序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

一、要在領(lǐng)導(dǎo)重視上動(dòng)真。

十六大的報(bào)告，把文化建設(shè)與政治、經(jīng)濟(jì)建設(shè)并立為全面建設(shè)小康社會(huì)的三大目標(biāo)。海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)的繁榮和發(fā)展，文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)的繁榮和發(fā)展是其不可或缺的內(nèi)容。但在實(shí)際工作中，文化建設(shè)相對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)建設(shè)，往往被當(dāng)作軟任務(wù)，或只是作為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的配角，沒有被各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)作一項(xiàng)關(guān)系全面發(fā)展的戰(zhàn)略任務(wù)去對(duì)待和落實(shí)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)一手硬、文化建設(shè)一手軟的現(xiàn)象比較突出。要實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)省的目標(biāo)，各級(jí)政府要確定在重視上動(dòng)真，把文化建設(shè)提上議事日程，融合到社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)領(lǐng)域的工作中去。

二、要在規(guī)劃上動(dòng)真。

福建省建設(shè)文化強(qiáng)省，有較深厚的文化資源條件，古有“海邊鄒魯，六獻(xiàn)名邦”之譽(yù)，而近代本省更出了不少諸如林則徐、嚴(yán)復(fù)等享譽(yù)海內(nèi)外的名人，戲曲、工藝等在全國(guó)亦有較大的影響。但是資源沒有得到良好的利用、發(fā)揮，重要原因之一是缺乏有計(jì)劃的整合。因此，要指定責(zé)任部門，依據(jù)福建省的文化資源，借鑒兄弟省文化建設(shè)的情況，選準(zhǔn)特色，抓住關(guān)鍵環(huán)節(jié)，切實(shí)做好規(guī)劃，走以品牌帶動(dòng)全省文化建設(shè)的路子。

三、要在部門協(xié)作上動(dòng)真。

文化建設(shè)是全面建設(shè)小康社會(huì)的大事，它對(duì)提高人民素質(zhì)，提供海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)的發(fā)展基礎(chǔ)，建設(shè)和諧社會(huì)，都有重大意義，不能當(dāng)作一般工作來應(yīng)酬。現(xiàn)在，文化建設(shè)的事，大多是歸口文化部門，而文化部門又多文化建設(shè)中涉及的諸多非文化事務(wù)，因此，推進(jìn)文化強(qiáng)省建設(shè)，不能只在文化部門圈內(nèi)進(jìn)行，各部門都有責(zé)任。各部門都要依據(jù)省定的文化建設(shè)規(guī)劃，通力協(xié)作，以合力打造文化強(qiáng)省。

四、要在文化體制創(chuàng)新上動(dòng)真。

文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)是文化建設(shè)的主體部門，文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，真實(shí)反映出福建省文化建設(shè)發(fā)展的程度。福建省目前的文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后。福建省戲曲素有名氣，但缺乏組織，真正吸引廣大群眾的作品不多，各市區(qū)都有戲校，力量分散，要進(jìn)一步發(fā)展，除了加強(qiáng)組織和創(chuàng)作外，各地的戲校，應(yīng)當(dāng)教育整合，集中力量辦學(xué)。福建省的出版業(yè)，在全國(guó)也比較落后，福建人同出版社近20年來，一直處于編制之外的“黑戶”地位，人大、政協(xié)會(huì)議多次提案呼吁，都不能真正解決。諸如此類在體制的問題解決上不較真，就談不上建設(shè)文化強(qiáng)省能順利實(shí)現(xiàn)。

五、要在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展上動(dòng)真。

發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，是建設(shè)文化強(qiáng)省的必由之路。日本的漫畫、游戲，吸引了全世界年輕人的眼光，引起了日本熱。“韓流”近年來熱遍我國(guó)，在世界上也產(chǎn)生了較大反響。美國(guó)洛杉磯的電影、錄像產(chǎn)業(yè)，西班牙畢爾巴鄂的美術(shù)館，影響都超過了經(jīng)濟(jì)。這都說明，具備文化力，對(duì)經(jīng)濟(jì)，對(duì)意識(shí)形態(tài)，都有很大影響。要真正發(fā)展好海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)，就必須在文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展上動(dòng)真。要在福建省的電影、廣播電視、音像、報(bào)刊、出版、游戲娛樂、廣告乃至工藝、設(shè)計(jì)、體育、歷史的自然遺產(chǎn)和文化遺產(chǎn)，觀光、地方歷史、城市主體性，對(duì)外形象等等中，找出強(qiáng)項(xiàng)加以培植，推動(dòng)它們形成產(chǎn)業(yè)或產(chǎn)業(yè)文化地區(qū)，以此帶動(dòng)全省各文化領(lǐng)域的發(fā)展。

篇(2)

【關(guān)鍵詞】：中國(guó)夢(mèng)；鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)；實(shí)踐路徑

前言：我國(guó)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)一直以來都存在著一些問題，嚴(yán)重的阻礙了人民群眾文化素養(yǎng)的提高，隨著新形勢(shì)的到來，一些問題愈發(fā)的突出了。指出，要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須要凝聚中國(guó)力量，自然要需要廣大鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾的支持。面對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)存在的問題，我們要考慮一個(gè)問題，如何用中國(guó)夢(mèng)的思想來解決這些問題呢？

一、中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵及意義

中華民族想要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，就要走出一條自己的道路，這種中國(guó)道路必然是符合中國(guó)的國(guó)情，是以民族精神為指引，以千萬人民為力量之源的。這條中國(guó)道路的遠(yuǎn)方就是中國(guó)夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)是所有中國(guó)人，建設(shè)祖國(guó)，奔向幸福之路的精神力量，是民族騰飛的發(fā)動(dòng)機(jī)。中國(guó)夢(mèng)的提出，有力的帶動(dòng)了中國(guó)人民建設(shè)祖國(guó)的熱情，讓我們?cè)谑澜绺髅褡宓母?jìng)爭(zhēng)之中奮起直追。

文化是每個(gè)民族的精神和魂魄，是每個(gè)民族人民的精神紐帶。要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興，需要重視文化建設(shè)，全面推進(jìn)文化建設(shè)。

二、目前鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)中出現(xiàn)的問題

（一）文化建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施落后

在許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)，文化活動(dòng)沒有辦法有效開展的主要原因就是文化設(shè)施的問題。由于政府對(duì)文化建設(shè)重視不夠，或者財(cái)力有限，民間的力量也不足以承擔(dān)起文化設(shè)施建設(shè)的重任，導(dǎo)致人民長(zhǎng)期缺乏文化設(shè)施，沒有地方開展文化活動(dòng)。

