序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇漢語(yǔ)教學(xué)論文范文，愿它們成為您寫作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

長(zhǎng)期以來(lái)，離合詞都以“離”作為教學(xué)重點(diǎn)，但是在教學(xué)中，可先以“合”的形式完成詞匯教學(xué)內(nèi)容，包括其詞匯意義和語(yǔ)法意義，在認(rèn)清“合”的用法的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)“離”的用法。1．詞性方面離合詞無(wú)論“合”還是“離”的用法都跟其詞類屬性有某種關(guān)聯(lián)，《新大綱》有11個(gè)離合形容詞，它們是:有名、著急、害羞、傷心、討厭、倒霉、過(guò)分、過(guò)癮、合身、隨意、淘氣。形容詞常充當(dāng)定語(yǔ)、狀語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)成分，一般能受程度副詞修飾，有些可帶“著、了、過(guò)”，不能帶賓。《新大綱》的2個(gè)離合副詞是迎面、當(dāng)面。副詞只能充當(dāng)狀語(yǔ)，如“迎面走過(guò)來(lái)、當(dāng)面說(shuō)清楚”，繼而其“離”的用法也比較統(tǒng)一。2．結(jié)構(gòu)類型方面《新大綱》里11個(gè)中補(bǔ)式離合詞有很多共同特點(diǎn):(都是動(dòng)詞(“合”的時(shí)候除了“起來(lái)”都可帶賓語(yǔ)(都不可用“著”擴(kuò)展，除了“提醒”，一般不用“了、過(guò)”擴(kuò)展。最重要的是，類似結(jié)果補(bǔ)語(yǔ)或趨向補(bǔ)語(yǔ)，它們都可用“得”或“不”擴(kuò)展為可能補(bǔ)語(yǔ)的結(jié)構(gòu)，用來(lái)表示急切想知道答案的心理，其中只有“提醒”不具備此種擴(kuò)展式。

(二)注重語(yǔ)用

離合詞無(wú)論“合”式還是“離”式，都有其語(yǔ)用環(huán)境，能造成不同的表達(dá)效果。1．“合”式的語(yǔ)用價(jià)值首先，離合詞合用時(shí)算作一個(gè)詞，其表達(dá)的意義是一個(gè)整體，放在句中實(shí)際上是表達(dá)事件的整體性，并無(wú)特別強(qiáng)調(diào)之處。其次，從語(yǔ)體來(lái)講，“合”比較書面，“離”比較口語(yǔ)，所以在嚴(yán)肅莊重場(chǎng)合不宜使用或過(guò)多使用“離”式，比如“A領(lǐng)導(dǎo)和C領(lǐng)導(dǎo)握了個(gè)手，談了會(huì)兒話”就顯得太隨意，換成“A領(lǐng)導(dǎo)和C領(lǐng)導(dǎo)親切握手并進(jìn)行談話”就合適多了。2．“離”式的語(yǔ)用價(jià)值本文對(duì)離合詞的擴(kuò)展式不再贅述，僅以魏淑梅《漢語(yǔ)動(dòng)賓式離合詞研究與對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)》(2010)中對(duì)擴(kuò)展式的分類為依據(jù)，按照其文中的觀點(diǎn)，離合詞的擴(kuò)展主要分為三大類，一為插入成分，二為重疊動(dòng)詞性語(yǔ)素，三為倒裝①，“離”式將整個(gè)詞分為兩部分使用，必然會(huì)產(chǎn)生對(duì)某個(gè)部分的強(qiáng)調(diào)作用，同時(shí)離析以后使語(yǔ)言更加靈活多變，形象生動(dòng)，增強(qiáng)了語(yǔ)言的口語(yǔ)性和生活氣息。首先為插入成分:一為插入動(dòng)態(tài)助詞著、了、過(guò)，二為插入定語(yǔ)，包括數(shù)量詞/短語(yǔ)、代詞、形容詞或名詞，三為插入補(bǔ)語(yǔ)，包括數(shù)量補(bǔ)語(yǔ)、趨向補(bǔ)語(yǔ)、結(jié)果補(bǔ)語(yǔ)、可能補(bǔ)語(yǔ)。其次為重疊動(dòng)詞性語(yǔ)素，多數(shù)動(dòng)賓式離合詞的動(dòng)語(yǔ)素可以重疊，形成AAB式，一般表示短時(shí)或者嘗試性的，或者在征詢意見、發(fā)出請(qǐng)求時(shí)，可以進(jìn)入這種格式，動(dòng)詞性語(yǔ)素重疊后，可以體現(xiàn)出輕松、隨意的味道，或者能夠起到舒緩語(yǔ)氣的作用，如“跑跑步、上上網(wǎng)”。但有一些非自主性的動(dòng)賓式離合詞是不能進(jìn)入這種重疊格式的，例如不能說(shuō)“起起床、住住院”等②。離合詞重疊式除了AAB式，還有“A一AB，A沒AB，A不AB，A了AB”，其中“A沒AB和A不AB”主要用來(lái)提問，需要聽話人對(duì)動(dòng)作做出相對(duì)明確的表示，答語(yǔ)通常只用“A或沒/不A”。這充分顯示了離合詞的可分離性，而A一AB和A了AB則有和AAB差不多的語(yǔ)用功能，表示短暫、隨意等，如:散了散步，聊一聊天。最后為倒裝，在一些動(dòng)賓式離合詞的內(nèi)部，兩個(gè)語(yǔ)素可以進(jìn)行前后語(yǔ)序的調(diào)換，以此形成倒裝結(jié)構(gòu)，同時(shí)也就構(gòu)成了強(qiáng)調(diào)句式，我們認(rèn)為倒裝以后實(shí)際是在強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)成分，如“結(jié)婚———婚已經(jīng)結(jié)了”“打折———折打過(guò)了”，倒裝后實(shí)則等同于將賓語(yǔ)提前進(jìn)行強(qiáng)調(diào)。

