序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇誠(chéng)信教育論文范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

1．1提供虛假貧困證明，夸大貧困程度

目前，高校貧困生的審核主要依賴(lài)于生源地民政部門(mén)開(kāi)具的家庭經(jīng)濟(jì)情況調(diào)查表，但這些材料的真實(shí)性欠缺。在開(kāi)具貧困證明的過(guò)程中，工作人員未經(jīng)調(diào)查分析，直接根據(jù)申請(qǐng)人的要求填寫(xiě)家庭收入、蓋章，導(dǎo)致部分虛假貧困生有機(jī)可趁，或是部分貧困生夸大貧困程度，在后期的班級(jí)評(píng)議中，這部分虛假貧困生隱瞞家庭人口和收入，欺瞞同學(xué)和老師，加入高校貧困生庫(kù)，取得參評(píng)獎(jiǎng)助學(xué)金的資格。

1．2考試舞弊

一般貧困學(xué)生為了獲得更多的資助，會(huì)刻苦學(xué)習(xí)，積極參與相關(guān)活動(dòng)，以獲得更高的綜合測(cè)評(píng)排名，這是高校普遍存在的現(xiàn)象。但是，部分貧困生陷入了追求考試高分的怪圈，在考試過(guò)程中，采用作弊的不光彩手段，他們一般信奉“考試不作弊明年當(dāng)學(xué)弟，寧愿沒(méi)人格不能不及格”的錯(cuò)誤理念，甚至將自己的作弊動(dòng)機(jī)歸結(jié)為“別人作弊，我不作弊吃虧”。

1．3拖欠學(xué)雜費(fèi)、助學(xué)貸款

國(guó)家對(duì)高校貧困生提供助學(xué)貸款，是為了緩解高校貧困生在教育資金問(wèn)題上的壓力，從而讓莘莘學(xué)子都能擁有接受高等教育的權(quán)利。但是，在當(dāng)前情況下依然存在部分貧困生在助學(xué)貸款的使用和還貸方面的失信現(xiàn)象。這小部分貧困生為了表現(xiàn)家庭貧困，故意拖欠學(xué)費(fèi)，以獲得老師的關(guān)注和同學(xué)的關(guān)心；甚至有學(xué)生用學(xué)費(fèi)來(lái)購(gòu)買(mǎi)高檔日用品、消費(fèi)品，以及用獎(jiǎng)助學(xué)金來(lái)繳納學(xué)雜費(fèi)。助學(xué)貸款到期不還，貸款不能清零、違約率降不來(lái)是各高校普遍存在的問(wèn)題，其中，個(gè)別同學(xué)因家庭或個(gè)人原因，確無(wú)償還能力，但有能力償還的畢業(yè)生拒接電話(huà)、推脫，是嚴(yán)重缺乏誠(chéng)信和責(zé)任感的表現(xiàn)。提高貧困大學(xué)生道德素質(zhì)，加強(qiáng)自律意識(shí)有利于貧困生的誠(chéng)信教育，做到誠(chéng)信貸款，誠(chéng)信還款。

1．4資金使用不誠(chéng)信，感恩意識(shí)缺乏

設(shè)立獎(jiǎng)助學(xué)金的目的本是為激勵(lì)學(xué)生，幫助經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生解決學(xué)費(fèi)問(wèn)題和生活問(wèn)題。但是，部分學(xué)生拿到資助金后卻是想到了與人攀比，購(gòu)買(mǎi)高檔電子產(chǎn)品、服飾和請(qǐng)客吃飯等，甚至向父母隱瞞獲得資助的事實(shí)。感恩意識(shí)缺乏主要體現(xiàn)在獲資助的學(xué)生把獲得獎(jiǎng)助學(xué)金當(dāng)成自己的“特權(quán)”，甚至向老師“要”獎(jiǎng)助學(xué)金，卻不參加任何志愿活動(dòng)，不為社會(huì)、學(xué)校做任何貢獻(xiàn)，也在無(wú)形中弱化了獎(jiǎng)助學(xué)金本該起到的激勵(lì)作用。

2培養(yǎng)貧困生誠(chéng)信的具體措施

2．1加強(qiáng)誠(chéng)信教育，樹(shù)立全員育人意識(shí)

對(duì)大學(xué)生的思想品德教育是一個(gè)全員育人的工程，誠(chéng)信教育作為學(xué)生思想品德教育的一項(xiàng)重要任務(wù)，應(yīng)該引起高校教育工作者尤其是輔導(dǎo)員老師團(tuán)隊(duì)的重視。輔導(dǎo)員老師應(yīng)充分了解貧困學(xué)生在心理情況，家庭情況，誠(chéng)信意識(shí)和感恩意識(shí)等各方面的實(shí)際情況，在工作中積極主動(dòng)地給予這類(lèi)學(xué)生幫助，更多地關(guān)心和照顧他們，同時(shí)將誠(chéng)信教育滲透入這一過(guò)程中，向貧困學(xué)生強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信的重要性和失信的代價(jià)，從而不斷提高貧困學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)。當(dāng)然，輔導(dǎo)員老師在進(jìn)行教育工作的同時(shí)也應(yīng)該注意提高自身的溝通技巧、教育形式多樣化等問(wèn)題，從而提高誠(chéng)信教育工作的效率。在開(kāi)展誠(chéng)信教育的過(guò)程中，要關(guān)注貧困生的家庭、了解他們的成長(zhǎng)環(huán)境，善于結(jié)合當(dāng)代社會(huì)的主流文化思潮和時(shí)代特點(diǎn)，令高校、學(xué)生家長(zhǎng)、社會(huì)愛(ài)心人士三位一體，實(shí)行全員育人，共同開(kāi)展誠(chéng)信教育工作。

2．2進(jìn)一步完善誠(chéng)信監(jiān)督和大學(xué)生誠(chéng)信評(píng)定體系

對(duì)于高校助學(xué)貸款，如今存在很大的誠(chéng)信問(wèn)題：學(xué)生畢業(yè)后沒(méi)有意識(shí)到按時(shí)還款的重要性，誠(chéng)信度不高，導(dǎo)致高校老師追蹤還款工作困難。從某種意義上說(shuō)，國(guó)家助學(xué)貸款是學(xué)生跨入社會(huì)的第一筆信用記錄，學(xué)生在助學(xué)貸款上的誠(chéng)實(shí)守信，不僅僅對(duì)于其個(gè)人信用的發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響，還對(duì)于整個(gè)國(guó)家信用體系的建設(shè)有著強(qiáng)大的促進(jìn)作用。當(dāng)前大學(xué)生中普遍存在的諸如逃課，作弊，弄虛作假等失信問(wèn)題，應(yīng)引起高校的高度重視，不斷建立和完善大學(xué)生誠(chéng)信監(jiān)督體系，建立大學(xué)生日常行為操評(píng)系統(tǒng)，收錄大學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)、課堂考勤、違紀(jì)、歷年所獲資助，參加志愿活動(dòng)等信息，并在一定范圍內(nèi)公開(kāi)，創(chuàng)造一定公眾輿論的線上線下環(huán)境，形成強(qiáng)效的監(jiān)督合力，有利于促進(jìn)大學(xué)生的行為規(guī)范和誠(chéng)信。這些制度的建立，一方面可以弘揚(yáng)誠(chéng)實(shí)守信，另一方面可以讓失信者承擔(dān)很大的風(fēng)險(xiǎn)與成本，從而促進(jìn)大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的形成。

2.3獎(jiǎng)懲分明，營(yíng)造誠(chéng)信的校園文化氛圍

對(duì)于學(xué)校的獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰，應(yīng)該讓學(xué)生意識(shí)到其重要性。在當(dāng)前情況下，大多數(shù)的學(xué)生對(duì)于誠(chéng)信的重要性是有自身的認(rèn)識(shí)的，但是某些失信懲罰制度的不健全導(dǎo)致一些大學(xué)生沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到失信的嚴(yán)重后果，其中有些人甚至產(chǎn)生了失信會(huì)帶來(lái)好處的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。所以，要重視后期跟蹤管理，積極深化思想教育性，做好相應(yīng)的跟蹤管理工作，使受資助的學(xué)生認(rèn)識(shí)到合理利用助學(xué)金的重要性。對(duì)于獲得資助的貧困生，應(yīng)充分利用獎(jiǎng)助所帶來(lái)的正面影響，讓學(xué)生樹(shù)立回報(bào)社會(huì)，報(bào)效祖國(guó)的感恩意識(shí)。對(duì)于未獲資助的貧困生，更要引導(dǎo)其認(rèn)識(shí)資助審核過(guò)程的公平性，讓他們調(diào)整好自身心態(tài)，以更加積極樂(lè)觀的心態(tài)投入到學(xué)習(xí)工作中去。適當(dāng)給優(yōu)秀的學(xué)生合理的獎(jiǎng)勵(lì)，給失信或者違反秩序規(guī)定的學(xué)生相應(yīng)的懲罰。

2.4學(xué)會(huì)感恩，塑造健全人格

篇(2)

（一）學(xué)業(yè)誠(chéng)信方面

大學(xué)生學(xué)業(yè)誠(chéng)信缺失主要表現(xiàn)在考試作弊、畢業(yè)論文造假等方面。由于獨(dú)立學(xué)院學(xué)生普遍學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差，自我監(jiān)控能力不強(qiáng)，因此他們對(duì)于大學(xué)學(xué)習(xí)更加難以適應(yīng)。這一情況造成獨(dú)立學(xué)院學(xué)生面對(duì)考試或畢業(yè)論文設(shè)計(jì)等硬性學(xué)業(yè)任務(wù)時(shí)感到更加困難，不少學(xué)生寄希望于通過(guò)非正當(dāng)手段完成學(xué)業(yè)，并由此使得獨(dú)立學(xué)院學(xué)生中更容易形成不講學(xué)術(shù)誠(chéng)信，功利至上的不良風(fēng)氣。因此，獨(dú)立學(xué)院學(xué)生對(duì)學(xué)業(yè)誠(chéng)信問(wèn)題往往不以為然，有的學(xué)生甚至理直氣壯的認(rèn)為考試作弊、論文造假是合理現(xiàn)象。

（二）就業(yè)誠(chéng)信方面

大學(xué)生就業(yè)誠(chéng)信缺失主要表現(xiàn)為在求職過(guò)程中偽造證書(shū)、篡改成績(jī)等。當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)相對(duì)嚴(yán)峻，與普通本科生相比，獨(dú)立學(xué)院學(xué)生在就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中更處于劣勢(shì)。出于對(duì)就業(yè)勝算的考慮，有些學(xué)生為往往會(huì)采用偽造獲獎(jiǎng)榮譽(yù)證書(shū)、篡改求職簡(jiǎn)歷成績(jī)等手段。對(duì)于這些現(xiàn)象，不少獨(dú)立學(xué)院學(xué)生表示理解，認(rèn)為這也是迫不得以。另一方面，為由于一些獨(dú)立學(xué)院片面追求就業(yè)率，對(duì)學(xué)生就業(yè)誠(chéng)信問(wèn)題態(tài)度曖昧，進(jìn)一步強(qiáng)化了本校學(xué)生對(duì)就業(yè)誠(chéng)信缺失現(xiàn)象的合理化認(rèn)知。