（二）文化活動(dòng)形式相對(duì)單一

在當(dāng)今娛樂產(chǎn)業(yè)空前強(qiáng)大的今天，許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)的文化活動(dòng)依然非常單一。只有傳統(tǒng)的跳舞、唱歌等文化活動(dòng)，沒有辦法跟上時(shí)代的步伐。許多老年人最大的樂趣是麻將和撲克，甚至許多封建迷信沉渣泛起，導(dǎo)致鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)困難重重[1]。

（三）文化活動(dòng)熱情有待提高

有的地區(qū)盡管有充足的文化設(shè)施，但是群眾參與其中的熱情不足，許多地方政府對(duì)于文化活動(dòng)也缺乏引導(dǎo)，只有老年人在發(fā)揮余熱的時(shí)候能夠組織起規(guī)模有限的活動(dòng)，而青年人不愿意參加。

（四）外來宗教勢(shì)力滲透

由于我國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化的建設(shè)問題，許多地方出現(xiàn)了文化上的真空。外來的宗教勢(shì)力趁機(jī)在鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)加緊滲透。許多宗教被當(dāng)做是意識(shí)形態(tài)的武器試圖影響鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾的思想，甚至有些也打著宗教的幌子在鄉(xiāng)鎮(zhèn)橫行。這個(gè)問題必須引起我們的重視[2]。

三、中國(guó)夢(mèng)融入鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)的實(shí)踐途徑

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，精神文明建設(shè)的要求不斷升高。經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)應(yīng)該是相輔相成的，如果只重視經(jīng)濟(jì)，不重視文化，那么經(jīng)濟(jì)建設(shè)也難以進(jìn)行下去，還會(huì)產(chǎn)生許多不必要的社會(huì)問題。我們要把積極把中國(guó)夢(mèng)的思想融入到文化建設(shè)中去。

（一）努力樹立群眾對(duì)文化的夢(mèng)想堅(jiān)持

鼓勵(lì)群眾參與到文化活動(dòng)中來，需要從觀念入手，讓群眾真正樹立起對(duì)文化的夢(mèng)想和堅(jiān)持。讓鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)與中國(guó)夢(mèng)相結(jié)合，讓群眾把文化建設(shè)當(dāng)做是理想來檢定的奉行。政府要積極引導(dǎo)群眾學(xué)習(xí)中國(guó)夢(mèng)精神，提高群眾參與文化活動(dòng)的熱情[3]。

（二）構(gòu)建鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化持續(xù)發(fā)展保障機(jī)制

對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化的建設(shè)需要一整套的發(fā)展保障機(jī)制，我們的國(guó)家有著悠久的歷史和文化，需要我們繼承和發(fā)揚(yáng)。真正的把中國(guó)夢(mèng)融入到文化建設(shè)中去，首先要建立一個(gè)統(tǒng)籌管理機(jī)制，各級(jí)政府都要重視起文化建設(shè)工作。第二是健全經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制，讓文化建設(shè)和文化活動(dòng)能夠獲得充分的財(cái)政支持，第三是建立考核機(jī)制，文化建設(shè)的成果要成為地方官員政績(jī)考察的指標(biāo)之一。

（三）不斷豐富創(chuàng)新群眾文化生活內(nèi)容

提高鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾的文化生活水平，把幫助鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾實(shí)現(xiàn)文化上的創(chuàng)新。要讓鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾分享精神文化成果，把更多的文化活動(dòng)種類和方式介紹到鄉(xiāng)鎮(zhèn)。同時(shí)，政府可以積極利用互聯(lián)網(wǎng)來幫助鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民建立對(duì)外聯(lián)系的通道，豐富鄉(xiāng)民文化生活[4]。

（四）以產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)文化活動(dòng)可持續(xù)發(fā)展

文化活動(dòng)想要持久的進(jìn)行下去，需要形成一個(gè)產(chǎn)業(yè)。只有形成了文化產(chǎn)業(yè)，才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和文化的雙繁榮。而且，文化本就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)重要途徑。以信息化帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)化，拉動(dòng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。

結(jié)論：要加強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化的建設(shè)就必須要融合中國(guó)夢(mèng)的精神，只有在中國(guó)夢(mèng)精神的指引下， 鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)才能長(zhǎng)久的發(fā)展。本文首先分析了中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵，針對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)的問題，提出了中國(guó)夢(mèng)融合的意見和建議。

作者簡(jiǎn)介：崔濤 （1978年6月），男，安徽六安人，漢族，現(xiàn)職稱：助理館員，學(xué)歷：本科，研究方向： 群眾文化。

參考文獻(xiàn)

[1] 劉穎.中國(guó)夢(mèng)融入思想政治教育的價(jià)值實(shí)現(xiàn)[J].湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2014，12：111-112.

[2] 陳月霄，裴文慶，王彬彬.“中國(guó)夢(mèng)”融入大學(xué)生思想政治教育的原則及路徑分析[J].福建農(nóng)林大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2015，01：109-112.

篇(3)

關(guān)鍵詞：農(nóng)村；基層；文化建設(shè)；探索

一、農(nóng)村基層群眾文化建設(shè)工作的重要性

（一）促進(jìn)和諧社會(huì)的構(gòu)建

構(gòu)建和諧社會(huì)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是在于滿足人民群眾的物質(zhì)和精神需求，實(shí)現(xiàn)全民的幸福生活。城鄉(xiāng)之間的資源不平衡是個(gè)長(zhǎng)期現(xiàn)實(shí)存在的難題，要想構(gòu)建和諧社會(huì)就要打破城鄉(xiāng)差距，尤其是盡快提高農(nóng)村基層群眾的物質(zhì)生活和精神生活。因此，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)同時(shí)，還必須要適時(shí)滿足人民群眾在物質(zhì)生活提高中不斷增長(zhǎng)的精神需求，畢竟農(nóng)村基層群眾文化活動(dòng)是農(nóng)村精神文明建設(shè)的主要陣地，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)有著非常重要的推動(dòng)作用。

（二）指引農(nóng)村文化發(fā)展方向

農(nóng)村基層群眾文化建設(shè)，為農(nóng)村基層群眾提供一個(gè)認(rèn)識(shí)新文化、新思想、新理念的渠道，不但能滿足農(nóng)村基層群眾精神需求，還能通過積極有益的文化內(nèi)容對(duì)農(nóng)村基層群眾進(jìn)行潛移默化式的思想道德素養(yǎng)教育，使其能夠脫離“打麻將、斗地主”等不良活動(dòng)，并自覺抵制“黃、賭、毒”等不良思想的侵蝕，促進(jìn)農(nóng)村基層文化向著社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展方向邁步。

