序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇社會(huì)主義理論范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

高舉中國(guó)特色社會(huì)主義理論偉大旗幟，以黨的十七屆三中全會(huì)精神為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，圍繞全面推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)，建設(shè)安溪集鎮(zhèn)的目標(biāo)，著力實(shí)施“生態(tài)立鄉(xiāng)、工業(yè)強(qiáng)鄉(xiāng)、集鎮(zhèn)興鄉(xiāng)”的發(fā)展戰(zhàn)略，努力推進(jìn)*鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)跨越式發(fā)展。

二、主要預(yù)期調(diào)控指標(biāo)

農(nóng)村經(jīng)濟(jì)總收入6500萬(wàn)元，同比增長(zhǎng)10%以上，工業(yè)總產(chǎn)值突破2億元，同比增長(zhǎng)15%以上；工業(yè)稅收280萬(wàn)元，同比增長(zhǎng)20%以上；農(nóng)民人均純收入達(dá)到5800元，同比增長(zhǎng)20%；人口自然增長(zhǎng)率控制在6‰以內(nèi)。

三、實(shí)事項(xiàng)目工程建設(shè)

2009年，鄉(xiāng)黨委、政府將繼續(xù)著力辦好以下的幾件實(shí)事：1、全面完成*各村千萬(wàn)農(nóng)民飲用水工程建設(shè)；2、大力抓好安溪千戶避險(xiǎn)安置小區(qū)建設(shè)工程項(xiàng)目，確保安溪千戶避險(xiǎn)安置小區(qū)住宅基本建成；3、建設(shè)完成安溪集鎮(zhèn)自來水廠建設(shè)工程，保障集鎮(zhèn)發(fā)展用水；4、加快安溪集鎮(zhèn)建設(shè)步伐，爭(zhēng)取完成安溪派出所、衛(wèi)生院、準(zhǔn)四級(jí)車站等公建項(xiàng)目；5、推動(dòng)農(nóng)村環(huán)境整治工程，支持鼓勵(lì)各村開展村莊環(huán)境整治。6、完成黃竹、山頭洋650畝的土地開發(fā)任務(wù)。

四、工作重點(diǎn)及主要措施

第一，明確一個(gè)主題，即以新農(nóng)村建設(shè)為主題。在*鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過程中，*鄉(xiāng)黨委、政府始終以改變農(nóng)村面貌，大力推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)作為重要的方面，2009年是實(shí)現(xiàn)第十五個(gè)五年規(guī)劃的關(guān)鍵之年，*鄉(xiāng)黨委、政府結(jié)合安溪集鎮(zhèn)建設(shè)和打造浙*北邊際區(qū)域中心形象窗口這一有利時(shí)機(jī)，將新農(nóng)村建設(shè)確定為*各項(xiàng)工作的中心，努力將*鄉(xiāng)建設(shè)成為新農(nóng)村建設(shè)的亮點(diǎn)。

第二，明確兩個(gè)“突出”，即突出基礎(chǔ)設(shè)施項(xiàng)目建設(shè)和工業(yè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)。隨著近幾年*鄉(xiāng)大量基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項(xiàng)目的實(shí)施和工業(yè)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)快速增長(zhǎng)，*鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生了巨大的變化。為了進(jìn)一步加快*鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，*鄉(xiāng)將繼續(xù)推出以項(xiàng)目建設(shè)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，以發(fā)展工業(yè)經(jīng)濟(jì)推動(dòng)區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)力這一發(fā)展思路，堅(jiān)持以“生態(tài)立鄉(xiāng)、工業(yè)強(qiáng)鄉(xiāng)、集鎮(zhèn)興鄉(xiāng)”發(fā)展戰(zhàn)略不動(dòng)搖，全力構(gòu)建浙*北邊際區(qū)域中心形象窗口。

篇(2)

摘 要：中國(guó)特色社會(huì)主義道路是中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)途徑，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是中國(guó)特色社會(huì)主義的行動(dòng)指南，中國(guó)特