（三）社會(huì)誠(chéng)信方面

大學(xué)生社會(huì)誠(chéng)信問(wèn)題涉及面較廣，比較集中的問(wèn)題主要表現(xiàn)在獎(jiǎng)（助）學(xué)金評(píng)定、惡意拖欠學(xué)費(fèi)、人際交往失信等方面。獨(dú)立學(xué)院一般為民辦或民資公辦學(xué)校，大多數(shù)獨(dú)立學(xué)院的辦學(xué)經(jīng)費(fèi)主要來(lái)自學(xué)生的學(xué)費(fèi)，同時(shí)由于政策落實(shí)不同，獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的獎(jiǎng)（助）學(xué)金授予項(xiàng)目也較普通本科院校更為稀缺。因此，獨(dú)立學(xué)院學(xué)生惡意拖欠學(xué)費(fèi)、偽造獎(jiǎng)（助）學(xué)金申請(qǐng)文件的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。對(duì)于這些問(wèn)題，大多數(shù)學(xué)生表示反感，但當(dāng)自己面對(duì)這些問(wèn)題時(shí)，有些學(xué)生往往言行不一，降低對(duì)自己的誠(chéng)信要求。綜上所述，獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的誠(chéng)信缺失問(wèn)題主要表現(xiàn)在學(xué)業(yè)誠(chéng)信方面，就業(yè)誠(chéng)信和社會(huì)誠(chéng)信方面也有所體現(xiàn)。就其特點(diǎn)而言，獨(dú)立學(xué)院學(xué)生更容易將誠(chéng)信缺失現(xiàn)象合理化，從而使得他們對(duì)自身的誠(chéng)信要求降低，對(duì)自身的誠(chéng)信缺失行為也更少表現(xiàn)出羞恥感和負(fù)疚感。

二、獨(dú)立學(xué)院學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因

總體而言，獨(dú)立學(xué)院學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因主要有內(nèi)在原因和外在原因兩方面，這兩方面原因又互相影響，互相作用。

（一）內(nèi)在原因

獨(dú)立學(xué)院學(xué)生誠(chéng)信缺失的內(nèi)在原因主要是學(xué)生自身因素。總體而言，獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境和生活經(jīng)歷與普通本科生差別不大，能力方面與普通本科生相比也無(wú)明顯差異，但在學(xué)習(xí)經(jīng)歷方面獨(dú)立學(xué)院學(xué)生相對(duì)普通本科生挫折較多。因此，獨(dú)立學(xué)院學(xué)生在學(xué)習(xí)方面自信心較差，挫敗感較強(qiáng)，面對(duì)繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)往往不愿負(fù)出艱苦的努力，而是寄希望于通過(guò)不誠(chéng)信的手段完成學(xué)業(yè)。另一方面，由于獨(dú)立學(xué)院的辦學(xué)層次和社會(huì)評(píng)價(jià)普遍低于普通本科院校，許多獨(dú)立學(xué)院學(xué)院學(xué)生無(wú)法理性看待這一落差，很多時(shí)候表現(xiàn)出自我評(píng)價(jià)較低，自卑感較強(qiáng)等心理特點(diǎn)，從而更容易降低對(duì)自身行為規(guī)范的要求。因此在對(duì)待誠(chéng)信問(wèn)題時(shí)，許多獨(dú)立學(xué)院學(xué)生誠(chéng)信標(biāo)準(zhǔn)偏低，誠(chéng)信觀念淡薄，對(duì)誠(chéng)信缺失現(xiàn)象態(tài)度曖昧，對(duì)自身的不誠(chéng)信行為也更傾向于合理化的解釋和開(kāi)托。

（二）外在原因

獨(dú)立學(xué)院學(xué)生誠(chéng)信缺失的外在原因主要包括學(xué)校因素和社會(huì)環(huán)境因素。總的來(lái)說(shuō)，學(xué)校因素也是社會(huì)環(huán)境因素的一部分，但由于學(xué)校是學(xué)生直接接觸且有密切聯(lián)系的社會(huì)環(huán)境，因此這里將學(xué)校因素與其它社會(huì)環(huán)境因素分別加以討論。

1.學(xué)校因素

獨(dú)立學(xué)院一般為上世紀(jì)初開(kāi)辦的第三類(lèi)本科院校，大多數(shù)獨(dú)立學(xué)院辦學(xué)歷史較短，辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)尚不豐富，且在一定時(shí)期內(nèi)是以盈利為主要目的。因此，不少獨(dú)立學(xué)院對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育不夠重視，客觀上縱容了學(xué)生的不誠(chéng)信行為。事實(shí)上，大多數(shù)獨(dú)立學(xué)院的教育工作者對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信缺失現(xiàn)象也深為反感，并希望能加強(qiáng)這方面的教育和管理。但在處理具體問(wèn)題時(shí)，不少學(xué)校顯得投鼠忌器，擔(dān)心管的過(guò)嚴(yán)會(huì)影響學(xué)生的就讀意愿，從而影響生源數(shù)量。另一方面，加強(qiáng)學(xué)生誠(chéng)信教育也涉及到一定人力物力的投入，在一些學(xué)校看來(lái)這是“得不償失”的舉措。總之，許多獨(dú)立學(xué)院限于一些主、客觀條件，對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育難以達(dá)到理想狀態(tài)，客觀上使獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的誠(chéng)信缺失問(wèn)題變得更加嚴(yán)重。

2.社會(huì)環(huán)境因素

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，這是新形勢(shì)下國(guó)家發(fā)展的必然選擇。但由于種種原因，社會(huì)上也出現(xiàn)了功利至上，不講道德的不良風(fēng)氣，并在廣大高校學(xué)生中產(chǎn)生了消極影響。作為教育產(chǎn)業(yè)化的產(chǎn)物，功利主義思想在獨(dú)立學(xué)院學(xué)生中也頗有市場(chǎng)，功利主義者往往只重個(gè)人名利，不顧社會(huì)規(guī)范。在對(duì)待誠(chéng)信問(wèn)題上，有些學(xué)生認(rèn)為只要能達(dá)到目的，誠(chéng)信與否并不重要；有些學(xué)生則認(rèn)為誠(chéng)信雖然重要，但無(wú)法帶來(lái)直接效益，因此在面對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題時(shí)依然按造功利原則行事。此外，社會(huì)上的一些誠(chéng)信缺失現(xiàn)象也為學(xué)生的不誠(chéng)信行為提供樣板，造成很大的負(fù)面影響。從年齡層面來(lái)看，獨(dú)立學(xué)院學(xué)生正處于自身社會(huì)角色整合的重要階段，社會(huì)風(fēng)氣的好壞對(duì)他們的人格發(fā)展有著重要的影響。然而社會(huì)不良風(fēng)氣的改善并非一朝一夕的事情，因此對(duì)于學(xué)生的誠(chéng)信教育，學(xué)校將扮演重要的角色。

三、獨(dú)立學(xué)院學(xué)生誠(chéng)信教育的實(shí)現(xiàn)路徑

誠(chéng)信缺失問(wèn)題難以解決，直接原因是某些個(gè)人或團(tuán)體通過(guò)不誠(chéng)信行為能夠獲得短期利益。但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，不誠(chéng)信行為的泛濫會(huì)造成社會(huì)信用體系的崩塌，最終還是會(huì)損害每個(gè)人的切身利益。許多獨(dú)立學(xué)院雖然在一定時(shí)期內(nèi)以盈利為辦學(xué)目的，但作為學(xué)校畢竟承擔(dān)著教書(shū)育人的社會(huì)責(zé)任，因此，開(kāi)展針對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育也應(yīng)該是獨(dú)立學(xué)院的重要工作之一。具體的工作思路可以從以下三個(gè)方面加以探討。

（一）思政教育層面

思想政治教育是我國(guó)高校學(xué)生工作的傳統(tǒng)形式，獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的誠(chéng)信教育可以作為學(xué)院思政工作的重要內(nèi)容加以開(kāi)展。由前文所述，獨(dú)立學(xué)院學(xué)生學(xué)業(yè)誠(chéng)信缺失主要的原因是在學(xué)習(xí)上自信心不足及自卑感較強(qiáng)。以學(xué)院思政工作為平臺(tái)，開(kāi)展旨在提高學(xué)生自信的心理輔導(dǎo)和心理訓(xùn)練，有助于獨(dú)立學(xué)院學(xué)生提高自我評(píng)價(jià)，增強(qiáng)完成學(xué)業(yè)的信心，從而使他們減少對(duì)不誠(chéng)信學(xué)術(shù)行為的依賴(lài)，逐漸形成依靠自身努力完成學(xué)業(yè)的正確態(tài)度。從實(shí)際情況來(lái)看，大多數(shù)院校都設(shè)有專(zhuān)門(mén)的學(xué)生工作部門(mén)，并承擔(dān)相應(yīng)的思政教育工作。因此，在思政教育層面開(kāi)展學(xué)生誠(chéng)信教育工作不需要太多的額外投入，實(shí)際操作的可行性較大。

（二）學(xué)校管理層面

在學(xué)校管理層面開(kāi)展學(xué)生誠(chéng)信教育，主要是通過(guò)行政手段規(guī)范學(xué)生的誠(chéng)信行為，并對(duì)學(xué)生的不誠(chéng)信行為給予一定的處罰。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，如果放任學(xué)生的不誠(chéng)信行為，會(huì)造成學(xué)校教學(xué)質(zhì)量不斷下降，最終損害學(xué)校的根本利益。因此，獨(dú)立學(xué)院學(xué)生誠(chéng)信行為規(guī)范和相應(yīng)獎(jiǎng)懲條例必須得到落實(shí)。同時(shí)也要注意，針對(duì)學(xué)生的行政管理始終應(yīng)該圍繞教育目的，而不是片面追求管理效果。因此，針對(duì)獨(dú)立學(xué)院學(xué)生誠(chéng)信行為的管理要與相應(yīng)的思政教育相結(jié)合，使學(xué)生在接受規(guī)范管理的同時(shí)增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)，在思想上摒棄對(duì)不誠(chéng)信行為的錯(cuò)誤認(rèn)知。