二、當(dāng)前農(nóng)村基層群眾文化建設(shè)狀況

近年來，我國(guó)為加快推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，出臺(tái)了一系列相關(guān)支農(nóng)、惠農(nóng)的政策，以此縮小城鄉(xiāng)之間的差距。從現(xiàn)實(shí)情況來看，農(nóng)村物質(zhì)生活條件得到了很大的改善，但是農(nóng)村基層群眾文化建設(shè)相對(duì)于蓬勃發(fā)展的經(jīng)濟(jì)建設(shè)仍然比較落后，尤其是在不斷滿足農(nóng)村基層人民群眾日益增長(zhǎng)的精神需求方面，很明顯地滯后，城鄉(xiāng)之間的精神生活滿意度對(duì)比還相當(dāng)懸殊。因此，物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)必須兩手抓好、抓牢，在搞好農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，搞好農(nóng)村基層群眾文化建設(shè)，用先進(jìn)的群眾文化活動(dòng)占領(lǐng)農(nóng)村文化陣地，從而讓農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)得以相互促進(jìn)，共同發(fā)展。

（一）農(nóng)村基層群眾文化工作沒有引起足夠的重視

“發(fā)展經(jīng)濟(jì)”歷來都是政府工作的首要任務(wù)，從目前來看，各地政府工作的核心還主要放在發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高當(dāng)?shù)厝嗣裎镔|(zhì)生活水平上。農(nóng)村基層群眾文化工作由于不能直接產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，長(zhǎng)期以來都沒有得到應(yīng)有的足夠重視。有些地方政府，甚至一些文化部門還片面地將農(nóng)村基層文化建設(shè)理解為每年舉辦幾場(chǎng)下鄉(xiāng)演出、放幾場(chǎng)電影，組織幾場(chǎng)文藝比賽的膚淺層面，忽視對(duì)農(nóng)村基層群眾文化需求的了解，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站建設(shè)、文化工作者培養(yǎng)，以及農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、文化知識(shí)培訓(xùn)等方面的人力、物力、財(cái)力投入非常少，導(dǎo)致農(nóng)村基層群眾文化建設(shè)受到嚴(yán)重制約，難以實(shí)現(xiàn)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同步良性發(fā)展。

（二）農(nóng)村基層群眾文化活動(dòng)嚴(yán)重匱乏

我國(guó)農(nóng)村基層群眾文化活動(dòng)的形式、內(nèi)容大多都很單一、枯燥，許多地方的農(nóng)村基層群眾娛樂方式還停留在看電視、聽廣播等比較簡(jiǎn)單的娛樂活動(dòng)上。尤其是一些落后的農(nóng)村地區(qū)，幾乎沒有任何文化基礎(chǔ)設(shè)施，而且由于地理位置偏僻，交通不便，文化傳輸困難，上級(jí)文化部門組織的文化活動(dòng)，如“三下鄉(xiāng)”等難以全面覆蓋，農(nóng)村基層群眾文化需求矛盾相當(dāng)突出。城鎮(zhèn)普及流行的廣場(chǎng)文化活動(dòng)，由于客觀環(huán)境條件限制，很難延伸到農(nóng)村，加上農(nóng)村大量人員為了生計(jì)外出務(wù)工，眾多有文藝才能的人員流失，也讓本已很匱乏的農(nóng)村基層群眾文化活動(dòng)雪上加霜。文化基礎(chǔ)設(shè)施落后，文化人才缺乏，直接導(dǎo)致了許多農(nóng)村基層群眾只能以“打麻將、斗地主”等不健康的活動(dòng)方式進(jìn)行勞作后的娛樂消遣，長(zhǎng)此以往，不僅會(huì)帶壞農(nóng)村原本純樸的社會(huì)風(fēng)氣，甚至為農(nóng)村基層 “黃、賭、毒”等不良現(xiàn)象的滋生埋下隱患。

三、發(fā)展農(nóng)村基層群眾文化建設(shè)的對(duì)策

（一）加大文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投入，提高基層文化工作人員素質(zhì)

農(nóng)村基層群眾文化活動(dòng)是一項(xiàng)公益性事業(yè)，政府方面要加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村文化活動(dòng)的經(jīng)費(fèi)投入，保障農(nóng)村基層群眾文化建設(shè)所需的基礎(chǔ)設(shè)施落實(shí)到位，使農(nóng)村基層群眾文化活動(dòng)可以有條件、有場(chǎng)所開展。同時(shí)，要提高鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站基層文化工作人員的思想素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力，使他們能夠更好地開展群眾文化工作，為農(nóng)村基層群眾提供更加優(yōu)質(zhì)的文化服務(wù)，經(jīng)常性地對(duì)農(nóng)村基層群眾文化活動(dòng)進(jìn)行有效的組織、協(xié)調(diào)、指導(dǎo)，避免一些農(nóng)村基層群眾因缺乏有益的文化活動(dòng)，整天沉溺在于“打麻將”、“斗地主”等不健康的活動(dòng)上面，甚至粘染上“黃、賭、毒”的不良惡習(xí)。

篇(4)

論文摘要文化既是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要手段，又是社會(huì)文明進(jìn)步的重要目標(biāo)；既是凝聚人心的精神紐帶，又是民生幸福的關(guān)鍵內(nèi)容；既直接貢獻(xiàn)于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。在大力推動(dòng)文化建設(shè)背景條件下，如何加快成人高等教育的改革，已經(jīng)成為成人高等教育發(fā)展的重要組成部分。本文從文化大發(fā)展與成人高等教育的關(guān)系入手，分析改革的內(nèi)容，討論成人高等教育改革舉措。

經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展，離不開文化的繁榮昌盛。進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來越成為我國(guó)人民的熱切愿望。文化既是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要手段，又是社會(huì)文明進(jìn)步的重要目標(biāo)；既是凝聚人心的精神紐帶，又是民生幸福的關(guān)鍵內(nèi)容；既直接貢獻(xiàn)于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，又對(duì)提升經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量發(fā)揮著重要作用。站在新的歷史起點(diǎn)，我們必須在堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時(shí)，進(jìn)一步推動(dòng)文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，為繼續(xù)解放思想、堅(jiān)持改革開放、推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神動(dòng)力。

一、文化大發(fā)展與成人高等教育發(fā)展的關(guān)系

1、當(dāng)代中國(guó)的文化自覺奠定成人高等教育發(fā)展的基礎(chǔ)發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，建設(shè)和諧文化，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，是二十世紀(jì)第一個(gè)十年中國(guó)文化建設(shè)的戰(zhàn)略構(gòu)想，體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)的文化自覺。文化建設(shè)呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)。發(fā)展是硬道理，文化繁榮發(fā)展必須與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)，直管來看當(dāng)代中國(guó)的文化自覺奠定成人高等教育發(fā)展的基礎(chǔ)。