>> 論中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟、道路、理論體系、制度之間的邏輯關(guān)系 中國(guó)特色社會(huì)主義的旗幟\道路\理論體系 正確把握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系 全面把握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系 論中國(guó)特色社會(huì)主義道路和理論體系的形成 高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟加強(qiáng)理論學(xué)科建設(shè) 在中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟下推進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)理論研究 準(zhǔn)確理解“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”必須把握的兩個(gè)關(guān)系 如何系統(tǒng)把握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系 正確理解深刻把握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系 論中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與反貧困制度創(chuàng)新 論中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度的基本內(nèi)涵及其辯證關(guān)系 《思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》教學(xué)要把握好時(shí)代主題 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系堅(jiān)持和發(fā)展思想 堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系 論思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系 對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的認(rèn)識(shí)和思考 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的源流 怎樣理解中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系 “中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”命題內(nèi)涵 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：l，2012-04-23.

[3] 牛先鋒.論中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系、旗幟的統(tǒng)一[J].江西師范大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2011，（3）：3-8.

[4] 鄒謹(jǐn)，姜淑蘭.對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟、道路、理論體系和制度的思考[J].勝利油田黨校學(xué)報(bào)，2011，（4）：3-6.

[5] 陶文昭.論高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟[J].鄂西大學(xué)學(xué)報(bào)，2010，（1）：22-25.

篇(3)

1．以教師導(dǎo)學(xué)為基礎(chǔ)引導(dǎo)自學(xué)

以加強(qiáng)導(dǎo)學(xué)的科學(xué)性、整體性和系統(tǒng)性。導(dǎo)學(xué)一體化方案主要包括教學(xué)的目的和要求、課程教學(xué)安排、課程的資源介紹、課程實(shí)踐性環(huán)節(jié)要求、對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的建議（學(xué)習(xí)小組協(xié)作學(xué)習(xí)、網(wǎng)上課程討論、電話答疑等）以及導(dǎo)學(xué)教師自己的電子郵箱和答疑電話等。其次，導(dǎo)學(xué)教師要非常重視面授輔導(dǎo)課的導(dǎo)課質(zhì)量和教學(xué)效率，抓住知識(shí)系統(tǒng)的主要線索，解決疑點(diǎn)、講清重點(diǎn)和突破難點(diǎn)。這不僅要激發(fā)出學(xué)生的自學(xué)熱情，而且要幫助學(xué)生掃清自學(xué)的主要障礙。第三，在導(dǎo)學(xué)中積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自學(xué)：①指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，為其安排自主學(xué)習(xí)進(jìn)度；②交給學(xué)生課后自主復(fù)習(xí)方法；③在電大在線“課程討論區(qū)”或“公共討論區(qū)”為學(xué)生自學(xué)進(jìn)行遠(yuǎn)程答疑；④幫助學(xué)生成立學(xué)習(xí)小組開展合作學(xué)習(xí)；⑤指導(dǎo)學(xué)生自批或互批作業(yè)，并作好相關(guān)記錄等。由于教師在導(dǎo)學(xué)過程中注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的自學(xué)積極性，并加強(qiáng)學(xué)生自學(xué)方法指導(dǎo)，因而學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能得到良好的支持服務(wù)，他們的自學(xué)能力得到顯著提高。

2．利用多媒體教學(xué)手段及面授機(jī)會(huì)加強(qiáng)助學(xué)