（三）學(xué)生自身層面

由前文所述，獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的不誠(chéng)信行為主要受學(xué)校和社會(huì)消極因素的影響，同時(shí)由于自我評(píng)價(jià)和社會(huì)期望較低，獨(dú)立學(xué)院學(xué)生對(duì)自身的誠(chéng)信要求往往偏低，自覺(jué)提高誠(chéng)信意識(shí)的難度較大。因此，獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的自我誠(chéng)信教育應(yīng)該以學(xué)校思政教育和有關(guān)行政管理規(guī)范為基礎(chǔ)，在這些外力引導(dǎo)下使學(xué)生形成正確的誠(chéng)信觀，從而自覺(jué)遵守誠(chéng)信行為規(guī)范。另一方面，獨(dú)立學(xué)院學(xué)生應(yīng)該積極配合學(xué)校的誠(chéng)信教育工作，認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)誠(chéng)信行為的管理規(guī)范，不斷內(nèi)化誠(chéng)信意識(shí)，最終實(shí)現(xiàn)自覺(jué)的自我誠(chéng)信教育。

四、結(jié)語(yǔ)

篇(3)

（一）當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生誠(chéng)信教育困境原因分析

當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生誠(chéng)信教育現(xiàn)狀堪憂(yōu)，大學(xué)生不誠(chéng)信行為經(jīng)常發(fā)生，大學(xué)生道德素質(zhì)不斷受到社會(huì)質(zhì)疑。幾乎所有高校都設(shè)有《思想道德與法律修養(yǎng)基礎(chǔ)》課程，但思想道德教育實(shí)效性難以保證。例如，在去年曝光的河南大學(xué)生高考代考事件就折射出整個(gè)社會(huì)的考試誠(chéng)信問(wèn)題；多所高校表示困難學(xué)生獲得助學(xué)貸款并順利畢業(yè)后存在拖欠還款等不誠(chéng)信行為。究其原因，主要有以下幾類(lèi)。

1．社會(huì)中的不誠(chéng)信風(fēng)氣

社會(huì)中的不良風(fēng)氣是大學(xué)生誠(chéng)信教育出現(xiàn)困境的宏觀環(huán)境原因。隨著改革開(kāi)放的日益深入，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展不斷滿(mǎn)足著人們精神上和物質(zhì)上的各種需求，但一定程度上出現(xiàn)了金錢(qián)至上、權(quán)力至上的錯(cuò)誤思想，這種錯(cuò)誤思想造就了市場(chǎng)混亂，制假造假、違法經(jīng)營(yíng)行為時(shí)有出現(xiàn)。近年來(lái)相繼發(fā)生“瘦肉精”、“毒奶粉”、“彩色饅頭”、“地溝油”等惡性食品安全事件，這些事件表明整個(gè)社會(huì)的誠(chéng)信缺失和道德滑坡已經(jīng)到了非常嚴(yán)重的程度。這些丑陋的現(xiàn)象對(duì)國(guó)家，對(duì)社會(huì)，對(duì)全國(guó)人民造成了巨大的影響，這種影響在客觀上也助長(zhǎng)了個(gè)別大學(xué)生唯利是圖的思想和急功近利的心理，給大學(xué)生的誠(chéng)信教育帶來(lái)了極大的負(fù)面影響。

2．誠(chéng)信教育脫離實(shí)際

誠(chéng)信教育脫離實(shí)際是大學(xué)生誠(chéng)信教育出現(xiàn)困境的本質(zhì)原因。道德教育有三個(gè)來(lái)源，即學(xué)校教育，家庭教育和社會(huì)教育，其中學(xué)校教育和家庭教育是顯性的，具有直接性和顯著性，但當(dāng)前的學(xué)校和家庭的道德教育具有超現(xiàn)實(shí)性，道德目標(biāo)設(shè)置過(guò)高，與社會(huì)現(xiàn)實(shí)存在巨大差距，脫離生活的誠(chéng)信教育使學(xué)生不能從內(nèi)心形成道德認(rèn)同，導(dǎo)致教育效果大打折扣。例如學(xué)生從小接受道德高于金錢(qián)教育，但學(xué)生進(jìn)入大學(xué)之后就會(huì)接觸到一些錯(cuò)誤的世界觀和道德觀，使之感到困惑、焦慮和彷徨。同時(shí)，教育者的教育與教育者本身行為的矛盾也會(huì)導(dǎo)致這種沖突，例如扮演教育者角色的老師和家長(zhǎng)常常在生活中出現(xiàn)不誠(chéng)信行為，這種不誠(chéng)信行為和近乎神圣的道德教育形成的巨大反差使學(xué)生從小建立的道德觀如巨廈崩潰。

3．制度性監(jiān)督機(jī)制缺失

法律、法規(guī)的不完善，社會(huì)監(jiān)管的不足是大學(xué)生誠(chéng)信缺失的制度性原因。在中國(guó)，誠(chéng)信道德是在幾千年的封建社會(huì)中形成的，也就是在一種封閉的生產(chǎn)關(guān)系、人員流動(dòng)很少的社會(huì)條件下形成起來(lái)的，在這種歷史大環(huán)境下，誠(chéng)信問(wèn)題不會(huì)成為突出普遍的社會(huì)性問(wèn)題。但是，隨著社會(huì)的發(fā)展和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立，人際關(guān)系開(kāi)始變得緊密、廣泛、復(fù)雜、頻繁，在這種變化的環(huán)境和關(guān)系里，傳統(tǒng)的約定俗成對(duì)人的行為約束是有限的，當(dāng)維系誠(chéng)信的傳統(tǒng)手段漸漸失去了效力，而社會(huì)尚未建立或健全與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所匹配的各項(xiàng)法律體系和規(guī)章制度，誠(chéng)信缺失現(xiàn)象便會(huì)出現(xiàn)在各個(gè)領(lǐng)域中。大學(xué)生誠(chéng)信教育終究是從道德到道德的教育形式，道德行為缺乏可操作性的信用約束機(jī)制，人們的失信行為得不到應(yīng)有的懲罰，誠(chéng)實(shí)守信者的利益也得不到有效的維護(hù)，這在一定程度上縱容了失信行為的一再發(fā)生。

（二）國(guó)外大學(xué)生誠(chéng)信教育經(jīng)驗(yàn)借鑒

在美國(guó)，大學(xué)生誠(chéng)信教育不是純粹的道德教育，而接近一種規(guī)范教育，誠(chéng)信教育不是從理論到理論的教育，而越發(fā)關(guān)注生活中的各種誠(chéng)信行為，對(duì)學(xué)術(shù)研究、考試、還貸等具體行為規(guī)定了具體細(xì)致的標(biāo)準(zhǔn)，使學(xué)校的總體要求能夠落實(shí)到具體生活中。在日本人看來(lái)，道德行為可以直接地歸結(jié)為“誠(chéng)”的行為。日本學(xué)校的道德教育不單純依靠道德課進(jìn)行，而是以道德教育為中心，使道德思想滲透于學(xué)校的各項(xiàng)活動(dòng)中。梅原猛就曾提出應(yīng)該進(jìn)行心靈的教育、獨(dú)立尊重的人格培養(yǎng)，把不撒謊作為最起碼的道德原點(diǎn)。在瑞士，誠(chéng)信作為現(xiàn)代公民道德的重要內(nèi)容。例如《瑞士民法典》規(guī)定，誠(chéng)信是社會(huì)活動(dòng)的重要原則。在德國(guó)，國(guó)家建立完善的信用監(jiān)管體系，每個(gè)公民擁有一套信用信息檔案庫(kù)，用以記錄個(gè)人信用行為，個(gè)人信息檔案庫(kù)伴隨公民一生，使得誠(chéng)信教育脫離了宣傳感化的空洞，成為一種實(shí)在有效的制度育人形式。從上可以看出，國(guó)外大學(xué)生誠(chéng)信教育十分重視生活實(shí)踐，其德育生活化為我國(guó)誠(chéng)信教育提供了一個(gè)新的視角和思路。一是重視滲透。重視通過(guò)隱性教育、學(xué)校環(huán)境、宗教活動(dòng)來(lái)滲透誠(chéng)信教育，注意在學(xué)校各科教學(xué)中滲透誠(chéng)信內(nèi)容，通過(guò)環(huán)境滲透使學(xué)生在誠(chéng)信環(huán)境中受到熏陶，并使其內(nèi)化為學(xué)生品質(zhì)；在專(zhuān)業(yè)教育中進(jìn)行誠(chéng)信滲透使學(xué)生從新的角度去認(rèn)識(shí)和把握誠(chéng)信問(wèn)題，進(jìn)一步提高學(xué)生的誠(chéng)信水平。滲透教育體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育是整個(gè)學(xué)校和全體員工共同的責(zé)任，滲透是一種自然融入的過(guò)程，是一種春風(fēng)化雨，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式。二是重視志愿者服務(wù)。培養(yǎng)服務(wù)意識(shí)是德育重要的一個(gè)方面，而且對(duì)于學(xué)生提高誠(chéng)信意識(shí)意義重大。多種形式的志愿服務(wù)活動(dòng)一方面使學(xué)生加強(qiáng)對(duì)社會(huì)的理解，另一方面培養(yǎng)提高學(xué)生的自身修養(yǎng)、社會(huì)責(zé)任和道德意識(shí)，讓同學(xué)們了解人與人相處中誠(chéng)信的重要性，了解社會(huì)對(duì)于大學(xué)生的要求，這樣就為更好地開(kāi)展德育提供一個(gè)大環(huán)境。三是調(diào)動(dòng)各種社會(huì)力量，提高學(xué)生道德素質(zhì)。在美國(guó)的學(xué)校內(nèi)，隨處可見(jiàn)校訓(xùn)、校旗、歷任校長(zhǎng)的照片等等。同時(shí)學(xué)校經(jīng)常帶領(lǐng)學(xué)生參觀與誠(chéng)信教育相關(guān)的紀(jì)念堂、圖書(shū)館、博物館，以正面的社會(huì)和歷史環(huán)境教育學(xué)生。

