序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇關(guān)于七夕節(jié)的古詩(shī)范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

作為光榮的人民教師，身上肩負(fù)著將中華傳統(tǒng)文化與課堂教學(xué)結(jié)合起來(lái)的重任。在平時(shí)的教學(xué)與研究中，本人發(fā)現(xiàn)，從俗語(yǔ)、楹聯(lián)、詩(shī)詞曲賦、四書(shū)五經(jīng)、傳統(tǒng)美德、民風(fēng)民俗及語(yǔ)法等各種形式的中華傳統(tǒng)文化入手，與語(yǔ)文教學(xué)結(jié)合，均可收到意想不到的效果。時(shí)間一長(zhǎng)，師生都感到“中華文化，妙不可言”。

一、傳統(tǒng)節(jié)日在語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用

春節(jié)是我們的傳統(tǒng)節(jié)日，可近年來(lái)一些人為了趕時(shí)髦，過(guò)起了洋節(jié)日，傳統(tǒng)的節(jié)日卻忽略了。圣誕節(jié)各大商場(chǎng)張燈結(jié)彩，圣誕老人站在門(mén)口迎接各位顧客，門(mén)口的圣誕樹(shù)光彩奪目，商場(chǎng)里到處都是頭戴圣誕帽的售貨員……氣氛煞是熱烈。情人節(jié)大街上處處是大幅的標(biāo)語(yǔ)，玫瑰賣(mài)得特別火爆……可我們的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)、七夕節(jié)，卻顯得冷落了。于是，在語(yǔ)文教學(xué)中，我對(duì)學(xué)生說(shuō)：“春節(jié)是我們的傳統(tǒng)節(jié)日，你們知道有什么風(fēng)俗嗎？”學(xué)生說(shuō)：“家家戶戶舉行一些慶祝活動(dòng)，如放鞭炮、貼春聯(lián)、貼年畫(huà)、舞龍獅、吃年糕等，年初一早上人們互相慶賀，大人給小孩壓歲錢(qián)等。”

我又引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)關(guān)于春節(jié)的詩(shī) “爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶瞳瞳日， 總把新桃換舊符。”

為了引起學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的重視，我又告訴他們，我們的傳統(tǒng)節(jié)日還有清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等

清明節(jié)是祭拜祖先的，相關(guān)詩(shī)句有“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”。 端午節(jié)是紀(jì)念屈原的，人們?cè)谶@天的風(fēng)俗是吃粽子、賽龍舟、插艾葉辟邪等。七夕節(jié)源自牛郎織女的傳說(shuō)，人們常用“兩情若在長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮。”這句詩(shī)來(lái)象征美好的愛(ài)情。中秋節(jié)人們觀月祭拜，寄托情懷，留下了許多思鄉(xiāng)的佳句，如“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟” “舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”等。

在上語(yǔ)文課時(shí)，我把這些傳統(tǒng)的節(jié)日穿去講，以便活躍語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗的回顧以及他們對(duì)傳統(tǒng)文化的印象。在語(yǔ)文課堂上了解傳統(tǒng)節(jié)日的同時(shí)，又穿插相應(yīng)的古詩(shī)詞，加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解和應(yīng)用，這樣起到了良好的效果。

二、古詩(shī)在語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用

古詩(shī)在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中隨時(shí)可以靈活運(yùn)用，無(wú)論是導(dǎo)入、解答問(wèn)題、小結(jié)、總結(jié)時(shí)均可加以運(yùn)用，達(dá)到對(duì)學(xué)生實(shí)施愛(ài)國(guó)主義、親情、友情教育的目的。

（1）對(duì)學(xué)生實(shí)施愛(ài)國(guó)主義教育。傳統(tǒng)文化中最濃郁、最強(qiáng)烈的亮點(diǎn)就是愛(ài)國(guó)主義情感。例如初中學(xué)生都會(huì)接觸到的這些名篇名句：“位卑未敢忘憂國(guó)”是南宋時(shí)期著名詩(shī)人陸游憂國(guó)愛(ài)民的真實(shí)情懷， 陸游《 示兒》一詩(shī)說(shuō)“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)望告乃翁。”陸游臨死之前，仍然惦記祖國(guó)的一統(tǒng)大業(yè)，其愛(ài)國(guó)之心感人肺腑，催人淚下。杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中發(fā)出了兼濟(jì)天下蒼生的遠(yuǎn)大理想“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”。文天祥的《過(guò)零丁洋》“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”表現(xiàn)了堅(jiān)貞的民族氣節(jié)，慷慨悲壯，感人至深。范仲淹《岳陽(yáng)樓記》一文的名句“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，在今天仍有積極的教育意義。岳飛的《滿江紅》“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，是何等的氣勢(shì)，體現(xiàn)了他的愛(ài)國(guó)情懷。王昌齡的《出塞》、范仲淹的《漁家傲·秋思》都抒發(fā)了偉大詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情感。學(xué)習(xí)過(guò)程中，務(wù)必讓學(xué)生在理解詩(shī)句含義和時(shí)代背景的基礎(chǔ)上，體察探究偉大詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情懷。學(xué)習(xí)偉大詩(shī)人熱愛(ài)自己的祖國(guó)的高尚品質(zhì)，長(zhǎng)大后做社會(huì)主義事業(yè)的繼承者和建設(shè)者，能夠?yàn)閲?guó)家做出自己的貢獻(xiàn)。