由于電大學(xué)生學(xué)習(xí)《中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》的基礎(chǔ)薄弱，因此，導(dǎo)學(xué)教師應(yīng)當(dāng)利用電大比較先進(jìn)完善的多媒體手段幫助學(xué)生有效學(xué)習(xí)。導(dǎo)學(xué)教師可以充分借助“電大在線”“開放教育平臺(tái)”、電視直播課堂、VCD、CAI、IP等現(xiàn)代化多媒體技術(shù)對(duì)學(xué)生進(jìn)行助學(xué)，如幫助學(xué)生到網(wǎng)絡(luò)中心借閱教學(xué)光盤，及時(shí)把中央電大和省電大的“直播課堂”時(shí)間表發(fā)給學(xué)生并指導(dǎo)他們認(rèn)真收看等。教師還要通過“電大在線”“導(dǎo)學(xué)中心”“資源”等網(wǎng)絡(luò)助學(xué)欄目，為學(xué)生豐富完善的教學(xué)信息和助學(xué)信息，如教學(xué)組織管理信息（教學(xué)大綱、課程教學(xué)實(shí)施方案、課程介紹等）、教學(xué)動(dòng)態(tài)輔導(dǎo)信息（章節(jié)教學(xué)內(nèi)容的重難點(diǎn)講解、同步作業(yè)、復(fù)習(xí)測(cè)驗(yàn)、題目解析等）和BBS（公告版）討論信息（專題性研討、學(xué)習(xí)疑難反饋、個(gè)性問題解答）等，以給學(xué)生自學(xué)提供堅(jiān)實(shí)的支持平臺(tái)。為了進(jìn)一步提高助學(xué)效果，教師還要為學(xué)生學(xué)習(xí)《中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》提供面授輔導(dǎo)服務(wù)。在教師導(dǎo)學(xué)和學(xué)生自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，學(xué)校安排適量的課時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行集中面授輔導(dǎo)。其內(nèi)容主要是進(jìn)行重點(diǎn)、難點(diǎn)講解，解答疑難問題，講評(píng)作業(yè)和組織學(xué)生討論問題等。

3．運(yùn)用多種形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行促學(xué)

篇(4)

【摘 要】 當(dāng)代大學(xué)生作為青年群體的精英，能否堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信，關(guān)系著祖國(guó)和民族未來的命運(yùn)。針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生

>> 論如何加強(qiáng)大學(xué)生中國(guó)特色社會(huì)主義認(rèn)同 論加強(qiáng)大學(xué)生的中國(guó)特色社會(huì)主義道路教育 加強(qiáng)大學(xué)生中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念的幾點(diǎn)思考 加強(qiáng)大學(xué)生中國(guó)特色社會(huì)主義信念教育的思考 當(dāng)代大學(xué)生的中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信的調(diào)查 大學(xué)生黨員中國(guó)特色社會(huì)主義自信的四個(gè)維度 加強(qiáng)大學(xué)生中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念教育路徑研究 中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn) 網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境下“思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課學(xué)生自主學(xué)習(xí)的有效途徑探析 堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信的哲學(xué)探索 淺議中國(guó)特色社會(huì)主義文化的自覺與自信 文化自信：中國(guó)特色社會(huì)主義語(yǔ)境下的精神建構(gòu) 領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信，增強(qiáng)文化自覺 中國(guó)特色社會(huì)主義自信探析 不斷增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論自信 淺談如何增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信 堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信 論檔案服務(wù)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的途徑 中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的基本途徑 黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的探索 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：l.

[4] .青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀――在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話[M].北京：人民出版社，2014.7.

【作者介】

邢海晶（1977-）女，漢族，遼寧錦州人，博士，四川大學(xué)學(xué)院副教授，專業(yè)方向：高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育.

篇(5)

第一，神形一致。就是內(nèi)容和形式統(tǒng)一。葉小文院長(zhǎng)站在當(dāng)前國(guó)際戰(zhàn)略思想發(fā)展大趨勢(shì)的高度，提出建立“新人文主義”理論高地。這個(gè)理論高地，貫徹科學(xué)發(fā)展觀的核心以人為本，反思中外和整個(gè)人類思想史，倡導(dǎo)以和諧為中心。人類思想史關(guān)于人的學(xué)說，包括“沒人的”、“有人的”和“怎使人更好”等等。21世紀(jì)倡導(dǎo)“新人文主義”，“新”就新在以和諧為中心。這既是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)質(zhì)思想的堅(jiān)守和闡釋，更具有時(shí)代性和世界性。有了這個(gè)“主義”，有了這個(gè)“神”，分別討論國(guó)內(nèi)國(guó)際思想意識(shí)和現(xiàn)實(shí)狀況，展示其內(nèi)涵外延，話語(yǔ)體系呼之欲出。當(dāng)然，一人之作與集體制作，建構(gòu)話語(yǔ)體系條件不同，后者難度更大。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是集體智慧結(jié)晶，建構(gòu)話語(yǔ)體系，既要尊重和發(fā)揮個(gè)體創(chuàng)造，又要海納百川、集思廣益、博采眾長(zhǎng)，做到思想性、體系性、藝術(shù)性“三合一”，魂魄一體，精神附體，神高體張，至少提神添彩而不分神毀容。思想史和人類思想史上，集體建構(gòu)話語(yǔ)體系的成功案例與經(jīng)典作家的經(jīng)典作品相比，相對(duì)少些，這更要迎難而上、強(qiáng)化探索，致力于實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與建構(gòu)話語(yǔ)體系的雙成功。

