序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇加強(qiáng)學(xué)生德育教育范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

關(guān)鍵詞：中學(xué)生教育德育：發(fā)展

十年樹(shù)木百年樹(shù)人，學(xué)校教育的核心工作不光是讓學(xué)生掌握全面深層的課本知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，而中學(xué)生就是未來(lái)的主要建設(shè)者和接班人，對(duì)中學(xué)生的德育教育問(wèn)題直接關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的前途和命運(yùn)。中學(xué)生正處于青少年時(shí)期，其心理生理發(fā)展仍然不成熟、可塑性強(qiáng)比較強(qiáng)，也就是說(shuō)，如果有正能量指引、引導(dǎo)著他們，他們就會(huì)走在成才的道路的上，而一旦被社會(huì)負(fù)能量感染、或者是放任他們?cè)谏鐣?huì)中不聞不問(wèn)，那么當(dāng)他們?cè)诿鎸?duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)時(shí)就很容易被社會(huì)的不良風(fēng)氣所感染，最終走上違法犯罪的道路上。中學(xué)生德育教育問(wèn)題勢(shì)在必行，而且十分緊迫，我們首先來(lái)分析中學(xué)生目前在德育方面的一些表現(xiàn)：

一、中學(xué)生現(xiàn)狀令人堪憂

1.青少年違法犯罪問(wèn)題屢見(jiàn)不鮮

近年來(lái)青少年違法犯罪呈上升趨勢(shì)，例如某女生由于是留守兒童，從小沒(méi)有得到很好的監(jiān)管，那么到了初中，感覺(jué)自己“翅膀硬了、能夠自立了”，經(jīng)常出入網(wǎng)吧，隨后被社會(huì)不法分子盯上，自認(rèn)為是遇上了社會(huì)上的“大好人”，殊不知已經(jīng)做了社會(huì)不法分子釣魚(yú)的魚(yú)餌。與社會(huì)不法分子合謀拐騙了不少未成年少女去偏遠(yuǎn)地區(qū)，在違法犯罪的道路上越走越遠(yuǎn)。在被捕之后，該女生仍然沒(méi)有意識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性。可見(jiàn)，德育教育的疏忽，是導(dǎo)致這一問(wèn)題的主要原因。

2.日常行為極不規(guī)范

在中學(xué)校園里我們經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到學(xué)生胡侃，三五人成群結(jié)隊(duì)“結(jié)幫拉派”、社會(huì)上的“行話”、網(wǎng)絡(luò)上的俗語(yǔ)脫口而出，臟話臭話隨口流露，這其中也不乏女生。更有少部分學(xué)生有小偷小摸的行為，如在人多或經(jīng)營(yíng)店主不注意的情況下會(huì)偷拿正在出售的商品，他們本身并不是買(mǎi)不起這些商品才導(dǎo)致偷竊行為的發(fā)生，究其原因，在他們看來(lái)：反正沒(méi)人看見(jiàn)，不拿白不拿，別人也拿了，我不拿的話，豈不是吃虧了？這種歪曲思想的形成，正是因?yàn)闆](méi)有得到良好的德育教育。

造成上述現(xiàn)狀原因是多方面的，諸如社會(huì)風(fēng)氣的影響，家庭對(duì)孩子的溺愛(ài)，父母外出打工缺乏家庭管教（此問(wèn)題在農(nóng)村表現(xiàn)的更為明顯），學(xué)校對(duì)德育教育的不重視等。那么我們?cè)撊绾芜M(jìn)行中學(xué)生的德育教育呢？下面來(lái)闡述我的幾點(diǎn)建議：

二、加強(qiáng)中學(xué)生德育教育我之見(jiàn)

1以班會(huì)為基礎(chǔ)，增進(jìn)德育意識(shí)

班會(huì)課，我們是再熟悉不過(guò)的了。我們認(rèn)為好的班會(huì)課應(yīng)該是教師與學(xué)生智慧的結(jié)晶、師生或?qū)W生之間情感的交融、學(xué)生接受教育和自我教育的黃金時(shí)段。但我們發(fā)現(xiàn)有的人缺乏這種意識(shí)，班會(huì)課成了“自習(xí)課”，成了傳達(dá)布置工作課。我們可以把班會(huì)課變成學(xué)生們思想德育教育的重要陣地，形式可以是多樣式的，例如，學(xué)生們平時(shí)上課已經(jīng)厭煩了說(shuō)教式的課堂，那么在班會(huì)課上就可以采用多媒體的形式，用真人真事現(xiàn)實(shí)說(shuō)法，通過(guò)觀看相關(guān)視頻影像，讓學(xué)生們各抒己見(jiàn)，這樣在無(wú)形中給學(xué)生灌輸?shù)掠庾R(shí)。

2努力抓好后進(jìn)生的轉(zhuǎn)變工作

后進(jìn)生通常是指學(xué)習(xí)不好或無(wú)心學(xué)習(xí)的學(xué)生，而這二者之間，如果少了德育教育指引的環(huán)節(jié)，二者變成了惡性循環(huán)，及越是學(xué)習(xí)不好便越是無(wú)心學(xué)習(xí)，主要原因如下：一是家庭原因：如農(nóng)村家庭中的留守兒童、缺乏家庭關(guān)愛(ài)，學(xué)習(xí)的主觀條件不足，又如家庭父母離異等造成的學(xué)生感到無(wú)人親近，無(wú)心上學(xué)；二是學(xué)校的原因，學(xué)生可能在不同的課堂多次受到教師的批評(píng)、同學(xué)們的嘲笑；傷害了他們的自尊心，產(chǎn)生了失落心理；三是學(xué)生個(gè)人原因，學(xué)生自身就沒(méi)有大的志向，感到讀書(shū)沒(méi)什么前途，不想學(xué)習(xí)，結(jié)果就破罐破摔。為此，我們要注重對(duì)后進(jìn)生的德育教育問(wèn)題，要經(jīng)常鼓勵(lì)后進(jìn)生積極上進(jìn)，努力抓好后進(jìn)生的轉(zhuǎn)變工作。例如，他們做了好事，要及時(shí)給予肯定和表?yè)P(yáng)；要多親近和關(guān)心他們，與他們促膝談心，對(duì)他進(jìn)行理想、前途教育，采取有效措施，幫助和促成他們對(duì)學(xué)習(xí)感興趣，充滿信心，迎頭趕上；要堅(jiān)持建立學(xué)校和家長(zhǎng)聯(lián)系制度，共同分析學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題及商討解決的辦法，抓住后進(jìn)生的心理和特點(diǎn)，共同做好轉(zhuǎn)變工作。

篇(2)

關(guān)鍵詞: 技工學(xué)校 德育意識(shí) 教師教法 公德禮儀 愛(ài)與溝通

德育教育就是一定社會(huì)或階級(jí)根據(jù)其道德原則和規(guī)范的要求,有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)人們施加系統(tǒng)的道德影響的活動(dòng)。優(yōu)良的道德品質(zhì)和良好的社會(huì)道德,不是先天就有的,也不是自然產(chǎn)生的,而是在社會(huì)的影響下,特別是在學(xué)校教育的影響下,在集體和個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。目前,我國(guó)正處在建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型期,社會(huì)上各種道德準(zhǔn)則、價(jià)值觀的沖突,使學(xué)校的德育工作受到一定的負(fù)面影響,而如今的技校生,基本趨于成年,思想活躍,興趣廣泛,對(duì)新生事物的接受能力較強(qiáng),社會(huì)上各種不良現(xiàn)象也必然對(duì)技校生產(chǎn)生影響,這就要求我們必須加強(qiáng)對(duì)青年學(xué)生的德育教育,培養(yǎng)德技俱佳的人才以適應(yīng)社會(huì)的需要。

一、技校學(xué)生對(duì)德育的意識(shí)欠缺――改變學(xué)生觀念,引導(dǎo)學(xué)生了解現(xiàn)代企業(yè)最需要的是德才兼?zhèn)涞募寄苄腿瞬拧?/p>

技工學(xué)校目前的招生對(duì)象是初高中的中下游成績(jī)學(xué)生,他們對(duì)待學(xué)習(xí)的興趣不甚濃厚,甚至厭學(xué),在中學(xué)時(shí)普遍成績(jī)偏差,重點(diǎn)高中、名牌大學(xué)無(wú)望而選擇進(jìn)入職業(yè)技術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)技術(shù)以期順利就業(yè)。部分進(jìn)入技工學(xué)校的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)技術(shù)是正經(jīng)事,認(rèn)真學(xué)專業(yè)課、學(xué)好技術(shù)就行,德育課無(wú)非和中學(xué)時(shí)的政治課類似,認(rèn)為是“副課”,學(xué)不學(xué)無(wú)所謂。

