序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了一篇教育敘事論文范文，愿它們成為您寫作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

教育敘事論文:音樂(lè)教育敘事故事

我是一名小學(xué)音樂(lè)教師，進(jìn)行小學(xué)音樂(lè)教育教學(xué)快一年多了。回想起我的教學(xué)經(jīng)歷，我深深體會(huì)到，要上好一節(jié)課并不難，難的是要上好每一堂課，很多問(wèn)題并不能僅僅靠一節(jié)兩節(jié)課就能解決的，是要靠平時(shí)對(duì)孩子潛移默化的影響，在細(xì)節(jié)之處慢慢灌輸你對(duì)音樂(lè)的理解，把握住他們學(xué)習(xí)音樂(lè)的正確的方向，并且能成為他們中的一員，讓孩子真正的喜歡你，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這才是最難最難的。在教學(xué)中，經(jīng)常會(huì)遇到一些讓我有心得的小事，事情雖小，但也慢慢完善著我對(duì)音樂(lè)教育的理解。有許多地方值得反思和總結(jié)。

最初的時(shí)候我在想我到底應(yīng)該怎樣來(lái)教我的學(xué)生，怎樣達(dá)到教學(xué)大綱的要求，怎樣才能把自己在學(xué)校學(xué)到的理論知識(shí)發(fā)揮到教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中去呢？果然我的擔(dān)心不是多余的，一開(kāi)始的教學(xué)就沒(méi)有我想的那樣簡(jiǎn)單，我一直把自己在課堂的所學(xué)運(yùn)用到教學(xué)當(dāng)中去，可是我卻忽略了一個(gè)重點(diǎn)：理論跟實(shí)踐是有很大不同的。在這一點(diǎn)上我沒(méi)有特別注意教學(xué)設(shè)計(jì)，因此呢最初的教學(xué)目標(biāo)基本都沒(méi)有怎么達(dá)到的。在上了兩周之后我就發(fā)覺(jué)自己的設(shè)計(jì)怎么老是和學(xué)生不搭調(diào)呢？教學(xué)任務(wù)也無(wú)法完成，目標(biāo)也是困難。隨著新課程的改革和素質(zhì)教育改革的不斷深入，新的課程標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)成為教學(xué)的方向，原來(lái)的方法已經(jīng)不能適應(yīng)新的要求，所以根據(jù)學(xué)生的心理特征我對(duì)自己的教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行了改進(jìn)，選擇和摸索更適合孩子的教學(xué)模式。主要有以下幾個(gè)方面：

一、糾正學(xué)生對(duì)音樂(lè)的學(xué)習(xí)態(tài)度

在一開(kāi)始上音樂(lè)課的時(shí)候我就發(fā)覺(jué)很不對(duì)勁，大家都是覺(jué)得音樂(lè)課是所謂的“豆芽課”，上不上好都是無(wú)所謂的，覺(jué)得上音樂(lè)課只是唱一首歌那么簡(jiǎn)單，更別說(shuō)對(duì)音樂(lè)知識(shí)的渴望。更過(guò)分的是我在上面上我的音樂(lè)課，很多同學(xué)都把自己的作業(yè)拿出來(lái)做，根本就不管我在上什么課，聽(tīng)的同學(xué)還動(dòng)動(dòng)小嘴，不聽(tīng)的同學(xué)完全就沒(méi)有在這堂課上。我這一想就擔(dān)心了，這該怎么辦呢？小學(xué)音樂(lè)教學(xué)目標(biāo)明確規(guī)定要掌握一定的音樂(lè)知識(shí)和基本技能才行的，要培養(yǎng)音樂(lè)興趣，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的愿望。學(xué)生連學(xué)習(xí)這個(gè)的想法都沒(méi)有，我要怎樣才能讓他們學(xué)習(xí)呢？最后我想我應(yīng)該以興趣來(lái)帶動(dòng)大家學(xué)習(xí)。興趣是學(xué)習(xí)音樂(lè)的基本動(dòng)力，是學(xué)生與音樂(lè)保持密切聯(lián)系、享受音樂(lè)、用音樂(lè)美化人生的前提。教師應(yīng)該在不同的教學(xué)教學(xué)階段，根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和審美心理特征，以豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容和生動(dòng)活潑的教學(xué)形式，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（1 ）增加學(xué)生對(duì)老師上課的興趣，渴望老師來(lái)上課，這里不僅要求教師的業(yè)務(wù)水平高、口語(yǔ)表達(dá)幽默、帶動(dòng)性強(qiáng)等外在的素質(zhì)，還要教師的內(nèi)心必須是以愛(ài)動(dòng)其心，以禮服其人，以智動(dòng)其行。愛(ài)心和責(zé)任心是老師必備的東西，所以當(dāng)老師上課而學(xué)生不聽(tīng)你的時(shí)候記住千萬(wàn)別發(fā)火，要愛(ài)他關(guān)心他，輕輕的一個(gè)提示即可了，這時(shí)他自己也會(huì)覺(jué)得不好意，所以注意力自然就到你這里了。再制作一些適合音樂(lè)教學(xué)的幻燈片教學(xué)，抓住學(xué)生好奇心理。其中還有教師上課應(yīng)該以學(xué)生為主體，多進(jìn)行師生互動(dòng)，將學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感受和音樂(lè)活動(dòng)的參與放在重要的位置，開(kāi)心了自然就學(xué)了。

（2 ）增加學(xué)生對(duì)音樂(lè)本身的興趣。愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我認(rèn)為，對(duì)一切來(lái)說(shuō)，只有熱愛(ài)才是最好的教師，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)責(zé)任感。” 如果孩子本身對(duì)音樂(lè)感興趣的話不需要教師花太多的時(shí)間去提醒她，而是他自己就有想學(xué)心理現(xiàn)象。好奇心是很值得利用的心理現(xiàn)象，比如給孩子們一些樂(lè)器的學(xué)習(xí)，音樂(lè)知識(shí)的簡(jiǎn)介等學(xué)習(xí)。

二、課堂紀(jì)律性的管理

作為一個(gè)教師，應(yīng)該把握學(xué)生的心理特征，從而對(duì)課堂紀(jì)律進(jìn)行有效的調(diào)控。在低年級(jí)的音樂(lè)課堂上，前幾十分鐘，同學(xué)們的配合還是相當(dāng)不錯(cuò)，但是很快課堂就出現(xiàn)難以收拾的“熱鬧”。因?yàn)槲抑饕菑氖碌湍昙?jí)的教學(xué)，記得在第一節(jié)音樂(lè)課的時(shí)候，因?yàn)槲也](méi)有很好了解6-8 歲兒童的心理特征，在上課前15 分鐘還沒(méi)有進(jìn)入主題，使課堂出現(xiàn)鬧哄哄的情況，當(dāng)時(shí)我只會(huì)發(fā)脾氣，所以最后使得學(xué)生和教師也出現(xiàn)比較僵的情況。這樣一來(lái)，學(xué)生對(duì)老師的好感也消失，同時(shí)也影響到了我的教學(xué)質(zhì)量。后來(lái)我查閱了相關(guān)書籍，知道6-8 歲兒童的心理特征，他們都是集中力時(shí)間比較短，因此必須把握好課堂的前15 分鐘，提高課堂的效率。為此我對(duì)自己的教學(xué)安排做了相關(guān)的調(diào)整，我通常把師生問(wèn)候，練聲及復(fù)習(xí)前一首曲目的時(shí)間把握在前5 分鐘。通過(guò)簡(jiǎn)短的導(dǎo)入然后直奔主題，這樣一來(lái)學(xué)生能很好掌握本節(jié)課的重點(diǎn)及難點(diǎn)知識(shí)。而導(dǎo)入的方式也必須引起學(xué)生的興趣，對(duì)于低年級(jí)的學(xué)生，他們對(duì)于動(dòng)畫視頻導(dǎo)入，故事導(dǎo)入或者聊天的方式導(dǎo)入都是相當(dāng)感興趣。因此說(shuō)，把握好學(xué)生的心理特征，課堂的效率已經(jīng)可以提高一半。我?guī)У氖嵌昙?jí)的音樂(lè)課， 針對(duì)學(xué)生性格特點(diǎn)， 每次開(kāi)始上課，我都會(huì)在黑板上貼五顆星星，作為獎(jiǎng)勵(lì)給表現(xiàn)最好的孩子，這一招，總會(huì)特別奏效。孩子們也特別喜歡上我的音樂(lè)課。我覺(jué)得這也是對(duì)我工作最大的鼓勵(lì)。 記得有一堂音樂(lè)課學(xué)習(xí)的內(nèi)容是：認(rèn)識(shí)七個(gè)唱名，我問(wèn)小朋友，你們有沒(méi)有哪位小朋友已經(jīng)認(rèn)識(shí)了呢？孩子把眼睛瞪得大大的望著我。其中一個(gè)膽子特別大的孩子對(duì)我說(shuō)“老師，那不就是我們數(shù)學(xué)上學(xué)的1 、2 、3 、4 、5 、6 、7 嘛！”話聽(tīng)到這，我不禁大聲笑起來(lái)。說(shuō)實(shí)在，我剛接觸到音樂(lè)時(shí)，也何嘗不是將這七個(gè)音樂(lè)符號(hào)認(rèn)成數(shù)學(xué)符號(hào)呢？我忍住笑，換用不著游戲的方式讓她們來(lái)認(rèn)識(shí)七個(gè)唱名。首先，我?guī)е鴮W(xué)生以《找朋友》的游戲認(rèn)識(shí)了“do 、re 、mi 、fa 、sol 、la 、si ”的七個(gè)唱名。然后，又帶他們模仿我做手勢(shì)。但是我發(fā)現(xiàn)他們?cè)诟易鍪謩?shì)時(shí)，興趣不是很高。我想了又想：為什么我不能讓他們自己來(lái)為音樂(lè)王國(guó)里的七個(gè)小朋友都編上動(dòng)作，以此讓他們自己來(lái)熟悉音的高低呢？于是我就又開(kāi)始行動(dòng)了起來(lái)，等我話一說(shuō)出來(lái)，就有好幾個(gè)小朋友舉手說(shuō)：“李老師，李老師，能讓我來(lái)試一試嗎？”還有幾個(gè)小朋友甚至離開(kāi)座位來(lái)扯著我的衣角，要我叫他表演。于是，我請(qǐng)了一個(gè)小朋友讓他做“do 、do 、do ”的動(dòng)作，這時(shí)，我發(fā)現(xiàn)有很多小朋友都舉起了小手，來(lái)跟著他表演。看著孩子們的表演，孩子們掌握的很快。于是我又叫了好幾個(gè)小朋友同樣為re 、mi 、fa 、sol 、la 、si 這六個(gè)音編動(dòng)作，看著，孩子們編的動(dòng)作再加上我及時(shí)的引導(dǎo)，他們對(duì)這些音很快就全掌握了。 二年級(jí)的學(xué)生已能“聆聽(tīng)、分析、思考”音樂(lè)，大致能從音的高低、音的長(zhǎng)短、速度、音量和旋律的起伏等方面去聽(tīng)去想。這一時(shí)期，學(xué)生還不具備音樂(lè)術(shù)語(yǔ)概念，和學(xué)生的交流，要避免過(guò)多使用音樂(lè)術(shù)語(yǔ)，要善于將音樂(lè)術(shù)語(yǔ)轉(zhuǎn)化成學(xué)生聽(tīng)得懂的話，多多以輕松快樂(lè)的游戲來(lái)讓她們吸收要學(xué)的知識(shí)。同時(shí)多鼓勵(lì)學(xué)生敢于表現(xiàn)自己。