二、德育生活化在誠(chéng)信教育中的實(shí)踐路徑

（一）誠(chéng)信教育的目標(biāo)貼近生活

誠(chéng)信教育的目標(biāo)有三個(gè)層次：一是增強(qiáng)學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，二是使學(xué)生掌握誠(chéng)信行為規(guī)范，三是使誠(chéng)信德性?xún)?nèi)化為一種生活習(xí)慣。一是增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)。誠(chéng)信意識(shí)是主體通過(guò)自覺(jué)、主動(dòng)地參與誠(chéng)信道德實(shí)踐活動(dòng)，經(jīng)過(guò)一系列的內(nèi)化而逐步形成的，這種意識(shí)從根本上說(shuō)，來(lái)自于社會(huì)生活實(shí)踐。因此，在大學(xué)生誠(chéng)信教育過(guò)程中應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生盡可能多地參加社會(huì)實(shí)踐，并對(duì)自己的道德行為進(jìn)行分析、自省與反思，增強(qiáng)自身誠(chéng)信意識(shí)。二是掌握誠(chéng)信規(guī)范。誠(chéng)信規(guī)范是人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中逐漸形成的一種穩(wěn)定的以誠(chéng)信為行為標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)則范式。個(gè)體的行為規(guī)范在社會(huì)生活中體現(xiàn)，因此，大學(xué)生誠(chéng)信規(guī)范的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)放在社會(huì)生活實(shí)踐中完成，脫離社會(huì)生活的誠(chéng)信規(guī)范是一座空中樓閣，毫無(wú)現(xiàn)實(shí)意義可言。三是養(yǎng)成誠(chéng)信習(xí)慣。誠(chéng)信習(xí)慣是指人們?cè)陂L(zhǎng)時(shí)間的誠(chéng)信行為后養(yǎng)成的一種穩(wěn)定的生活方式。誠(chéng)信習(xí)慣行為已經(jīng)脫離了意志的約束和限制，表現(xiàn)為一種不經(jīng)意的自然行為，實(shí)際上誠(chéng)信習(xí)慣是一種行為慣性，這種行為慣性依靠大量誠(chéng)信行為累積而成。這些誠(chéng)信行為只能來(lái)自于社會(huì)生活實(shí)踐。當(dāng)代大學(xué)生崇尚務(wù)實(shí)，目標(biāo)越貼近其生活，就越容易被他們所接受，也容易達(dá)到所期望的狀態(tài)和水平。因此，誠(chéng)信教育應(yīng)從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，圍繞成長(zhǎng)中的我、我與他人、我與集體、我與社會(huì)等關(guān)系，選擇能為普通學(xué)生接受，與學(xué)生的身心發(fā)展水平相適應(yīng)的目標(biāo)。道德目標(biāo)既要體現(xiàn)崇高性、超然性，又要體現(xiàn)可行性、現(xiàn)實(shí)性；既關(guān)注國(guó)家利益，又考慮人的現(xiàn)實(shí)生活需求，實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一。

（二）誠(chéng)信教育的方法突出實(shí)踐

誠(chéng)信教育需要理論指導(dǎo)，但更需要實(shí)踐體悟。一方面，“誠(chéng)信教育課需要思想理論指導(dǎo)”，這要求我們?cè)诟咝Ｕn程教學(xué)中加強(qiáng)誠(chéng)信道德理論指導(dǎo)，例如，在思想政治理論課或職業(yè)生涯指導(dǎo)課中應(yīng)當(dāng)將誠(chéng)信教育作為專(zhuān)題教育內(nèi)容。這些專(zhuān)門(mén)的理論課使學(xué)生更深刻地理解誠(chéng)信道德的基本內(nèi)涵和意義，將誠(chéng)信作為自己立身立命的基礎(chǔ)，使誠(chéng)信道德內(nèi)化為行為習(xí)慣，堅(jiān)持將誠(chéng)實(shí)守信作為為人處事的首要原則。學(xué)校在開(kāi)展誠(chéng)信理論教育的過(guò)程中，應(yīng)更多地運(yùn)用談心式、感染式的方法，強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動(dòng)、積極、互動(dòng)地學(xué)習(xí)，使學(xué)生將誠(chéng)信理論與生活實(shí)踐相結(jié)合，真正做到用心體悟誠(chéng)信在生活實(shí)踐中的意義。另一方面，誠(chéng)信教育需要生活實(shí)踐。一是要將校園作為重要實(shí)踐課堂。學(xué)校應(yīng)當(dāng)使學(xué)生充分發(fā)揮主動(dòng)性和積極性，自主廣泛地開(kāi)展主題活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐相互印證。主題活動(dòng)是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信道德品質(zhì)實(shí)踐外化的重要場(chǎng)所。主題社會(huì)活動(dòng)形式可以是誠(chéng)信承諾書(shū)、誠(chéng)信榜樣宣傳、誠(chéng)信征文活動(dòng)、與誠(chéng)信相關(guān)的黨團(tuán)日活動(dòng)、誠(chéng)信事跡展覽等。要充分利用校園的文化資源和傳播優(yōu)勢(shì)，在校內(nèi)營(yíng)造良好的誠(chéng)信道德氛圍。二是要將社會(huì)作為重要的實(shí)踐課堂。學(xué)校要組織大學(xué)生廣泛地深入到社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域和行業(yè)進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)和調(diào)查研究，使學(xué)生在實(shí)踐中理解誠(chéng)信的內(nèi)涵，真正做到從實(shí)踐中提高誠(chéng)信覺(jué)悟。

（三）誠(chéng)信教育的環(huán)境形成系統(tǒng)

一是全體教職員工都要成為實(shí)踐誠(chéng)信的表率。教師作為教育者，在大學(xué)生誠(chéng)信教育中擔(dān)負(fù)著為人師表的榜樣作用。要想使大學(xué)生誠(chéng)信教育取得效果，教師首先要做到誠(chéng)信為人，起到誠(chéng)信表率作用。首先，高校輔導(dǎo)員在大學(xué)生誠(chéng)信教育中起著重要作用。高校輔導(dǎo)員是大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的引導(dǎo)者，在大學(xué)生心中有著重要的地位。輔導(dǎo)員的行為時(shí)刻受到學(xué)生的關(guān)注，因此輔導(dǎo)員的行為舉止和教育導(dǎo)向很大程度上影響著學(xué)生的成長(zhǎng)。其次，專(zhuān)業(yè)課教師在學(xué)生心目中具有崇高的學(xué)術(shù)地位和人格魅力，因此專(zhuān)業(yè)課教師的行為是否誠(chéng)信對(duì)學(xué)生有著重大的影響。專(zhuān)業(yè)課教師在課堂上要做到“學(xué)高為師、身正為范”，真正做到“德藝雙馨”，身教重于言教，良好的身教對(duì)大學(xué)生道德教育起著潛移默化的作用。二是加強(qiáng)未成年人思想道德教育，夯實(shí)誠(chéng)信教育的基礎(chǔ)。大學(xué)生誠(chéng)信教育是一個(gè)完整的系統(tǒng)，而不是一個(gè)簡(jiǎn)單的、孤立的過(guò)程，大學(xué)生誠(chéng)信教育的成功需要依托中、小學(xué)誠(chéng)信道德教育。因此，要加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育，必須重視未成年人思想道德教育，否則大學(xué)生誠(chéng)信道德教育就會(huì)基礎(chǔ)不牢，難以取得好的教育效果。未成年人處在人生成長(zhǎng)發(fā)育的重要時(shí)期，也是誠(chéng)信道德養(yǎng)成的重要階段。對(duì)未成年人誠(chéng)信道德教育要在充分研究未成年人的心理特征的基礎(chǔ)上進(jìn)行，將未成年人作為教育活動(dòng)的主體，利用各類(lèi)資源、環(huán)境進(jìn)行主題教育活動(dòng)。三是建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案。高校應(yīng)當(dāng)將大學(xué)生誠(chéng)信教育放在制度框架中進(jìn)行，建立誠(chéng)信檔案是大學(xué)生誠(chéng)信教育制度化的重要內(nèi)容和有效途徑。大學(xué)生誠(chéng)信檔案的記錄內(nèi)容應(yīng)包含學(xué)習(xí)行為誠(chéng)信、經(jīng)濟(jì)行為誠(chéng)信、生活行為誠(chéng)信、擇業(yè)行為誠(chéng)信等，這些行為評(píng)價(jià)應(yīng)當(dāng)與大學(xué)生素質(zhì)測(cè)評(píng)及獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)比、研究生推薦、學(xué)生干部選拔、入黨考察及各類(lèi)評(píng)優(yōu)工作掛鉤。誠(chéng)信檔案建設(shè)是一種重要的制度教育，通過(guò)建立目標(biāo)、設(shè)定方案、制度內(nèi)化、評(píng)價(jià)教育等方法進(jìn)行教育，不斷地提醒著學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活、擇業(yè)等各方面堅(jiān)持誠(chéng)信做人。

三、結(jié)語(yǔ)

篇(4)

關(guān)鍵詞：學(xué)術(shù)誠(chéng)信 研究生 輔導(dǎo)員

一、概述

研究生學(xué)術(shù)誠(chéng)信是指研究生對(duì)學(xué)術(shù)研究的認(rèn)同和竭盡全力的態(tài)度和行為，直接關(guān)系到研究生的學(xué)風(fēng)建設(shè)和道德建設(shè)。本研究在調(diào)研川內(nèi)部分高校研究生學(xué)術(shù)誠(chéng)信問(wèn)題的現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，從學(xué)術(shù)誠(chéng)信問(wèn)題的現(xiàn)狀和原因、導(dǎo)師輔導(dǎo)員在其中發(fā)揮的作用入手分析，希望能進(jìn)一步加強(qiáng)輔導(dǎo)員在學(xué)術(shù)誠(chéng)信建設(shè)中的作用。

二、調(diào)研結(jié)果及分析

本次問(wèn)卷對(duì)象主要是電子科技大學(xué)、四川大學(xué)的研究生，共收回有效問(wèn)卷128份。其中電子科技大學(xué)占79.51%，四川大學(xué)占20.49%。調(diào)查對(duì)象按性別劃分：男性占46.88%，女性占53.13%；按專(zhuān)業(yè)劃分：工科占58.59%，文科占32.81%，理科占7.81%，其他占0.78%。

1.研究生學(xué)術(shù)誠(chéng)信現(xiàn)狀

通過(guò)調(diào)查統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，絕大部分研究生對(duì)于學(xué)術(shù)誠(chéng)信的問(wèn)題還是較為重視，但是普遍認(rèn)為當(dāng)前研究生學(xué)術(shù)誠(chéng)信的總體狀況一般，學(xué)生對(duì)于目前學(xué)校的學(xué)術(shù)誠(chéng)信狀況表示不樂(lè)觀，同學(xué)們認(rèn)為自身對(duì)科研誠(chéng)信有所了解，但還是存在學(xué)生大量引用資料拼湊論文的現(xiàn)象。

對(duì)于當(dāng)前研究生學(xué)術(shù)的總體誠(chéng)信狀況，69.53%的同學(xué)認(rèn)為誠(chéng)信狀況一般，不誠(chéng)信只是個(gè)別問(wèn)題；23.44%的同學(xué)認(rèn)為誠(chéng)信狀況較差，不誠(chéng)信已成為一種風(fēng)氣；只有7.03%的同學(xué)認(rèn)為氛圍很好，不值得擔(dān)憂(yōu)。

2.研究生學(xué)術(shù)誠(chéng)信缺失原因

經(jīng)過(guò)對(duì)研究生群體的問(wèn)卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)導(dǎo)致研究生學(xué)術(shù)誠(chéng)信缺失的原因是復(fù)雜的，社會(huì)大環(huán)境、價(jià)值取向的影響、學(xué)生對(duì)學(xué)術(shù)不誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)不足、監(jiān)管機(jī)制的不完善都有十分巨大的影響。

從表1中可以看出，無(wú)論哪種原因，都有超過(guò)半數(shù)的同學(xué)選擇。可見(jiàn)，原因的組成是復(fù)雜的。

從表2可以看到，對(duì)于一些基本的學(xué)術(shù)不誠(chéng)信行為，大部分研究生同學(xué)還是能區(qū)分。但對(duì)于一些小問(wèn)題，仍有較大一部分學(xué)生不覺(jué)得是屬于學(xué)術(shù)不誠(chéng)信行為。往往他們?cè)谕瓿蓪W(xué)術(shù)論文或者其他工作的過(guò)程中，無(wú)意識(shí)的導(dǎo)致了學(xué)術(shù)不誠(chéng)信的情況。