針對(duì)學(xué)生這一普遍現(xiàn)象,要告知學(xué)生隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善,教育體制和勞動(dòng)人事制度的深化改革和發(fā)展,合資企業(yè)和民營(yíng)企業(yè)異軍突起,國(guó)有企業(yè)實(shí)行優(yōu)化組合、減員增效等措施,各用人單位對(duì)勞動(dòng)力的要求越來(lái)越高、越來(lái)越嚴(yán),中外資深人事普遍認(rèn)為“技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)和能力是可以通過(guò)生產(chǎn)實(shí)踐迅速獲得的,而與用人單位核心文化相符合的良好職業(yè)習(xí)慣卻不是一時(shí)一刻可以修養(yǎng)成性的”。所以當(dāng)今用人單位在招聘員工時(shí),除專業(yè)技能、技術(shù)有明確要求外,良好的個(gè)人品質(zhì)已為更多用人單位所重視。德才兼?zhèn)涞募寄苄腿瞬鸥芷髽I(yè)歡迎。

二、活躍課堂,改變教學(xué)方法――植入式課堂引導(dǎo),激發(fā)學(xué)生興趣。

德育課與其他學(xué)科不同,可以說(shuō)德育可滲透到任何課堂,但是德育課教師要上好德育課,在40分鐘的時(shí)間里吸引學(xué)生去聽(tīng)枯燥的德育理論說(shuō)教是有點(diǎn)難,因此,只有激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,才能充分發(fā)揮其德育的功能。

技校德育主要從道德觀念、法制觀念、社會(huì)現(xiàn)象等方面教育學(xué)生去樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、金錢(qián)觀。在講課之前可以引導(dǎo)學(xué)生先聽(tīng)取一個(gè)小故事,以學(xué)生身邊、校園里面、社會(huì)上的現(xiàn)實(shí)事件作為導(dǎo)語(yǔ)植入課堂,新穎別致的導(dǎo)語(yǔ)會(huì)起到先聲奪人、引發(fā)興趣、集中學(xué)生課堂注意力的功效。所以,教師要精心設(shè)計(jì)每一堂課的導(dǎo)言。植入故事時(shí)總是帶著點(diǎn)賣(mài)關(guān)子的架勢(shì),將故事娓娓道來(lái),時(shí)常加點(diǎn)小議論,這樣既可以活躍學(xué)生的思維,又可以增強(qiáng)德育課的吸引力,引發(fā)學(xué)生興趣。隨著故事的講完,課堂德育主題也就展開(kāi)了,因?yàn)榈掠繕?biāo)就滲透在故事當(dāng)中。所以,以故事作為德育的載體,既避免了生硬說(shuō)教,又加強(qiáng)了德育的鮮活性與可感性,而因?yàn)?/p>

學(xué)生是主動(dòng)接受所學(xué)知識(shí),所以德育的效果當(dāng)然是明顯的。

三、基本道德禮儀不容忽視――加強(qiáng)基本道德修養(yǎng),從細(xì)節(jié)做起。

青年學(xué)生從儀容儀表、行為語(yǔ)言等方面都應(yīng)該加強(qiáng)修養(yǎng),從自身小事做起。校園里部分青年學(xué)生穿著流里流氣、奇裝異服、男生留長(zhǎng)發(fā)戴耳環(huán)、出口臟話連篇、隨地吐痰、亂扔雜物、抽煙酗酒、模仿大人辦生日請(qǐng)客、破壞校園公共設(shè)施;走向社會(huì)乘車(chē)爭(zhēng)先恐后搶占座位,在公眾場(chǎng)合不但不聽(tīng)從指揮,甚至惡言相向,動(dòng)輒喊打喊殺,出入娛樂(lè)性公共場(chǎng)合,違反公共秩序,不聽(tīng)勸告,甚至辱罵毆打他人,這些現(xiàn)象從基本公德禮儀方面體現(xiàn)了他們的素質(zhì)較差。

我們要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀、價(jià)值觀、人生觀,就要言傳身教,從自己做起。加強(qiáng)學(xué)生道德教育,教師、家長(zhǎng)必須做到言傳身教,而且身教重于言教。教師本身的道德形象如何,不僅影響青年學(xué)生,而且對(duì)教育起著強(qiáng)化或弱化作用。要求青少年如何去做,自己一定要實(shí)實(shí)在在地做好。教師的身教作用,表現(xiàn)在嚴(yán)于律己,給學(xué)生做出榜樣。教師在平時(shí)必須注意自我修養(yǎng),完善自我的人格,加強(qiáng)“身教”意識(shí),言談舉止做到文明健康、真誠(chéng)和諧、親切得體,嚴(yán)格要求自己,做好表率。這樣,教師的身教就可以在學(xué)生心目中得到確立和認(rèn)同,最終達(dá)到示范教育的目的。另外,家長(zhǎng)的教育指導(dǎo)和自身行為是子女的重要影響源。因此,家長(zhǎng)同樣必須用自己的行動(dòng)去實(shí)踐自己講的道理,如在遵紀(jì)守法,講究衛(wèi)生,互廉互讓,為善助人,杜絕黃、賭、毒等方面做子女的表率。

四、深化愛(ài)的教育――關(guān)心、關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生,做好與學(xué)生的溝通。

篇(3)

1、心理承受能力差。由于當(dāng)代大學(xué)生都處在和平建設(shè)的年代，在家庭中作為中心，習(xí)慣了家庭中所有成員滿足其要求，當(dāng)家庭成員不能滿足其要求或者是不愿意滿足其要求的情況下，動(dòng)輒用哭鬧的方式，甚或是以傷害自己來(lái)要挾家庭成員滿足自我的要求。同時(shí)在學(xué)生時(shí)代，他們的全部的任務(wù)又是學(xué)習(xí)，在緊張的就業(yè)環(huán)境中和家庭環(huán)境中，大部分學(xué)生對(duì)自我的認(rèn)知并不健全，無(wú)法正確認(rèn)識(shí)自己在社會(huì)中的地位，無(wú)法定位個(gè)人與他人的關(guān)系，當(dāng)自己走出家庭，走出學(xué)校，就突然被陌生的環(huán)境所包圍，其價(jià)值期盼和社會(huì)現(xiàn)實(shí)嚴(yán)重不符。首先，在這樣的一種環(huán)境中，他們的個(gè)人感受，別人并不能同其家庭成員一樣滿足其要求，大家都是作為獨(dú)立的個(gè)體在社會(huì)上生存，個(gè)人都有個(gè)人的運(yùn)行軌跡。其次，在社會(huì)中是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，有競(jìng)爭(zhēng)就有成功和失敗。長(zhǎng)期生活在家庭生活中的大學(xué)生在不能適應(yīng)或者不能完全使用社會(huì)法則的情況下就會(huì)產(chǎn)生挫敗感，產(chǎn)生心理落差，不愿正視社會(huì)現(xiàn)實(shí)，長(zhǎng)期下去就會(huì)萎靡不振，甚至精神抑郁，游離于社會(huì)和人群之外。

2、功利化傾向日趨嚴(yán)重。隨著人們生活水平的提高，大學(xué)生的日常生活也變得豐富和飽滿。與以往大學(xué)單純的學(xué)習(xí)不同，當(dāng)代的大學(xué)生生活也注入了功利的色彩。首先，大學(xué)生存在攀比心理。比如會(huì)比較那個(gè)同學(xué)的衣服更漂亮，包更名貴，更加熱衷于參加同學(xué)聚會(huì)，給朋友送生日禮物，全然不顧自己的家庭條件。在這種攀比心理的作用下，一些同學(xué)開(kāi)始更多的向家庭索取。其次，實(shí)用至上。受社會(huì)上一些不良風(fēng)氣影響，一些大學(xué)生通過(guò)賄賂等方式擔(dān)任班干部、學(xué)生會(huì)職務(wù)，一方面為了將來(lái)找工作增加一些分量，另一方面，為了在班級(jí)和同學(xué)生活中增加話語(yǔ)權(quán)，為同學(xué)和班級(jí)服務(wù)講究回報(bào)，甚至假借為集體服務(wù)，為自己謀利，集體責(zé)任感不強(qiáng)。再次，學(xué)習(xí)淺嘗輒止，不求甚解。在課堂中不認(rèn)真聽(tīng)講，課后不認(rèn)真復(fù)習(xí)。總是認(rèn)為讀書(shū)是一張文憑，大學(xué)畢業(yè)只要有文憑在手就行，畢業(yè)就希望找關(guān)系，靠門(mén)路謀求一份好的工作，而不是通過(guò)自身的努力扎扎實(shí)實(shí)去爭(zhēng)取。