2、文化體制改革釋放文化凝聚力和生產(chǎn)力

文化體制改革深化將增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力和中華文化的影響力，并進(jìn)一步成為推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。成人教育應(yīng)該自覺成為文化傳播的載體。應(yīng)該從自身做起，加強(qiáng)自身思想理論學(xué)習(xí)和文化學(xué)習(xí)，加強(qiáng)對(duì)民族傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟，提升自身的修養(yǎng)和文化鑒別能力，弘揚(yáng)先進(jìn)文化，抵制腐朽、落后文化，為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)貢獻(xiàn)自己的力量。

3、人才競(jìng)爭(zhēng)是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的保證

綜合國(guó)力的激烈競(jìng)爭(zhēng)需要發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)。中國(guó)特色社會(huì)主義文化，是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。當(dāng)今世界激烈的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)，不僅包括經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力等方面的競(jìng)爭(zhēng)，也包括文化方面的競(jìng)爭(zhēng)。

二、成人高等教育改革創(chuàng)新的內(nèi)容

只有永遠(yuǎn)保持創(chuàng)新的精神，才能譜寫新時(shí)代民族文化的新篇章，賦予其新的內(nèi)涵和活力，在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)造中華文化新的輝煌。當(dāng)然，在文化傳承創(chuàng)新方面我們也面臨許多問題與挑戰(zhàn)。

1、圍繞核心價(jià)值體系實(shí)踐有所創(chuàng)新

社會(huì)主義核心價(jià)值體系主要包括四個(gè)方面：一是的指導(dǎo)思想。二是中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。三是以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。四是社會(huì)主義榮辱觀。從而在指導(dǎo)思想、理想信念、精神動(dòng)力、行為規(guī)范方面形成了相互聯(lián)系、有機(jī)配合的系統(tǒng)

2、著眼于提高民族素質(zhì)和塑造高尚人格，以更大力度推進(jìn)文化改革發(fā)展。

總書記在“七一”講話中明確提出，文化建設(shè)要著眼于提高民族素質(zhì)和塑造高尚人格，以更大力度推進(jìn)文化改革發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，必須建設(shè)主流價(jià)值文化。近年來許多模范人物的事跡確實(shí)感動(dòng)中國(guó)，可歌可泣。但是主流價(jià)值邊緣化，道德底線下滑，社會(huì)公信力下降，也令人觸目驚心、痛心疾首。值得好好反思。在談到中國(guó)模式時(shí)，大家都注意到腐敗與分配不公是嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，其實(shí)對(duì)中國(guó)發(fā)展模式構(gòu)成挑戰(zhàn)的還有價(jià)值觀的混亂和公信力的下降，對(duì)此我們必須高度警覺，決不能掉以輕心。

3、科技、教育和文化的融合機(jī)制

科技和文化的融合機(jī)制還有待理順。文化創(chuàng)意離不開科技創(chuàng)新。北京地區(qū)集中了300多家科研院所，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的資源優(yōu)勢(shì)突出，但有多少科研成果轉(zhuǎn)化成了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品呢？

4、精神文化需求多元化

國(guó)家發(fā)展更注重科學(xué)、全面和均衡發(fā)展，更注重以人為本，文化走出國(guó)門的愿望變得強(qiáng)烈，人民的精神文化需求走向多元，文化權(quán)利意識(shí)、文化共享意識(shí)不斷增強(qiáng)，這為文化建設(shè)提出了更高要求，為文化體制改革注入新的內(nèi)容。

三、成人高等教育改革創(chuàng)新的舉措

1、樹立以人為本的思想是改革創(chuàng)新的重要條件

文化建設(shè)既指向思想、價(jià)值等精神層面，也指作為社會(huì)事業(yè)和市場(chǎng)產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展。確立人在文化中的主體地位，釋放人的文化創(chuàng)造力，由此帶來人的精神文化世界的極大豐富，這為世界發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)驗(yàn)和我國(guó)改革發(fā)展實(shí)踐所證明。

2、理順文化與教育發(fā)展的關(guān)系

經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展，離不開文化的繁榮昌盛。進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來越成為我國(guó)人民的熱切愿望。文化既是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要手段，又是社會(huì)文明進(jìn)步的重要目標(biāo)；既是凝聚人心的精神紐帶，又是民生幸福的關(guān)鍵內(nèi)容；既直接貢獻(xiàn)于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，又對(duì)提升經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量發(fā)揮著重要作用。

3、人才培養(yǎng)結(jié)構(gòu)的改革創(chuàng)新

文化是一個(gè)民族的靈魂和血脈，是一個(gè)民族的精神記憶和精神家園，體現(xiàn)了民族的認(rèn)同感、歸屬感，反映了民族的生命力、凝聚力。失去了民族文化傳統(tǒng)，就如同浮萍，沒有了根，就如同人，失去了靈魂，就如同流浪者，失去了家園。從文化創(chuàng)新發(fā)展的角度來看，

人才結(jié)構(gòu)、人才知識(shí)結(jié)構(gòu)都應(yīng)該有明顯突破，要注重人才的綜合素質(zhì)，其中尤其重要的職業(yè)道德、人文知識(shí)、藝術(shù)修養(yǎng)應(yīng)該全面提升。

文化建設(shè)、成人高等教育改革的指導(dǎo)思想、價(jià)值等精神層面，即指作為社會(huì)事業(yè)和市場(chǎng)產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展，要確立人在文化、教育中的主體地位，釋放人的智慧和創(chuàng)造力，由此帶來人的精神文化世界的極大豐富，這為世界發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)驗(yàn)和我國(guó)改革發(fā)展實(shí)踐所證明。

成人教育改革的目的是學(xué)生的和諧幸福，成人教育改革的瓶頸其實(shí)就是文憑這張薄紙，如果站的高一點(diǎn)來看，捅破這張薄紙，教育改革就會(huì)有很大收獲——教育會(huì)很和諧，社會(huì)也會(huì)很和諧。

篇(5)