(三)注重交際頻度

《新大綱》中收入了18個(gè)非詞匯單位，它們是:下雨、唱歌、刮風(fēng)、爬山、刷牙、抽煙、購(gòu)物、流淚、付款、劃船、戒煙、掙錢、蓋章、候選、經(jīng)緯、聾啞、正負(fù)、棕色。它們大都屬于動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，也就有一些類似動(dòng)賓式離合詞的用法，這可以看做是《新大綱》一種大膽的嘗試，這些語(yǔ)言單位都具有較高的交際頻度，所以對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中離合詞部分的教學(xué)應(yīng)該以“交際”為目的，掌握一種語(yǔ)言單位的使用情境及基本用法。也正是基于這一點(diǎn)，各種教材和工具書才更要注意盡量保持版本的一貫性，同時(shí)兼顧選詞的交際頻度，那么無(wú)論是“教”還是“學(xué)”才有據(jù)可依。

(四)結(jié)論

篇(2)

1．量詞的形象色彩。漢語(yǔ)中量詞多具有形象性，這是追求語(yǔ)言美的結(jié)果。量詞不僅僅在漢語(yǔ)中承擔(dān)著表示量的作用，量詞還會(huì)對(duì)它所修飾的事物進(jìn)行外形等的刻畫與描繪。有時(shí)是對(duì)事物部分特點(diǎn)的描寫也有對(duì)事物整體特征的描繪。舉例如:“一眉新月”“一輪明月”“一鉤弦月”同樣是月亮，漢語(yǔ)可以用三個(gè)不同的量詞“眉、輪、鉤”來(lái)形容。三個(gè)不同的量詞表示了月亮不同的形態(tài)特點(diǎn)，這樣直接在量詞上體現(xiàn)出區(qū)別而且三個(gè)量詞都極具形象性。這是其它語(yǔ)言不可比擬的。2．漢語(yǔ)量詞的感彩。感彩大體上在此分為褒義、中性、貶義。同樣是形容人的量詞有“個(gè)、位、伙、撮等”它們除了表示數(shù)量上的區(qū)別外感彩也是有很大區(qū)別的，“一個(gè)人”中的“個(gè)”只是單純的計(jì)量并無(wú)褒貶的色彩在里面，也就是是中性色彩的量詞。而當(dāng)我們?cè)谑褂谩拔弧睍r(shí)，后面的對(duì)象多是學(xué)者、教授、客人等地位較高，說(shuō)話者比較尊敬的人。在使用“位”的時(shí)候表達(dá)了褒義色彩。“伙”與“撮”是偏貶義色彩的量詞，在使用中“撮”的貶義色彩更濃，只用于“一小撮壞人、犯罪分子”等，而“一伙人”的貶義色彩會(huì)降很多。3．漢語(yǔ)量詞的語(yǔ)體色彩。漢語(yǔ)中語(yǔ)體色彩大致分為口語(yǔ)和書面語(yǔ)兩種，書面語(yǔ)較為正式、口語(yǔ)則更加靈活。“一抹斜陽(yáng)”“一米陽(yáng)光”“一屆學(xué)生”這些都出現(xiàn)在書面語(yǔ)中，口語(yǔ)中也可以這樣說(shuō)。相反口語(yǔ)中多用的量詞也可能出現(xiàn)在書面語(yǔ)中。隨著語(yǔ)言的不斷發(fā)展口語(yǔ)與書面語(yǔ)之間是可以相互轉(zhuǎn)化的。

二、量詞對(duì)外教學(xué)的難點(diǎn)

1．量詞的有無(wú)世界上任何語(yǔ)言都能表達(dá)數(shù)量概念，只不過(guò)表達(dá)的方式不盡相同。漢語(yǔ)的量詞是比較特殊的一個(gè)詞類。因?yàn)樗菨h藏語(yǔ)系特有的詞類，雖然英語(yǔ)、日語(yǔ)等語(yǔ)言也存在一些表量的詞但與漢語(yǔ)的量詞相比有很大不同。在留學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)量詞的過(guò)程中不能進(jìn)行語(yǔ)言的直接遷移，漢語(yǔ)量詞的豐富性和復(fù)雜性是任何語(yǔ)言都不可比擬的。即使留學(xué)生掌握了一些基本的量詞也不能夠很準(zhǔn)確的應(yīng)用，一般留學(xué)生學(xué)習(xí)量詞會(huì)出現(xiàn)這樣的情況:“個(gè)”的泛化，在了解了量詞“個(gè)”后，會(huì)將它使用在每個(gè)名詞前。如“一個(gè)人”“一個(gè)演出”“一個(gè)旅游”等，在這些應(yīng)用中顯然存在著不合理甚至是錯(cuò)誤的用法。2．量詞的靈活性漢語(yǔ)是靈活的語(yǔ)言，漢語(yǔ)詞性復(fù)雜、用法靈活、語(yǔ)法多變，就量詞而言它的用法也是十分復(fù)雜的。一般情況下、量詞與名詞形成固定的搭配如“一匹馬”“一頭牛”“一只雞”是不能說(shuō)成“一只馬”“一匹牛”“一頭雞”的。但是除了普通話的量詞外漢語(yǔ)中還存在大量的方言量詞，方言與普通話在音義上有很大的差別。這樣的差別同樣表現(xiàn)在量詞上，現(xiàn)代的作家把方言中的量詞大量的運(yùn)用在寫作中，如莫言在《透明的紅蘿卜》中寫到“很驚異很新鮮地看到一根紫紅色的頭巾輕飄飄地落到黃麻桿上。”其中的頭巾用量詞“根”來(lái)形容，這是在漢語(yǔ)普通話中基本不使用的表達(dá)，但可能存在在方言中，方言量詞暫時(shí)不建議留學(xué)生學(xué)習(xí)。

三、結(jié)語(yǔ)

篇(3)