3、誠(chéng)信意識(shí)淡薄。一些大學(xué)生在誠(chéng)信觀念方面存在較為嚴(yán)重的缺失問(wèn)題。首先是學(xué)術(shù)作弊。一些學(xué)生平時(shí)不認(rèn)真讀書(shū)，但同樣在考試中希望取得一個(gè)好的成績(jī)。于是開(kāi)始謀求走捷徑，通過(guò)找人替考或者考試作弊等方式取得考試成就，騙得入學(xué)資格或?qū)W位學(xué)歷成績(jī)。在利益的驅(qū)動(dòng)下，作弊者隊(duì)伍越來(lái)越龐大，一些地方還專門(mén)出現(xiàn)了以賺錢(qián)、營(yíng)利為目的的“職業(yè)”，至于在論文寫(xiě)作中的抄襲等現(xiàn)象更是比比皆是。其次是經(jīng)歷造假。在就業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，大學(xué)生們?yōu)榱四茉诋厴I(yè)后找到一份滿意的工作，就開(kāi)始豐富自己的個(gè)人履歷。經(jīng)過(guò)包裝，一個(gè)普通的學(xué)生就轉(zhuǎn)變成了三好學(xué)生，具有豐富管理經(jīng)驗(yàn)、善于處理人際關(guān)系的優(yōu)秀學(xué)生干部。并且其個(gè)人履歷可以根據(jù)用人單位的需要不斷的變化。再次，騙貸逃貸的行為嚴(yán)重。由于教育體系的改革，高校收費(fèi)相應(yīng)的增加，雖然國(guó)家采取了獎(jiǎng)學(xué)金制度，但是大學(xué)生在入學(xué)之初仍然需要一筆費(fèi)用，在一些偏遠(yuǎn)山區(qū)和困難家庭依然無(wú)法承受學(xué)習(xí)的各種費(fèi)用。于是國(guó)家為幫助大學(xué)生度過(guò)難關(guān)，設(shè)立了貸款、困難補(bǔ)助等相關(guān)的政策。但是一些學(xué)生在畢業(yè)后卻不能主動(dòng)償還，甚至是故意逃避。還有一些家庭好的同學(xué)，出于個(gè)人的享受的目的，通過(guò)一些不正當(dāng)途徑出具虛假貧困證明騙取助學(xué)貸款或獲取補(bǔ)助，這種不誠(chéng)信的行為使真正困難的學(xué)生失去了救助的機(jī)會(huì)。

二、當(dāng)代大學(xué)生道德缺失的原因分析

1、家庭和學(xué)校教育的失衡。在家庭中，家長(zhǎng)過(guò)分的放縱孩子，長(zhǎng)期生活在過(guò)分溺愛(ài)中的學(xué)生對(duì)整個(gè)道德體系缺少足夠的感知。有的家長(zhǎng)把教育責(zé)任更多的歸咎于學(xué)校，認(rèn)為學(xué)校就是教書(shū)育人的地方，自然也責(zé)任也有義務(wù)對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的教育，全然看不到家庭的第一位教育作用，意識(shí)不到言傳身教的重大意義。也有的家長(zhǎng)把學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)放在首位，只要成績(jī)好，其他的方面馬馬虎虎就可以了，對(duì)孩子的教育存在嚴(yán)重誤區(qū)，使學(xué)生缺少道德信念支撐。在學(xué)校中，受考試指揮棒以及就業(yè)等因素的影響，學(xué)校更傾向于把時(shí)間成本和精力成本投入到這些顯性的因素上，對(duì)于學(xué)生的個(gè)性教育、心理教育較少涉及。對(duì)于學(xué)生中出現(xiàn)的問(wèn)題缺少溝通和解釋，對(duì)于錯(cuò)誤傾向缺少糾正和疏導(dǎo)，于此，當(dāng)學(xué)生遇到一些問(wèn)題困惑不解時(shí)，遇到一些障礙需要破解時(shí)，往往手足無(wú)措，無(wú)以求援。當(dāng)內(nèi)心的糾結(jié)長(zhǎng)期交織，苦悶無(wú)法排解，往往會(huì)形成自己的具有嚴(yán)重個(gè)人傾向的獨(dú)立判斷，而很多情況這個(gè)判斷是負(fù)面的。

2、社會(huì)環(huán)境的負(fù)面影響。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生了顯著的變化，一方面人們的生活更加富足，日常生活更加多彩。另一方面，各種文化的交流和碰撞也直接導(dǎo)致了原有社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷和思想意識(shí)的變化。一些腐朽的思想伴隨著先進(jìn)文化也一同涌入，拜金主義、享樂(lè)主義不斷泛濫，人們的道德思想被“一切向錢(qián)看”的不良思想嚴(yán)重沖擊著、不勞而獲的價(jià)值心理以及社會(huì)上的貧富差別現(xiàn)象，都在悄無(wú)聲息地沖擊著大學(xué)校園，也對(duì)大學(xué)生的價(jià)值取向產(chǎn)生了極大的負(fù)面影響，而學(xué)生的道德水平和價(jià)值觀念尚不成熟，就在某種程度上導(dǎo)致了大學(xué)生的價(jià)值失衡。受這些思想的形象不少大學(xué)生在大學(xué)的大好年華不是用在讀書(shū)學(xué)習(xí)上，而是把大量的時(shí)間用在了聲色犬馬、個(gè)人享樂(lè)上，思想道德滑坡，個(gè)人意識(shí)淡薄，理想信念迷失，嚴(yán)重的影響了大學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

3、學(xué)生自身的客觀原因。受當(dāng)代應(yīng)試教育模式的影響，大多數(shù)學(xué)生只是被動(dòng)的機(jī)械的學(xué)習(xí)，對(duì)于自身的發(fā)展前途缺少清醒的認(rèn)識(shí)，對(duì)國(guó)家的前途和命運(yùn)缺乏關(guān)注，對(duì)政治冷漠，共同理想和價(jià)值追求弱化，更多的把自我滿足當(dāng)作是人生的全部目標(biāo)。生活缺少主動(dòng)性、積極性，缺乏吃苦耐勞的精神，精神生活空虛。思想上放松自己，在物質(zhì)上耽于享樂(lè)，過(guò)分陶醉于自身的享樂(lè)中，貪圖安逸，把享樂(lè)當(dāng)做日常生活的全部，呼朋引伴，醉生夢(mèng)死；熱衷網(wǎng)絡(luò)，逃避現(xiàn)實(shí)，在不切實(shí)際的虛幻世界中尋找精神慰藉。虛幻的世界中游離過(guò)久，就會(huì)出現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)現(xiàn)象，一些大學(xué)生變得冷漠和與他人生活的隔絕，生活在自我封閉的小圈子。一切以自我利益為中心，一切以自我的得失作為評(píng)價(jià)事情的標(biāo)準(zhǔn)，過(guò)度關(guān)注自我利益的得失和滿足，他人利益和集體利益則置若罔聞、全然不顧。

三、加強(qiáng)大學(xué)生德育教育的幾點(diǎn)意見(jiàn)

1、將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入到大學(xué)德育教育中。“中國(guó)傳統(tǒng)文化是生成高校大學(xué)生核心價(jià)值觀的豐厚土壤”①中國(guó)五千年的傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的人生智慧哲學(xué)，蘊(yùn)藏著大量健康的倫理道德觀，用這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)學(xué)生的心靈、豐富精神世界，對(duì)于培養(yǎng)健全的人格，矯正不正確的認(rèn)知，為大學(xué)生的精神世界注入新鮮的營(yíng)養(yǎng)，為他們提供理論依據(jù)和思想源泉。中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，大多會(huì)以經(jīng)典著作的方式留存后世，如《論語(yǔ)》等，認(rèn)真學(xué)習(xí)和熟讀這些國(guó)學(xué)經(jīng)典，把這些著作同個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、行為方式、社會(huì)習(xí)俗結(jié)合起來(lái)，廣泛結(jié)合并加以恰當(dāng)?shù)你暯樱粌H有助于文化素養(yǎng)的積累，也同樣有利于道德修養(yǎng)的培育。同樣，在大學(xué)教育中也可以利用現(xiàn)代媒體技術(shù)，將一些優(yōu)秀的作品搬上熒屏，增加大學(xué)生教育的生動(dòng)性，用潛移默化的方式向?qū)W生傳遞了正能量。