第二，體用雙修。就是理論和實(shí)踐結(jié)合。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是一個(gè)充滿實(shí)踐精神、在實(shí)踐中不斷豐富發(fā)展的理論體系。21世紀(jì)的體用關(guān)系和體用理論，已經(jīng)超越近代、“五四”和八九十年代討論的層次和水平，急速加入國(guó)際大循環(huán)的中國(guó)再重復(fù)過去那些老題目老議題老故事，顯得過度“學(xué)究”。王紹光教授講的政道與政體之別，找尋中西政治思想觀念和政治學(xué)的根本差異點(diǎn)，這有助于我們加深對(duì)政道的理解，對(duì)政道與政體關(guān)系的認(rèn)識(shí)。當(dāng)代中國(guó)的政道就是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義政治道路，既要堅(jiān)定堅(jiān)決地向前走，又要避免一味地、單向度地在政體爭(zhēng)執(zhí)上打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。這樣建構(gòu)話語(yǔ)體系，學(xué)界尤其國(guó)際學(xué)術(shù)界也易認(rèn)同。胡鞍鋼教授、蔡洪濱教授從世界和中國(guó)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，提出很多契合中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的觀點(diǎn)，展現(xiàn)契合當(dāng)前和今后中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的體用之道，由于其來源于中國(guó)的實(shí)踐，來源于世界的實(shí)際，來源于對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的研判，具有戰(zhàn)略性、科學(xué)性、實(shí)用性，所以產(chǎn)生的成果有的能運(yùn)用到實(shí)踐當(dāng)中，有的能征服世界讀者。這表明，對(duì)中國(guó)和世界毫無(wú)用處的話語(yǔ)及其體系無(wú)論建構(gòu)得多么完美也難以“行之久遠(yuǎn)”。

第三，內(nèi)外齊飛。就是在國(guó)內(nèi)外傳播開。李忠杰教授講的三個(gè)“化”，“科學(xué)化”屬于內(nèi)容和體系范疇，“大眾化、國(guó)際化”主要是傳播問題；講到要解決好書面語(yǔ)言與口頭語(yǔ)言、官方話語(yǔ)與群眾話語(yǔ)、官方話語(yǔ)與多樣話語(yǔ)、傳統(tǒng)話語(yǔ)與時(shí)尚話語(yǔ)等關(guān)系，這是三味之談。“對(duì)子”后面的口頭語(yǔ)言、群眾話語(yǔ)、多樣話語(yǔ)、時(shí)尚話語(yǔ)，擺明問題所在，解決了，話語(yǔ)體系就能“生根落地”。“發(fā)展是硬道理”、“摸石頭過河”等，國(guó)內(nèi)外廣為傳播的緣由正在這里。石峰先生和幾位專家都提出遵循傳播規(guī)律，擴(kuò)大中國(guó)話語(yǔ)體系在國(guó)際國(guó)內(nèi)的有效傳播，讓核心價(jià)值、核心價(jià)值觀、核心價(jià)值體系令人聽得懂、聽得進(jìn)。這對(duì)于我們媒體人具有很強(qiáng)的指導(dǎo)性，也是新要求，感到受鼓舞并責(zé)任重大。

篇(6)