教師首先為學(xué)生示范幾種光源，如太陽(yáng)光和教室里的燈光等，然后學(xué)生自己尋找身邊的五種光源并將它們畫下來(lái)。通過(guò)活動(dòng)學(xué)生從自己身邊找到了很多種光源，如手電筒的光、裝飾彩燈的光、汽車的燈光、交通信號(hào)燈的光、手機(jī)中的光、月亮的光、星星的光等，有的學(xué)生還聯(lián)想到以前學(xué)習(xí)昆蟲單元時(shí)學(xué)過(guò)的會(huì)發(fā)光的螢火蟲。可以看出學(xué)生通過(guò)自己的探索建立了對(duì)光的概念理解，在理解了光的概念之后，學(xué)生要繼續(xù)探索，在光之中有顏色嗎？探究活動(dòng)四：教師通過(guò)三棱鏡將光線折射成彩虹和陽(yáng)光折射水滴形成彩虹的實(shí)驗(yàn)讓學(xué)生觀察自然光中存在著許多的顏色，并開始理解物體反射什么顏色的光就會(huì)呈現(xiàn)出什么樣的顏色。教師還可以根據(jù)自己的教學(xué)需要組織其他的探究活動(dòng)，如游戲、實(shí)驗(yàn)、觀看科教影片等來(lái)加深學(xué)生對(duì)顏色與光的理解。在一系列的探究活動(dòng)中，學(xué)生還要根據(jù)探究單元計(jì)劃的需要進(jìn)行語(yǔ)言、數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)和態(tài)度的培養(yǎng)。以中文的學(xué)習(xí)為例，除了要擴(kuò)充與本單元相關(guān)的口頭語(yǔ)言中的詞匯量以外，在閱讀語(yǔ)言中還有一定量的漢字識(shí)讀和書寫的學(xué)習(xí)，在書寫語(yǔ)言方面則是開始學(xué)習(xí)如何記日記。教學(xué)評(píng)估：在最后的單元評(píng)估階段學(xué)生要完成關(guān)于顏色與光的兩份評(píng)估以檢驗(yàn)他們完成這個(gè)探究單元學(xué)習(xí)的情況。評(píng)估一關(guān)于顏色深淺變化的理解，學(xué)生要選擇一種顏色來(lái)完成顏色如何變淺和變深條形圖，教師要為學(xué)生準(zhǔn)備兩份他所選擇的顏色還有白色和黑色的顏料，一份顏料在涂色的過(guò)程中不斷加入白色，另一份顏料在涂色的過(guò)程中不斷加入黑色。學(xué)生涂出的條形圖顯示不斷加入白色顏料的那份顏料所涂出的條形圖顏色在逐漸變淺；而不斷加入黑色顏料的那份顏料所涂出的條形圖顏色則逐漸變深。評(píng)估二是關(guān)于光線如何影響我們觀察事物的顏色。學(xué)生要畫兩幅同樣景物的畫，一幅畫中的景物是在白天的樣子，另一幅畫中的景物是在夜晚的樣子。學(xué)生要根據(jù)自己理解在他們的畫作中體現(xiàn)出在不同的光線中事物所呈現(xiàn)出的顏色是不一樣。

2、一年級(jí)的一節(jié)學(xué)習(xí)測(cè)量的數(shù)學(xué)課

長(zhǎng)度和測(cè)量都是數(shù)學(xué)中需要學(xué)習(xí)的概念，學(xué)生在幼兒園階段已經(jīng)對(duì)長(zhǎng)度和測(cè)量的概念有了初步的理解，他們理解要使用同一種單位來(lái)比較兩個(gè)物體的長(zhǎng)短。不過(guò)在幼兒園階段他們可以選取各種物品作為測(cè)量工具，比如積木、鉛筆、手掌等，在一年級(jí)的測(cè)量學(xué)習(xí)中，他們就要學(xué)會(huì)如何使用規(guī)范的測(cè)量工具和測(cè)量單位。教學(xué)對(duì)象：小學(xué)一年級(jí)學(xué)生（6至7歲），他們的情況與上面提到的幼兒園大班的學(xué)生情況相似，學(xué)生大多數(shù)為泰國(guó)人，除了新的轉(zhuǎn)學(xué)生，大多數(shù)學(xué)生在幼兒園階段有了1至4年的中文學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，中文的水平比幼兒園大班的水平再好一點(diǎn)。一個(gè)班級(jí)的人數(shù)在16到20人之間。教學(xué)中心思想：真不真，自己去發(fā)現(xiàn)。在上文介紹小學(xué)項(xiàng)目課程的時(shí)候已經(jīng)提到過(guò)，小學(xué)項(xiàng)目提出了配合教學(xué)課程的學(xué)習(xí)者培養(yǎng)目標(biāo)（LearnerProfile），其中的一條就是要將學(xué)習(xí)者培養(yǎng)成一名探究者。如何成為一名國(guó)際文憑要求的學(xué)習(xí)者，這個(gè)任務(wù)貫穿在小學(xué)項(xiàng)目各個(gè)科目的學(xué)習(xí)中。教學(xué)概況：老師要先向?qū)W生提出探索問題。如為什么要測(cè)量？我們要怎么測(cè)量？學(xué)生們一起討論這些探索問題。關(guān)于為什么要測(cè)量，有學(xué)生說(shuō)如果我們要買一樣長(zhǎng)的東西就需要測(cè)量；有學(xué)生說(shuō)為了要買大小合適的東西，等等。教師將學(xué)生們的答案進(jìn)行總結(jié)，得出結(jié)論，我們想要知道東西有多長(zhǎng)、多大、多高，只靠眼睛觀察得出的結(jié)果可能不準(zhǔn)確，要經(jīng)過(guò)測(cè)量才會(huì)知道一個(gè)東西真正有多長(zhǎng)、多高和多大。關(guān)于怎么測(cè)量的問題，學(xué)生們知道需要用測(cè)量工具，測(cè)量不同物品的時(shí)候要用不同的測(cè)量工具，還要用規(guī)范的測(cè)量單位（本節(jié)課中用到的測(cè)量單位是厘米）。在進(jìn)行完這些步驟之后學(xué)生們開始分組完成探究活動(dòng)。探究活動(dòng)是通過(guò)測(cè)量來(lái)檢驗(yàn)三種說(shuō)法的真假。這三種說(shuō)法是：①人的眉毛和嘴巴一樣長(zhǎng)；②人的兩只手腕加起來(lái)和脖子一樣長(zhǎng)；③人的腿越長(zhǎng)跳得越遠(yuǎn)。學(xué)生們首先要5或6人一組分組（組員的男女比例要平衡）選一個(gè)說(shuō)法來(lái)檢驗(yàn)，一個(gè)小組選擇了一種說(shuō)法后要先猜測(cè)這個(gè)說(shuō)法是否正確，接下來(lái)再通過(guò)測(cè)量來(lái)證明自己的觀點(diǎn)，測(cè)量時(shí)要找6個(gè)人（男女生平衡）去測(cè)量相關(guān)數(shù)據(jù)，組內(nèi)一人負(fù)責(zé)記錄工作，其他人負(fù)責(zé)測(cè)量工作，在統(tǒng)計(jì)完所有的數(shù)據(jù)后將數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，然后得出結(jié)論，最后將結(jié)論與說(shuō)法比較看要驗(yàn)證的說(shuō)法是真的還是假的。每個(gè)小組在完成自己的任務(wù)后要將所有內(nèi)容記錄下來(lái)（用中文書寫），做成一張海報(bào)，向所有同學(xué)展示。整節(jié)課以數(shù)學(xué)中的測(cè)量為學(xué)習(xí)的出發(fā)點(diǎn)，在有趣的探究活動(dòng)中，學(xué)生們的學(xué)習(xí)包含了數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)、語(yǔ)言學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)等諸多元素，這樣的教學(xué)模式是在小學(xué)項(xiàng)目中內(nèi)容型對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)眾多實(shí)踐里的一個(gè)代表，它為國(guó)內(nèi)外針對(duì)兒童的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)提供了新的思路和實(shí)踐方向。