2、加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。“在全球化時(shí)代中，民族的、地域的、本土的文化將改變?cè)械姆忾]狀態(tài)而向世界文化開(kāi)放。”②在當(dāng)代社會(huì)，各種文化信息不斷的交流和碰撞，本土文化和外來(lái)文化，古代文化和現(xiàn)代文化交互融合。在這個(gè)多元化時(shí)代，如果不能適時(shí)建立宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就容易產(chǎn)生價(jià)值迷失。在國(guó)家層面，要積極倡導(dǎo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，加強(qiáng)大學(xué)生的價(jià)值目標(biāo)建設(shè)，使廣大學(xué)生積極樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，投身到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)中。在社會(huì)層面，要倡導(dǎo)“自由、平等、公正、法治”，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)未來(lái)美好社會(huì)的向往和為未來(lái)美好社會(huì)建設(shè)貢獻(xiàn)力量的信心。在個(gè)人層面，要倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，建立和諧的、良好的人際關(guān)系和生存環(huán)境。發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀在道德教化中的核心作用。

篇(4)

【關(guān)鍵詞】區(qū)校共建；小學(xué)生價(jià)值觀；德育教育

在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的學(xué)生思想活躍，接受新鮮事物能力強(qiáng)，有較強(qiáng)的進(jìn)取心，但在一部分學(xué)生的思想中也存在著一些偏見(jiàn)和誤區(qū)，比如：有的學(xué)生都喜歡當(dāng)“官”，認(rèn)為當(dāng)“官”就可以管著別人、當(dāng)“官”后很威風(fēng)，自己很滿足；有的學(xué)生做事不考慮班集體和其他同學(xué)，只要是自己認(rèn)為對(duì)的、高興的就做；有的學(xué)生總能發(fā)現(xiàn)其他同學(xué)的缺點(diǎn)，卻看不到別人身上的長(zhǎng)處和自己不具備的優(yōu)點(diǎn)；還有少數(shù)學(xué)生愛(ài)占便宜、不能吃虧，平時(shí)欺負(fù)同學(xué)時(shí)洋洋得意，受了委屈就來(lái)找老師哭訴等等。這些現(xiàn)象值得我們每一位教師深思，到底是什么原因?qū)е卢F(xiàn)在的小學(xué)生身上表現(xiàn)出這些現(xiàn)象呢？通過(guò)我們與家長(zhǎng)交換意見(jiàn)，與學(xué)生進(jìn)行溝通，我們對(duì)發(fā)生上述現(xiàn)象的原因有了明確地認(rèn)識(shí)。

隨著改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的價(jià)值觀念體系也由一元化向多元化轉(zhuǎn)變。小學(xué)生作為一個(gè)特殊的社會(huì)群體，他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀處于正在逐漸形成的過(guò)程中，外界環(huán)境的刺激和社會(huì)主流、非主流思想對(duì)他們的影響是顯而易見(jiàn)的，學(xué)生們?cè)谒枷肷稀⑿袆?dòng)上難免會(huì)出現(xiàn)種種問(wèn)題。我們當(dāng)前學(xué)校的德育教育是積極的、主動(dòng)的，是促進(jìn)小學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的最重要途徑。但是，我們也要看到：社會(huì)是教育的大生態(tài)，學(xué)校所在的社區(qū)和學(xué)生居住的社區(qū)是社會(huì)的一個(gè)縮影，學(xué)校僅僅是這個(gè)生態(tài)中的一個(gè)小小的“群落”。作為社會(huì)的人——學(xué)生，是不可能脫離這樣的“生態(tài)”而生存的。正是這一生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)的社會(huì)風(fēng)氣、教育、思想塑造著學(xué)生的思想和才能。學(xué)生的人格、情感、智力、經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、意志、理想以及創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力需要學(xué)校、家庭、社會(huì)三者交互作用和共同培養(yǎng)來(lái)完成。

一、區(qū)校共建的必要性

1.傳統(tǒng)的學(xué)校式德育教育存在死角和缺陷

當(dāng)前的學(xué)校德育教育，雖然改變了傳統(tǒng)的單一說(shuō)教式教育方法，引入了高科技的多媒體教學(xué)方法，使得小學(xué)生能夠更加形象、生動(dòng)地接受德育教育。但是我們不能忽視一點(diǎn)，就是教學(xué)形式改變不代表教學(xué)模式的改變。學(xué)校德育教育并沒(méi)有擺脫單純的理論式教育，還是表現(xiàn)為“老師臺(tái)上講、學(xué)生臺(tái)下聽(tīng)”的機(jī)械性“灌輸”模式。體驗(yàn)和實(shí)踐是人獲得外部信息的重要途徑，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行德育教育更需要讓他們更多的進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐活動(dòng)中獲得知識(shí)的同時(shí)，也就達(dá)到了開(kāi)展好德育教育的目的。

2.社區(qū)教育的積極作用

社區(qū)教育可以為學(xué)校德育教育提供教育資源，優(yōu)化學(xué)校外部環(huán)境。小學(xué)生的種種消極思想和不良行為往往是受到社會(huì)上的不良風(fēng)氣和習(xí)慣的影響，而社區(qū)中的老、老黨員和先進(jìn)模范人物有很多，讓小學(xué)生更多地接觸這一群體，可以得到生動(dòng)的正面教育。這不僅大大拓寬了學(xué)校德育教育的新資源，也有效地消除和抵消社會(huì)不正之風(fēng)的影響。此外，現(xiàn)在街道下設(shè)的社區(qū)居委會(huì)中，大都成立了“關(guān)心下一代工作委員會(huì)”和“未成年人保護(hù)委員會(huì)”，這些部門(mén)可以通過(guò)清查非法網(wǎng)吧、個(gè)體書(shū)攤、娛樂(lè)室等行動(dòng)，凈化校園周邊的社會(huì)環(huán)境。

社區(qū)可以為小學(xué)生提供社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)。根據(jù)《中華人民共和國(guó)教育法》和《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》的規(guī)定，中小學(xué)生在接受義務(wù)教育期間，應(yīng)該積極參加學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍等活動(dòng)，參加社會(huì)實(shí)踐，這是培養(yǎng)“四有”新人的必要途徑，而社區(qū)是學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐的大課堂。社區(qū)可以落實(shí)學(xué)生參觀、訪問(wèn)、考察、勞動(dòng)等活動(dòng)的場(chǎng)合，還可以組織學(xué)生參加社會(huì)公益勞動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生為人民服務(wù)的品德，顯著提高小學(xué)生的道德素養(yǎng)。

學(xué)校教育與社區(qū)教育有機(jī)結(jié)合的必要性。學(xué)校教育是對(duì)小學(xué)生進(jìn)行德育教育的起點(diǎn)和不可或缺的組成部門(mén)，可以進(jìn)一步強(qiáng)化小學(xué)生的思想道德素質(zhì)，在理論層面上夯實(shí)小學(xué)生德育教育的基礎(chǔ)。社區(qū)教育可以促進(jìn)小學(xué)生德、智、體的協(xié)調(diào)全面發(fā)展，具有學(xué)校教育不可比擬的優(yōu)勢(shì)，是學(xué)校教育的發(fā)展和必要補(bǔ)充，可以讓小學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，開(kāi)闊眼界和思路。只有將學(xué)校教育和社區(qū)教育有機(jī)結(jié)合，才能夠真正實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐相結(jié)合的教育方式，促進(jìn)小學(xué)生在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

二、區(qū)校共建的初步嘗試

我們?cè)诮虒W(xué)工作中，結(jié)合學(xué)校德育教育，開(kāi)展多項(xiàng)活動(dòng)，與學(xué)校所在的社區(qū)共同協(xié)商，有計(jì)劃、有目的地進(jìn)行區(qū)校共建活動(dòng)，取得了較好的實(shí)效。

1.結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日，開(kāi)展主題教育活動(dòng)

在國(guó)慶將至之時(shí)，我校舉行了“祖國(guó)愛(ài)我我愛(ài)她”活動(dòng)。我們帶領(lǐng)小學(xué)生們走出校園，深入社區(qū)，與學(xué)校所在的街道聯(lián)合共同開(kāi)展了系列主題教育活動(dòng)。