三、改變教學(xué)設(shè)計(jì)使學(xué)生更好的掌握音樂(lè)知識(shí)

最初的我一直都是按著自己的教學(xué)思維在走，沒(méi)有為孩子考慮得太多，只知道按著教學(xué)參考書上的教學(xué)任務(wù)，教學(xué)建議來(lái)固定我的思維，結(jié)果恰恰是時(shí)間不夠。由于低年級(jí)的孩子很少接觸專業(yè)的音樂(lè)教育導(dǎo)致他們?cè)趯W(xué)習(xí)音樂(lè)的時(shí)候接受力是有限的，基本上學(xué)習(xí)一首歌曲都要一節(jié)課的時(shí)間，而教參上的設(shè)計(jì)內(nèi)容太多了，基本都有音樂(lè)欣賞。一節(jié)課時(shí)間不能好好把握，學(xué)生學(xué)唱歌曲時(shí)間太短了還加上有游戲活動(dòng)等。因此我把學(xué)習(xí)歌曲和欣賞分開(kāi)教學(xué)，游戲適當(dāng)穿插，并且在上新課之前都是進(jìn)行了復(fù)習(xí)的，這樣的改動(dòng)讓我在學(xué)習(xí)歌曲上還是取得了進(jìn)步的。我還在上課時(shí)盡量運(yùn)用電子琴教學(xué)，這樣不僅能夠?qū)⒆拥囊魷?zhǔn)進(jìn)行更正和掌握，還可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。還用了音樂(lè)當(dāng)中的模唱教學(xué)法和跟唱法來(lái)學(xué)習(xí)歌曲，在學(xué)習(xí)歌曲前都是先把歌詞用節(jié)奏來(lái)教學(xué)生的，這樣對(duì)歌曲的節(jié)奏能夠很好把握。

四、把樂(lè)器和舞蹈、游戲帶進(jìn)課堂，展示學(xué)生的自信

才開(kāi)始上課的時(shí)候這些孩子都很膽怯，讓他們自己起來(lái)自我介紹都是扭扭捏捏的，還很害怕，很沒(méi)有自信。為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的自信，我把樂(lè)器、舞蹈、音樂(lè)表演等活動(dòng)運(yùn)用到教學(xué)當(dāng)中得到了不錯(cuò)的收益。

樂(lè)器、舞蹈、游戲在課堂的恰當(dāng)運(yùn)用，是可以把課堂的氣氛變得最活躍。而且樂(lè)器、舞蹈、音樂(lè)表演是你能很好培訓(xùn)學(xué)生的節(jié)奏感的。對(duì)于剛剛接觸接觸音樂(lè)的同學(xué)，他們會(huì)覺(jué)得學(xué)習(xí)節(jié)奏是一大難點(diǎn)，如果只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單叫他們跟著老師來(lái)拍掌，這樣枯燥的學(xué)習(xí)是很難調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。因此在某些節(jié)奏性強(qiáng)的歌曲中，我會(huì)嘗試多用樂(lè)器來(lái)在輔導(dǎo)，先讓學(xué)生跟著我有嘴和手同時(shí)打節(jié)奏，并強(qiáng)調(diào)嘴和手要一致。然后我再作樂(lè)器示范，最后每組學(xué)生中挑選幾位出來(lái)表演。通過(guò)他們的表演和我的引導(dǎo)，下面的學(xué)生很清晰看到臺(tái)上哪位學(xué)生打的是正確，那些是錯(cuò)誤的。反復(fù)地練習(xí)多幾遍，學(xué)生便很快把節(jié)奏和樂(lè)器配合起來(lái)。而且這樣學(xué)習(xí)節(jié)奏，會(huì)讓他們感到趣味性增強(qiáng)了，學(xué)習(xí)起來(lái)就變得簡(jiǎn)單。而在某些民族歌曲的學(xué)習(xí)中，我就會(huì)簡(jiǎn)單介紹該民族的舞蹈手型或腳位，也上按照樂(lè)器的方式進(jìn)行，這樣學(xué)生就很容易跟著歌曲跳動(dòng)起來(lái)。

在音樂(lè)游戲方面我經(jīng)常叫他們進(jìn)行音樂(lè)接龍，音樂(lè)情景再現(xiàn)。如小學(xué)的低年級(jí)大多都是有情節(jié)的，在這種情況我就把快要學(xué)會(huì)的歌曲讓學(xué)生上臺(tái)表演，下面的跟唱，在室外的游戲大多都是設(shè)計(jì)的逮到了就要上前表演。

古代教育家程頤先生說(shuō)：“教人未見(jiàn)其趣，必不樂(lè)學(xué)。”此話道出了興趣與樂(lè)學(xué)之間的密切關(guān)系和聯(lián)系，說(shuō)明了興趣對(duì)學(xué)習(xí)的巨大能動(dòng)作用。興趣是最好的老師，學(xué)生身上所蘊(yùn)藏的對(duì)音樂(lè)濃厚興趣的表現(xiàn)潛能是教師對(duì)學(xué)生實(shí)施音樂(lè)教學(xué)的心理依托和理論基礎(chǔ)。在網(wǎng)上有一位日本教育家井深大指出：“人的腦細(xì)胞網(wǎng)絡(luò)是由出生后受到刺激，逐步發(fā)展與完善的，人生下來(lái)就具有各種細(xì)胞，其功能起初是潛在的，如果不適當(dāng)?shù)慕o予刺激，它們便不能分裂增生，很可能在發(fā)揮作用之前就告終結(jié)。興趣就是對(duì)這種潛在的種種細(xì)胞給予有效的刺激。如果這種刺激持續(xù)則強(qiáng)烈，興趣就會(huì)使細(xì)胞增加。”在日本最新頒布的“學(xué)校音樂(lè)課程框架”中，“領(lǐng)略音樂(lè)之美，培養(yǎng)音樂(lè)興趣，發(fā)展學(xué)生的音樂(lè)能力，使學(xué)生養(yǎng)成通過(guò)音樂(lè)體驗(yàn)充實(shí)日常生活的習(xí)慣和態(tài)度”等人本主義目標(biāo)就被明確地列入到學(xué)習(xí)目的之中。

其實(shí)在課堂上還是有很多的不足，我希望自己在將來(lái)越做越好，要想學(xué)到東西，我覺(jué)得更多的是要像那些有經(jīng)驗(yàn)的老師，多學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)實(shí)踐方面知識(shí)，這樣自己在實(shí)踐方面才會(huì)越做越好。

這就是我在音樂(lè)教學(xué)中的一個(gè)小故事。

教育敘事論文:音樂(lè)教育敘事

音樂(lè)作為一種聲音的藝術(shù)，有其獨(dú)特的魅力，而音樂(lè)課堂中的“美”，該如何啟發(fā)和引導(dǎo)呢？尤其是小學(xué)音樂(lè)教育中的“美”，更是一門教育的藝術(shù)，她對(duì)孩子情感的陶冶、智力的開(kāi)發(fā)、個(gè)性的張揚(yáng)以及創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，有著不可低估的作用。如何去喚醒這種“美”，同時(shí)讓學(xué)生也感受到“美”，以及能表達(dá)出來(lái)。