旗幟問題至關(guān)重要，它展示黨的理論和主張，引領(lǐng)前進(jìn)的方向和道路，決定黨和國(guó)家的前途和命運(yùn)。高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟，最根本的就是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。由于有了這條道路和這個(gè)理論體系，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了舉世矚目的輝煌成就。這是被實(shí)踐證明了的發(fā)展中國(guó)的唯一正確道路和理論，是由歷史所選擇和得到人民衷心擁護(hù)的道路和理論，我們要倍加珍重和愛惜，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展。

高舉旗幟，必須始終堅(jiān)持把基本原理同我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合。中國(guó)特色社會(huì)主義是基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，它堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國(guó)特色。對(duì)于科學(xué)社會(huì)主義的基本原則和本質(zhì)要求，我們一定要加以堅(jiān)持。當(dāng)然，時(shí)代在不斷發(fā)展變化，中國(guó)的實(shí)際情況也在不斷發(fā)展變化，新情況、新問題不斷出現(xiàn)，我們只有把科學(xué)社會(huì)主義的基本原則同新的實(shí)際和新的時(shí)代特征相結(jié)合，才能把中國(guó)特色社會(huì)主義繼續(xù)推向前進(jìn)，在實(shí)踐中不斷發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

高舉旗幟，必須自覺做到“繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗。”新世紀(jì)新階段，我國(guó)發(fā)展站在了一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上，呈現(xiàn)出一系列階段性特征。這些階段性特征，是社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情在新世紀(jì)新階段的具體體現(xiàn)。實(shí)踐永無(wú)止境，創(chuàng)新永無(wú)止境。面對(duì)新的形勢(shì)和任務(wù)，我們要不斷開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，就必須繼續(xù)解放思想，把握新機(jī)遇，迎接新挑戰(zhàn)，研究新情況，解決新問題。

改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇。十七大報(bào)告把黨的以來中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展歷程稱為改革開放的偉大歷史進(jìn)程，強(qiáng)調(diào)改革開放是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，強(qiáng)調(diào)只有改革開放才能發(fā)展中國(guó)，發(fā)展社會(huì)主義，發(fā)展。這是符合時(shí)展要求的科學(xué)結(jié)論。我們只有沿著這條強(qiáng)國(guó)之路不斷前進(jìn)，才能賦予中國(guó)特色社會(huì)主義以強(qiáng)大的生機(jī)與活力，推動(dòng)其不斷蓬勃地向前發(fā)展。

篇(7)

>> 淺析中國(guó)特色大學(xué)校園安全工作管理模式 建設(shè)發(fā)展“中國(guó)特色社會(huì)主義” 辦好中國(guó)特色社會(huì)主義大學(xué)是高校建設(shè)的根本目標(biāo) 以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè) 專科學(xué)校《思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》教學(xué)改革初探 全面建成小康社會(huì)視角下中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系建設(shè) 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中的民生思想初探 大學(xué)校園社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)路徑分析 大學(xué)校園文化對(duì)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的影響 以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)校園文化建設(shè) 中國(guó)特色社會(huì)主義富華西 什么是“中國(guó)特色社會(huì)主義” 論中國(guó)特色社會(huì)主義 中國(guó)特色社會(huì)主義審計(jì)理論 論中國(guó)特色社會(huì)主義 與中國(guó)特色社會(huì)主義 中國(guó)特色社會(huì)主義概念解析 中國(guó)特色社會(huì)主義婚禮文化 中國(guó)特色社會(huì)主義自信探析 關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：.

[2]：堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀 走中國(guó)特色國(guó)家安全道路[EB/OL].新華網(wǎng)，2014-04-15.

[3]：毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義[EB/OL].新華社，2013-01-05.

http：///ldhd/2013-01/05/content_2305247.htm.

[4]論社會(huì)主義核心價(jià)值觀――十以來重要論述選編[EB/OL].

http：///politics/2014-03/26/c_1263183-

53.htm.

On the Construction of Campus Safety Control System of Socialism with Chinese Characteristics

CAO Shuang-ping

（Chengdu University of Information Technology，Chengdu，Sichuan 610225，China）