篇(4)

文化不僅僅是表現(xiàn)在課堂上，更包羅在世間萬(wàn)物、眾生百相之中，教師可以充分利用民間生活中洋溢出的民俗藝術(shù)強(qiáng)化學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)識(shí)，源于生活的實(shí)踐認(rèn)知強(qiáng)化訓(xùn)練，能夠促使中國(guó)文化更為深刻地徘徊于在學(xué)生腦海中。比如，最為常見的“紅白二事”，在條件允許的前提下，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生觀摩一場(chǎng)中式婚禮，讓學(xué)生感受中國(guó)傳統(tǒng)婚禮的喜慶，分享新人與眾親友的幸福，近距離的觀察婚禮習(xí)俗，譬如中國(guó)新娘因何禮服均為艷麗大紅色，一對(duì)新人因何要下跪向雙方父母敬酒，喜宴因何要以派發(fā)喜糖作為禮物，婚禮結(jié)束后因何要集體鬧洞房，等等。如此一場(chǎng)婚禮便已包含著眾多中國(guó)傳統(tǒng)元素于其中，學(xué)生親臨婚禮現(xiàn)場(chǎng)能夠切實(shí)感受到中國(guó)文化，比課堂上沉悶地講解傳統(tǒng)婚俗文化所起到的成效要更為直接、更有效。因此，適當(dāng)、合理的安排開展一些民間生活實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)學(xué)生中國(guó)文化的習(xí)得大有裨益。

2、儒道思想承載文化素養(yǎng)，普及傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)

文化蘊(yùn)意自是博大精深、包羅萬(wàn)象，凡人類所創(chuàng)造的一切經(jīng)驗(yàn)、感知、科學(xué)、技術(shù)、理論以及財(cái)產(chǎn)、制度、教育、語(yǔ)言、文字等，都屬于文化現(xiàn)象。有如道家思能大至宇宙觀、時(shí)空觀、人生觀、價(jià)值觀，有如儒家觀念小到衣食住行、婚喪嫁娶，一切生活方式、行為方式、思維方式、語(yǔ)言方式、等級(jí)觀念、角色地位、道德規(guī)范、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，等等，都?xì)w屬文化范疇。作為語(yǔ)言傳播的使者，對(duì)外漢語(yǔ)教師也承載著文化傳播的使命和重?fù)?dān)。每一種語(yǔ)言都是民族長(zhǎng)期傳承下來(lái)的，并非孤立無(wú)援，其承載著民族的文化傳統(tǒng)之余，同時(shí)也是傳播文化的重要途徑。因此，為促進(jìn)我國(guó)文化能夠更好地傳播，首要提高自身文化素養(yǎng)，夯實(shí)文化傳播基礎(chǔ)，亦要對(duì)傳統(tǒng)儒道文化有所了解，諸類文化均有所涉，才能將這些文化通過(guò)語(yǔ)言教學(xué)傳播給外國(guó)學(xué)生。

3、文化專題展示民間習(xí)俗，推動(dòng)民俗文化傳播

文化專題展示就是將文化元素集合成一個(gè)專題，集中講解，能夠?qū)崿F(xiàn)其文化觸角延伸到更多、更廣的領(lǐng)域。對(duì)此，教師可以選取書中涉及的文化部分，或者“另辟蹊徑”挑選其他關(guān)乎文化的內(nèi)容制成資料，進(jìn)行系統(tǒng)介紹與展示。譬如將中國(guó)的數(shù)字文化和西方的數(shù)字文化交叉對(duì)比“，6”有六六順之寓意，“8”有發(fā)財(cái)之寓意，所以中國(guó)人喜歡選擇日期數(shù)字顯示為“6”或“8”日子舉辦婚禮，而忌諱“3”、“4”這一與“生、死”同音的數(shù)字，使學(xué)生從新奇感中學(xué)會(huì)中國(guó)不同習(xí)俗中的不同思維方法，以及漢族文化的獨(dú)特與深遠(yuǎn)。

4、結(jié)語(yǔ)

篇(5)

論文關(guān)鍵詞：高師，現(xiàn)代漢語(yǔ)課程，課程建設(shè)，教學(xué)改革

 