我是一名音樂(lè)教師，從參加工作到現(xiàn)在我深切的體會(huì)到教學(xué)比學(xué)習(xí)難得多。在學(xué)校里當(dāng)學(xué)生的時(shí)候只要聽(tīng)懂老師教的內(nèi)容就是好的。可當(dāng)老師后就不一樣了，不但要教得好，還要讓學(xué)生學(xué)得好，而組織  這種學(xué)生與老師的雙邊活動(dòng)我經(jīng)驗(yàn)還不足，有許多需要學(xué)習(xí)的地方。隨著課程改革的不斷深入，全新的教育思想和理念在新課程的實(shí)施中逐一體現(xiàn)。但是，無(wú)論教育思想如何更新，教學(xué)內(nèi)容如何改革，都要體現(xiàn)于教學(xué)過(guò)程，要體現(xiàn)于教師的教和學(xué)生的學(xué)，最終體現(xiàn)于教學(xué)效果。如果教學(xué)沒(méi)有成效，或少有成效，一切教學(xué)的目標(biāo)都會(huì)落空。因此，教學(xué)的有效性是課程改革的基礎(chǔ)和歸宿。有效教學(xué)是指師生遵循教學(xué)活動(dòng)的客觀規(guī)律，以最優(yōu)的效益和效率促進(jìn)學(xué)生在知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三維目標(biāo)上獲得整合、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的進(jìn)步和發(fā)展，從而有效地實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，滿足社會(huì)和個(gè)人的教育價(jià)值需求而組織實(shí)施的教學(xué)活動(dòng)。

我覺(jué)得要上好一節(jié)課并不難，難的是要上好每一節(jié)課，很多問(wèn)題并不能僅僅靠一節(jié)兩節(jié)課就能解決的，是要靠平時(shí)對(duì)孩子潛移默化的影響，在細(xì)節(jié)之處慢慢灌輸你對(duì)音樂(lè)的理解，把握住他們學(xué)習(xí)音樂(lè)的正確的方向，并且能成為他們中的一員，讓孩子真正的喜歡你，這才是最難最難的。

在教學(xué)中，經(jīng)常會(huì)遇到一些讓我有心得的小事，事情雖小，但也慢慢完善著我對(duì)音樂(lè)教育的理解。音樂(lè)課不同與其他學(xué)科，他更注重情感的交流、情緒的體驗(yàn)。當(dāng)音樂(lè)教師與學(xué)生關(guān)系成了“朋友”式，音樂(lè)課堂會(huì)變得溫馨愉悅；當(dāng)音樂(lè)教師與學(xué)生的關(guān)系變成了“導(dǎo)演”式，音樂(lè)課堂會(huì)變得更趣味更精彩，當(dāng)音樂(lè)教師與學(xué)生的關(guān)系成了“師生互換”式，音樂(lè)課堂會(huì)變得更有活力更有生機(jī)。音樂(lè)教師要不斷更換角色，換換“面孔”能使音樂(lè)課有更廣闊的“天空”。 轉(zhuǎn)眼我和我?guī)У倪@一屆學(xué)生們已經(jīng)共渡四個(gè)春夏秋冬了，從最初都那么小的他們，天真的小臉，每天到學(xué)校一臉的迷茫直到現(xiàn)在已經(jīng)知道和老師對(duì)抗，已經(jīng)不再聽(tīng)從老師所有的命令，不再是會(huì)說(shuō)自己是老師的小士兵的他們了。已經(jīng)是那么聰明的一群孩子了，我很想再看到最初單純可愛(ài)的他們，但是就連我都不是原來(lái)的我了，我如何去要求孩子們不改變呢？ 記得我?guī)麄円荒昙?jí)音樂(lè)的時(shí)候，上過(guò)一節(jié)欣賞課，讓我一直記憶猶新，是在欣賞《小星星變奏曲》的教學(xué)中。我努力創(chuàng)設(shè)民主、寬松、和諧、合作的教學(xué)氛圍，我的語(yǔ)言行動(dòng)始終在支持著學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，與學(xué)生進(jìn)行身體與思想上的近距離接觸，讓學(xué)生感到老師不是權(quán)者，而是傾聽(tīng)自己意見(jiàn)的朋友。這樣才能讓學(xué)生在寬松和諧的教學(xué)環(huán)境中放下包袱，得到更多的支持和指導(dǎo)，更好地積極參與學(xué)習(xí)，并在學(xué)習(xí)中得到個(gè)性發(fā)展、張揚(yáng)，激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)。學(xué)生在欣賞歌曲時(shí)，我就輕輕地走到學(xué)生中間坐下，與學(xué)生處在同一學(xué)習(xí)的環(huán)境中，邊提問(wèn)邊用肢體語(yǔ)言稍作提示：“音樂(lè)時(shí)而快、時(shí)而慢、時(shí)而強(qiáng)、時(shí)而弱，想一想它表現(xiàn)了哪幾種小星星在一起做游戲。”小朋友一下子興趣盎然，他們各抒己見(jiàn)：音樂(lè)快表現(xiàn)的是活潑的小星星，音樂(lè)慢表現(xiàn)的是優(yōu)美的小星星，音樂(lè)強(qiáng)表現(xiàn)的是興奮的小星星，音樂(lè)弱表現(xiàn)的是文靜的小星星。學(xué)生的強(qiáng)烈表現(xiàn)欲望在我的啟發(fā)下被激活了。緊接著，我就讓學(xué)生隨著音樂(lè)用動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)各種不同類型的星星。他們表現(xiàn)出的星星多樣、豐富，令人欣喜。學(xué)生在音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中享受到了美的愉悅，受到了情感的陶冶。

還有一次讓我印象深刻，在教授歌曲《動(dòng)物說(shuō)話》中，感受歌曲時(shí)，要求學(xué)生把沒(méi)有唱詞的地方用手拍擊出來(lái)，此時(shí)的我很自然地融入在學(xué)生中間，用激勵(lì)的語(yǔ)氣親切地對(duì)學(xué)生說(shuō)：“你們不僅可以用手拍擊，還可以用你喜歡的動(dòng)作來(lái)表示。”話音剛落，學(xué)生們一個(gè)個(gè)活躍起來(lái)，有的晃頭、有的拍腿、有的跺腳、有的學(xué)小兔跳、有的學(xué)狗叫……在民主、寬松、和諧、合作的氛圍中，學(xué)生們智慧的火花開(kāi)始迸發(fā)，為間奏創(chuàng)編出了千姿百態(tài)的動(dòng)作，還為這首歌曲創(chuàng)編了新的歌詞，有的唱小狗、有的唱小貓，有的唱小羊，還有的唱小牛……一次次的教學(xué)實(shí)踐，使我領(lǐng)悟到在情感體驗(yàn)中營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍十分重要，學(xué)生能在師生共同營(yíng)造的和諧氛圍中體驗(yàn)情感，感受音樂(lè)、表現(xiàn)音樂(lè)、創(chuàng)造音樂(lè)，較好地完成了音樂(lè)教學(xué)目標(biāo)。

總之， “學(xué)無(wú)止境，教無(wú)定法”。交往的形式是多種多樣的，它在音樂(lè)教學(xué)中的運(yùn)用也是豐富多彩的，因此，課堂教學(xué)不是一成不變的，不同的班級(jí)學(xué)生會(huì)創(chuàng)造出不同的成果作品。我們要在新課程理念指導(dǎo)下，采取各種有效的教學(xué)手段和措施，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生在輕松、愉快、合作、互動(dòng)的課堂教學(xué)過(guò)程中學(xué)習(xí)音樂(lè)、體驗(yàn)音樂(lè)、感受音樂(lè)、欣賞音樂(lè)、表現(xiàn)音樂(lè)、創(chuàng)造音樂(lè)，最終獲得綜合素質(zhì)的全面提高。

教育敘事論文:音樂(lè)教師教育敘事

音樂(lè)的美是可以直抵心靈的美，是不能以說(shuō)教方式來(lái)傳播的，更多的是通過(guò)熏陶及感染的途徑，潛移默化地來(lái)影響人的心靈，使人更多地得到美的滋潤(rùn)，所以，面對(duì)目前音樂(lè)教育的尷尬現(xiàn)狀，作為音樂(lè)教師，我時(shí)常會(huì)思考這樣一個(gè)問(wèn)題：如何能使學(xué)生真正的體驗(yàn)到音樂(lè)的美，如何能讓他們喜愛(ài)音樂(lè)課？我想，首先還得從興趣入手，要想學(xué)生對(duì)我們的課堂產(chǎn)生興趣，必須想辦法使用各種教學(xué)方法和好的教學(xué)手段，讓課堂充滿新意，充滿激情。所以這學(xué)期我對(duì)過(guò)去的教學(xué)思想和行為進(jìn)行了深刻的反思，嘗試著在課堂上使用一些新的教學(xué)理念和教學(xué)方法。

1.注重結(jié)合其他學(xué)科，運(yùn)用視聽(tīng)結(jié)合，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