3.輔導(dǎo)員在其中發(fā)揮作用的現(xiàn)狀

我們對(duì)比調(diào)研了導(dǎo)師和輔導(dǎo)員在學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育對(duì)學(xué)生的影響，結(jié)果如下表： 從表3看到，輔導(dǎo)員和導(dǎo)師相比，在學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育中發(fā)揮的作用較小。結(jié)合輔導(dǎo)員學(xué)生工作的優(yōu)勢(shì)，校內(nèi)也開(kāi)展了一系列豐富多彩的學(xué)術(shù)誠(chéng)信宣傳活動(dòng)，針對(duì)這些學(xué)術(shù)誠(chéng)信活動(dòng)的效果，我們也在同學(xué)中開(kāi)展了調(diào)研。

從上述表格可以看出，同學(xué)們對(duì)于豐富多彩的活動(dòng)形式都是歡迎的。

三、加強(qiáng)輔導(dǎo)員在學(xué)術(shù)誠(chéng)信建設(shè)中的作用可以采用的措施

通過(guò)對(duì)研究生學(xué)術(shù)誠(chéng)信現(xiàn)狀的調(diào)查結(jié)果分析，可以看到目前輔導(dǎo)員在學(xué)術(shù)誠(chéng)信建設(shè)中發(fā)揮的作用較小。今后可以采取以下措施增強(qiáng)其作用：

1.輔導(dǎo)員參與學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育氛圍營(yíng)造

輔導(dǎo)員要以開(kāi)展學(xué)術(shù)誠(chéng)信相關(guān)的學(xué)生活動(dòng)為契機(jī)，更多的融入?yún)⑴c。如開(kāi)展各類(lèi)學(xué)術(shù)誠(chéng)信講座，開(kāi)展論文規(guī)范指導(dǎo)工作，介紹學(xué)校相關(guān)懲罰制度；定期參與教研室的會(huì)議等，通過(guò)這些方式，輔導(dǎo)員參與到學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育中。

2.完善獎(jiǎng)懲制度

輔導(dǎo)員需要建立適當(dāng)?shù)谋O(jiān)督制度和獎(jiǎng)懲制度。將學(xué)生按團(tuán)隊(duì)或者按支部劃分為不同小組，每個(gè)組自行制定學(xué)術(shù)誠(chéng)信公約。定期檢查各組同學(xué)的論文，如果發(fā)現(xiàn)有不誠(chéng)信的行為，將根據(jù)情況給予批評(píng)、警告等處罰。此外，還可以將學(xué)術(shù)誠(chéng)信納入學(xué)生綜合素質(zhì)考評(píng)范圍。

3.運(yùn)用好新的網(wǎng)絡(luò)宣傳手段，豐富活動(dòng)形式

輔導(dǎo)員可以借助其豐富的學(xué)生活動(dòng)經(jīng)歷，創(chuàng)新教育活動(dòng)形式獲得同學(xué)們的認(rèn)同。利用好微博微信等平臺(tái)，拍攝學(xué)術(shù)誠(chéng)信宣傳微視頻等，這些新穎的活動(dòng)形式更能被廣大同學(xué)接受。

四、結(jié)論

研究生的學(xué)術(shù)誠(chéng)信意識(shí)還需要加強(qiáng)，學(xué)術(shù)誠(chéng)信建設(shè)工作還需要廣大教育者的繼續(xù)努力。輔導(dǎo)員作為和學(xué)生接觸最多的人，更要時(shí)刻參與到學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育中，力爭(zhēng)發(fā)揮更大的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳沖.研究生學(xué)術(shù)誠(chéng)信狀況調(diào)查及對(duì)策分析[J].浙年專(zhuān)修學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，（02）：1-6.

篇(5)

摘 要：誠(chéng)信是現(xiàn)代文明的重要標(biāo)志，是為人之道、做人之本，是一個(gè)人為學(xué)和立業(yè)的根本，也是當(dāng)代大學(xué)生塑造健康人格、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的道德基石，無(wú)誠(chéng)則萬(wàn)事難成。然而當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信狀況卻頗令人擔(dān)憂(yōu)，大學(xué)生誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象比比皆是，這值得反省和深思。本文從誠(chéng)信的內(nèi)涵入手，概括當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信缺失的主要表現(xiàn)，剖析其誠(chéng)信缺失的原因，并探討改進(jìn)和加強(qiáng)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育的途徑。

關(guān)鍵詞：誠(chéng)信；誠(chéng)實(shí)守信；誠(chéng)信缺失

古人云：人無(wú)信而不立。誠(chéng)實(shí)守信，不僅是做人的基本要求，也是社會(huì)健康發(fā)展的重要保證。一個(gè)人如果言而無(wú)信、欺詐撒謊，必然得不到他人的信任，最終導(dǎo)致眾叛親離；一個(gè)社會(huì)如果失去誠(chéng)信，必然喪失秩序和規(guī)范，變得混亂和黑暗。

一、誠(chéng)信的含義

許慎在《說(shuō)文解字》中對(duì)誠(chéng)信的解釋為：“誠(chéng)，信也，從言成聲”，“信，誠(chéng)也，從人言”，可見(jiàn)“誠(chéng)”與“信”兩者想通。但具體而言，“誠(chéng)”指內(nèi)誠(chéng)于心，“信”指外信于人，在現(xiàn)代的基本含義是信守承諾，踐行契約，不欺騙、不欺瞞。

誠(chéng)信既指人的一種觀念、意志和品質(zhì)，同時(shí)又是一種行為規(guī)范，用于調(diào)整人與人、人與社會(huì)之間的現(xiàn)實(shí)關(guān)系。誠(chéng)信是人之為人的重要品質(zhì)，是社會(huì)賴(lài)以生存發(fā)展的基礎(chǔ)，也是教育必須弘揚(yáng)的一種美德。素質(zhì)教育遵循以人為本的原則，其首要目標(biāo)就在于教育學(xué)生做一個(gè)講誠(chéng)信的人。

二、當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信缺失的主要表現(xiàn)

據(jù)《中國(guó)青年報(bào)》的一次調(diào)查統(tǒng)計(jì)表明，誠(chéng)信隨著年齡的增長(zhǎng)而變得匱乏，到大學(xué)階段達(dá)到了誠(chéng)信的最低點(diǎn)。

當(dāng)前大學(xué)生誠(chéng)信缺失主要表現(xiàn)學(xué)習(xí)、經(jīng)濟(jì)、就業(yè)等以下五個(gè)方面。

1.學(xué)習(xí)方面。學(xué)習(xí)的過(guò)程是艱苦的，要想學(xué)有所成，必須付出努力和汗水。然而現(xiàn)在很多大學(xué)生都在設(shè)法走學(xué)習(xí)的“捷徑”。逃課曠課現(xiàn)象在大學(xué)生當(dāng)中司空見(jiàn)慣。很多大學(xué)生在作業(yè)方面奉行“拿來(lái)主義”，要交作業(yè)的時(shí)候采取抄襲方式，對(duì)所學(xué)的內(nèi)容不領(lǐng)會(huì)、不理解。同時(shí)據(jù)調(diào)查了解，在很多高校所處理的學(xué)生違紀(jì)事件中，考試作弊和考場(chǎng)違紀(jì)占了絕大比例。在很多地方高校當(dāng)中甚至出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)幫人作弊的學(xué)生群體，這部分大學(xué)生被稱(chēng)為“職業(yè)”，可以作業(yè)、論文或者代為考試等。

2.經(jīng)濟(jì)方面。這主要體現(xiàn)在獲得資助和償還助學(xué)貸款兩個(gè)方面。為了幫助家庭貧困大學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)，近幾年國(guó)家對(duì)高校大學(xué)生的資助力度進(jìn)一步加大。一方面，國(guó)家投入大量的資金設(shè)立了獎(jiǎng)助學(xué)金，然而很多學(xué)生為了獲得資助，謊報(bào)家庭收入、弄虛作假，編造家庭貧困原因等。另一方面，國(guó)家自1999年開(kāi)始推行助學(xué)貸款制度，國(guó)家助學(xué)貸款、生源地貸款為很多家庭貧困學(xué)生解決了燃眉之急。但是此項(xiàng)工作卻遭遇“信用瓶頸”。在實(shí)踐中，一些家庭并不貧困的大學(xué)生偽造家庭貧困證明騙取助學(xué)貸款，一些大學(xué)生畢業(yè)后不守承諾，故意不償還助學(xué)貸款，從一定程度上也影響了高校的誠(chéng)信信用。

3.就業(yè)方面。這主要體現(xiàn)在高校畢業(yè)生群體中。隨著高校大規(guī)模的擴(kuò)招，畢業(yè)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈。為了獲得一份滿(mǎn)意的工作，很多畢業(yè)生想法設(shè)法“包裝”自己、“推銷(xiāo)”自己。很多學(xué)生挖空心思編造簡(jiǎn)歷，一味突出介紹自己的專(zhuān)長(zhǎng)，涂改學(xué)習(xí)成績(jī)，更有甚者偽造證書(shū)，編造社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、學(xué)生干部經(jīng)歷等。據(jù)某校招單位反饋，曾在收取的簡(jiǎn)歷中發(fā)現(xiàn)同一學(xué)校，甚至是同一班級(jí)出現(xiàn)多位同樣職位的學(xué)生干部。還有一些畢業(yè)生無(wú)視就業(yè)協(xié)議，任意違背、單方毀約的現(xiàn)象在畢業(yè)生中比較常見(jiàn)，這種失信行為往往使用人單位陷于被動(dòng)，同時(shí)也降低了學(xué)校的信用等級(jí)。

4.網(wǎng)絡(luò)行為。現(xiàn)代社會(huì)科技日新月異，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ詈徒煌胁豢苫蛉钡囊徊糠郑髮W(xué)生已然成為網(wǎng)絡(luò)使用的主流人群，他們利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)知識(shí)、了解新聞、聊天交友等。在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)虛擬空間里，遵守網(wǎng)絡(luò)道德，講求誠(chéng)信就顯得尤為重要。然而在大學(xué)生群體當(dāng)中，盜看別人的電子信件、虛假消息等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，影響了正常的網(wǎng)絡(luò)秩序，這是網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信缺失的體現(xiàn)。

三、大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因

1.缺乏制度保障。當(dāng)前我國(guó)處于轉(zhuǎn)型期，很多法律法規(guī)，尤其是誠(chéng)信方面的還尚未完善、健全。而誠(chéng)信本身屬道德范疇，它對(duì)于人們的約束力是屬于道德層面的，缺乏有力的制度保障，也沒(méi)有相應(yīng)的社會(huì)輿論進(jìn)行監(jiān)管，很大程度上導(dǎo)致了誠(chéng)信的缺失。

