shù)學(xué)及格率均達(dá)96%以上，優(yōu)秀率均在95%以上，一直穩(wěn)居同級同科第一或全縣第一，先后有60多名學(xué)生在縣級以上數(shù)學(xué)競賽中獲獎(jiǎng)或發(fā)表了數(shù)學(xué)小論文。所代六年級四班68名學(xué)生在全縣畢業(yè)會(huì)考中數(shù)學(xué)及格率96.92%，優(yōu)秀率87.69%，平均分94.415，綜合成績93.71，再次名列同級五個(gè)教學(xué)班第一。

她堅(jiān)持走“科研引路，教改助教”的路子，截止目前有80多篇教研論文在國家、省、市、縣20多家教育教學(xué)刊物上發(fā)表或獲獎(jiǎng)。其中《聯(lián)想轉(zhuǎn)換“五技巧”》、《加強(qiáng)小學(xué)數(shù)學(xué)中的素質(zhì)教育》、《實(shí)踐新“課標(biāo)” 做到“四轉(zhuǎn)變”》、《增大學(xué)生學(xué)習(xí)的自由度》、《試論小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)》等發(fā)表在《中小學(xué)數(shù)學(xué)》、《甘肅教育》、《蘭州教育》、《平?jīng)鋈請?bào)》、《平?jīng)鼋逃贰ⅰ陡拭C教育學(xué)院學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版）》、《中小學(xué)骨干教師國家級培訓(xùn)論文集》等刊物上；《我是如何在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育的》榮獲第二屆全國教學(xué)與管理優(yōu)秀論文評選二等獎(jiǎng)，《試論小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)》榮獲甘肅省優(yōu)秀論文一獎(jiǎng)，《增大學(xué)生學(xué)習(xí)的自由度》榮獲平?jīng)鍪兴刭|(zhì)教育有獎(jiǎng)?wù)魑亩泉?jiǎng)；《分?jǐn)?shù)、百分?jǐn)?shù)應(yīng)用題編題訓(xùn)練》、《轉(zhuǎn)“差”貴在“五心”》等入選《中國教育叢書》、《教壇群英論文集》、《中國素質(zhì)教育論文集》等書；4月她出版了個(gè)人第一部教研專著《學(xué)步集》，全書分為上、下篇，上篇收錄研究文章40篇，以解題方法的研究為主，兼及素質(zhì)教育、創(chuàng)新能力、作業(yè)訓(xùn)練、“差生”轉(zhuǎn)化、課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)模式等方面的研究；下篇收錄20例教學(xué)設(shè)計(jì)，全是示范課教案；從這些文章和教學(xué)設(shè)計(jì)中，可以反映出她超前的教育理念，先進(jìn)的教學(xué)思想，靈活的教學(xué)方法，獨(dú)特的教學(xué)思路，鮮明的教學(xué)風(fēng)格，可以感受到她敢于創(chuàng)新的精神，嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的教學(xué)態(tài)度和熱愛工作、熱愛學(xué)生的品質(zhì)。她的這些論文或總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、或研究教材教法、或進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)、或指導(dǎo)教研教改，都具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

李同志二十年如一日，默默地耕耘著，無私地奉獻(xiàn)著，孜孜地追求著，用自己的青春譜寫著輝煌的篇章……

篇(7)

    當(dāng)前，我國的基礎(chǔ)教育正在從“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌。在這個(gè)轉(zhuǎn)軌的過程中，所有的教育工作者特別是廣大教師都需要轉(zhuǎn)變教育思想，加入到教育改革的研究和實(shí)踐中。參與教育科研活動(dòng)，不僅有助于先進(jìn)的教學(xué)思想的傳播，新的教學(xué)方法的推廣，教學(xué)質(zhì)量的提高。而且也有助于教師自身的教育理論水平和業(yè)務(wù)能力的提高。論文和科研報(bào)告是反映教育科研成果的兩種主要形式。廣大教師無論參加何種規(guī)模的教育、教學(xué)科研活動(dòng)，最后都要以論文、實(shí)驗(yàn)報(bào)告等形式把成果發(fā)表出來，讓同行評判、分享、借鑒。因此，了解撰寫教育論文、教育科研報(bào)告的一般程序是十分必要的。