在我們這學(xué)期第一單元《難忘歲月》中，有一節(jié)音樂(lè)欣賞《保衛(wèi)黃河》，整好跟七年級(jí)語(yǔ)文第二單元的《黃河頌》主題相同，為了能讓同學(xué)們加深印象，提高興趣，我特意把這節(jié)欣賞課放到跟他們語(yǔ)文課同步的時(shí)段來(lái)上，當(dāng)欣賞這首樂(lè)曲時(shí)，我就讓同學(xué)們自己來(lái)講時(shí)代背景，講歌曲產(chǎn)生的年代的特點(diǎn)，以及作者當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的時(shí)代環(huán)境，讓他們結(jié)合語(yǔ)文課上學(xué)到的知識(shí)，運(yùn)用到音樂(lè)課堂來(lái)，相互溝通、彼此強(qiáng)化。然后在讓學(xué)生們朗誦歌詞，領(lǐng)會(huì)歌詞的含義，理解作品所表達(dá)的思想和感情，聆聽(tīng)并哼唱旋律，此外，又補(bǔ)充了語(yǔ)文課上涉及到的內(nèi)容，選擇了《黃河大合唱》的一些經(jīng)典樂(lè)章，用多媒體讓學(xué)生欣賞，讓學(xué)生進(jìn)一步了解了作品的相關(guān)知識(shí)，開(kāi)闊了學(xué)生的視野，這樣的課堂讓學(xué)生受益匪淺，收獲很多。教育心理學(xué)家認(rèn)為：如果學(xué)習(xí)者能同時(shí)開(kāi)放多個(gè)感知通道比只開(kāi)放一個(gè)感知通道更準(zhǔn)確，更能有效的把握學(xué)習(xí)對(duì)象。如動(dòng)態(tài)的、視覺(jué)沖擊等參與音樂(lè)的感知與體驗(yàn)，收效會(huì)不錯(cuò)。因此，在聆聽(tīng)欣賞時(shí)，我總是使用班班通，播放精美的教學(xué)光盤或是自己制作的課件，讓學(xué)生很直觀的理解作品，并能很快的投入到我的欣賞課堂中。

2.讓音樂(lè)課堂盡可能的動(dòng)起來(lái)

在一些歡快的歌曲教學(xué)中，要是以“動(dòng)”為主。結(jié)合歌曲的節(jié)奏旋律特點(diǎn)，讓學(xué)生學(xué)跳一些簡(jiǎn)單的舞蹈動(dòng)作，或者自己編配一些動(dòng)作，從而達(dá)到自學(xué)、自樂(lè)的目的。比如在學(xué)《青春舞曲》時(shí)，不僅讓學(xué)生欣賞了激情飛躍的維族舞蹈，更是教給大家跳了一小段自編的舞蹈片段，學(xué)生們興趣盎然，課堂氣氛十分活躍，教學(xué)效果非常好。就連平時(shí)特皮的淘氣包也被感染了，在大環(huán)境的帶動(dòng)下，竟然也隨著音樂(lè)翩翩起舞起來(lái)。

3. 注重課程縱向聯(lián)系，把預(yù)習(xí)提前融入到教學(xué)中來(lái)。

音樂(lè)課程的預(yù)習(xí)不能是孤立放手給學(xué)生的，那樣也不切實(shí)際，所以，在教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，有預(yù)設(shè)的把未來(lái)一節(jié)課的內(nèi)容融入到本節(jié)課的教學(xué)中，不僅增加了課堂的趣味性，也為下節(jié)課做好了鋪墊。但是這不能是機(jī)械的植入，而是有機(jī)的結(jié)合，比如我在教第一單元第一課《游擊隊(duì)歌》的時(shí)，在學(xué)生演唱時(shí)為了增加歌曲的藝術(shù)表現(xiàn)力，在歌曲的第二樂(lè)段中融入了二聲部輪唱的訓(xùn)練，這樣不僅增加了歌曲的表現(xiàn)力，也激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，而且也為下節(jié)課的三部輪唱《保衛(wèi)黃河》做了預(yù)習(xí)和鋪墊。

我想，只要我不斷努力，在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中不斷的追求創(chuàng)新，不斷的積累自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，那么我的音樂(lè)課堂，一定能充滿跳動(dòng)的音符，我的學(xué)生也會(huì)越來(lái)越喜愛(ài)我的音樂(lè)課。

音樂(lè)教師教育敘事（三）

學(xué)生有受教育的權(quán)利，老師有進(jìn)行教育的義務(wù)，在我的概念里，每個(gè)學(xué)生在學(xué)校里、在課堂上，都是一只快樂(lè)的小鳥，他們盡情的吸允著、享受著老師——人類靈魂的工程師給予他們的知識(shí)和快樂(lè)。然而，一節(jié)音樂(lè)課上的意外發(fā)現(xiàn)，使我的概念受到了懷疑。

按照慣例，每學(xué)期的期中，我都要對(duì)學(xué)過(guò)的歌曲進(jìn)行復(fù)習(xí)、檢測(cè)。這天，我懷著輕松的心情走進(jìn)了教室，因?yàn)槟芎秃⒆觽円黄鸲蛇^(guò)一節(jié)快樂(lè)的復(fù)習(xí)課我很高興。宣布了這節(jié)課的任務(wù)后，孩子們都爭(zhēng)先恐后的上教室前演唱著歌曲。有的同學(xué)唱得很動(dòng)聽(tīng)，我們師生掌聲鼓勵(lì)，有的同學(xué)或者調(diào)錯(cuò)了，或者節(jié)奏錯(cuò)了，或者歌詞錯(cuò)了，或者聲音很小，但我能看出，這樣的同學(xué)都已經(jīng)盡力了，我在給他們糾正毛病的同時(shí)，還不住的鼓勵(lì)他們要勇敢，曾強(qiáng)他們的自信心。課堂在有條不紊的進(jìn)行著，這時(shí)，走上來(lái)一個(gè)女同學(xué)（我對(duì)她的印象很深，班主任曾經(jīng)和我說(shuō)她學(xué)習(xí)不好，不著人喜歡）：“我演唱的歌曲是……”“老師，你不用聽(tīng)她唱歌了，我們班老師都不管她了。”很多同學(xué)都說(shuō)。聽(tīng)到了這樣的話，看到了這樣的場(chǎng)景，我心里一陣震驚，更多的是難受。可想而知，這樣一個(gè)可愛(ài)的女孩在班級(jí)里受到的是怎樣的待遇呀。冷落、排斥、鄙視、拋棄……一起涌進(jìn)我的腦海。如果這個(gè)女孩是我，我該怎么辦呢？我頓時(shí)感到身邊的女孩是多么的可憐、孤獨(dú)、無(wú)助呀！于是，我用手勢(shì)示意大家不要說(shuō)話，帶著鼓勵(lì)的目光對(duì)女孩說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，老師相信你！”女孩剛才還緊張、暗淡、猶豫的目光一下堅(jiān)定起來(lái)，她開(kāi)始自信地演唱起來(lái)。教室慢慢的安靜下來(lái)，直到鴉雀無(wú)聲，唱完，教室里響起了熱烈的掌聲。

“如果人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間。”一個(gè)音樂(lè)老師的一句“沒(méi)關(guān)系，我相信你！”換來(lái)了女孩清脆、嘹亮的歌聲，那么，班主任加上全班同學(xué)的愛(ài)能換來(lái)什么呢？也許是女孩快樂(lè)、充滿美好回憶的童年，也許是將來(lái)的一位歌唱家、攝影家、企業(yè)家……為了祖國(guó)的花朵，為了祖國(guó)的明天，老師，請(qǐng)不要吝嗇你的愛(ài)！

教育敘事論文:小學(xué)音樂(lè)教育敘事

我擔(dān)任小學(xué)音樂(lè)教學(xué)工作已經(jīng)很久了，回想起我的教學(xué)經(jīng)歷，有許多地方值得反思和總結(jié)。

起初來(lái)的時(shí)候我在想我到底應(yīng)該怎樣來(lái)教我的學(xué)生，怎樣達(dá)到新教學(xué)目標(biāo)的要求和充分利用并實(shí)踐新的課程改革怎樣才能把自己在學(xué)校學(xué)到的理論知識(shí)發(fā)揮到教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中去呢？果然我的擔(dān)心不是多余的，一開(kāi)始的教學(xué)就沒(méi)有我想的那樣簡(jiǎn)單，我一直把自己在師范的所學(xué)運(yùn)用到教學(xué)當(dāng)中去，可是我卻忽略了一個(gè)重點(diǎn)：農(nóng)村孩子和城市的孩子是不一樣的，如：接受能力、實(shí)踐能力、小學(xué)生自信力等等方面。在這一點(diǎn)上我沒(méi)有特別注意教學(xué)設(shè)計(jì)，因此呢最初的教學(xué)目標(biāo)基本都沒(méi)有怎么達(dá)到的。在上了兩周之后我就發(fā)覺(jué)自己的設(shè)計(jì)怎么老是和學(xué)生不搭調(diào)呢？教學(xué)任務(wù)也無(wú)法完成，目標(biāo)也是困難。所以根據(jù)學(xué)生的心理特征我對(duì)自己的教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行了改進(jìn)，選擇和摸索更適合農(nóng)村孩子的教學(xué)模式。主要又以下幾個(gè)方面：