2.社會(huì)環(huán)境影響。當(dāng)前是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，信息傳播速度飛快，時(shí)下社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)層面出現(xiàn)的失信現(xiàn)象，同時(shí)社會(huì)對(duì)失信行為的漠視，以及對(duì)誠(chéng)信行為的不以為然，社會(huì)關(guān)系中人際交往感情的淡漠、誠(chéng)信的缺失、安全感的缺乏等，這種負(fù)面影響對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的養(yǎng)成都產(chǎn)生了重要的消極作用。

3.學(xué)校教育不力。目前誠(chéng)信教育已被納入高校思想政治教育體系，然而由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和全球化視角所帶來(lái)的價(jià)值取向多元化的沖擊，再加上當(dāng)前很多高校的教育方式方法或是內(nèi)容相對(duì)不足，都不能很好地起到應(yīng)有的教育作用。

4.家庭教育偏差。家庭教育對(duì)于孩子的影響是極其重要的，家長(zhǎng)的言傳身教是孩子最直接效仿和學(xué)習(xí)的對(duì)象。我國(guó)的家庭教育長(zhǎng)期以來(lái)強(qiáng)調(diào)智育，往往忽略孩子的道德教育，不注重誠(chéng)信對(duì)于孩子成長(zhǎng)的重要意義，甚至自己失信，為孩子誠(chéng)信行為的養(yǎng)成樹(shù)立了負(fù)面的榜樣。

四、改進(jìn)和加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育的對(duì)策

大學(xué)生誠(chéng)信教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要社會(huì)、學(xué)校、家庭等各方面的參與。

1.加強(qiáng)誠(chéng)信教育的制度建設(shè)，形成學(xué)生誠(chéng)信評(píng)價(jià)機(jī)制。

要加強(qiáng)誠(chéng)信教育的制度化建設(shè)，建立高校學(xué)生誠(chéng)信評(píng)價(jià)機(jī)制。比較可行的是高校建立大學(xué)生的個(gè)人誠(chéng)信檔案，來(lái)督促大學(xué)生重視誠(chéng)信實(shí)踐，不斷增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)，從而形成誠(chéng)信教育的長(zhǎng)效機(jī)制。同時(shí)，要建立大學(xué)生誠(chéng)信表彰機(jī)制和失信懲戒機(jī)制，弘揚(yáng)校園的誠(chéng)信行為，批評(píng)失信行為，逐步培養(yǎng)大學(xué)生的規(guī)則意識(shí)和制度意識(shí)。

2.普及信用知識(shí)，提升大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)和誠(chéng)信認(rèn)知水平。

在大學(xué)生中普及信用知識(shí)，使其認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信的重要作用。要寓誠(chéng)信教育于大學(xué)生的日常行為管理和校園文化活動(dòng)之中，結(jié)合學(xué)校的考風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)教育，邀請(qǐng)專(zhuān)家學(xué)者做專(zhuān)題講座，開(kāi)展以誠(chéng)信為主題的校園文化活動(dòng)，努力營(yíng)造誠(chéng)信教育的文化氛圍，引導(dǎo)大學(xué)生不斷加強(qiáng)自我修養(yǎng)，不斷改造自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，不斷增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和自律能力。

3.堅(jiān)持以人為本，加強(qiáng)教育工作者的自身修養(yǎng)。

“學(xué)高為師，身正為范”，教師的言行對(duì)學(xué)生起著導(dǎo)向作用，代表著一種道德感染力和號(hào)召力。因此在誠(chéng)信教育過(guò)程中，教育工作者要堅(jiān)持以人為本的教育理念，科學(xué)定位道德教育價(jià)值，常抓誠(chéng)信教育。同時(shí)，學(xué)校教育工作者可以結(jié)合大學(xué)生的年齡特點(diǎn)、生活經(jīng)驗(yàn)和喜好，開(kāi)展多種形式的以道德實(shí)踐為主的誠(chéng)信道德體驗(yàn)教育。

4.加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育的環(huán)境建設(shè)，注重家庭誠(chéng)信教育影響。

要營(yíng)造誠(chéng)信教育良好的外部環(huán)境，需要社會(huì)、高校和家庭共同的努力。家長(zhǎng)是孩子的第一任教師，作為給予學(xué)生最直接影響的家庭，要注重誠(chéng)信對(duì)于孩子成長(zhǎng)的重要意義，努力營(yíng)造良好的家庭誠(chéng)信氛圍，言必行，行必果，要用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)給學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣，通過(guò)耳濡目染的影響幫助學(xué)生養(yǎng)成誠(chéng)信品格。（作者單位：重慶師范大學(xué)涉外商貿(mào)學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1] 周平.當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信教育的問(wèn)題與對(duì)策.高教視野，2008（5）

篇(6)

關(guān)鍵詞：貧困生； 認(rèn)定； 道德風(fēng)險(xiǎn)。

1 貧困生認(rèn)定中道德風(fēng)險(xiǎn)的釋義和特點(diǎn)。

1. 1 貧困生認(rèn)定中道德風(fēng)險(xiǎn)的定義。

道德風(fēng)險(xiǎn)并不等同于道德敗壞。道德風(fēng)險(xiǎn)是20 世紀(jì) 80 年代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)論文" target="_blank">經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出的一個(gè)經(jīng)濟(jì)哲學(xué)范疇的概念，即從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的人在最大限度地增進(jìn)自身效用的同時(shí)做出不利于他人的行動(dòng)。

道德風(fēng)險(xiǎn)亦稱(chēng)道德危機(jī)。貧困生認(rèn)定中道德風(fēng)險(xiǎn)指高校在開(kāi)展貧困生認(rèn)定工作過(guò)程中，部分家庭經(jīng)濟(jì)條件不符合貧困生認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)生通過(guò)開(kāi)據(jù)相關(guān)證明，積極申請(qǐng)貧困生資格，試圖通過(guò)貧困生的認(rèn)定獲得國(guó)家或者學(xué)校資助的行為。

1. 2 貧困生認(rèn)定中道德風(fēng)險(xiǎn)的特點(diǎn)。

根據(jù)我國(guó)貧困生資助政策的性質(zhì)和目標(biāo)，高校貧困生認(rèn)定中道德風(fēng)險(xiǎn)主要有以下特點(diǎn)：

一是風(fēng)險(xiǎn)的破壞性。道德風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生以后，一方面由于家庭經(jīng)濟(jì)條件不困難的同學(xué)擠占了國(guó)家和學(xué)校的助學(xué)資源，使得家庭真正困難的同學(xué)得不到應(yīng)有的資助； 另一方面道德風(fēng)險(xiǎn)產(chǎn)生以后會(huì)對(duì)其他同學(xué)產(chǎn)生一定的負(fù)面影響，甚至有可能產(chǎn)生“傳染效應(yīng)”，使國(guó)家助學(xué)政策大打折扣，難以達(dá)到預(yù)期的目的。

二是風(fēng)險(xiǎn)控制的長(zhǎng)期性。高校貧困生資助問(wèn)題自 1994 年以來(lái)就已經(jīng)成為教育論文" target="_blank">高等教育界的研究熱點(diǎn)，經(jīng)過(guò)十幾年的努力，我國(guó)高校貧困生資助體系已經(jīng)完全構(gòu)建起來(lái)。然而在貧困生認(rèn)定方面，盡管各高校都在不斷完善工作方法和認(rèn)定程序，但在實(shí)際工作中，還沒(méi)有形成一套行之有效的貧困生認(rèn)定制度與辦法，無(wú)法避免道德風(fēng)險(xiǎn)的產(chǎn)生。

2 道德風(fēng)險(xiǎn)產(chǎn)生的原因。

2. 1 學(xué)校和學(xué)生之間信息不對(duì)稱(chēng)是道德風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生的前提。

隨著招生規(guī)模的擴(kuò)大，高校貧困生的數(shù)量也在不斷增加。在貧困生認(rèn)定過(guò)程中，高校主要依靠與學(xué)生談話(huà)，審閱學(xué)生個(gè)人申請(qǐng)、相關(guān)民政部門(mén)出具的學(xué)生家庭貧困證明，班級(jí)同學(xué)和班委反映的情況進(jìn)行一個(gè)綜合的了解。特別是對(duì)學(xué)生家庭成員以及家庭收入等信息無(wú)法一一進(jìn)行核實(shí)，只能以民政部門(mén)開(kāi)具的證明為準(zhǔn)。學(xué)校與學(xué)生之間存在的嚴(yán)重信息不對(duì)稱(chēng)，容易誘使學(xué)生通過(guò)開(kāi)取虛假證明騙取貧困生資助。

2. 2 民政部門(mén)不作為為道德風(fēng)險(xiǎn)的產(chǎn)生提供了條件。

盡管目前各高校貧困生認(rèn)定的方式不盡相同，但都主要包括以下程序： ①由學(xué)生本人報(bào)告家庭經(jīng)濟(jì)情況； ②縣民政局、鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府、村委會(huì)、街道居委會(huì)出具貧困家庭證明； ③班委、同學(xué)、室友反映情況； ④高校學(xué)生管理人員通過(guò)調(diào)查學(xué)生消費(fèi)情況來(lái)了解學(xué)生生活水平。其中硬性條件就是必須有民政部門(mén)出具的家庭貧困證明。一些民政部門(mén)責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)，對(duì)學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)情況完全不審核或者僅進(jìn)行形式上的審核，只要學(xué)生申請(qǐng)就蓋章就蓋章，不作為、亂作為現(xiàn)象嚴(yán)重，使家庭貧困證明的可信度降低。

2. 3 寬泛的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)為道德風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生提供了可能。

確定大學(xué)生貧困標(biāo)準(zhǔn)是開(kāi)展學(xué)生資助工作的首要問(wèn)題。在貧困生認(rèn)定過(guò)程中，可以通過(guò)一些硬性標(biāo)準(zhǔn)，比如孤兒、單親、殘疾、低保戶(hù)、兄弟姐妹上學(xué)多、山區(qū)等，來(lái)認(rèn)定特別困難和比較困難的同學(xué)。但對(duì)一般貧困生的認(rèn)定缺乏量化指標(biāo)，更多地依靠高校學(xué)生管理人員、同學(xué)等的主觀評(píng)價(jià)來(lái)予以認(rèn)定。一些學(xué)生在利益的誘惑下產(chǎn)生機(jī)會(huì)主義傾向，通過(guò)開(kāi)具虛假證明、夸大家庭貧困狀況等來(lái)獲取貧困生資格。另外由于區(qū)域經(jīng)濟(jì)狀況和生活水平差異很大，各地對(duì)貧困家庭的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)也不統(tǒng)一，這種差異在大城市和小城市之間更加明顯，造成了貧困程度認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)的不確定性。