環(huán)境文化建設(shè)的理論基礎(chǔ)主要包括:可持續(xù)發(fā)展理論、科學(xué)發(fā)展觀理論和生態(tài)文明理論。1992年里約熱內(nèi)盧環(huán)境與發(fā)展大會(huì)對(duì)可持續(xù)發(fā)展內(nèi)涵的定義是，可持續(xù)發(fā)展是指滿足當(dāng)前人類的需求而又不影響后代人滿足其需求的發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展的核心是發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵包括經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的發(fā)展和保持建設(shè)良好的生態(tài)環(huán)境。加強(qiáng)環(huán)境文化建設(shè)，有利于使可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略得到貫徹和落實(shí)。可持續(xù)發(fā)展理論符合環(huán)境文化的理念，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展必須轉(zhuǎn)變?nèi)藗兯枷胗^念和行為規(guī)范，要引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，要用新思想、新觀點(diǎn)、新知識(shí)改變不可持續(xù)發(fā)展的各種方式。2004年3月在中央人口資源環(huán)境工作座談會(huì)上指出，要深刻認(rèn)識(shí)科學(xué)發(fā)展觀對(duì)做好人口資源環(huán)境工作的重要指導(dǎo)意義，按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，進(jìn)一步做好人口資源環(huán)境工作。科學(xué)發(fā)展觀的核心就是:“堅(jiān)持以人為本、樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展。”［7］科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，就是要處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人口增長(zhǎng)與資源利用、環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，尊重客觀規(guī)律，尊重自然規(guī)律，在改造、利用自然的過程中摸索和掌握如何與自然和諧相處的方式，這也正是環(huán)境文化的要求。科學(xué)發(fā)展觀理論強(qiáng)調(diào)統(tǒng)籌好人口、資源、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展5個(gè)領(lǐng)域的關(guān)系，這也是環(huán)境文化所要達(dá)到的目標(biāo)。生態(tài)文明理念是環(huán)境文化的核心，黨的十七大報(bào)告首次提出要“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式。循環(huán)經(jīng)濟(jì)形成較大規(guī)模，可再生能源比重顯著上升。主要污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善。生態(tài)文明觀念在全社會(huì)牢固樹立”。黨的十報(bào)告再次論及“生態(tài)文明”，并將其提升到更高的戰(zhàn)略層面，與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)并列，構(gòu)成中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”的總體布局。這標(biāo)志著環(huán)境保護(hù)已成為黨和國(guó)家意識(shí)形態(tài)的重要組成部分。生態(tài)文明體現(xiàn)了一種新的生存與發(fā)展理念，它與環(huán)境文化理念保持一致，是一次深刻的價(jià)值轉(zhuǎn)變。積極推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，努力實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展是環(huán)境文化建設(shè)的目標(biāo)。發(fā)展環(huán)境文化，就是要全面提高國(guó)民的環(huán)境文化素質(zhì)，從而為全國(guó)的環(huán)境保護(hù)法治建設(shè)奠定重要的文化基礎(chǔ)。環(huán)境文化的理念，需要通過相應(yīng)的法規(guī)制度體系來實(shí)現(xiàn)。環(huán)境保護(hù)的法律體系是環(huán)境文化的構(gòu)成部分，而這個(gè)法律體系的制度化就是環(huán)境文化的實(shí)現(xiàn)。環(huán)境文化的發(fā)展必將為環(huán)境法制奠定重要的文化基礎(chǔ)。環(huán)境文化制度建設(shè)要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，牢固樹立環(huán)境保護(hù)的基本國(guó)策地位，用法律法規(guī)全面規(guī)范環(huán)境行為。隨著環(huán)境文化建設(shè)的發(fā)展，加強(qiáng)環(huán)境文化法規(guī)建設(shè)，以規(guī)范、高效、有力的制度來保證環(huán)境文化的建設(shè)，是一項(xiàng)重要的任務(wù)。我們應(yīng)明確提出“建設(shè)環(huán)境文化”，突出環(huán)境文化建設(shè)在建設(shè)和諧社會(huì)特別是環(huán)境友好型社會(huì)中的作用，明確環(huán)境文化建設(shè)的主體、職責(zé)、內(nèi)涵、方式和程序，體現(xiàn)環(huán)境文化建設(shè)的全民性、綜合性和全過程性。各級(jí)政府、各部門單位在制定環(huán)境保護(hù)的方針政策、條例辦法時(shí)，應(yīng)加強(qiáng)有關(guān)環(huán)境文化理念，促進(jìn)環(huán)境文化建設(shè)的規(guī)定和要求，進(jìn)一步明確環(huán)境文化的內(nèi)涵和目標(biāo)，促進(jìn)環(huán)境文化的發(fā)展。世界上早期的綠色組織是野生動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)，自從1895年以來，一直致力于保護(hù)野生動(dòng)物和荒地。1948年世界自然保護(hù)聯(lián)盟成立，總部設(shè)在瑞士，是世界上成立最早、規(guī)模最大的世界性自然保護(hù)組織。隨著環(huán)境保護(hù)機(jī)構(gòu)的建立和環(huán)境工作專業(yè)隊(duì)伍的發(fā)展和壯大，社會(huì)上出現(xiàn)了環(huán)境文化專門組織以及或?qū)I(yè)或業(yè)余環(huán)境文化工作者。其中比較有影響力的如“綠色和平組織”、“世界自然基金會(huì)”、聯(lián)合國(guó)及其所屬機(jī)構(gòu)也都設(shè)有專門機(jī)構(gòu)。中國(guó)也在不斷推進(jìn)環(huán)境保護(hù)組織的建設(shè)，如設(shè)立了環(huán)境保護(hù)宣傳教育中心，環(huán)境保護(hù)部還組建了中國(guó)環(huán)境文化促進(jìn)會(huì)和環(huán)境文學(xué)研究會(huì)。中國(guó)環(huán)境文化促進(jìn)會(huì)以“弘揚(yáng)生態(tài)文明，傳播環(huán)境文化”為宗旨，開展環(huán)境文化理論和生態(tài)文明理論研究，編輯出版《環(huán)境保護(hù)》雜志，管理環(huán)保公益網(wǎng)站，開展精神文明建設(shè)及其他社會(huì)公益活動(dòng)，開展環(huán)境文化領(lǐng)域的國(guó)際交流與合作。隨著人們對(duì)環(huán)境問題的日益重視，以保護(hù)環(huán)境、維護(hù)生態(tài)平衡為宗旨的許多團(tuán)體也逐漸形成，如“動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)”、“環(huán)境志愿者協(xié)會(huì)”、“自然之友”等。各級(jí)政府的環(huán)境保護(hù)部門通過各類環(huán)境保護(hù)組織建設(shè)聯(lián)絡(luò)了一支具有朝氣和生命力的環(huán)境文化工作者隊(duì)伍。發(fā)展環(huán)境文化，必須在全社會(huì)的各個(gè)層面予以推動(dòng)。公益娛樂、社區(qū)衛(wèi)生、各類教育、義務(wù)植樹、發(fā)展綠色技術(shù)等，都應(yīng)是環(huán)境文化的領(lǐng)域活動(dòng)。2000年12月29日，中國(guó)消費(fèi)者協(xié)會(huì)宣布，將2001年的主題確定為“綠色消費(fèi)”，提倡綠色消費(fèi)文化。2004年10月中國(guó)環(huán)境文化節(jié)在北京舉辦，充分發(fā)揮環(huán)境文化的教育作用，利用多種藝術(shù)形式呼喚公眾環(huán)境意識(shí)，倡導(dǎo)生態(tài)文明，促進(jìn)環(huán)境文化交流，擴(kuò)大環(huán)保的公眾參與。任何一種文化觀念的廣泛傳播并為人們所接受，都離不開教育，尤其是高等教育;要從傳統(tǒng)的專業(yè)本位觀念中超脫出來，把自己學(xué)到的知識(shí)、技能和未來的事業(yè)視為整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)中的組成部分，從發(fā)揮整體系統(tǒng)功能的角度去認(rèn)識(shí)自己的存在價(jià)值;利用一系列手段去宣傳、動(dòng)員、組織環(huán)境文化活動(dòng)，營(yíng)造全民建設(shè)生態(tài)文明的社會(huì)氛圍;通過廣播、電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等媒體形式傳播環(huán)境文化、宣傳生態(tài)文明，組織開展環(huán)境文化節(jié);通過環(huán)境文化活動(dòng)的開展推動(dòng)環(huán)境保護(hù)事業(yè)。環(huán)境文化建設(shè)不僅是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要指標(biāo)之一，對(duì)國(guó)家的持續(xù)發(fā)展有推動(dòng)作用，而且對(duì)提高民族環(huán)境保護(hù)意識(shí)，推進(jìn)文化事業(yè)發(fā)展具有重要作用。