一、糾正學(xué)生對(duì)音樂(lè)的學(xué)習(xí)態(tài)度

在一開(kāi)始上音樂(lè)課的時(shí)候我就發(fā)覺(jué)很不對(duì)勁，大家都是覺(jué)得音樂(lè)課是所謂的“豆芽課”，上不上好都是無(wú)所謂的，覺(jué)得上音樂(lè)課只是唱一首歌那么簡(jiǎn)單，更別說(shuō)對(duì)音樂(lè)知識(shí)的渴望。更過(guò)分的是我在上面上我的音樂(lè)課很多同學(xué)都把自己的作業(yè)拿出來(lái)做，根本就不管我在上什么課，聽(tīng)的同學(xué)呢還動(dòng)動(dòng)小嘴，不聽(tīng)的同學(xué)完全就沒(méi)有在這堂課上。我這一想就擔(dān)心了，這個(gè)該怎么辦呢？小學(xué)音樂(lè)教學(xué)目標(biāo)明確規(guī)定要掌握一定的音樂(lè)知識(shí)和基本技能才行的，要培養(yǎng)音樂(lè)興趣，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的愿望。學(xué)生連學(xué)習(xí)這個(gè)的想法都沒(méi)有我要怎樣才能讓他們學(xué)習(xí)呢？最后我想我應(yīng)該以興趣來(lái)帶動(dòng)大家學(xué)習(xí)。興趣是學(xué)習(xí)音樂(lè)的基本動(dòng)力，是學(xué)生與音樂(lè)保持密切聯(lián)系、享受音樂(lè)、用音樂(lè)美化人生的前提。教師應(yīng)該在不同的教學(xué)教學(xué)階段，根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和審美心理特征，以豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容和生動(dòng)活潑的教學(xué)形式，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（1）增加學(xué)生對(duì)老師上課的興趣，渴望老師來(lái)上課，這里呢不僅要求教師的業(yè)務(wù)水平高、口語(yǔ)表達(dá)幽默、帶動(dòng)性強(qiáng)等外在的素質(zhì)，還要教師的內(nèi)心必須是以愛(ài)動(dòng)其心，以禮服其人，以智動(dòng)其行。愛(ài)心和責(zé)任是老師必備的東西，所以當(dāng)老師上課而學(xué)生不聽(tīng)你的時(shí)候記住千萬(wàn)別發(fā)火，要愛(ài)他關(guān)心他，輕輕的一個(gè)提示即可了，這時(shí)他自己也會(huì)覺(jué)得不好意，所以注意力自然就到你這里了。再制作一些適合音樂(lè)教學(xué)的幻燈片教學(xué)，抓住學(xué)生好奇心理。其中還有教師上課應(yīng)該以學(xué)生為主體，多進(jìn)行師生互動(dòng)將學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感受和音樂(lè)活動(dòng)的參與放在重要的位置，開(kāi)心了自然就學(xué)了。

（2）增加學(xué)生對(duì)音樂(lè)本身的興趣。愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“我認(rèn)為，對(duì)一切來(lái)說(shuō)，只有熱愛(ài)才是最好的教師，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)責(zé)任感。” 如果孩子本身對(duì)音樂(lè)感興趣的話不需要教師花太多的時(shí)間去提醒她，而是他自己就有想學(xué)心理現(xiàn)象。好奇心是很值得利用的心理現(xiàn)象，比如給孩子們一些樂(lè)器的學(xué)習(xí)，音樂(lè)認(rèn)識(shí)的簡(jiǎn)介等學(xué)習(xí)。

二、課堂紀(jì)律性的管理

作為一個(gè)教師應(yīng)該應(yīng)該把握學(xué)生的心理特征，從而對(duì)課堂紀(jì)律進(jìn)行有效的調(diào)控。在低年級(jí)的音樂(lè)課堂上，前幾十分鐘，同學(xué)們的配合還是相當(dāng)不錯(cuò)，但是很快課堂就出現(xiàn)難以收拾的“熱鬧”。本學(xué)期，我主要是從事低年級(jí)的教學(xué)。記得在第一節(jié)音樂(lè)課的時(shí)候，因?yàn)槲也](méi)有很好了解6-8歲兒童的心理特征，在上課前15分鐘還沒(méi)有進(jìn)入主題，使課堂出現(xiàn)鬧哄哄的情況，當(dāng)時(shí)我只會(huì)發(fā)脾氣，所以最后使得學(xué)生和教師也出現(xiàn)比較僵的情況。這樣一來(lái)，學(xué)生對(duì)老師的好感也消失，同時(shí)也影響到了我的教學(xué)質(zhì)量。后來(lái)我查閱了相關(guān)書籍，知道6-8歲兒童的心理特征，他們都是集中力時(shí)間比較短，因此必須把握好課堂的前15分鐘，提高課堂的效率。為此我對(duì)自己的教學(xué)安排做了相關(guān)的調(diào)整，我通常把師生問(wèn)候，練聲及復(fù)習(xí)前一首曲目的時(shí)間把握在前5分鐘。通過(guò)簡(jiǎn)短的導(dǎo)入然后直奔主題，這樣一來(lái)學(xué)生能很好掌握本節(jié)課的重點(diǎn)及難點(diǎn)知識(shí)。而導(dǎo)入的方式也必須引起學(xué)生的興趣，對(duì)于低年級(jí)的學(xué)生，他們對(duì)于動(dòng)畫視頻導(dǎo)入，故事導(dǎo)入或者聊天的方式導(dǎo)入都是相當(dāng)感興趣。因此說(shuō)，把握好學(xué)生的心理特征，課堂的效率已經(jīng)可以提高一半。

三、改變教學(xué)設(shè)計(jì)使學(xué)生更好的掌握音樂(lè)知識(shí)

最初的我一直都是按著自己的教學(xué)思維在走，沒(méi)有為孩子考慮得太多，只知道按著教學(xué)參考書上的教學(xué)任務(wù)，教學(xué)建議來(lái)固定我的思維，結(jié)果恰恰是時(shí)間不夠。由于農(nóng)村的孩子很少接觸專業(yè)的音樂(lè)教育導(dǎo)致他們?cè)趯W(xué)習(xí)音樂(lè)的時(shí)候接受力是有限的，基本上學(xué)習(xí)一首歌曲都要一節(jié)課的時(shí)間，而教參上的設(shè)計(jì)內(nèi)容太多了，基本都有音樂(lè)欣賞。一節(jié)課時(shí)間不能好好把握，學(xué)生學(xué)唱歌曲時(shí)間太短了還加上有游戲活動(dòng)等。因此我把學(xué)習(xí)歌曲和欣賞分開(kāi)教學(xué)，游戲適當(dāng)穿插，并且在上新課之前都是進(jìn)行了復(fù)習(xí)的，這樣的改動(dòng)讓我在學(xué)習(xí)歌曲上還是取得了進(jìn)步的。我還在上課時(shí)盡量運(yùn)用電子琴教學(xué)，這樣不僅能夠?qū)⒆拥囊魷?zhǔn)進(jìn)行更正和掌握，還可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。還用了音樂(lè)當(dāng)中的模唱教學(xué)法和跟唱法來(lái)學(xué)習(xí)歌曲，在學(xué)習(xí)歌曲前都是先把歌詞用節(jié)奏來(lái)教學(xué)生的，這樣對(duì)歌曲的節(jié)奏能夠很好把握。

四、把樂(lè)器和舞蹈、游戲帶進(jìn)課堂，展示學(xué)生的自信

才開(kāi)始上課的時(shí)候這些孩子都很膽怯，讓他們自己起來(lái)自我介紹都是扭扭捏捏的，還很害怕，很沒(méi)有自信。為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的自信，我把樂(lè)器、舞蹈、音樂(lè)表演等活動(dòng)運(yùn)用到教學(xué)當(dāng)中得到了不錯(cuò)的收益。

樂(lè)器、舞蹈、游戲在課堂的恰當(dāng)運(yùn)用，是可以把課堂的氣氛變得最活躍。而且樂(lè)器、舞蹈、音樂(lè)表演是你能很好培訓(xùn)學(xué)生的節(jié)奏感的。對(duì)于剛剛接觸接觸音樂(lè)的同學(xué)，他們會(huì)覺(jué)得學(xué)習(xí)節(jié)奏是一大難點(diǎn)，如果只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單叫他們跟著老師來(lái)拍掌，這樣枯燥的學(xué)習(xí)是很難調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。因此在某些節(jié)奏性強(qiáng)的歌曲中，我會(huì)嘗試多用樂(lè)器來(lái)在輔導(dǎo)，先讓學(xué)生跟著我有嘴和手同時(shí)打節(jié)奏，并強(qiáng)調(diào)嘴和手要一致。然后我再作樂(lè)器示范，最后每組學(xué)生中挑選幾位出來(lái)表演。通過(guò)他們的表演和我的引導(dǎo)，下面的學(xué)生很清晰看到臺(tái)上哪位學(xué)生打的是正確，那些是錯(cuò)誤的。反復(fù)地練習(xí)多幾遍，學(xué)生便很快把節(jié)奏和樂(lè)器配合起來(lái)。而且這樣學(xué)習(xí)節(jié)奏，會(huì)讓他們感到趣味性增強(qiáng)了，學(xué)習(xí)起來(lái)就變得簡(jiǎn)單。而在某些民族歌曲的學(xué)習(xí)中，我就會(huì)簡(jiǎn)單介紹該民族的舞蹈手型或腳位，也上按照樂(lè)器的方式進(jìn)行，這樣學(xué)生就很容易跟著歌曲跳動(dòng)起來(lái)。

在音樂(lè)游戲方面我經(jīng)常叫他們進(jìn)行音樂(lè)接龍，音樂(lè)情景再現(xiàn)。如小學(xué)的低年級(jí)大多都是有情節(jié)的，在這種情況我就把快要學(xué)會(huì)的歌曲讓學(xué)生上臺(tái)表演，下面的跟唱，在室外的游戲大多都是設(shè)計(jì)的逮到了就要上前表演。