現(xiàn)代漢語(yǔ)作為高等師范院校重要的核心基礎(chǔ)課程，對(duì)于培養(yǎng)師范類大學(xué)生的語(yǔ)文能力具有極其重要的作用。它是20世紀(jì)50年代中期仿照蘇聯(lián)的“現(xiàn)代俄語(yǔ)”開設(shè)的，從改革開放至今，我國(guó)高校的現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)改革與研究大致經(jīng)歷了這樣幾個(gè)階段：（1）以教材編寫和修訂為重點(diǎn)的階段（1978—1985）；（2）以教學(xué)內(nèi)容調(diào)整為重點(diǎn)的階段（1986—1992）；（3）以教學(xué)方法改革為重點(diǎn)的階段（1993—1995）；（4）以課程體系建設(shè)為重點(diǎn)的階段（1995至今）。總體來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代漢語(yǔ)學(xué)科建設(shè)和教學(xué)改革取得了一系列成果，教學(xué)質(zhì)量也獲得了長(zhǎng)足的提高。[1]

但是，目前高校的現(xiàn)代漢語(yǔ)課程改革仍是在應(yīng)試教育和知識(shí)教育的框架下進(jìn)行，隨著語(yǔ)言本身的不斷發(fā)展、新課標(biāo)的實(shí)施以及中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的不斷改革，迫切要求培養(yǎng)創(chuàng)新型的復(fù)合人才。面對(duì)新形勢(shì)，高等師范專業(yè)現(xiàn)代漢語(yǔ)的教學(xué)出現(xiàn)了種種新的問題。

同時(shí)，作為一門重要的工具性課程，現(xiàn)代漢語(yǔ)在師范專業(yè)的課程中理應(yīng)占有舉足輕重的重要地位，它的教學(xué)水平直接關(guān)系到學(xué)生的語(yǔ)言現(xiàn)狀。[2]但是多年來(lái)現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)界卻頗有這樣同感：學(xué)生普遍反映現(xiàn)代漢語(yǔ)課不如文學(xué)課生動(dòng)活潑，考試及格率不理想，造成了學(xué)生厭學(xué)，教師厭教的惡性循環(huán)。為此，我們完全有必要對(duì)新課程背景下的高師現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)改革進(jìn)行更深層次的審視與思考。

一、高師現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀簡(jiǎn)析

（一）課程定位欠科學(xué)

目前的現(xiàn)代漢語(yǔ)課程體系是五十年代確定下來(lái)的。我們模仿與現(xiàn)代漢語(yǔ)有很大差別的極富形態(tài)變化的現(xiàn)代俄語(yǔ)，把現(xiàn)代漢語(yǔ)分割成語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、文字、修辭五大板塊。之后，又把這種語(yǔ)言分類的方法和語(yǔ)言研究的路子直接運(yùn)用于語(yǔ)言教學(xué)。現(xiàn)代漢語(yǔ)作為一門社會(huì)的學(xué)科，跟心理學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、民族學(xué)、歷史學(xué)、符號(hào)學(xué)等其他學(xué)科有復(fù)雜的聯(lián)系。目前忽略了語(yǔ)言學(xué)是在與諸學(xué)科的交叉滲透中發(fā)展的特點(diǎn)，課程定位教學(xué)內(nèi)容沒有充分體現(xiàn)這一現(xiàn)代特點(diǎn)。

（二）教學(xué)內(nèi)容缺乏領(lǐng)先性、全面性、實(shí)用性和針對(duì)性

首先，現(xiàn)行課程中語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、修辭四部分的內(nèi)容都比較陳舊，缺乏深度，有的內(nèi)容跟中學(xué)教材簡(jiǎn)單重復(fù)，也比較保守，沒有或很少反映學(xué)科發(fā)展的新成果，因而激發(fā)不起學(xué)生的興趣。

其次，從嚴(yán)格意義上講，現(xiàn)代漢語(yǔ)應(yīng)包括現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)（普通話）和現(xiàn)代漢語(yǔ)方言，可目前的現(xiàn)代漢語(yǔ)教材及課堂教學(xué)往往只講共同語(yǔ)，不講或很少講到方言，存在著嚴(yán)重的片面性。事實(shí)上，無(wú)論從教學(xué)還是從研究講，共同語(yǔ)和方言都是相互促進(jìn)的。

第三，這也是最重要的一點(diǎn)，師范學(xué)校的現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)，還擔(dān)負(fù)著一個(gè)重要的使命：提高未來(lái)的中小學(xué)教師的語(yǔ)言教學(xué)能力和自身的語(yǔ)言表達(dá)能力。目前的現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)與現(xiàn)實(shí)的需求錯(cuò)位，學(xué)生學(xué)了現(xiàn)代漢語(yǔ)課程后，語(yǔ)言素養(yǎng)并沒有明顯提高語(yǔ)文教學(xué)論文，尤其是作為教師運(yùn)用語(yǔ)言的技能沒有明顯提高。目前的現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)只重視書面語(yǔ)的教學(xué)，忽視了口語(yǔ)是未來(lái)教師傳授知識(shí)時(shí)運(yùn)用語(yǔ)言的主要形式。這就直接導(dǎo)致了高師現(xiàn)代漢語(yǔ)教育與中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際的嚴(yán)重脫節(jié)，造成大多數(shù)學(xué)生對(duì)該門課程的重視度不夠。

（三）教學(xué)方法缺乏啟發(fā)性和實(shí)踐性

目前的現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)，在教學(xué)方法上，往往只重課堂講授，滿足于一般知識(shí)的介紹，缺少課堂討論和雙邊活動(dòng)，沒有著力啟發(fā)學(xué)生去思考和發(fā)現(xiàn)問題，而且不太注重語(yǔ)言實(shí)際和研究實(shí)踐，不是積極引導(dǎo)學(xué)生去觀察和分析現(xiàn)代漢語(yǔ)共同語(yǔ)的種種事實(shí)，幫助學(xué)生提高語(yǔ)言運(yùn)用能力。由于學(xué)生總是處于被動(dòng)接受的狀態(tài)，缺乏作為語(yǔ)言課必不可少的實(shí)踐環(huán)節(jié)，因而學(xué)的都是一些死的知識(shí)，并未轉(zhuǎn)化為實(shí)際能力，而且這樣在很大程度上限制了學(xué)生的創(chuàng)造性，極易形成學(xué)生僵化的思維方式。