2. 4 學(xué)生資助專(zhuān)管員專(zhuān)職不專(zhuān)加大道德風(fēng)險(xiǎn)產(chǎn)生可能性。

當(dāng)前多數(shù)高校雖然設(shè)立了專(zhuān)門(mén)的學(xué)生資助管理中心，統(tǒng)籌安排學(xué)生資助工作，各院系也指定一名老師負(fù)責(zé)本院系學(xué)生資助工作，基本上形成了一整套的管理體系。但在實(shí)際運(yùn)行中，各院系負(fù)責(zé)學(xué)生資助的老師一般為高校學(xué)生輔導(dǎo)員，導(dǎo)致學(xué)生資助工作專(zhuān)管員專(zhuān)職不專(zhuān)。另一方面，隨著高校招生規(guī)模的擴(kuò)張，學(xué)生的個(gè)性特征更加多元。

如何迅速準(zhǔn)確了解學(xué)生以及他們的家庭情況，在不傷害學(xué)生的同時(shí)識(shí)別學(xué)生提供信息的真假，對(duì)輔導(dǎo)員來(lái)說(shuō)是一項(xiàng)極大的挑戰(zhàn)。學(xué)生資助工作專(zhuān)職不專(zhuān)與貧困生認(rèn)定挑戰(zhàn)加大之間日益擴(kuò)大的矛盾增加了認(rèn)定道德風(fēng)險(xiǎn)。

2. 5 利益驅(qū)使是道德風(fēng)險(xiǎn)產(chǎn)生的主觀原因。

有心理學(xué)家把人的需要由低級(jí)到高級(jí)分為 5個(gè)層次： 生理需要、安全需要、愛(ài)的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要，并認(rèn)為較低層次的需要得到滿(mǎn)足后，人們會(huì)追求更高層次的需求。自 20 世紀(jì)90 年代以來(lái)高校基本建立起了一套比較完善的資助政策體系，包括“獎(jiǎng)、貸、勤、助、免”、綠色通道及師范生免費(fèi)教育等，對(duì)人均國(guó)民收入仍偏低的中國(guó)大學(xué)生來(lái)說(shuō)是一個(gè)不小的誘惑，不論個(gè)人需求狀況處于何種階段，他們都期望通過(guò)申請(qǐng)貧困生補(bǔ)助，以使自己的需求得到滿(mǎn)足的層次再上一個(gè)部分。導(dǎo)致個(gè)人理性（ 爭(zhēng)相申請(qǐng)貧困生補(bǔ)助） 與國(guó)家集體理性（ 僅真正的貧困者才應(yīng)得到資助） 出現(xiàn)不完全對(duì)接情況，使高校的學(xué)生資助工作效能大打折扣、偏離預(yù)期目標(biāo)。

3 預(yù)防道德風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)該采取的措施。

產(chǎn)生道德風(fēng)險(xiǎn)的同學(xué)受益，可能會(huì)助長(zhǎng)他們的機(jī)會(huì)主義傾向，并可能引起其他同學(xué)的效仿或者對(duì)學(xué)校助困工作的異議，不利于大學(xué)生正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成。因此高校必須采取措施，切實(shí)防止貧困生認(rèn)定過(guò)程中道德風(fēng)險(xiǎn)的產(chǎn)生。

3. 1 加大對(duì)國(guó)家資助政策和學(xué)校資助工作的宣傳和教育力度。

要通過(guò)召開(kāi)班會(huì)、開(kāi)展講座、制作宣傳欄等多種方式，加大對(duì)國(guó)家資助政策的宣傳教育，使大家充分認(rèn)識(shí)到國(guó)家各種資助政策的目的。只有每一位同學(xué)都獲知國(guó)家資助政策的目的和意義，才能真正發(fā)揮貧困生資助工作的積極作用。特別是對(duì)申請(qǐng)貧困生認(rèn)定的同學(xué)，要另行開(kāi)展小范圍的再宣傳和再教育，讓有產(chǎn)生道德風(fēng)險(xiǎn)傾向的同學(xué)充分認(rèn)識(shí)自己的行為將會(huì)產(chǎn)生怎么的后果。

3. 2 提高民政部門(mén)對(duì)開(kāi)具的學(xué)生家庭貧困證明作用的認(rèn)識(shí)。

家庭貧困證明但對(duì)于學(xué)生爭(zhēng)取相應(yīng)資助和高校資助工作會(huì)產(chǎn)生很大的影響。因此，必須使民政部門(mén)認(rèn)識(shí)，到這項(xiàng)工作的重要作用，積極負(fù)責(zé)地去核實(shí)學(xué)生的家庭情況信息并如實(shí)出具證明。學(xué)校在要求相關(guān)民政部門(mén)出具貧困證明的同時(shí)，還應(yīng)提供學(xué)生家庭成員的年齡、職業(yè)、收入來(lái)源、健康狀況、經(jīng)濟(jì)狀況及以前受資助的情況的一些證明。另附反映當(dāng)?shù)鼐用裆钏降慕y(tǒng)計(jì)指標(biāo)和社會(huì)保障指標(biāo)。從而有效避免這些學(xué)生產(chǎn)生道德風(fēng)險(xiǎn)。

3. 3 加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育，積極引導(dǎo)學(xué)生處理好義與利的關(guān)系。

誠(chéng)信是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育是適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要，是構(gòu)建社會(huì)主義社會(huì)的需要，是提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)的需要，也是避免貧困生認(rèn)定工作道德風(fēng)險(xiǎn)的必要措施。在加強(qiáng)誠(chéng)信教育中，要積極引導(dǎo)學(xué)生處理好義與利的關(guān)系，使大學(xué)生在不損害集體利益和他人利益的前提下，追求個(gè)人正當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)利益。只有把利益與道德之間的關(guān)系處理恰當(dāng)了，個(gè)人才能真正地服務(wù)于社會(huì)、才能體現(xiàn)出個(gè)人真正的價(jià)值、也才能正確獲得自身利益。

3. 4 充分發(fā)動(dòng)班干部的“電子眼”作用學(xué)生干部來(lái)源于學(xué)生，對(duì)班級(jí)同學(xué)的性格特點(diǎn)及生活消費(fèi)習(xí)慣有更準(zhǔn)確具體的了解。在進(jìn)行貧困生認(rèn)定的過(guò)程中，可以多聽(tīng)取班干部的意見(jiàn)。班干部也可以對(duì)那些產(chǎn)生道德風(fēng)險(xiǎn)傾向的同學(xué)進(jìn)行必要地勸說(shuō)和阻止，這樣不僅避免了道德風(fēng)險(xiǎn)的產(chǎn)生，也會(huì)增強(qiáng)班級(jí)凝聚力和同學(xué)的集體榮譽(yù)感。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 高鴻業(yè)。 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)［M］。 北京： 中國(guó)人民大學(xué)出版社，2008.

篇(7)

【關(guān)鍵詞】學(xué)分制；考試制度

一、實(shí)施學(xué)分制與考試制度改革的相互關(guān)系

（一）學(xué)分制是社會(huì)發(fā)展對(duì)人才培養(yǎng)的要求，是獨(dú)立學(xué)院教學(xué)管理體制改革的必由之路

學(xué)分制是以學(xué)分來(lái)衡量學(xué)生學(xué)業(yè)完成狀況的教學(xué)管理制度，從根本上說(shuō)這是一種能適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技進(jìn)步和培養(yǎng)學(xué)生個(gè)體綜合素質(zhì)提升為導(dǎo)向的管理制度。獨(dú)立學(xué)院是我國(guó)高等教育順應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革，適應(yīng)社會(huì)日益增長(zhǎng)的教育要求和由“精英教育”向“大眾化教育”過(guò)渡的產(chǎn)物。學(xué)分制能為獨(dú)立學(xué)院的健康發(fā)展提供了良好的運(yùn)行機(jī)制，符合獨(dú)立學(xué)院的發(fā)展方向、特點(diǎn)和規(guī)律，與獨(dú)立學(xué)院以培養(yǎng)復(fù)合型、應(yīng)用型人才的目標(biāo)相吻合。作為新成立不久的獨(dú)立學(xué)院，我院目前的教學(xué)管理模式正處于從學(xué)年制向?qū)W分制轉(zhuǎn)變的過(guò)渡階段。

（二）考試制度是保障學(xué)分制度實(shí)施的關(guān)鍵，考試制度改革對(duì)教學(xué)制度改革具有先導(dǎo)作用

考試是高等學(xué)校教學(xué)工作的重要環(huán)節(jié)，考試制度在很大程度上引導(dǎo)著教學(xué)過(guò)程和方向，是評(píng)價(jià)和改進(jìn)教學(xué)使之有利于培養(yǎng)創(chuàng)新人才的基本途徑。不同考試制度下的考試標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)容存在差異，直接影響著人才培養(yǎng)的質(zhì)量。創(chuàng)建科學(xué)、合理的考試制度對(duì)人才培養(yǎng)方案的具體實(shí)施和教育目標(biāo)的最終實(shí)現(xiàn)起著關(guān)鍵作用。同時(shí)考試對(duì)于教學(xué)活動(dòng)主體有很強(qiáng)的導(dǎo)向作用，教師考什么決定學(xué)生學(xué)什么，教師如何考決定學(xué)生如何學(xué)，學(xué)生考試結(jié)果又影響教師如何改進(jìn)教學(xué)。因此學(xué)分制的實(shí)施有賴(lài)于建立完善的、適應(yīng)社會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)要求的考試制度，考試制度改革在教學(xué)管理體制改革中必然處于先導(dǎo)位置。

（三）學(xué)分制下考試制度改革應(yīng)充分考慮其對(duì)素質(zhì)教育的作用

在學(xué)分制下的考試制度應(yīng)按照科學(xué)發(fā)展觀和素質(zhì)教育的要求，把考試當(dāng)作一種教學(xué)手段，而不是教學(xué)目的，不是簡(jiǎn)單的對(duì)人素質(zhì)高低、知識(shí)多少的測(cè)量，而是學(xué)習(xí)取向甚至是個(gè)體價(jià)值取向的導(dǎo)向。引導(dǎo)學(xué)生把被動(dòng)的、功利的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)變?yōu)橹鲃?dòng)的、深層次的求知欲望，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立獲取知識(shí)的能力和探索創(chuàng)新的意識(shí)，由單純追求考分轉(zhuǎn)變?yōu)樽非髠€(gè)人能力的全面發(fā)展。