其實(shí)在課堂上還是有很多的不足，我希望自己在將來(lái)越做越好，要想學(xué)到東西，我覺(jué)得更多的是要像那些有經(jīng)驗(yàn)的老師，多學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)實(shí)踐方面知識(shí)，這樣自己在實(shí)踐方面才會(huì)越做越好。

教育敘事論文:小學(xué)一年級(jí)教育敘事

新接到一年級(jí)數(shù)學(xué)，看到那些可愛(ài)小不點(diǎn)，我什么都不擔(dān)心，就怕他們對(duì)數(shù)學(xué)沒(méi)有興趣，因?yàn)樗麄儗?duì)語(yǔ)文的興趣實(shí)在濃厚，七、八歲能洋洋灑灑寫出千字文章，爸爸媽媽懲罰孩子的辦法是不讓他看書，想來(lái)都有點(diǎn)害怕！

開(kāi)學(xué)以后，最擔(dān)心的事也就出現(xiàn)了，班上一部分孩子反映出對(duì)數(shù)學(xué)的“淡漠”，家長(zhǎng)也和我交換意見(jiàn)，怎么才能讓孩子對(duì)數(shù)學(xué)有興趣呢？實(shí)在的，面對(duì)一群聰明的孩子，怎樣才能讓他們喜歡數(shù)學(xué)呢？對(duì)我真是一個(gè)挑戰(zhàn)！

我除了上課盡量使用電教手段，做一些動(dòng)畫，講一些故事，“放寬”對(duì)他們的管教，讓他們慢慢親近我外，我與學(xué)生還有一個(gè)小秘密。

只要有家長(zhǎng)與我交換意見(jiàn)，我就給他們講：“學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的沒(méi)有興趣，關(guān)鍵在于他們對(duì)數(shù)學(xué)的那份自信的喪失！我們要給予他們自信，他們才會(huì)喜歡數(shù)學(xué)！我打算把考題提前叫一些同學(xué)先做一遍”。有的家長(zhǎng)問(wèn)我這樣好嗎？我說(shuō)：“其實(shí)，考試不是目的，目的是怎樣讓他們今后學(xué)得更好。”

接下來(lái)的日子里，我要考試的題都會(huì)在考前3到5天到網(wǎng)上，然后一個(gè)一個(gè)單獨(dú)對(duì)“需要自信”的學(xué)生說(shuō)：“我們隔2天要考試，題老師已經(jīng)發(fā)到網(wǎng)上，你去下來(lái)做吧！老師只對(duì)你一個(gè)人講了，千萬(wàn)別給其他人說(shuō)。”于是他們都回去認(rèn)真的做了一次，還有家長(zhǎng)幫忙，考試時(shí)他們?cè)俅屋p松愉快的做了一次。評(píng)講試卷時(shí)，我大大的表?yè)P(yáng)了一番突飛猛進(jìn)的同學(xué)，那時(shí)我分明看到了他們開(kāi)心的笑容！

一個(gè)學(xué)生在網(wǎng)上這樣寫到：“昨天，老師把試卷發(fā)下來(lái)了，我看了一下，等級(jí)是A+，錯(cuò)了兩道小問(wèn)題，分?jǐn)?shù)就說(shuō)明是95分—99分，我唉聲嘆氣地說(shuō)：要是得了A++就好了，分?jǐn)?shù)是100，平時(shí)上課要專心聽(tīng)講、積極發(fā)言，成績(jī)會(huì)越來(lái)越好。啊！這真是我最滿意的數(shù)學(xué)試卷啊。”

要知道他們都是數(shù)學(xué)有點(diǎn)“問(wèn)題”的孩子，看到她們對(duì)數(shù)學(xué)自信的回歸，我心里激動(dòng)不已。就這樣，班里幾個(gè)上期數(shù)學(xué)不好的孩子，都“考”到了很好的成績(jī)，上課他們特別的認(rèn)真，作業(yè)雖不算很好，卻能較好的掌握新內(nèi)容。

真正的單元測(cè)查更令我高興，上期班上補(bǔ)考也不及格的A同學(xué)也考了84分，他已經(jīng)成為班上聽(tīng)課認(rèn)真、積極舉手的一員了，也成為了一名自信的孩子。不過(guò)我和他的秘密還要進(jìn)行下去，直到他考得更好。

教育敘事論文:小學(xué)科學(xué)教育敘事

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》積極倡導(dǎo)的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法，他要求教師在授課內(nèi)容的確定，教學(xué)方法的選擇，評(píng)價(jià)方式的設(shè)計(jì)等各方面都要有助于學(xué)習(xí)方式的形成。無(wú)論教師的每一步都應(yīng)遵循：“一切為了孩子，為了孩子的一切”的原則，合作學(xué)習(xí)也不例外。首先合作學(xué)習(xí)是有組織、有分工的，尤其針對(duì)低年級(jí)學(xué)生組內(nèi)學(xué)習(xí)，必須讓每個(gè)學(xué)生知道自己的任務(wù)。例如：組長(zhǎng)、記錄人等。從而達(dá)到每個(gè)人都能參與并發(fā)表意見(jiàn)。另外，當(dāng)學(xué)生之間發(fā)生爭(zhēng)議時(shí)，教師要給學(xué)生方法，組織意見(jiàn)一致的同學(xué)進(jìn)行題，即有必要討論再討論，這樣學(xué)生才會(huì)有興趣，樂(lè)于參與討論，并與其他意見(jiàn)進(jìn)行爭(zhēng)辯，切不可放之不管。其次，教師要求學(xué)生討論的問(wèn)題必須是大家希望解決的問(wèn)題外，教師還要把握當(dāng)出現(xiàn)新知識(shí)時(shí)，需要時(shí)再進(jìn)行討論。

小學(xué)科學(xué)課是以培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)為宗旨，要求每一名教師教學(xué)要面向全體學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)。在教學(xué)活動(dòng)中，以探究為核心，以小組合作學(xué)習(xí)為主要的學(xué)習(xí)方式，提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。

在教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇怪的的現(xiàn)象：合作學(xué)習(xí)中有些孩子忙得手忙腳亂，而有的孩子好似事不關(guān)己，在一邊獨(dú)自“偷閑”。下課后，我就喊了一個(gè)“悠閑”孩子，問(wèn)他：“你上課的時(shí)候，怎么不和同學(xué)一起動(dòng)手學(xué)習(xí)呢？”這個(gè)孩子滿懷委屈地說(shuō)：“老師，不是我不想和他們一起學(xué)習(xí)，而是他們不讓我“玩”實(shí)驗(yàn)器材。”孩子的一席話，使我陷入了迷茫：什么樣的小組合作學(xué)習(xí)才能使孩子們都樂(lè)意動(dòng)手呢？如何恰當(dāng)?shù)匕l(fā)揮小組長(zhǎng)的作用呢？于是我陷入了深深的思考：這個(gè)問(wèn)題確實(shí)很普遍，這是在小組學(xué)習(xí)背景下引發(fā)出的一種正常現(xiàn)象，這是多種因素所導(dǎo)致的。因素有學(xué)生的個(gè)體差異，有個(gè)性差異，有小組內(nèi)的環(huán)境因素。但教師對(duì)學(xué)生小組學(xué)習(xí)的組織策略，對(duì)小組學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)水平，學(xué)生分組合理性，學(xué)生學(xué)法滲透，這一切都是我們教師起著決定和主要作用。所以我們?cè)谡n上發(fā)現(xiàn)的這些部分學(xué)生顯能就不奇怪了。解決這個(gè)問(wèn)題，我們教師先要給自己看看病，什么是小組內(nèi)分工，怎么分法，什么樣的問(wèn)題要小組研究，小組內(nèi)怎么研究討論，在討論時(shí)教師怎么參與。把握這些問(wèn)題，整理這些認(rèn)識(shí)，學(xué)生的小組討論就有序而就不是這個(gè)樣子。找到了問(wèn)題的癥結(jié)，尋到解決的方案，于是我就在班上花了一節(jié)課的時(shí)間，進(jìn)行了科學(xué)課以外的合作教育訓(xùn)練：螞蟻搬食物的活動(dòng)：首先我說(shuō)：“當(dāng)一只小螞蟻發(fā)現(xiàn)了一個(gè)蝗蟲的尸首，他會(huì)怎么做呢？”孩子們積極匯報(bào)自己平時(shí)的發(fā)現(xiàn)，“對(duì)，小螞蟻迅速找來(lái)同伴齊心協(xié)力把食物運(yùn)回‘家’。那你們?cè)趯W(xué)習(xí)中遇到困難，怎么辦呢？”于是，引發(fā)了同學(xué)們的討論：認(rèn)識(shí)到同學(xué)之間應(yīng)該互相幫助，取長(zhǎng)補(bǔ)短。

經(jīng)過(guò)我的幫助，學(xué)生們學(xué)習(xí)合作的氣氛慢慢融洽了，發(fā)現(xiàn)孩子們都愿意參與到小組的探究中來(lái)了。曾有人說(shuō)過(guò)這樣一句話：“不說(shuō)沒(méi)有效果的話，不做沒(méi)有效果的事。”我想說(shuō)：作為教師，要及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生中的問(wèn)題，及時(shí)改正，這樣才有利于學(xué)生的全面發(fā)展。

教育敘事論文:教你做智慧的班主任（十五）撰寫教育敘事

經(jīng)常遇到老師提出這樣的問(wèn)題：看了你的博客很激動(dòng)，也很想把教育的心得記錄下來(lái)，無(wú)奈自己的寫作水平有限，寫出來(lái)的東西干巴巴的，自己都不喜歡。怎么解決這個(gè)問(wèn)題呢？