二、高師現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)課程建設(shè)和教學(xué)改革內(nèi)容

（一）轉(zhuǎn)變觀念，構(gòu)建適合高師專業(yè)的課程體系

目前高校現(xiàn)代漢語(yǔ)的很多分支學(xué)科發(fā)展極不平衡，如現(xiàn)漢語(yǔ)的結(jié)構(gòu)學(xué)研究和教學(xué)相對(duì)要強(qiáng)，其中的語(yǔ)音結(jié)構(gòu)和法結(jié)構(gòu)的教學(xué)研究則更為成熟，語(yǔ)義、語(yǔ)匯的教學(xué)研究近來(lái)也獲得了長(zhǎng)足的進(jìn)展。現(xiàn)在的現(xiàn)代漢語(yǔ)教材（包括使面最廣的胡裕樹先生、黃伯榮與廖序東先生主編的兩個(gè)本），都是由語(yǔ)音、文字、詞匯、語(yǔ)法、修辭五大板塊組成。內(nèi)容大大超過(guò)調(diào)整學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu)后新教學(xué)計(jì)劃所規(guī)定的時(shí)，結(jié)果往往因課時(shí)不夠而匆匆結(jié)束語(yǔ)法教學(xué)，修辭部分幾個(gè)常見辭格了事。我們認(rèn)為，針對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)學(xué)科系統(tǒng)性特點(diǎn)，應(yīng)調(diào)整教內(nèi)容，形成“一主多選”的現(xiàn)代漢語(yǔ)課程教學(xué)模式。即把語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法這一構(gòu)成語(yǔ)言本體的三要素作為現(xiàn)代漢的主干課程（“一主”）；而將語(yǔ)言本體以外的文字、修辭、用這些又十分必要的知識(shí)逐一剝離，系統(tǒng)配套，形成“漢字通論、語(yǔ)用學(xué)、方言學(xué)”三門選修課。在保證現(xiàn)代漢語(yǔ)基理論和基本知識(shí)教學(xué)總量的前提下，增設(shè)“演講與口才”“朗誦學(xué)”等基本技能訓(xùn)練課，強(qiáng)化口語(yǔ)表達(dá)和口才技巧訓(xùn)練，使現(xiàn)代漢語(yǔ)的教學(xué)內(nèi)容更加貼近語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際在專業(yè)能力的延伸方面，開設(shè)“中外語(yǔ)言學(xué)史”“語(yǔ)言和文化”“語(yǔ)法研究專題”等選修課，促進(jìn)師范綜合素質(zhì)的提高實(shí)現(xiàn)課程體系的重構(gòu)。

（二）創(chuàng)新課程內(nèi)容，構(gòu)建適合不同層次學(xué)生需要的教學(xué)模式

在教學(xué)內(nèi)容上，現(xiàn)代漢語(yǔ)課應(yīng)反映出語(yǔ)言學(xué)研究的最新成果，如加進(jìn)文化語(yǔ)言學(xué)的有關(guān)內(nèi)容，在語(yǔ)法教學(xué)中引進(jìn)三個(gè)平面的語(yǔ)法觀，增加語(yǔ)用的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注與日常生活密切相關(guān)的語(yǔ)言現(xiàn)象，如廣告用語(yǔ)、校園用語(yǔ)等。現(xiàn)有現(xiàn)代漢語(yǔ)教材將語(yǔ)言當(dāng)成一種游離于社會(huì)和人文世界的純形式系統(tǒng)，把語(yǔ)言各要素的分類、特征、構(gòu)成和關(guān)系等作了詳盡的形式化描寫，學(xué)生從中感受到的只是一個(gè)零件和部件組成的機(jī)械的語(yǔ)言世界論文格式范文。因此，要把語(yǔ)言放在社會(huì)的大背景下，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行文化等方面的深層次的認(rèn)識(shí)和闡釋。在教學(xué)中加進(jìn)文化語(yǔ)言學(xué)的有關(guān)內(nèi)容，加進(jìn)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的有關(guān)內(nèi)容，會(huì)使學(xué)生充分考慮到語(yǔ)言的動(dòng)態(tài)因素。

課程內(nèi)容應(yīng)該貫穿兩條線索：一條是現(xiàn)代漢語(yǔ)共同語(yǔ)（普通話）的主線，一條是現(xiàn)代漢語(yǔ)方言的副線。一主一副，相互配合。我們認(rèn)為，作為主線的共同語(yǔ)固然是主要的講授對(duì)象，但作為副線的方言也當(dāng)受到應(yīng)有的重視。之所以在教學(xué)內(nèi)容中穿進(jìn)副線，是因?yàn)闈h語(yǔ)方言復(fù)雜豐富，是發(fā)展我國(guó)語(yǔ)言學(xué)的一大寶庫(kù)，在現(xiàn)代漢語(yǔ)課程中加強(qiáng)方言的學(xué)習(xí)，可以加深對(duì)共同語(yǔ)的認(rèn)識(shí)，對(duì)于學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)和語(yǔ)言學(xué)理論也有好處。

（三）加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)，突出師范教育的特色

現(xiàn)代漢語(yǔ)屬于語(yǔ)言專業(yè)基礎(chǔ)課，對(duì)培養(yǎng)師范大學(xué)生教學(xué)技能至關(guān)重要。為了調(diào)動(dòng)師范大學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的積極性和主動(dòng)性，深化他們對(duì)語(yǔ)言理論的理解，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、觀察、分析現(xiàn)實(shí)生活中語(yǔ)言現(xiàn)象的能力，在教學(xué)中可以設(shè)計(jì)一系列有針對(duì)性的語(yǔ)言實(shí)踐形式。