1．環(huán)境文化建設(shè)對(duì)增強(qiáng)國(guó)家綜合國(guó)力的重要作用文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來越突出，經(jīng)濟(jì)、政治和文化協(xié)調(diào)發(fā)展的要求也越來越強(qiáng)烈。一個(gè)國(guó)家能否可持續(xù)發(fā)展，能否增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力，能否在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中取得優(yōu)勢(shì)地位，文化創(chuàng)新能力是一個(gè)十分重要的因素，這也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面持續(xù)和諧發(fā)展的關(guān)鍵所在和持久動(dòng)力。環(huán)境文化作為意識(shí)形態(tài)，不僅可以為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持，而且可以形成文化生產(chǎn)力，直接參與經(jīng)濟(jì)建設(shè)，成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)。環(huán)境文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的體現(xiàn)之一，有利于實(shí)現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，提高文化軟實(shí)力和全社會(huì)的文明程度。中國(guó)新時(shí)期的科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展，要求從保障人民文化權(quán)益、滿足人民精神文化需求出發(fā)，把文化建設(shè)擺上非常重要的位置。環(huán)境文化有助于維護(hù)社會(huì)平衡與國(guó)家穩(wěn)定，環(huán)境保護(hù)在全球范圍內(nèi)的興起，使環(huán)境文化構(gòu)成了國(guó)際經(jīng)濟(jì)與政治關(guān)系中新的因素，成為國(guó)家安全戰(zhàn)略不得不考慮的重大問題。實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，解決這些問題的途徑之一，就是要努力利用環(huán)保理念調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系，利用環(huán)境文化調(diào)節(jié)生產(chǎn)力布局和資源配置。所以發(fā)展環(huán)境文化，不僅是對(duì)當(dāng)前中國(guó)面臨的環(huán)境危機(jī)的反應(yīng)，也是對(duì)世界格局和國(guó)際關(guān)系變化做出的積極應(yīng)對(duì)。2．環(huán)境文化建設(shè)對(duì)提高人類認(rèn)知的重要作用加強(qiáng)文化建設(shè)有利于提高人的素質(zhì)，推進(jìn)環(huán)境文化事業(yè)的全面繁榮和環(huán)境文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，有利于提高全民族的環(huán)境意識(shí)，吸引和動(dòng)員廣大群眾和社會(huì)各界積極參與保護(hù)和改善環(huán)境的實(shí)踐活動(dòng)。環(huán)境文化發(fā)揮潛移默化的教育作用，影響人們的思想和行為，具有明確的價(jià)值導(dǎo)向，引導(dǎo)人們進(jìn)行環(huán)境保護(hù)，對(duì)形成人人自覺維護(hù)生態(tài)環(huán)境的社會(huì)氛圍和文明風(fēng)尚起著舉足輕重的作用。3．環(huán)境文化建設(shè)對(duì)促進(jìn)生態(tài)文明的重要作用人與自然的關(guān)系不和諧，往往會(huì)影響人與人的關(guān)系、人與社會(huì)的關(guān)系、人與生態(tài)的關(guān)系。環(huán)境文化認(rèn)為，地球是人類共同的家園，保護(hù)地球是人類共同的理想，人與自然是一個(gè)整體，人是自然的一部分，人與自然、人與人、人與社會(huì)必須和諧發(fā)展。生態(tài)文明是人類遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和，是使人與自然、人與人、人與社會(huì)實(shí)現(xiàn)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)［8］。如果生態(tài)環(huán)境受到嚴(yán)重破壞，人們的生產(chǎn)生活環(huán)境會(huì)惡化，人與人和諧、人與社會(huì)的和諧是難以實(shí)現(xiàn)的。4．環(huán)境文化建設(shè)對(duì)推進(jìn)社會(huì)發(fā)展的重要作用社會(huì)的發(fā)展不能只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也不能只有環(huán)境保護(hù)，還應(yīng)該要有社會(huì)進(jìn)步。由此，產(chǎn)生了社會(huì)—經(jīng)濟(jì)—自然的復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)理論［9］。這一理論主張環(huán)境為體、經(jīng)濟(jì)為用、生態(tài)為綱、文化為常，四者共同組成了中國(guó)特色社會(huì)主義條件下的生態(tài)文明。而環(huán)境文化作為一種文化，通過各種形式的環(huán)境宣傳對(duì)人們的環(huán)境素質(zhì)的提高、環(huán)境意識(shí)的加強(qiáng)、生態(tài)文明的建設(shè)起著至關(guān)重要的作用。建設(shè)環(huán)境文化，可以使社會(huì)各個(gè)階層形成共同的價(jià)值觀念和思想觀念，增強(qiáng)社會(huì)各個(gè)階層的歸屬感、認(rèn)同感，進(jìn)而增強(qiáng)民族的凝聚力。本文根據(jù)文化的特征和功能，從環(huán)境文化建設(shè)的理論基礎(chǔ)、環(huán)境文化制度建設(shè)、環(huán)境文化組織建設(shè)、環(huán)境文化活動(dòng)建設(shè)等方面提出了環(huán)境文化建設(shè)的體系架構(gòu);分析了環(huán)境文化建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的一個(gè)重要領(lǐng)域;闡明了環(huán)境文化建設(shè)有利于貫徹和落實(shí)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，有利于全面提高國(guó)民的環(huán)境文化素質(zhì)，有利于推動(dòng)環(huán)境保護(hù)事業(yè);論述了環(huán)境文化的核心是生態(tài)文明，構(gòu)建環(huán)境文化體系，有利于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義條件下的生態(tài)文明，有利于構(gòu)成具有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”的總體布局。