我想，這應(yīng)該是困擾很多教師的問(wèn)題，特別是想在教育上做點(diǎn)什么的教師。如果不去想著做點(diǎn)什么，自然也就不會(huì)有這些痛苦。有的人做一輩子老師，做得也很不錯(cuò)，但是沒(méi)有留下一個(gè)字的記錄，也是一輩子。不能說(shuō)有什么遺憾，只能說(shuō)個(gè)人的想法和做法不同罷了。對(duì)于那些想寫點(diǎn)東西又苦于寫不出來(lái)、寫不好的老師，我能提什么建議呢？

首先，我們得把寫作的心態(tài)擺正了。

撰寫教育敘事的目的是什么？以我看來(lái)，有三大主要功能和一個(gè)附屬功能。三大主要功能，一是記錄自己做教育的感悟心得，作為反思改進(jìn)教育教學(xué)方法、提升境界的素材；二是記錄教育教學(xué)事件，記錄學(xué)生和自己的成長(zhǎng)歷程，作為備忘和紀(jì)念；三是發(fā)揮教育敘事的交流、溝通作用，以博客或其他手段為平臺(tái)，和學(xué)生、家長(zhǎng)、同事建立互動(dòng)機(jī)制，幫助自己更好地完成教育教學(xué)工作。一個(gè)附屬功能，教育敘事中的素材甚至教育敘事本身即可以成為論文、計(jì)劃、總結(jié)等文案，有了平時(shí)的積累，需要用時(shí)可以隨時(shí)拿出來(lái)而不至于臨時(shí)東拼西湊或胡亂杜撰。

所以，教育敘事人人可寫，也應(yīng)該人人都寫，寫了總比不寫好，多寫總比少寫好。而從上述分析的教育敘事功能上看，沒(méi)有說(shuō)非要文字功底怎樣或要文采好的人才能寫。而且，教育敘事不一定要開(kāi)博寫，對(duì)于文字功底欠佳的老師來(lái)說(shuō)，在博客上公開(kāi)自己的教育敘事有一定壓力，所以，我們可以不公開(kāi)發(fā)表自己的文章。有些學(xué)校把教師寫教育敘事作為一種任務(wù)，以行政命令的方式規(guī)定下來(lái)，這個(gè)就不太好了。寫東西本是自己樂(lè)意的事，靠強(qiáng)制就完全變了味兒。我想，大部分老師寫的教育日志是給自己看的，不是為了發(fā)表或出版，換取稿費(fèi)之用，如果可以，當(dāng)然很好，但這絕不是寫作的主要目的。我們不要覺(jué)得寫得不好看就沒(méi)有價(jià)值，其實(shí)對(duì)于做教育，我早就說(shuō)過(guò)，別人的東西再好對(duì)你也不一定有用，如果沒(méi)用就沒(méi)有價(jià)值，但是自己的東西一定價(jià)值，因?yàn)樗鼘儆谀阕约骸Ｒ虼耍铱偟目捶ň褪牵瑹o(wú)論寫作水平怎樣，用心做教育的老師一定要堅(jiān)持寫好教育敘事。

關(guān)于教育敘事的撰寫，我具體說(shuō)說(shuō)我的看法和建議。

第一，寫的是心情、心境，沒(méi)有心情不要寫，絕不要為寫而寫。我經(jīng)常好幾天寫不出一個(gè)字，沒(méi)有靈感也沒(méi)有激情，如果遇到這種情況，寧可不寫，也不要勉強(qiáng)自己非寫不可。在強(qiáng)迫的心態(tài)下是寫不出好文章的，一定要等到有興趣了、有心情了，想寫了，再動(dòng)手。寫作本來(lái)就不是一個(gè)教師的必修課，完全是興趣使然，想寫就寫。如果你是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜耍?guī)定了自己每天必須寫多少字，并且要堅(jiān)持下去，這其實(shí)是一件好事，習(xí)慣養(yǎng)成了就不會(huì)覺(jué)得累，寫作就成了教育活動(dòng)中很自然的一部分，感覺(jué)不到痛苦了。那么沒(méi)有東西可寫怎么辦呢？可參見(jiàn)第二條。

第二，教育敘事的類型應(yīng)該有很多，這個(gè)我沒(méi)有專門研究過(guò)，文章積累多了，如果我給自己的教育敘事分個(gè)類的話，不外乎這樣幾種：

1、教育教學(xué)案例（如《我的車見(jiàn)證我的愛(ài)》）；

2、教育活動(dòng)實(shí)錄（如《走在行知路上》；

3、讀書學(xué)習(xí)（含培訓(xùn)）感悟（如《教育難以達(dá)到的第三個(gè)層面》）；

4、自己做教育的心得體會(huì)（如《老板老班的教育思路和實(shí)踐》）；

……

故而，撰寫教育敘事的資源還是很豐富的，只要注意觀察、勤于思考、善于學(xué)習(xí)，靈感會(huì)隨時(shí)光臨。問(wèn)題是要讓記錄成為一種習(xí)慣，根深蒂固的習(xí)慣，不要讓智慧的火花隨意地熄滅。（班主任工作 ）這話說(shuō)起來(lái)挺容易的，實(shí)際上堅(jiān)持下去也非易事，所以，我們經(jīng)常可以看到有人心血來(lái)潮時(shí)恨不得一口吃個(gè)胖子，熱情消退后連博客都懶得上，時(shí)間長(zhǎng)了，自己都會(huì)覺(jué)得不好意思上博客，因?yàn)椴桓颐鎸?duì)曾經(jīng)的雄心壯志。這也就是為什么成功總是屬于那種堅(jiān)持到底的少數(shù)人的原因，一件很簡(jiǎn)單的事，比如每天或隔幾天寫點(diǎn)東西，堅(jiān)持到底就很不容易，就很了不起。能堅(jiān)持這樣做的人會(huì)比別人有更多的發(fā)展機(jī)會(huì)，因?yàn)閺膶懭罩具@件小事其實(shí)可以折射一個(gè)人的意志力和生活態(tài)度價(jià)值觀。

第三，寫東西的心態(tài)就是玩、自我欣賞，樂(lè)在其中。這和玩游戲沒(méi)有太大區(qū)別，但是學(xué)習(xí)可以使人變得更智慧、更高尚，也更懂得生命的價(jià)值。有人不能從學(xué)習(xí)中找到樂(lè)趣，是因?yàn)樗麄儚膩?lái)沒(méi)有真正地進(jìn)入過(guò)那種美妙的境界。從時(shí)間上講，其實(shí)還是有的，因?yàn)槲覀兠刻旎ㄔ谏暇W(wǎng)、游戲、閑談或做雜事的時(shí)間其實(shí)并不少，只要抽出其中一部分，不需要太長(zhǎng)，寫點(diǎn)東西還是可以的。有時(shí)候我們忙完工作會(huì)感覺(jué)很疲勞，什么事都不想做，如果是那樣，就休息吧，不要把些日志當(dāng)做負(fù)擔(dān)，等有精力時(shí)再寫；

第四，寫教育敘事一定要文筆好嗎？其實(shí)也不見(jiàn)得。真實(shí)就是力量，原生態(tài)的東西最有價(jià)值，即使是一本流水賬似的班級(jí)大事記，也很有價(jià)值，只要寫上：今天我們班發(fā)生了什么事、我遇到什么事、我做了哪些事，寥寥數(shù)語(yǔ)，就是很有意思的。這樣的日志雖然我沒(méi)有寫過(guò)，但是我知道，那很有意思，特別是若干年之后，我們?cè)倏匆豢矗悄甑慕裉煳覀冏隽诵┦裁矗浅Ｓ腥ぁＳ涗洺砷L(zhǎng)——自己的、學(xué)生的——本身就是有意義的。所以，大事記式的教育日志應(yīng)該成為一種獨(dú)特的體裁。在此，我推薦南京建鄴高中袁子意老師的觀點(diǎn)和做法，袁老師認(rèn)為記錄本身就很重要，他自己做記錄，在班級(jí)里還有專門的記錄員，記錄班級(jí)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。每到搞活動(dòng)時(shí)，班上自然有人會(huì)做記錄，而且老師的文采不好，學(xué)生當(dāng)中有文采好的，把這項(xiàng)工作分配給學(xué)生，發(fā)揮學(xué)生的能量，可以事半功倍，對(duì)學(xué)生自己的成長(zhǎng)也十分有意義。關(guān)鍵是學(xué)生作為教育事件的親歷者，他的視角、他的想法，對(duì)教師的教育思想的形成和豐富是一個(gè)重要的補(bǔ)充，當(dāng)然，學(xué)生自己的記錄也是有其自身的價(jià)值的。師生共同完成教育敘事的寫作，是一件很有意義的事。