今年9月，我們組織學(xué)生與社區(qū)工作者、無(wú)職黨員一起，開(kāi)展“祖國(guó)愛(ài)我我愛(ài)她剪切畫(huà)”大賽。每個(gè)小學(xué)生和一名社區(qū)人員組成一個(gè)小組，由小學(xué)生構(gòu)思，社區(qū)人員協(xié)助，共同完成以“慶國(guó)慶過(guò)中秋”為主題的自制剪切畫(huà)。通過(guò)此項(xiàng)活動(dòng)的開(kāi)展，使得小學(xué)生開(kāi)闊了自己的思路，豐富了自己的知識(shí)，鍛煉了動(dòng)腦和動(dòng)手的能力，在參與比賽的過(guò)程中，學(xué)生們逐步體會(huì)到了分工合作的重要性，也鍛煉了他們與陌生人交流溝通的能力。通過(guò)他們與社區(qū)工作者、無(wú)職黨員的交流互動(dòng)，也使得他們進(jìn)一步了解到：社區(qū)中、社會(huì)上有許多不當(dāng)“官”，默默無(wú)聞為社會(huì)做貢獻(xiàn)的普通人，他們也在實(shí)現(xiàn)著自己的人生價(jià)值，也在這個(gè)過(guò)程中，享受著快樂(lè)。

今年暑假期間，我們帶領(lǐng)中年級(jí)學(xué)生走進(jìn)社區(qū)，參加“寸草難報(bào)三春暉”演出活動(dòng)。活動(dòng)中，6名學(xué)生用樸實(shí)、稚嫩的語(yǔ)言，懷著感恩之心與家長(zhǎng)面對(duì)面進(jìn)行了情感交流，濃郁的摯愛(ài)親情感動(dòng)了在場(chǎng)每個(gè)人。社區(qū)文藝樂(lè)團(tuán)和幼兒園的老師及小朋友們還同臺(tái)獻(xiàn)技，為大家表演了精彩的文藝節(jié)目，并將活動(dòng)推向了。通過(guò)此次演出活動(dòng)，使小學(xué)生充分體會(huì)到愛(ài)的無(wú)私和偉大，理解做父母的艱辛，讓他們常懷感恩之心，也使家長(zhǎng)們真切地感受到自己孩子的成長(zhǎng)。

2.開(kāi)展法制和安全知識(shí)教育活動(dòng)

在采取“走出去”方式開(kāi)展德育教育的同時(shí)，我們還實(shí)行了“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的教育方式。一是充分發(fā)揮法制副校長(zhǎng)作用，開(kāi)展法制和安全知識(shí)的學(xué)習(xí)講座。今年，我們?cè)僖淮蔚仄刚?qǐng)了一名社區(qū)民警擔(dān)任學(xué)校的法制副校長(zhǎng)，開(kāi)展了以法治和安全知識(shí)為主題的兩次學(xué)習(xí)講座活動(dòng)。講座的重點(diǎn)涉及預(yù)防青少年違法犯罪、自護(hù)和維權(quán)能力、安全知識(shí)等方面內(nèi)容。通過(guò)法制副校長(zhǎng)生動(dòng)具體的講座，提高了小學(xué)生對(duì)違法犯罪的認(rèn)識(shí)，充分了解了一些安全方面的基本常識(shí)，增強(qiáng)了自我保護(hù)能力和維護(hù)自身權(quán)益的意識(shí)。二是我們積極爭(zhēng)取社區(qū)居委會(huì)支持，利用暑期在社區(qū)成立了青少年法制教育基地。我們利用班隊(duì)會(huì)時(shí)間組織小學(xué)生參觀社區(qū)法制教育基地，通過(guò)圖片展示、現(xiàn)場(chǎng)宣講等方式，向小學(xué)生灌輸法律知識(shí)和安全知識(shí)，提高他們辨別是非的能力，用貼近生活的大量鮮活的事實(shí)教育小學(xué)生，充分彌補(bǔ)了學(xué)校此方面教育的死角。

3.針對(duì)特殊群體，開(kāi)展共建“結(jié)對(duì)子”活動(dòng)

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，學(xué)校學(xué)生的“國(guó)際化”趨勢(shì)日趨呈現(xiàn)，不少外國(guó)學(xué)生來(lái)到我們學(xué)校學(xué)習(xí)。由于風(fēng)俗習(xí)慣和文化觀念的不同，學(xué)校的德育教育面臨著新的挑戰(zhàn)，如何做好這部分學(xué)生的德育教育工作，成為德育教育工作的一個(gè)新課題。我們針對(duì)外國(guó)學(xué)生不斷增多的實(shí)際情況，創(chuàng)造性地開(kāi)展“一對(duì)一”結(jié)對(duì)子活動(dòng)，即一名外國(guó)小學(xué)生與一名居住社區(qū)的同齡學(xué)生結(jié)成對(duì)子，定期（每月一次）在社區(qū)居委會(huì)開(kāi)展交流互助活動(dòng)，使外國(guó)小學(xué)生能夠更快地了解中國(guó)的文化和風(fēng)俗習(xí)慣，在同齡人的幫助下盡快適應(yīng)新環(huán)境，融入到班集體之中。

在教學(xué)實(shí)踐中，我們了解到：現(xiàn)在的學(xué)生中，單親家庭子女占學(xué)生總數(shù)逐年增加。部分學(xué)生由于家庭因素產(chǎn)生的影響，表現(xiàn)出自卑、自閉的狀況，這對(duì)我們開(kāi)展德育教育工作是十分不利的。針對(duì)這一新特點(diǎn)，我們充分利用社區(qū)資源，將單親家庭子女與社區(qū)中的殘疾兒童編成對(duì)子。讓這些單親家庭子女能夠理解和體會(huì)殘疾兒童生活的艱難，進(jìn)一步堅(jiān)定他們好好學(xué)習(xí)、好好生活的信心。同時(shí)，也使他們明白互助友愛(ài)和關(guān)愛(ài)他人的道理，促進(jìn)他們形成健康的觀念和人格。

三、進(jìn)一步加強(qiáng)區(qū)校共建的工作思路

我們開(kāi)展區(qū)校共建加強(qiáng)小學(xué)生的德育教育工作取得了一些成績(jī)，“走出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的方式經(jīng)過(guò)實(shí)踐證明是符合學(xué)校開(kāi)展德育教育工作的、是行之有效的。通過(guò)與社區(qū)共建舉行豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，使小學(xué)生的德育教育打破了單方面以學(xué)校教育為主題的傳統(tǒng)形式，邁出了區(qū)校共建的關(guān)鍵性一步，學(xué)生們每次參加完區(qū)校共建活動(dòng)都興高采烈，都反映到了社區(qū)，體會(huì)到了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的快樂(lè)。同時(shí)，也達(dá)到了寓教于樂(lè)的德育教育工作目的。我們?cè)陂_(kāi)展區(qū)校共建活動(dòng)中感到：拓寬區(qū)校共建的模式，真正使社區(qū)教育成為小學(xué)生德育教育的校外組成部分，我們?nèi)砸粩嗟靥剿骱蛣?chuàng)新，進(jìn)一步加強(qiáng)以下幾方面工作：

1.注重體系建設(shè)，逐步構(gòu)建區(qū)校共建整體框架

區(qū)校共建是一個(gè)有機(jī)的整體，學(xué)校德育教育和社區(qū)教育是兩個(gè)不可分割的組成部分。在實(shí)際工作中，我們存在把學(xué)校德育教育與社區(qū)教育分開(kāi)看待的思想和做法，這樣無(wú)形中就減弱或割裂了兩者互補(bǔ)互助的關(guān)系。我們要將這兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，形成一個(gè)固定的整體框架，更好地發(fā)揮雙方的優(yōu)勢(shì)。

2.依托區(qū)校共建，探索個(gè)性化教育

我們傳統(tǒng)的德育教育，要求每一個(gè)小學(xué)生完成或達(dá)到的目標(biāo)都是一樣的。但是，在實(shí)際工作中，我們發(fā)現(xiàn)：小學(xué)生個(gè)體的思想道德水平和素養(yǎng)是存在差異的，理解能力和學(xué)習(xí)能力也不盡相同，所以不能用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去衡量。現(xiàn)代教育講究“因材施教”，不搞“一刀切”。因此，我們要充分以區(qū)校共建為依托的基礎(chǔ)上，探索針對(duì)不同個(gè)體的自主管理，在學(xué)校和社區(qū)中都確立小學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性，根據(jù)不同學(xué)生的特長(zhǎng)，成立特色小隊(duì)、特色中隊(duì)，開(kāi)展競(jìng)賽活動(dòng)、科技創(chuàng)造活動(dòng)，使小學(xué)生在活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自我教育與學(xué)校教育、社區(qū)教育有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)德育教育的個(gè)性化發(fā)展。