本文作者：楊夢(mèng)瑤董小林工作單位：長(zhǎng)安大學(xué)

篇(6)

以文化建設(shè)促進(jìn)科學(xué)發(fā)展和社會(huì)和諧

當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)和政治相互交融，在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用日益突出。文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，文化建設(shè)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人的全面發(fā)展具有巨大的推動(dòng)作用。__省各級(jí)文化部門注意找準(zhǔn)位置，把文化建設(shè)置于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的大局中加以推進(jìn)。

通過文化建設(shè)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)推進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，必須大力加強(qiáng)文化建設(shè)。__省委、省政府在推進(jìn)富民興贛的實(shí)踐中，始終堅(jiān)持“兩手抓”，不僅抓經(jīng)濟(jì)興贛，而且抓文化興贛；不僅注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人們生活的富裕，而且注重文化繁榮和人們文化生活的豐富，對(duì)文化建設(shè)作出了全面部署。按照省委、省政府的部署，全省各級(jí)文化部門普遍實(shí)施了“小康文化工程”，以文化產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展促進(jìn)文化事業(yè)的大繁榮，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求。同時(shí)，著力弘揚(yáng)創(chuàng)業(yè)文化，培育商業(yè)文化，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持。

通過文化建設(shè)促進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，對(duì)文化工作提出了新的更高的要求。一方面，應(yīng)大力促進(jìn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展，努力為人民群眾提供更多更好的精神文化食糧；另一方面，應(yīng)積極推進(jìn)和諧文化建設(shè)，為社會(huì)和諧奠定思想道德基礎(chǔ)。按照這一要求，__省文化部門努力加強(qiáng)優(yōu)秀文藝作品的創(chuàng)作生產(chǎn)和演出，廣泛開展豐富多彩的群眾文化活動(dòng)，充分發(fā)揮優(yōu)秀精神產(chǎn)品對(duì)人們思想的引領(lǐng)和啟迪作用、對(duì)人們精神的撫慰和激勵(lì)作用、對(duì)社會(huì)矛盾的疏導(dǎo)和緩解作用，通過提供優(yōu)秀的文化產(chǎn)品和優(yōu)質(zhì)的文化服務(wù)，引導(dǎo)人們正確處理人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，促進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)。全省各級(jí)文化單位先后創(chuàng)作了一大批弘揚(yáng)民族精神、表現(xiàn)時(shí)代特色、反映人們精神風(fēng)貌的各類新藝術(shù)劇（節(jié)）目，各級(jí)專業(yè)文藝團(tuán)體平均每年深入城鄉(xiāng)基層演出9000余場(chǎng)，對(duì)構(gòu)建和諧平安__發(fā)揮了積極作用。

堅(jiān)持把改革創(chuàng)新作為推進(jìn)文化建設(shè)的有效途徑

創(chuàng)新思想觀念，努力樹立新的文化發(fā)展觀。堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，堅(jiān)決破除一切阻礙文化發(fā)展的思想觀念和體制弊端，樹立與新形勢(shì)相適應(yīng)的文化發(fā)展觀。從2001年開始，__省文化系統(tǒng)每年都開展主題教育活動(dòng)，如樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、建設(shè)和諧平安__、塑造__人新形象、弘揚(yáng)井岡山精神、和諧創(chuàng)業(yè)等，引導(dǎo)廣大干部群眾在解放思想、轉(zhuǎn)變觀念中推進(jìn)文化建設(shè)，以文化建設(shè)的扎實(shí)成果促進(jìn)科學(xué)發(fā)展和社會(huì)和諧。

篇(7)

村群眾對(duì)文化建設(shè)的需求也越來越高，因此農(nóng)村文化建設(shè)需要進(jìn)一步的加強(qiáng)。近幾年來，我市通過開展創(chuàng)建文明城市、文化先進(jìn)城市活動(dòng)，使我街道農(nóng)村文化建設(shè)得到進(jìn)一步加強(qiáng)，也激發(fā)了農(nóng)村文化建設(shè)熱情。然而，由于各種因素的制約，我街道的農(nóng)村文化建設(shè)與農(nóng)村群眾的要求和新農(nóng)村建設(shè)的目標(biāo)還有一定的差距，還需要進(jìn)一步的加強(qiáng)和提高。

一、目前街道農(nóng)村文化建設(shè)的基本情況

富春街道地處富陽市委、市政府所在地，是富陽市的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，面積103.95平方公里。下轄19個(gè)社區(qū)居委會(huì)，33個(gè)行政村，總?cè)丝?13811人，其中非農(nóng)業(yè)人口81030人，農(nóng)業(yè)人口32781人，農(nóng)村居民人均年收入為9295元，村級(jí)集體經(jīng)濟(jì)為9787萬元。近年來，街道和村級(jí)先后投入資金100余萬元，抓文化體育基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，現(xiàn)在33個(gè)行政村有圖書室閱覽室15個(gè)，健身苑點(diǎn)18個(gè)，健身器材310件，藍(lán)球場(chǎng)25個(gè)，其中塑膠球場(chǎng)2個(gè)，乒乓室17個(gè)；活動(dòng)室35個(gè)。各種健身場(chǎng)地面積達(dá)5.7萬多平方米。

文化隊(duì)伍建設(shè)是豐富群眾文化生活，活躍農(nóng)村文化氛圍，提高群眾的文明素質(zhì)的基礎(chǔ)。幾年來，街道各村都十分重視文化隊(duì)伍建設(shè)，把文化事業(yè)建設(shè)作為構(gòu)建和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。先后組建了各種文化隊(duì)伍，目前33個(gè)行政村有文藝演出隊(duì)6支，女子樂隊(duì)1支，腰鼓隊(duì)10支，秧歌隊(duì)7支，藍(lán)球隊(duì)15支，乒乓球12支，鼓樂隊(duì)1支，龍燈隊(duì)1支。