以現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)音教學(xué)為例，由于地域的影響，貴州大學(xué)生，尤其是來(lái)自農(nóng)村的少數(shù)民族大學(xué)生，受本民族語(yǔ)言與漢語(yǔ)方言的雙重影響，形成了自身較固定的語(yǔ)言模式，所說(shuō)的普通話與實(shí)際的普通話存在較大的偏差，給普通話學(xué)習(xí)帶來(lái)了嚴(yán)重障礙。[3]針對(duì)這樣的情況，教師可以組織學(xué)生走出校門，開展“校園流行語(yǔ)調(diào)查”“某某城市街頭店名調(diào)查”“互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)”等社會(huì)用語(yǔ)調(diào)查，使學(xué)生了解我國(guó)的語(yǔ)言文字政策，增強(qiáng)語(yǔ)言規(guī)范意識(shí)，自覺使用規(guī)范語(yǔ)言。或組織學(xué)生開展方言調(diào)查，使他們更進(jìn)一步理解“方言”和“普通話”的關(guān)系，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。或組織學(xué)生廣泛開展正字、正音比賽，開展辯論大賽、詩(shī)詞吟誦大賽、新生普通話大賽、名話劇表演大賽等，在活動(dòng)中使學(xué)生切身體會(huì)漢語(yǔ)言文字的魅力，提高語(yǔ)言能力和水平。

（四）改革教學(xué)方法，運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，打造信息交互平臺(tái)

教學(xué)是一門藝術(shù)語(yǔ)文教學(xué)論文，教師和教材好比導(dǎo)演和劇本，教師組織教學(xué)就是在導(dǎo)學(xué)，導(dǎo)學(xué)藝術(shù)水平的高低與教學(xué)效果有密切聯(lián)系。教學(xué)內(nèi)容在不斷更新，教學(xué)方法也要不斷創(chuàng)新。一方面采用引發(fā)式的教學(xué)方法，教師盡量少講、精講，講關(guān)鍵內(nèi)容，盡量多提問題，引導(dǎo)學(xué)生去思考生發(fā)，指導(dǎo)學(xué)生去觀察研究，形成“精講－多問－生發(fā)－研究”的教學(xué)模式。另一方面，利用現(xiàn)代化教學(xué)手段來(lái)改變傳統(tǒng)教學(xué)模式。

（五）改革課程考核方式，建立科學(xué)的學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)體系

在制作生動(dòng)活潑多媒體課件的同時(shí)，本項(xiàng)目研究還根據(jù)學(xué)生語(yǔ)言水平，建立了適合他們實(shí)際的習(xí)題庫(kù)，在此基礎(chǔ)上積極探索科學(xué)合理的課程考核辦法，努力把只注重結(jié)果的考核轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅剡^(guò)程的考核。強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生語(yǔ)言能力和學(xué)習(xí)態(tài)度的考核。

三、高師現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)課程建設(shè)和教學(xué)改革的實(shí)施步驟

我們的課程改革擬以貴州師范大學(xué)文學(xué)院現(xiàn)代漢語(yǔ)教研室教師為主，組合教學(xué)與科研成團(tuán)隊(duì)展開研究。具體實(shí)施步驟是：調(diào)查研究→優(yōu)化現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)體系，構(gòu)建“一主多選”課程體系并改進(jìn)教學(xué)手段和教學(xué)方法→實(shí)踐階段→跟蹤反饋，理論總結(jié)。

首先，研究需要具體展開進(jìn)行幾個(gè)方面的調(diào)查：一是深入中學(xué)校園，了解中學(xué)教師和學(xué)生的語(yǔ)言知識(shí)結(jié)構(gòu)，了解當(dāng)今語(yǔ)文教師迫切需要掌握的語(yǔ)言知識(shí)有哪些；深入調(diào)查中學(xué)課本中現(xiàn)代漢語(yǔ)知識(shí)的分布及講解方式。二是調(diào)查了解近幾年畢業(yè)生就業(yè)時(shí)最主要的語(yǔ)言技能需求；三是深入了解高師現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)和研究的現(xiàn)狀，進(jìn)而分析其與中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)脫節(jié)和重復(fù)的地方。

第二，對(duì)以上三個(gè)方面的調(diào)查結(jié)果進(jìn)行分析，并在基礎(chǔ)上構(gòu)建適合中學(xué)課程改革實(shí)際的大學(xué)現(xiàn)代漢語(yǔ)課程體系；改革和深化教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生了解本學(xué)科的發(fā)展趨勢(shì)。在整個(gè)教學(xué)內(nèi)容的組織上，正確處理“普通話”和“方言”的矛盾，樹立正確的語(yǔ)言觀，充分運(yùn)用自然語(yǔ)言資源———方言，進(jìn)行語(yǔ)言對(duì)比學(xué)習(xí)，提高教學(xué)效果。并結(jié)合貴州的區(qū)域特點(diǎn)，探索適宜發(fā)展學(xué)生教學(xué)能力和提高學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)能力的教學(xué)模式。

第三，對(duì)新的教學(xué)體系和教學(xué)方法進(jìn)行實(shí)踐，在實(shí)踐中不斷對(duì)改革的內(nèi)容進(jìn)行修正。

最后，確定漢語(yǔ)文學(xué)教育和對(duì)外漢語(yǔ)教育班的一部分同學(xué)作為跟蹤調(diào)查的對(duì)象，檢驗(yàn)教學(xué)改革研究的成果，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行理論總結(jié)。

通過(guò)研究主要打算解決的主要問題是：

1．能否在教學(xué)改革的實(shí)踐中探索出與貴州省中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際相切合的有針對(duì)性的高師現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)課程體系和教學(xué)模式。

2．對(duì)于現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)來(lái)說(shuō)，構(gòu)建什么樣的教學(xué)模式，采用什么樣的教學(xué)方法，才能為高師學(xué)生一下四個(gè)方面的語(yǔ)言能力的提高服務(wù)：

（1）合格的教學(xué)、教育口語(yǔ)能力;

（2）合格的書面表達(dá)能力;

（3）合格的社交口語(yǔ)能力;

（4）語(yǔ)言運(yùn)用所必需的知識(shí)結(jié)構(gòu)和智能結(jié)構(gòu)。

3．對(duì)于較之文學(xué)顯得枯燥乏味的語(yǔ)言類課程，對(duì)學(xué)生如何采取科學(xué)、合理的評(píng)價(jià)方式和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，以提高教學(xué)的針對(duì)性和學(xué)生學(xué)習(xí)參與的積極性。

[參考文獻(xiàn)]

[1]王建設(shè).現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)改革初探[J]. 貴州師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），1999，4.