3.利用區(qū)校聯(lián)動(dòng)，關(guān)注小學(xué)生心理健康

心理素質(zhì)是人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)的核心，推動(dòng)著人整體素質(zhì)的提高和優(yōu)化。針對(duì)當(dāng)今小學(xué)生不斷出現(xiàn)心理問(wèn)題的新情況（患多動(dòng)癥、厭學(xué)焦慮癥等心理疾病的小學(xué)生數(shù)量逐年增加），單純的學(xué)校教育不能完全擔(dān)負(fù)起解決小學(xué)生心理問(wèn)題的重任，需要社區(qū)教育輔助解決。所以，我們可以嘗試在學(xué)校和社區(qū)開(kāi)設(shè)聯(lián)動(dòng)的小學(xué)生心理輔導(dǎo)室，小學(xué)生出現(xiàn)心理問(wèn)題可以向教師傾訴，也可以向社區(qū)的長(zhǎng)輩咨詢。在此基礎(chǔ)上，建立區(qū)校一體的小學(xué)生心理檔案，能夠使學(xué)校、社區(qū)及早發(fā)現(xiàn)存在心理問(wèn)題的學(xué)生，通過(guò)直接和間接的輔導(dǎo)，幫助學(xué)生徹底解決心理問(wèn)題和心理疾病，從而使他們能夠健康快樂(lè)地學(xué)習(xí)和生活。

篇(5)

小學(xué)德育教育課堂教學(xué)關(guān)系小學(xué)生由于心理發(fā)育還不健全，正式接受知識(shí)的好時(shí)候，所以環(huán)境和社會(huì)風(fēng)氣極易對(duì)他們?cè)斐捎绊懀虼思訌?qiáng)小學(xué)生的德育教育勢(shì)在必行，加強(qiáng)小學(xué)生的思想的教育，從小培養(yǎng)小學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，以及良好的道德品質(zhì)，促進(jìn)小學(xué)生健康成長(zhǎng)。文章就如何提高小學(xué)生的道德品質(zhì)，對(duì)小學(xué)德育教育與課堂教學(xué)的關(guān)系進(jìn)行論述。

一、小學(xué)德育教育現(xiàn)狀

1.學(xué)校不重視，德育教育形同虛設(shè)

由于學(xué)校只注重孩子的文化教育，認(rèn)為學(xué)生只有學(xué)習(xí)好了其他的無(wú)所謂，由于課堂的緊張和作業(yè)的繁重，給小學(xué)生帶來(lái)了巨大的學(xué)習(xí)壓力和精神壓力，使小學(xué)生的身心健康受到影響，興趣愛(ài)好得不到發(fā)展。家長(zhǎng)為了提高孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，強(qiáng)迫孩子進(jìn)行各種補(bǔ)課，不顧孩子的想法和興趣，給孩子的精神和身體帶來(lái)負(fù)擔(dān)。由于學(xué)校只注重學(xué)生的成績(jī)提高而忽視了學(xué)生的德育教育，除了文化課只有音體美課，而且內(nèi)容枯燥乏味，不能培養(yǎng)學(xué)生的興趣。

2.師資力量薄弱，教學(xué)模式傳統(tǒng)落后

由于小學(xué)生的道德品的教育得不到重視，學(xué)校缺乏專業(yè)的思想道德教育課老師，班主任老師大多對(duì)德育教育知識(shí)沒(méi)有進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)，根本不懂德育的真正內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)不到德育教育對(duì)學(xué)生的重大影響。老師根本不了解學(xué)生的思想狀況，學(xué)生的心理得不到健康的疏導(dǎo)，所以對(duì)學(xué)習(xí)沒(méi)有積極性，盡管偶爾上了一堂德育教育課也只是老師枯燥的講，激發(fā)不起學(xué)生對(duì)德育教育的興趣，學(xué)生的綜合素質(zhì)得不到提高。

3.教師評(píng)估體系不健全

德育教育一直以來(lái)都不作為主科，教學(xué)質(zhì)量如何也不進(jìn)行評(píng)比，要求學(xué)生只要記住一些基本知識(shí)應(yīng)付考試及格即可，具體學(xué)生領(lǐng)悟到何種程度也沒(méi)關(guān)系，上課也只是老師乏味的講，沒(méi)有生動(dòng)的色彩，不能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)德育的興趣學(xué)生聽(tīng)不聽(tīng)無(wú)所謂，對(duì)學(xué)生的思想和心理健康一點(diǎn)也不能影響，降低了學(xué)生學(xué)習(xí)德育知識(shí)的興趣，學(xué)生的綜合素質(zhì)得不到提高，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)和健康成長(zhǎng)。

二、德育教育與課堂教學(xué)的關(guān)系

1.課堂是德育教育學(xué)習(xí)的主要陣地

教師為人師表他們的一言一行直接影響著學(xué)生的思維和思想，由于小學(xué)生的心理發(fā)育不成熟，老師的一言一行都對(duì)他們有著潛移默化的影響，所以老師在傳授知識(shí)的同時(shí)，要注重對(duì)學(xué)生的德育教育，講解生動(dòng)事例，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)德育的興趣，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，道德能填補(bǔ)人的智慧的缺陷。無(wú)論你多富有，失了德行就會(huì)被眾人所不齒，在社會(huì)上站不住腳，所以說(shuō)道德是人類的最高目的也是教育的最高目的，道德教育是中華民族的傳統(tǒng)文化，對(duì)學(xué)生加強(qiáng)道德教育培養(yǎng)學(xué)生健康的人格。

2.德育落實(shí)于教學(xué)工作的始終

德育教育要理論聯(lián)系實(shí)際才能起大教育的效果。首先教會(huì)學(xué)生如何分辨身邊的是非曲直，懂得什么是正義什么是邪惡，樹(shù)立怎樣的人生觀和世界觀，規(guī)范自己的行為。只有在教學(xué)中落實(shí)，才能真正發(fā)揮作用。其次，教師要言傳身教，加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，時(shí)刻注意學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和個(gè)性差異，及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，積極參加道德教育的實(shí)踐活動(dòng)，把自己培養(yǎng)成德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)主義新人，把傳統(tǒng)的道德文化發(fā)揚(yáng)光大。

3.德育教育與課堂教學(xué)相互促進(jìn)

把德育教育滲透到課堂教學(xué)中去，在各科課堂上都加上生動(dòng)的德育知識(shí)內(nèi)容。例如，體育課上通過(guò)比賽讓學(xué)生感覺(jué)到團(tuán)結(jié)有愛(ài)的重要性；美術(shù)課中體會(huì)美的感受；音樂(lè)欣賞中陶冶情操；在語(yǔ)文課上了解古今仁人志士的高貴品質(zhì)和為了他人的幸福而獻(xiàn)身的精神，這些都能學(xué)生的思想品德和人格的培養(yǎng)起著積極的作用，達(dá)到了德育教育的目的。

三、在課堂教學(xué)中滲透德育教育

1.轉(zhuǎn)變教育觀念與教學(xué)模式，創(chuàng)建和諧課堂

首先，學(xué)校要加大力度抓好德育教育工作，鼓勵(lì)教師共同參與德育教育工作把德育教育與其他學(xué)科緊密聯(lián)系起來(lái)。教師要加強(qiáng)思想培訓(xùn)提高自身綜合素質(zhì)，改變德育教育的傳統(tǒng)教學(xué)方法，認(rèn)真研究學(xué)生的心理狀態(tài)和思想變化以及個(gè)性特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育，同時(shí)尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣養(yǎng)成健康的人格。鼓勵(lì)學(xué)生積極參加實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中領(lǐng)悟到加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)對(duì)今后的健康成長(zhǎng)意義多么重要。教育學(xué)生要尊重老師的勞動(dòng)，積極配合老師完成道德教育的目標(biāo)。

2.以學(xué)生為本，一切圍繞學(xué)生展開(kāi)

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，在教學(xué)中，教師必須要尊重學(xué)生的感情，一切為學(xué)生著想，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)保駕護(hù)航，鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，暢所欲言，說(shuō)出心里話。老師要積極與學(xué)生溝通，尋找最佳的教學(xué)方式，改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，采取師生互動(dòng)的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使課堂氣氛生動(dòng)活潑，學(xué)生不拘束想什么說(shuō)什么，從中暴露出許多老師想不到的問(wèn)題，對(duì)教學(xué)改革具有重大意義。