二、我院現(xiàn)行考試制度與學(xué)分制不相適應(yīng)的幾個(gè)問(wèn)題

（一）考試功能異化，考試評(píng)價(jià)理念有誤

考試不是為了檢測(cè)和反饋學(xué)習(xí)情況，服務(wù)于教學(xué)。相反，考試成了教學(xué)的目的。教學(xué)只是為了考試，是為了評(píng)分排名，是作為決定學(xué)生能否能夠獲得學(xué)分、獎(jiǎng)勵(lì)、畢業(yè)的依據(jù)，考試目的趨于功利化，考試的功能和作用被局限了。由于存在考試目的定位偏差，“唯分?jǐn)?shù)論”現(xiàn)象造成學(xué)生的應(yīng)試能力得到片面強(qiáng)化，其認(rèn)知、個(gè)性趨于同一化。考試就意味著課程的終結(jié)，學(xué)生也很難在學(xué)習(xí)中對(duì)知識(shí)有更深層次的體會(huì)。究其原因，問(wèn)題主要出在對(duì)考試分?jǐn)?shù)的價(jià)值判斷上，過(guò)分地強(qiáng)調(diào)考試的評(píng)價(jià)功能，從而導(dǎo)致教師的教學(xué)方法與學(xué)生的學(xué)習(xí)方法在很大程度上受到限制。

（二）考試形式單一，無(wú)法全面考核學(xué)生的能力和素質(zhì)

目前大多數(shù)課程考試形式比較單一，閉卷考試多，開(kāi)卷考試少；筆試形式多，口試、答辯形式少；理論考試多，實(shí)踐考試少；一次終結(jié)性考試多，多次綜合性考試少；閉卷考試已經(jīng)成為最主要考試形式。以2012-2013學(xué)年為例，在全院開(kāi)設(shè)除體育以外的183門(mén)課程中，期末考試采用閉卷形式的有165門(mén)，比例超過(guò)了90%。這種考試形式側(cè)重于簡(jiǎn)單判斷和靜態(tài)考核，記憶能力成了考核的主要方面，而對(duì)學(xué)生的實(shí)際操作能力、綜合分析能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、創(chuàng)新能力的考查嚴(yán)重缺失，阻礙了學(xué)生創(chuàng)造性和發(fā)散性思維的培養(yǎng)，不僅抑制了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，而且容易使學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)的目的只是為了考份試卷過(guò)關(guān)，而不是注重自身綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和提高。

（三）考試內(nèi)容偏重書(shū)本理論知識(shí)，考前劃范圍情況普遍

受考試形式單一局限性的影響，考試的內(nèi)容大多側(cè)重于教材和課堂筆記，老師說(shuō)的那些“條條框框”成了學(xué)生意識(shí)里的“考試重點(diǎn)”，學(xué)生普遍是“背多分”式學(xué)習(xí)，所謂“上課記筆記，課后背筆記，考試默筆記，考完全忘記”的情況嚴(yán)重影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)取向。考試內(nèi)容偏窄，只考查學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的記憶能力，容易造成學(xué)生死記硬背，不利于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力和靈活運(yùn)用知識(shí)的能力。有的教師在考前為學(xué)生圈重點(diǎn)、定范圍，學(xué)生為了考試過(guò)關(guān)經(jīng)常是考前突擊式的死記硬背，甚至?xí)寣W(xué)生產(chǎn)生作弊的動(dòng)機(jī)，對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育不利。

（四）成績(jī)?cè)u(píng)定不夠科學(xué)，不能客觀反映教學(xué)效果

目前多數(shù)課程考試以期末的卷面考試成績(jī)?yōu)橹黧w，課程總評(píng)成績(jī)中平時(shí)成績(jī)所占的比例較少，我院各課程考核評(píng)分比例中平時(shí)成績(jī)的最高比例均未超過(guò)30%。期末考試的成績(jī)基本就決定了學(xué)生課程學(xué)習(xí)的最終成績(jī)，作為教學(xué)過(guò)程階段的形成性、診斷性、綜合性評(píng)測(cè)很少，基本上是一次性的終結(jié)性評(píng)價(jià)。學(xué)生要在一至兩周的“期末考試周”內(nèi)完成整個(gè)學(xué)期的課程考核，短期內(nèi)面臨著較大的考試壓力，加上試題內(nèi)容的抽樣性，考生受所處的環(huán)境、心理狀態(tài)、發(fā)揮水平等其他偶發(fā)性因素的影響，考試結(jié)果存在偶然性，并不能全面、客觀反映教學(xué)效果及學(xué)生能力。

（五）考試的反饋功能缺失，以考促教的作用無(wú)法體現(xiàn)

考試的各個(gè)環(huán)節(jié)無(wú)論從出卷、閱卷還是考后分析都由任課教師一手包辦，考試質(zhì)量很大程度上依賴(lài)于教師個(gè)體的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和責(zé)任心，考試過(guò)程變成了教師的單邊活動(dòng)，學(xué)生只能被動(dòng)的接受考試。在考試信息反饋環(huán)節(jié)上，老師在閱卷及成績(jī)錄入系統(tǒng)后只是填寫(xiě)一張?jiān)嚲矸治霰恚曳治霰淼膬?nèi)容大多數(shù)流于形式，沒(méi)有真正有效及時(shí)的對(duì)考試命題、考試結(jié)果進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，更缺少和學(xué)生互動(dòng)交流的機(jī)會(huì)。考試的信息反饋功能缺失，沒(méi)有起到師生間教學(xué)活動(dòng)的橋梁和紐帶作用，教師也就無(wú)法根據(jù)考試結(jié)果和相關(guān)反饋信息及時(shí)調(diào)整、改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，不利于發(fā)揮考試對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的激勵(lì)和引導(dǎo)作用。

三、適應(yīng)學(xué)分制條件下我院考試改革的幾點(diǎn)構(gòu)想

（一）樹(shù)立正確的考試觀念

要打破把教學(xué)和考試簡(jiǎn)單的看作是向?qū)W生灌輸知識(shí)的手段這個(gè)固有模式，就因該要大力倡導(dǎo)以知識(shí)為基礎(chǔ)，以能力和素質(zhì)提高為核心，以素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育為導(dǎo)向，以學(xué)生素質(zhì)全面和諧發(fā)展為目標(biāo)的教學(xué)觀念，管理部門(mén)和教師要明確考試只是評(píng)估學(xué)生知識(shí)技能掌握程度手段之一的認(rèn)知，而不是把考試作為教學(xué)的目的，要淡化把考試分?jǐn)?shù)作為衡量教學(xué)成果的觀念，從根本上樹(shù)立“以人為本，以學(xué)生為本”的考試評(píng)價(jià)理念。

（二）促進(jìn)考試形式多元化，提高考試內(nèi)容科學(xué)性

要從素質(zhì)教育的角度出發(fā)，就必須打破單一考試模式，按照各學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)制要求設(shè)立不同的考試形式。考試形式應(yīng)根據(jù)課程的特點(diǎn)多樣化，降低閉卷考試采用的比例。采用開(kāi)卷、口試、撰寫(xiě)論文、調(diào)研呈文以及實(shí)踐操作等方式來(lái)豐富考試形式。教學(xué)管理部門(mén)要引導(dǎo)各系、部積極開(kāi)展考試形式多樣化改革，鼓勵(lì)教師不墨守成規(guī)，敢于探索和創(chuàng)新考試方式，提倡無(wú)論是哪種考試方式，只要是有益于學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的就是好方式。對(duì)于采用筆試考試形式的，各系、部應(yīng)嚴(yán)把試卷質(zhì)量關(guān)，考試內(nèi)容應(yīng)當(dāng)更注重考察學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力，建議將需要以死記硬背為考核方式的科目改為開(kāi)卷考試，考試題目更主觀化，將考試側(cè)重點(diǎn)放到考查學(xué)生的理解和思維能力上，比如“兩課”的卷面考試可以允許學(xué)生帶 “小抄”進(jìn)場(chǎng)，但要提高試卷主觀題的比例以及平時(shí)成績(jī)?cè)诳傇u(píng)中的比重。

（三）注重成績(jī)構(gòu)成的多樣化，加大平時(shí)成績(jī)?cè)诳偝煽?jī)中的比重

大多數(shù)課程成績(jī)是由平時(shí)成績(jī)與期末試卷成績(jī)構(gòu)成，平時(shí)成績(jī)主要是教師根據(jù)學(xué)生出勤、作業(yè)及平時(shí)表現(xiàn)給分，其構(gòu)成比較單一，而且在總評(píng)成績(jī)中的比重也較低。要使考試成績(jī)?cè)u(píng)定能夠更科學(xué)，能真正地反映學(xué)生的能力、素質(zhì)狀況，就必須加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的平時(shí)考核，這也是被有些教師一直忽視的。因此建議教師應(yīng)根據(jù)課程的性質(zhì)特點(diǎn)以及教學(xué)要求，多采取平時(shí)檢測(cè)、小論文及調(diào)查報(bào)告等多種多樣的考核環(huán)節(jié)，并將這些成績(jī)與期末考試成績(jī)一起按照適當(dāng)比例計(jì)算，作為學(xué)生該門(mén)課程成績(jī)。在設(shè)置課程成績(jī)構(gòu)成比例時(shí)，平時(shí)成績(jī)所占的比重應(yīng)不低于期末考試成績(jī)所占的比重，從而引導(dǎo)學(xué)生注重學(xué)習(xí)的過(guò)程，改變以往臨考突擊的學(xué)習(xí)態(tài)度，而不是只注重期末成績(jī)。

（四）加強(qiáng)對(duì)試卷的分析反饋，形成有效促進(jìn)教學(xué)提高的機(jī)制

考試不是課程教學(xué)的終結(jié)，通過(guò)考試能發(fā)現(xiàn)許多平時(shí)教學(xué)中無(wú)法發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題。考后工作除了閱卷和登分任務(wù)外，更為重要的是分析、總結(jié)、交流等環(huán)節(jié)。提高教師對(duì)考后信息反饋的重視程度，應(yīng)要求教師不僅要對(duì)學(xué)生的試卷成績(jī)進(jìn)行各項(xiàng)分析，同時(shí)要對(duì)試卷中反映出的問(wèn)題和情況做進(jìn)一步研究。教學(xué)管理部門(mén)要對(duì)教師的教學(xué)水平、學(xué)生的學(xué)習(xí)情況做出客觀科學(xué)的評(píng)價(jià)。通過(guò)試卷分析，教師應(yīng)對(duì)教學(xué)方法的改進(jìn)加以總結(jié)，同時(shí)也應(yīng)幫助學(xué)生查漏補(bǔ)缺，更好地掌握知識(shí)和學(xué)習(xí)方法。為避免學(xué)生期末考試結(jié)束就放假離校的情況，建議將期末考試周期提前一個(gè)教學(xué)周，以便教師和學(xué)生在考后環(huán)節(jié)里能有互動(dòng)交流的時(shí)間和機(jī)會(huì)。

四、結(jié)束語(yǔ)

實(shí)施學(xué)分制的目的是將競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制引入教學(xué)領(lǐng)域，充分調(diào)動(dòng)教師、學(xué)生之間教與學(xué)的積極性，為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的創(chuàng)新性人才培養(yǎng)提供良好環(huán)境。要切實(shí)有效的實(shí)行學(xué)分制，就必須要有與之相適應(yīng)的考試制度做保障。只要我們積極探索，大膽實(shí)踐，就一定能將我院學(xué)分制下的考試制度改革推向前進(jìn)。

參考文獻(xiàn)：