論文（或稱學(xué)術(shù)論文）是對科學(xué)領(lǐng)域中的問題進(jìn)行探討、研究和描述學(xué)科研究成果的文章。也就是說，論文既是科研人員探討問題，進(jìn)行科學(xué)研究的一種手段；又是描述科學(xué)研究成果，進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。

一、論文種類和作用

從論文的內(nèi)容形式來看，一般可以分為三類：

第一，否定某一學(xué)科領(lǐng)域中的某些舊觀點(diǎn)，提出新見解。例如，指出應(yīng)試教育的缺點(diǎn)；提倡素質(zhì)教育，論述它的優(yōu)點(diǎn)及重要意義。又如，批評傳統(tǒng)教學(xué)方法的滿堂灌、機(jī)械訓(xùn)練等不足之處，倡導(dǎo)啟發(fā)式教學(xué)，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力。

第二，收集、整理一些分散的材料，使之系統(tǒng)化，用新觀點(diǎn)、新方法加以論證，得出新結(jié)論。例如，關(guān)于比較教育研究的文章，在收集各國當(dāng)前小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的有關(guān)資料的基礎(chǔ)上，進(jìn)行橫向比較研究，得出共同的特點(diǎn)和發(fā)展趨勢。

第三，在某一學(xué)科領(lǐng)域中，經(jīng)過自己悉心研究、觀察和實(shí)踐，有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，陳述新見解。例如，在實(shí)際教學(xué)中，分析學(xué)生在掌握幾何概念過程中產(chǎn)生思維障礙的原因，探討排除思維障礙的方法，提出改進(jìn)幾何教學(xué)的建議。 

論文的應(yīng)用很廣泛，其作用主要有以下幾個(gè)方面：

第一，論文是人類寶貴的精神財(cái)富。優(yōu)秀的論文往往影響人們的思想，是社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的文化基礎(chǔ)。

第二，論文是以文字為媒介表述研究成果的形式。作者經(jīng)過調(diào)查研究、收集資料、分析綜合、理論論證等，得出一個(gè)結(jié)論或形成一個(gè)完整的理論體系，以便解決一個(gè)實(shí)際或理論問題。而這些必須要以文字為媒介把研究成果固定、表述出來，讓讀者評判、借鑒或運(yùn)用之解決問題。

第三，論文是測量作者研究能力的手段。論文的水平能反應(yīng)作者的知識理論水平、思想方法、研究能力、文字能力等。

第四，論文是培養(yǎng)研究人才的重要途徑。論文的寫作過程是作者學(xué)習(xí)、研究的過程，也是能力得到鍛煉、提高的途徑。

二、選擇論文的課題

    （一）選擇課題（簡稱選題）的含義

從教育科研所探討的問題來看，可以分為兩大類課題。

第一類是基礎(chǔ)理論性的課題。在這里主要探討什么是教育的問題。如：“教育應(yīng)當(dāng)具有什么功能”、“教育的目的是什么”等。

第二類是應(yīng)用性的課題。在這里主要探討怎樣教育的問題。如：“教學(xué)什么樣的內(nèi)容”、“選用什么樣的教材”、“采用什么的教法”等。

這兩類研究課題都非常重要，并有著密切的內(nèi)在聯(lián)系。但是，作為小學(xué)教師和教研人員，我們一般應(yīng)當(dāng)把自己研究的重點(diǎn)放在應(yīng)用性研究的課題上。

從課題選擇本身的含義來看有兩種。

第一種是廣義的含義。研究課題的選擇，即選擇、確定研究領(lǐng)域和研究方向。例如，是選擇教育基礎(chǔ)理論方面的課題，還是選擇應(yīng)用性方面的課題。

第二種是狹義的含義。在自己的研究范圍內(nèi)，確定論文的中心論題。也就是在小學(xué)教育、教學(xué)的范圍內(nèi)，確定研究什么問題。

我們這里主要指的是第二種含義。

（二）選題的最佳考慮

現(xiàn)實(shí)教育實(shí)踐中存在著大量的問題，但并非所有的問題都能成為論文研究的課題。有些問題的指向非常廣泛，帶有很大的普遍性，問題的解決需要較長的時(shí)間和較大的精力。對于普通的研究者來說，限于自身的素養(yǎng)和客觀的研究條件，并無能力來承擔(dān)。有的又太過具體，缺乏普遍價(jià)值。所以，我們必須兼顧各種條件，發(fā)現(xiàn)那些既是必要，有新意，又有可能研究的問題。