3.因勢(shì)利導(dǎo)，讓德育教育更加潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲

在課堂教學(xué)中，教學(xué)方法很重要。改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，采用啟發(fā)式教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)動(dòng)思想機(jī)器積極探索，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的想象力。同時(shí)把德育教育滲透到各學(xué)科中，在歷史課中生動(dòng)講解革命先烈為了中華民族的解放事業(yè)堅(jiān)強(qiáng)不屈的斗爭(zhēng)精神，從中體會(huì)堅(jiān)強(qiáng)的意志才是勝利的保證，所以要樹(shù)立堅(jiān)定的信念，實(shí)現(xiàn)自己的奮斗目標(biāo)。

四、結(jié)束語(yǔ)

教育的對(duì)象是學(xué)生，德育教育工作不是一時(shí)的而是貫穿于教育的始終，所以把德育教育滲透到各學(xué)科中去才能達(dá)到教育的目的，有利于學(xué)生人格的培養(yǎng)。老師為人師表，老師就是學(xué)生的榜樣，所以老師在教學(xué)工作中要不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，使學(xué)生自覺(jué)養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，提升自己的人格。這對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高和健康成長(zhǎng)意義重大。

參考文獻(xiàn)：

[1]阿吉然木?熱合曼.新形勢(shì)下的小學(xué)德育教育探究[J].赤子，2014，（22）.

篇(6)

關(guān)鍵詞：學(xué)校教育；德育教育；優(yōu)秀品質(zhì)

德育教育與傳統(tǒng)教育學(xué)科不同，它不以向?qū)W生講授專業(yè)學(xué)科知識(shí)為目的，而是對(duì)于學(xué)生優(yōu)秀品德的一種培養(yǎng)和提升，是對(duì)青少年道德品質(zhì)的一種心靈鍛造。在現(xiàn)階段的學(xué)校教育中，德育教育受到的關(guān)注相對(duì)較少，教師們往往將教學(xué)的注意力和重點(diǎn)放在對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)的完成和學(xué)習(xí)成績(jī)的提高等方面，而減少甚至忽略對(duì)于學(xué)生進(jìn)行必要的德育教育，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想和品質(zhì)上的熏陶和塑造，因此，面對(duì)這種校園德育現(xiàn)狀，學(xué)校和教師應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到德育教育對(duì)于學(xué)生的重要意義和重要影響，給予德育教育以應(yīng)有的重視和提升。

德育教育包含的范圍較廣，它主要是指對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想、政治、道德、法律、心理等方面的指導(dǎo)和教育，從而在學(xué)生的心靈深處加深自身對(duì)于上述諸多方面的理解和體會(huì)，提升學(xué)生的道德品質(zhì)，加強(qiáng)學(xué)生的人格修養(yǎng)，使學(xué)生養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，完善自身人格，鍛煉自身的道德意志，使學(xué)生能夠形成德、智、體、美全面發(fā)展的優(yōu)良人生格局。那么如何更好的展開(kāi)德育教育切實(shí)提升學(xué)生的德育水平，成為當(dāng)今學(xué)校教育面臨的重要課題。

首先，由于德育教育與傳統(tǒng)教學(xué)學(xué)科有著十分重要和顯著的學(xué)科差異性，相較于其他學(xué)科而言德育教育的教學(xué)重點(diǎn)并不是某種教學(xué)內(nèi)容的完成和教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，而是通過(guò)一種潛移默化、言傳身教的教學(xué)方式，使學(xué)生受到優(yōu)秀品質(zhì)的感染和熏陶，從而實(shí)現(xiàn)自身人格、品質(zhì)等的培養(yǎng)和提升，提升自身的道德品質(zhì)和人格境界等。因此，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育時(shí)，教師應(yīng)該加深自身對(duì)于德育教育的認(rèn)識(shí)和理解，擺脫自身在教學(xué)理念方面對(duì)于德育教育的偏見(jiàn)和狹隘理解，扭轉(zhuǎn)自身的教育理念，將德育教育放在一個(gè)合理并且合適的位置上，從而為德育教育的順利和有效展開(kāi)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

傳統(tǒng)的學(xué)科教學(xué)更多關(guān)注的是學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)的完成和教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，最突出的便是對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的提升，這種專注于學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的教學(xué)，雖然有利于學(xué)生學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)和學(xué)科成績(jī)的提高，但是，由于缺少對(duì)于學(xué)生的必要德育教育，很容易使學(xué)生形成道德上的缺失和人格上的缺陷，從而影響學(xué)生人際交往和未來(lái)發(fā)展，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，對(duì)學(xué)生今后的發(fā)展是十分不利的。而德育教育則是將教育重點(diǎn)放在對(duì)于學(xué)生優(yōu)秀品質(zhì)的培養(yǎng)和道德水平的提升上，是對(duì)學(xué)生整體素養(yǎng)的提升和人格魅力的養(yǎng)成，對(duì)于提升學(xué)生的人際交往能力和道德感知能力等有著十分重要的輔助作用。因此，教師們應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到德育教育對(duì)于學(xué)生的未來(lái)發(fā)展所具有的重要意義和價(jià)值，扭轉(zhuǎn)自身的教學(xué)理念，認(rèn)識(shí)到德育教育的重要性，從而在教學(xué)過(guò)程中加強(qiáng)對(duì)于學(xué)生的德育教育，提升學(xué)生的德育水平。

其次，德育教育的教育對(duì)象是學(xué)生，需要學(xué)生們真正的參與進(jìn)來(lái)，跟隨教師的思路不斷進(jìn)行心靈上的凈化和道德上的提升，因此教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育過(guò)程中，應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生在德育教育中的主體性地位，加強(qiáng)教師和學(xué)生之間的交流和溝通，使學(xué)生在與教師的交談中，更加深入的理解德育的內(nèi)涵和重要意義，從而使學(xué)生更加投入教師所進(jìn)行的德育教育，提升自身的道德品質(zhì)。由于受到傳統(tǒng)教學(xué)的影響和制約，學(xué)生們已經(jīng)習(xí)慣于教師單方面的進(jìn)行知識(shí)的講授，但是對(duì)于德育教育來(lái)說(shuō)，它除了需要教師進(jìn)行講授和講解之外，更需要學(xué)生切實(shí)參與其中，抒發(fā)自身的見(jiàn)解，表達(dá)自己的看法，在溝通和交流過(guò)程中發(fā)現(xiàn)自身的不足之處和存在的各種問(wèn)題，然后才能深入的感受到心靈的凈化和道德的洗禮。因此在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育時(shí)，教應(yīng)該轉(zhuǎn)變自身在德育課堂上的位置，使自身由課堂的主導(dǎo)者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂的引導(dǎo)者，充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生的主體性地位，加強(qiáng)師生之間的溝通和交流，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)輕松愉悅的德育教育氛圍，使學(xué)生以一種放松的心態(tài)面對(duì)教師的德育教育，在面對(duì)教師所講解的內(nèi)容和舉出的例子時(shí)，學(xué)生能夠積極的給予回應(yīng)，表達(dá)自己的見(jiàn)解和看法。在教師和學(xué)生之間形成一種良好的德育教學(xué)氛圍和溝通渠道，使教師能夠及時(shí)掌握學(xué)生的德育教育接受水平，發(fā)現(xiàn)學(xué)生在進(jìn)行德育學(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題和不足，從而及時(shí)調(diào)整自身的德育教學(xué)內(nèi)容，提升德育教育的質(zhì)量，提升學(xué)生的道德品質(zhì)和人格素養(yǎng)。