（2）對(duì)學(xué)生實(shí)施親情教育。親情教育是傳統(tǒng)倫理道德的一個(gè)重點(diǎn)。孟郊的《游子吟》“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，頌揚(yáng)了母愛(ài)的偉大。唐朝詩(shī)人王維《九月九日憶山東兄弟》的 “每逢佳節(jié)倍思親”其手足之情溢于言表，使人感動(dòng)至極，成為千古佳句。三國(guó)時(shí)期曹植的《七步詩(shī)》“本是同根生，相煎何太急”，則教育我們親人之間要和睦相處且不可相互殘害。教學(xué)過(guò)程中，要注重引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)親人對(duì)自己的關(guān)愛(ài)，注重培養(yǎng)學(xué)生尊老愛(ài)幼的優(yōu)良品德，給學(xué)生編織一個(gè)和諧的親情關(guān)系網(wǎng)。

篇(2)

經(jīng)典是圣賢先哲對(duì)自身生活的記錄和感悟，它本身就是傳統(tǒng)文化，更蘊(yùn)含豐富的傳統(tǒng)文化資源。經(jīng)典誦讀的過(guò)程是傳承傳統(tǒng)文化的過(guò)程，“語(yǔ)文課程應(yīng)該是開(kāi)放而富有創(chuàng)新活力的”。基于此，我校進(jìn)行經(jīng)典誦讀課題研究時(shí)，將經(jīng)典誦讀與傳承傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在經(jīng)典中挖掘傳統(tǒng)文化資源，再現(xiàn)傳統(tǒng)文化畫(huà)面，加強(qiáng)經(jīng)典中的傳統(tǒng)文化實(shí)踐，力爭(zhēng)讓經(jīng)典誦讀成為傳承傳統(tǒng)文化的有效途徑。

一、挖掘經(jīng)典中的傳統(tǒng)文化資源

經(jīng)典中富含傳統(tǒng)文化。我們以節(jié)日詩(shī)歌為例，如唐代王維的《九月九日憶山東兄弟》：獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。在誦讀這首詩(shī)時(shí)，我們?cè)诔浞终b讀、體會(huì)詩(shī)人思念家鄉(xiāng)和親人的情感的基礎(chǔ)上，可以挖掘唐代人民是怎樣過(guò)重陽(yáng)節(jié)的。除了詩(shī)中寫(xiě)的登高望遠(yuǎn)、爬山、插茱萸外，通過(guò)查找資料，我們還知道了重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷及歷史傳承。重陽(yáng)節(jié)這天習(xí)俗眾多，包括秋游賞景、臨水玩樂(lè)、登高遠(yuǎn)眺、觀賞、遍插茱萸、吃重陽(yáng)糕、飲酒等，是一個(gè)非常溫馨的傳統(tǒng)節(jié)日。隨著時(shí)代的發(fā)展，今天的重陽(yáng)節(jié)被賦予新的含義：尊老、敬老、愛(ài)老、助老，寓意平安和諧、生命長(zhǎng)久和健康長(zhǎng)壽。我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)，號(hào)召學(xué)生回家和家長(zhǎng)一起按傳統(tǒng)方式過(guò)重陽(yáng)節(jié)，傳承古老的傳統(tǒng)。

又如宋代王安石的《元日》：爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。誦讀的同時(shí)，我們體會(huì)到古人過(guò)年時(shí)要放鞭炮、換桃符和歡天喜地心情，可以挖掘春節(jié)的來(lái)歷、傳說(shuō)及傳統(tǒng)習(xí)俗讓學(xué)生知曉，并要求學(xué)生將這些來(lái)歷、傳說(shuō)講給他人聽(tīng)，將傳統(tǒng)習(xí)俗付諸實(shí)踐。