文化活動(dòng)豐富多彩，每逢各種節(jié)日、紀(jì)念日各村都要舉辦文體活動(dòng)，以豐富群眾文化生活。2005年元宵節(jié)，市委宣傳部和文化局組織舉辦的“富陽市首屆龍獅大賽”中，農(nóng)林村龍燈隊(duì)的“富春茶龍”，城東村腰鼓隊(duì)“飛揚(yáng)的青春”和城西村的“激情腰鼓”等，受到了廣大群眾和評(píng)委的充分肯定，一舉奪得了最佳金龍獎(jiǎng)和最佳金鼓獎(jiǎng)，城西村的門球隊(duì)和街道老干部門球隊(duì)多次在杭州市級(jí)以上級(jí)賽事中獲獎(jiǎng)。春華村和柳溪村還有自己的村文化節(jié)，他們每二年舉辦一次，已成功舉辦了二屆，受到了群眾的好評(píng)，也產(chǎn)生了很好的社會(huì)影響。另外，村與村之間組織文藝隊(duì)聯(lián)合演出、舉行藍(lán)球、乒乓球友誼賽等等活動(dòng)，既能豐富群眾的文化生活，又能融洽關(guān)系，增進(jìn)友誼，為和諧社會(huì)起到積極的作用。目前有3個(gè)村榮獲市文化示范村，12個(gè)村被評(píng)為杭州和富陽市文明村稱號(hào)。

二、目前街道農(nóng)村文化建設(shè)存在的主要問題

隨著我市創(chuàng)建文化先進(jìn)城市活動(dòng)的開展，市委、市政府、文化部門及街道十分重視農(nóng)村文化建設(shè)，積極引導(dǎo)和鼓勵(lì)各村抓好文化建設(shè)，以豐富群眾的文化生活，提升群眾的文明素質(zhì)。但由于部分村受客觀條件的限制，如經(jīng)濟(jì)上、場(chǎng)地設(shè)施和人才等因素，農(nóng)村文化建設(shè)發(fā)展速度仍然相對(duì)緩慢，與廣大農(nóng)民群眾日益增長(zhǎng)的文化需求不相適應(yīng)。當(dāng)前農(nóng)村文化建設(shè)存在的主要問題:

1、農(nóng)村干部對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)重視不夠，認(rèn)識(shí)不足。改革開放以來，我街道農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了一定的成績(jī)，村民生活條件有了很大的提高，但由于村干部對(duì)文化建設(shè)意識(shí)比較淡薄，認(rèn)識(shí)也比較狹義。認(rèn)為文化是村民個(gè)人的事，無費(fèi)就是看看電視，打打牌。平時(shí)只重視抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)，認(rèn)為只要經(jīng)濟(jì)抓上去了，分村雖然經(jīng)濟(jì)條件較好，由于村干部意識(shí)淡薄，至今村里文化設(shè)施還是空白，也沒有文化隊(duì)伍。

2、農(nóng)村文化設(shè)施相對(duì)薄弱，文化隊(duì)伍少，文化設(shè)施建設(shè)的投入不夠。新時(shí)代的農(nóng)民群眾解決溫飽之后，追求充實(shí)的精神生活的愿望越來越強(qiáng)烈，群眾文化需求逐年增大，由于投入不足，農(nóng)村文化發(fā)展不平衡的狀況沒有得到根本性改變，導(dǎo)致農(nóng)村文化建設(shè)總體滯后于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。2004年至2005年，33個(gè)村對(duì)文化設(shè)施建設(shè)的的投入平均約為每年1.5萬元，多的村10萬元，最少的村3000元。到目前為止，有部分村還沒有一支文化隊(duì)伍，也沒有文化設(shè)施，群眾的業(yè)余文化活動(dòng)主要是撲克、麻將。同時(shí)近年來，部分村村民建房紅紅火火，土地寸土如金，而要搞一個(gè)健身點(diǎn)、文化活動(dòng)室卻沒有安身之地，群眾想要鍛煉健身，搞一些文化活動(dòng)就找不到地方。

3、文化骨干缺少，文化活動(dòng)單一。由于農(nóng)村相應(yīng)的信息比較閉塞，加之人才的流動(dòng)，部分有一定特長(zhǎng)的人都進(jìn)入城鎮(zhèn)或外出務(wù)工，常年不在家，有的文化骨干由于年齡較大，已沒有能力來做這些工作。現(xiàn)在有很多的村每年的文化活動(dòng)只是春節(jié)期間請(qǐng)外來演出隊(duì)演幾場(chǎng)戲，平常幾乎沒有什么文化活動(dòng)。另外由于經(jīng)濟(jì)等諸多方面的原因，有的傳統(tǒng)文化已失傳，而現(xiàn)代文化又沒有人來傳授，從而使農(nóng)村文化面臨困境。

三、加強(qiáng)農(nóng)村文化建

設(shè)的對(duì)策和措施

1、進(jìn)一步轉(zhuǎn)變觀念，充分重視農(nóng)村文化建設(shè)事業(yè)。當(dāng)前社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，農(nóng)村諸多矛盾的出現(xiàn)，社會(huì)流動(dòng)人口增快；企業(yè)改革的深化，諸多因素的相互碰撞必然導(dǎo)致許多社會(huì)矛盾和問題。文化建設(shè)對(duì)于化解這些矛盾和問題，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，具有重要作用。大力推進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)，對(duì)于提高人民群眾的思想道德素質(zhì)、

法制觀念和生活質(zhì)量，擴(kuò)大社會(huì)主義文化影響，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，具有十分重要的意義。因此各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)特別是農(nóng)村干部必須切實(shí)重視農(nóng)村文化建設(shè)事業(yè)，轉(zhuǎn)變“先經(jīng)濟(jì)發(fā)展后文化建設(shè)、重經(jīng)濟(jì)輕文化”的錯(cuò)誤觀念，提高對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)的重要性和緊迫性認(rèn)識(shí)，同心協(xié)力，在組織、政策、經(jīng)費(fèi)、人員上采取有力措施，切實(shí)幫助解決農(nóng)村文化建設(shè)中存在的困難和問題，全面推進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)事業(yè)。

2、加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村文化事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，提高農(nóng)村干部對(duì)文化事業(yè)的認(rèn)識(shí)。黨的十六屆五中全會(huì)提出了建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，要大力加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，豐富農(nóng)村群眾的文化生活。特別是隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展，農(nóng)民生活水平逐步走向小康，空閑時(shí)間增多，加之對(duì)文化意識(shí)的提高，精神生活的需求也越來越高，也謁望向城里人那樣，有一些高雅的文化活動(dòng)。加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，對(duì)于提高群眾的思想文化素質(zhì)，提高群眾的生活質(zhì)量，對(duì)弘揚(yáng)正氣，崇尚科學(xué)的生活方式，對(duì)農(nóng)村的社會(huì)穩(wěn)定將起到積極的作用。