在德育教育的素材選擇方面，教師應(yīng)該充分挖掘現(xiàn)有教學(xué)材料中的教育素材，同時(shí)也應(yīng)該擴(kuò)展自身的德育素材貯備，與時(shí)俱進(jìn)，以最符合時(shí)代要求，最貼近學(xué)生生活的事例，展開(kāi)對(duì)于學(xué)生的德育教育，從而使學(xué)生能夠感受到榜樣的力量，見(jiàn)賢思齊，主動(dòng)提升自身的道德品質(zhì)，培養(yǎng)自身良好的德行。在學(xué)生使用的教材中，尤其是語(yǔ)文教材和政治教材，其中除了包含大量的學(xué)科專業(yè)知識(shí)之外，更蘊(yùn)蓄著豐富的德育教育素材和教育內(nèi)容，需要教師對(duì)這些教材進(jìn)行重新的研讀和整理，挖掘和解析其中隱含著的關(guān)于德育教育的相關(guān)內(nèi)容，從而在講授專業(yè)學(xué)科知識(shí)的同時(shí)，向?qū)W生傳達(dá)其中蘊(yùn)含的人生智慧和人生經(jīng)驗(yàn)，分析人物身上所具有的良好品質(zhì)，將學(xué)科專業(yè)知識(shí)和德育教育有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，從而提升德育教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量。在這種情況下，教師可以在講解文本知識(shí)的同時(shí)，將知識(shí)和德育相互關(guān)聯(lián)起來(lái)，使二者產(chǎn)生一種相關(guān)性和針對(duì)性，使學(xué)生感知其中蘊(yùn)含的高尚道德品質(zhì)和優(yōu)良文化。

篇(7)

一、以“科學(xué)發(fā)展觀”為指導(dǎo)，以《新修訂的教師職業(yè)道德》的學(xué)習(xí)為動(dòng)力，建立一支優(yōu)秀的德育工作骨干隊(duì)伍。

建立一支優(yōu)秀的德育工作骨干隊(duì)伍，是搞好學(xué)校德育工作的基礎(chǔ)。學(xué)校把德育工作放在首位，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)重點(diǎn)抓，分管領(lǐng)導(dǎo)靠上抓，班主任工作突出抓。為了提高教師的教育素質(zhì)，我們利用例會(huì)、集會(huì)等課余時(shí)間組織全體教師加強(qiáng)“科學(xué)發(fā)展觀”理論及《教師職業(yè)道德》、《未成年人保護(hù)法》和“錦屏縣教師十大工作紀(jì)律”等的學(xué)習(xí)，提高了全體教師德育教育業(yè)務(wù)素質(zhì)的同時(shí)也提高了教師對(duì)德育教育工作重要性的認(rèn)識(shí)，同時(shí)，結(jié)合心理教育理論的學(xué)習(xí)，把德育教育與心理指導(dǎo)相結(jié)合，提高了德育教育工作的質(zhì)量，加大了德育教育工作的力度，取得了非常好的效果。選出業(yè)務(wù)素質(zhì)高，品德優(yōu)秀的教師擔(dān)任班主任，重點(diǎn)抓德育教育工作。采用學(xué)校、社會(huì)、家庭教育相結(jié)合的方法，全方位的開(kāi)展學(xué)生的德育教育工作。由于以上措施的落實(shí)，由于全體教師的共同努力，我校的德育教育水平有了較大的提高，促進(jìn)了我校各方面工作的開(kāi)展。

二、以學(xué)生文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育的培養(yǎng)為目標(biāo)，加大教育力度，全方位地提高學(xué)生的素質(zhì)。

德育教育工作要以學(xué)生良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育和良好的心理素質(zhì)的培養(yǎng)為目標(biāo)。鑒于此，我們加強(qiáng)了學(xué)生良好的生活、行為習(xí)慣及自覺(jué)性的培養(yǎng)，從個(gè)人衛(wèi)生的管理到安全知識(shí)的掌握，從遵規(guī)守紀(jì)自覺(jué)性的培養(yǎng)到良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，在提高學(xué)生法律意識(shí)的同時(shí)我們還注意了學(xué)生自我防范知識(shí)的學(xué)習(xí)。對(duì)應(yīng)各方面知識(shí)的學(xué)習(xí)，開(kāi)展豐富多彩的學(xué)生活動(dòng)，在活動(dòng)中初步達(dá)到了學(xué)生自我教育的目的。通過(guò)本學(xué)期的德育教育活動(dòng)，不但使我校的德育教育工作上了新臺(tái)階，而且對(duì)我校的教育教學(xué)工作的開(kāi)展起到了推動(dòng)作用。

三、寓德育教育于活動(dòng)、游戲之中，以活動(dòng)促發(fā)展，以活動(dòng)促提高。

德育教育特別是針小學(xué)生的德育教育，要避免簡(jiǎn)單的說(shuō)教。從這一點(diǎn)出發(fā)，我們結(jié)合小學(xué)生的心理、生理特點(diǎn)，遵循以活動(dòng)促發(fā)展，以活動(dòng)促提高的原則，寓德育教育于活動(dòng)之中，通過(guò)豐富多彩的活動(dòng)的開(kāi)展，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的德育教育。充分利用每周一次的升國(guó)旗儀式，通過(guò)國(guó)旗下的講話對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育和革命傳統(tǒng)教育，充分發(fā)揮文化長(zhǎng)廊、集會(huì)、班會(huì)、少先隊(duì)活動(dòng)等，加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生的思想品德教育，組織學(xué)生“挺起不屈的脊梁”、“感恩書(shū)信大賽”，組織學(xué)生參加學(xué)校冬季文化活動(dòng)會(huì)等，在加強(qiáng)學(xué)生思想品德教育的同時(shí)，也使學(xué)生受到了鍛煉，使學(xué)生的身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、團(tuán)隊(duì)意識(shí)得到強(qiáng)化和提高。在組織學(xué)生進(jìn)行豐富多彩的德育教育活動(dòng)的同時(shí)，我們堅(jiān)持了“兩會(huì)”的制度，取得了很好的效果。一是結(jié)合時(shí)事形勢(shì)及學(xué)生學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問(wèn)題，及時(shí)地要求班主任召開(kāi)主題班會(huì)；二是結(jié)合學(xué)校教育教學(xué)工作的開(kāi)展情況，每雙周召開(kāi)一次班主任會(huì)議，通過(guò)班主任會(huì)議，交流德育教育工作經(jīng)驗(yàn)，對(duì)典型問(wèn)題進(jìn)行研討。通過(guò)班主任會(huì)議的落實(shí)，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不但加強(qiáng)了德育教育工作的落實(shí)，也提高了教師的德育教育水平。與此同時(shí)，月主題教育活動(dòng)也順利開(kāi)展，校訓(xùn)校風(fēng)解讀實(shí)踐教育、以“整臟治亂”為主題的習(xí)慣養(yǎng)成教育、以“校園文化”為主題的“五愛(ài)”思想教育、以“紀(jì)律、消防”為主題的安全意識(shí)教育等活動(dòng)相繼開(kāi)展，學(xué)校的德育教育工作井然有序的展開(kāi)，學(xué)生的思想道德及行為習(xí)慣得到有效改善。為彰顯學(xué)校德育教育工作的時(shí)代性和實(shí)用性，我們還根據(jù)上級(jí)有關(guān)部門(mén)的要求，結(jié)合學(xué)校的實(shí)際情況，開(kāi)展了“急性出血性結(jié)膜炎”、“安全救護(hù)知識(shí)”、“文明行為禮儀”、“平安校園創(chuàng)建”等專題教育活動(dòng)，為學(xué)校的教育教學(xué)工作保駕護(hù)航。  1  

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四、強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)，明確責(zé)任，切實(shí)做好學(xué)生的德育教育工作。

在本學(xué)期的工作中，我們把學(xué)生的德育教育當(dāng)作頭等大事來(lái)抓，學(xué)校主要領(lǐng)導(dǎo)靠上抓，學(xué)校安排領(lǐng)導(dǎo)專門(mén)抓學(xué)生的德育教育工作，要求班主任和任課教師要堅(jiān)持不懈地抓學(xué)生的德育教育工作，結(jié)合各科課程的教學(xué)，將德育教育貫穿于課堂教學(xué)之中。同時(shí)把對(duì)學(xué)生德育教育工作的落實(shí)情況，納入對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、教師、班級(jí)的工作考核，強(qiáng)化了措施，明確責(zé)任，加大了我校德育教育工作的力度。由于我們?nèi)熒墓餐Γ刮倚５牡掠逃ぷ魅〉昧艘欢ǖ某煽?jī)，同時(shí)也推動(dòng)了我校教育教學(xué)工作的開(kāi)展，為我校教育教學(xué)水平的提高奠定了基礎(chǔ)。

成績(jī)的獲得只能說(shuō)明過(guò)去，總結(jié)本學(xué)期的經(jīng)驗(yàn)是為了更好地做好下學(xué)期的教育教學(xué)工作。在今后的工作中，我們要進(jìn)一步地加大德育教育工作力度，更好地做好學(xué)生的德育教育工作，爭(zhēng)取德育教育工作取得更優(yōu)異的成績(jī)。

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