像這樣的古詩(shī)詞很多，如唐朝杜牧的《清明》、唐朝宋之問(wèn)的《途中寒食》、唐朝林杰的《乞巧》、元代元好問(wèn)的《京都元夕》、漢代關(guān)于七夕節(jié)的詩(shī)詞等，幾乎每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有詩(shī)詞歌賦，從這些詩(shī)詞歌賦中都能挖掘出很多傳統(tǒng)文化資源。

二、再現(xiàn)經(jīng)典中的傳統(tǒng)文化畫(huà)面

經(jīng)典詩(shī)詞歌賦的畫(huà)面感都很強(qiáng)，我們可以在誦讀時(shí)用不同方式分門(mén)別類地再現(xiàn)。再現(xiàn)的方式很多，我們可以根據(jù)詩(shī)詞歌賦的內(nèi)容，選擇合適或喜歡的方式加以呈現(xiàn)。

詩(shī)配畫(huà)：幾乎所有經(jīng)典詩(shī)詞都可以用此種方式再現(xiàn)畫(huà)面，尤以寫(xiě)景類、敘事類為佳。配的畫(huà)可以是單幅的，也可以是多幅的連環(huán)畫(huà)，讓濃濃的詩(shī)情變成生動(dòng)鮮明的圖畫(huà)。教師組織鑒賞和評(píng)比，激發(fā)孩子的創(chuàng)作興趣。

詩(shī)配樂(lè)：著名作曲家谷建芬先生早已給很多唐詩(shī)譜上了曲子，成為人們爭(zhēng)相傳唱的歌曲，并出了專輯《讀唐詩(shī)》，收錄了《登鸛雀樓》、《春居》、《紅豆》等名篇。我們?cè)谡b讀這些經(jīng)典詩(shī)詞時(shí)可以欣賞、學(xué)唱，甚至把這些由古詩(shī)詞編排的歌曲編成舞蹈，讓這些詩(shī)詞變成童謠，永生難忘。

講詩(shī)文故事：很多經(jīng)典中都蘊(yùn)含有趣的傳說(shuō)、故事，在誦讀經(jīng)典時(shí)可以有意識(shí)地積累，開(kāi)“經(jīng)典中的傳說(shuō)”故事會(huì)，通過(guò)這種方式，將源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的故事流傳下去。

演一演：敘事類、送別類作品都可以演出來(lái)，比如課本中的《楊氏之子》、《送元二使安西》，我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)把它們改編成了小劇本，在課堂上表演。當(dāng)學(xué)生身著古裝、羽扇綸巾、滿腹經(jīng)綸地“勸君更進(jìn)一杯酒”時(shí)，你能真切地感受到他們離文明又進(jìn)了一步，不得不感嘆經(jīng)典的魅力。

奏一奏：在素質(zhì)教育的號(hào)召下，大多數(shù)孩子都學(xué)了一兩門(mén)樂(lè)器。我們可以把樂(lè)器和詩(shī)詞結(jié)合起來(lái)，比如學(xué)習(xí)《伯牙絕弦》，我們?cè)谂难晕牡囊馑己螅压适碌膩?lái)龍去脈弄清楚，用表演的形式再現(xiàn)這個(gè)故事，演出時(shí)還請(qǐng)學(xué)古箏的同學(xué)演奏古箏曲《高山流水》。

三、加強(qiáng)經(jīng)典中的傳統(tǒng)文化實(shí)踐

新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“語(yǔ)文課程是實(shí)踐性課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐。應(yīng)該讓學(xué)生多讀多寫(xiě)，日積月累，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中體會(huì)、把握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律。”

經(jīng)典中的傳統(tǒng)文化元素很多，創(chuàng)作時(shí)的背景、情境、傳說(shuō)，經(jīng)典所表達(dá)的思想、情感、哲理甚至思維習(xí)慣，精神上的鼓舞、氣節(jié)上的鞭策、文學(xué)上的各種修辭手法運(yùn)用等，都值得我們用心體會(huì)和模仿。它們是那樣鮮活，喜怒哀樂(lè)，時(shí)隔千年，仍然讓我們感同身受。比如古詩(shī)中那些富含哲理的句子的應(yīng)用：“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。”“欲窮千里目，更上一層樓。”在今天都依然散發(fā)著璀璨的光芒；比如那些詠“梅、蘭、竹、菊”的詩(shī)篇仍蕩滌著人們的靈魂，那些氣節(jié)歌仍是我們的民族魂；比如那些寫(xiě)景的、表達(dá)思鄉(xiāng)之情的作品，仍能激起我們的共鳴……