[2]李宇明.師范大學(xué)生的語(yǔ)言文字狀況及其教學(xué)問題[J]. 語(yǔ)言文字運(yùn)用，1994，2.

[3]周艷.民族雜居地區(qū)布依族說(shuō)普通話的語(yǔ)音偏誤分析及對(duì)策[J]. 貴州民族研究2010，5.

篇(6)

        摘要: 本文將通過(guò)我國(guó)傳統(tǒng)識(shí)字教學(xué)的有關(guān)經(jīng)驗(yàn)，以及對(duì)新課改后如何激發(fā)自主識(shí)字的興趣，培養(yǎng)自主識(shí)字能力，擴(kuò)大學(xué)生自主識(shí)字的空間和以展示與評(píng)價(jià)相結(jié)合，而去鼓勵(lì)學(xué)生自主識(shí)字。

        關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)識(shí)字教學(xué)、經(jīng)驗(yàn)、展望 

        識(shí)字教學(xué)是閱讀、寫作教學(xué)的基礎(chǔ)。我國(guó)傳統(tǒng)的識(shí)字教學(xué)有著優(yōu)秀的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也有著令人產(chǎn)生爭(zhēng)論的問題。下面讓我們就其具體的問題進(jìn)行簡(jiǎn)略的研討。望有興趣的研究者多多給予指導(dǎo)。 

       一、對(duì)傳統(tǒng)識(shí)字教學(xué)的弊端進(jìn)行辨析 

        除對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的識(shí)字教學(xué)的基本經(jīng)驗(yàn)的了解之外，還應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)識(shí)字教學(xué)方法進(jìn)行分析一下。因?yàn)楸M管傳統(tǒng)識(shí)字教學(xué)有其很多優(yōu)點(diǎn)，但也難免無(wú)任何其他缺失。下面來(lái)看一下這方面有關(guān)傳統(tǒng)的識(shí)字教學(xué)辨析，從而使我們對(duì)傳統(tǒng)的識(shí)字教學(xué)方法進(jìn)行簡(jiǎn)略的了解。 

        1、有些學(xué)者認(rèn)為應(yīng)先進(jìn)行學(xué)漢語(yǔ)拼音的學(xué)習(xí)后進(jìn)行學(xué)漢字的學(xué)習(xí)。

因?yàn)檎J(rèn)識(shí)了拼音，就可以看拼音識(shí)字，知道這個(gè)漢字怎么讀，才能知道自己寫得什么字，記得更牢。

        2、有些學(xué)者認(rèn)為應(yīng)先學(xué)習(xí)筆畫少、字形簡(jiǎn)單的漢字。 

因?yàn)檫@樣的漢字對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)容易寫，容易記。

        3、有些學(xué)者認(rèn)為應(yīng)先從“看圖識(shí)字”開始學(xué)識(shí)字。

因?yàn)閳D要比漢字更形象，知道圖上是什么，再去學(xué)習(xí)漢字應(yīng)更容易些。 

       4、還有些學(xué)者認(rèn)為應(yīng)隨著年級(jí)的升高，增加識(shí)字量 

        許多教育學(xué)者在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)了這樣一個(gè)規(guī)律：一年級(jí)的學(xué)生學(xué)習(xí)漢字比高年級(jí)的學(xué)生學(xué)習(xí)效果好、學(xué)得快、記得牢。

        二、 傳統(tǒng)識(shí)字教學(xué)的展望 

        前面我就其傳統(tǒng)識(shí)字教學(xué)的基本經(jīng)驗(yàn)，方法等進(jìn)行了有關(guān)相應(yīng)的敘說(shuō)。下面簡(jiǎn)單的對(duì)傳統(tǒng)識(shí)字教學(xué)的優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)。我們知道，識(shí)字教育是一個(gè)有2000多年歷史的古老研究課題，可以說(shuō)漢字的歷史有多久，識(shí)字方法研究就有多久。 

        在我國(guó)傳統(tǒng)識(shí)字教學(xué)中，古人開蒙，很在注重朗讀和背誦，而蒙書句式整齊、句句押韻，很適宜誦讀、朗讀和背誦，不但練習(xí)了閱讀、增加了文化積累，而且還幫助了漢字記憶，起了鞏固識(shí)字的作用。但是在識(shí)字的方法上出現(xiàn)了一些問題，極影響兒童識(shí)字的效率，因而不得不對(duì)這些問題進(jìn)行辨析，從而讓我們對(duì)此加以認(rèn)識(shí)，以便更正。

在識(shí)字教學(xué)的發(fā)展道路上，我們?nèi)匀荒芸吹絺鹘y(tǒng)識(shí)字教學(xué)所給予的影響，隨著時(shí)間的推移，不管識(shí)字教學(xué)怎樣改革，一些識(shí)字經(jīng)驗(yàn)還是得到了繼承和發(fā)展。可以說(shuō)優(yōu)良的傳統(tǒng)的漢字教學(xué)的法寶。但是從現(xiàn)行教材體系存在的弊端中，發(fā)現(xiàn)“認(rèn)寫同步，全面要求”是其中一個(gè)重要問題。因此，近些年出現(xiàn)的幾十種識(shí)字法中，絕大多數(shù)是采用傳統(tǒng)的識(shí)字方法一用韻語(yǔ)口訣形式編寫教材，注重誦讀，認(rèn)寫分流，集中識(shí)字。其中比較優(yōu)秀的已被借鑒，構(gòu)建了新的體系、克服了傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的不足，改變了識(shí)字?jǐn)?shù)量少、速度慢，制約閱讀和寫作的問題。