第五，做一個(gè)有心人。教育敘事其實(shí)就是教育生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，要善于發(fā)現(xiàn)價(jià)值、捕捉其中的閃光點(diǎn)，特別是那種稍縱即逝的亮點(diǎn)，把它們記載下來(lái)，讓瞬間成為永恒。所以，我們要留心那些看似不起眼的細(xì)節(jié)：給學(xué)生發(fā)的通知、和家長(zhǎng)聯(lián)系的短信、學(xué)生的周記以及班主任在周記中的評(píng)語(yǔ)、給學(xué)生的評(píng)語(yǔ)、和學(xué)生或家長(zhǎng)的談話、在班級(jí)里聽(tīng)到或看到的有趣事件，其實(shí)在我眼里，處處有可以寫的東西，但是不善于觀察的人就會(huì)覺(jué)得沒(méi)有東西可寫。作為這種教育敘事的代表作，我的不少日志都是短信直接組成的，如《短信見(jiàn)真情》、《短信見(jiàn)真情》（續(xù)）、《給自己的禮物》、《教育是這樣做的》，等等。大家試想，連短信都能組成這么多故事，生活中可以記錄下來(lái)的片段真的太多了。有時(shí)候來(lái)靈感時(shí)，及時(shí)把想法記錄在紙上，只言片語(yǔ)，最有教育的智慧，結(jié)合真實(shí)的案例適當(dāng)拓展一下，就是一篇好文章。也許，今天你覺(jué)得沒(méi)用，說(shuō)不定過(guò)一段時(shí)間就會(huì)有這樣一個(gè)案例，正好可以用到你以前的想法，這種智慧火花的積累終將讓你越來(lái)越睿智，也越來(lái)越會(huì)寫作；

第六，承載我們記憶的方式很多，所以，我一直建議有條件的班主任要配備數(shù)碼相機(jī)或者攝像機(jī)，在這個(gè)數(shù)碼的時(shí)代，記錄的方式一定是多元化的。有時(shí)，圖片或影像更有說(shuō)服力。而且，這是一種省時(shí)省力的做法，效果還特別好。日志配圖，或圖片為主配上簡(jiǎn)要的說(shuō)明，就是很精彩的記錄，在我博客里也大量使用，如《曬一曬可愛(ài)的高一（6）》、《戶外拓展運(yùn)動(dòng)紀(jì)實(shí)》，視頻《一起走過(guò)的日子》，等等。圖片可以在相當(dāng)程度上彌補(bǔ)文字的不足。

最后，要想寫出精彩的日志，關(guān)鍵不在于文筆如何，而是要有思想、有情感。

以情動(dòng)人，是教育敘事的重要功能，也是讓自己日志出彩的重要因素。好的日志不僅可以感動(dòng)自己，也可以感動(dòng)別人、感動(dòng)學(xué)生，使教育的力量更強(qiáng)大。我們?cè)趯懽鲿r(shí)，一定要把自己的情感融入，用心用情去寫。我在講座里曾經(jīng)提到過(guò)：如果有愛(ài)，就要表達(dá)出來(lái)，不要什么都藏在心底，其實(shí)，大膽地表達(dá)自己的情感，是寫好日志的關(guān)鍵，文筆倒在其次。但是，有時(shí)表達(dá)時(shí)也要結(jié)合具體的情境和對(duì)象，有時(shí)是直接的，有時(shí)是委婉的，融入在你平淡的敘述中，有一種真實(shí)的力量。

在平鋪直敘地記錄我們教育活動(dòng)的同時(shí)，能加入一些自己思考的心得就更好了，如果能往理論上靠一靠就最好了，那可以使教育敘事的立意高、價(jià)值也更高。理論層面的東西，取決于自己的閱讀，有時(shí)，借鑒一些名家名言也是一種比較取巧的方法，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，資源很好找，不必像過(guò)去，要讀完整本書才能有感悟。我們讀名家的文章或名人名言，會(huì)產(chǎn)生共鳴，說(shuō)明他們說(shuō)出了我們心里有卻筆下無(wú)的東西，那么借用別人的話，表達(dá)我們自己的思想也不失為一種方法，當(dāng)然，這種方法只能作為點(diǎn)睛之用，不可大段大段地使用而不加入自己的想法。我有時(shí)讀書會(huì)一邊讀一邊就手就把其中我認(rèn)為精彩的片段及時(shí)記錄下來(lái)，以備將來(lái)萬(wàn)一哪一天用得著。我常常會(huì)用一些零散的時(shí)間或垃圾時(shí)間看點(diǎn)東西，甚至報(bào)紙上有什么相關(guān)的文章也會(huì)留意一下。多讀點(diǎn)書，對(duì)寫作肯定是有好處的，特別是你想讓你的教育敘事寫作水平再上一個(gè)臺(tái)階時(shí)，更需要充電。讀書，有時(shí)很悲哀，明明原來(lái)以為是自己的想法或做法，再一看，別人早就寫在書里了，遇到這個(gè)情況，更是要覺(jué)得自己是有價(jià)值的，而不是盲目妄自菲薄。多讀書，也會(huì)讓我們知道世界之大，不至于在自己狹小的圈子里孤芳自賞，寫出來(lái)的東西貽笑大方。不過(guò)，話說(shuō)回來(lái)了，即使有所雷同，也沒(méi)有關(guān)系，說(shuō)明你做得正確嘛。

胡亂說(shuō)了一氣，因?yàn)槲冶救藢?duì)寫作從未想過(guò)該如何下手，只是隨興而寫，有了想法就寫，沒(méi)有規(guī)矩和章法，也就沒(méi)有什么限制。不知道我說(shuō)的這些對(duì)班主任們有沒(méi)有幫助。

教育敘事論文:教育敘事的語(yǔ)文策略

時(shí)下，很多小學(xué)語(yǔ)文老師都寫過(guò)很多講述和反思自己教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的小文章，有的叫“教育隨筆”，有的叫“課程故事”，有的叫“教學(xué)案例”等等，他們用“講故事”的方法來(lái)表達(dá)自己的教育教學(xué)體驗(yàn)，在教育研究領(lǐng)域，這樣的“故事”被稱為“教育敘事”。

因?yàn)橹皇菓{感覺(jué)講故事，許多老師并不了解這種教育文體的來(lái)龍去脈和本質(zhì)特征，有的不加選擇地記錄一切瑣事，敘事成了“流水賬”式的生活記錄；有的敘事缺乏邏輯條理，沒(méi)有詮釋出敘事中的內(nèi)涵，失去了教育敘事應(yīng)有的意義；有的老師選擇的敘事內(nèi)容不恰當(dāng)，既不能提升自己也無(wú)法啟迪他人。看來(lái)，小文章里有大道理，要想寫好教育敘事，我們?nèi)孕枰私馑膬?nèi)涵和本質(zhì)特征。

一、什么是教育敘事

敘事，或稱敘述，是人們經(jīng)常進(jìn)行的一種思維活動(dòng)，指通過(guò)口頭、書面或映像的形式描述所發(fā)生的系列事件。通俗的講，敘事就是“講故事”。[1]20世紀(jì)80年代“敘事研究”被應(yīng)用到了教育研究領(lǐng)域，于是產(chǎn)生了一種新的教育研究方式：教育敘事研究。因?yàn)檫@種研究方法親近教師、貼近實(shí)踐，很快受到教師們的歡迎。加拿大學(xué)者馬克斯·范梅南也提出“教師從事實(shí)踐性研究最好的方法就是說(shuō)出和不斷地說(shuō)出一個(gè)“真實(shí)的故事”。[2]

具體說(shuō)來(lái)，教育敘事，就是教師以講故事的形式，記錄自己在教育教學(xué)中發(fā)生的各種真實(shí)鮮活的教育事件和發(fā)人深省的動(dòng)人故事，表述自己在實(shí)踐中的親身經(jīng)歷、內(nèi)心體驗(yàn)和對(duì)教育的體悟理解。[3]在規(guī)范的學(xué)術(shù)研究中，教育敘事只是教育敘事研究中的一部分，敘事是為了創(chuàng)建一個(gè)供專業(yè)研究人員研究的文本材料。但對(duì)于老師們來(lái)說(shuō)，寫作教育敘事的過(guò)程，就是教師重新審視自己的教育行為，檢視自己的教育觀念，重新發(fā)現(xiàn)和體悟教育教學(xué)的意義，進(jìn)而改進(jìn)自己的教育行為的過(guò)程。盡管有學(xué)者認(rèn)為教師個(gè)人的教育敘事還不能算是真正意義上的教育研究，但不可否認(rèn)的是，對(duì)于教師本人而言，它是一種最易起步的教育科研方式，是一種“草根式”的寫作，是促進(jìn)自我專業(yè)發(fā)展的一種重要途徑。

二、教師寫作教育敘事的意義

1.留存精彩的瞬間

馬克斯·范梅南說(shuō)：“教育學(xué)不能從抽象論文或分析系統(tǒng)中去尋找，而應(yīng)該在生活世界中去尋找。”[4]審視教師每天的工作，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，每位教師的生活中，都曾經(jīng)發(fā)生過(guò)許多動(dòng)人的“教育事件”。這些教育事件不管是帶給我們創(chuàng)造的驚喜、失敗的沮喪，還是悠遠(yuǎn)的哲思、深切的感動(dòng)……都蘊(yùn)含著教師豐富的教育智慧，洋溢著鮮活的生命氣息，折射出眾多教師各不相同的實(shí)踐智慧和教育個(gè)性。可是如果我們不及時(shí)把它們記錄和整理出來(lái)，這些蘊(yùn)含智慧和意義的教育事件往往會(huì)從我們身邊不經(jīng)意地掠過(guò)，再也難覓蹤影。反之，如果我們能把那些引起我們深切感受和思考的事件通過(guò)敘事的方式表達(dá)出來(lái)，這種“教育記敘文”就能使發(fā)生的事件不再隨記憶淡忘。所以，教育敘事，能“讓我們把生活中偶然的教育事件歷史化，把平凡的教育生活意義化，把過(guò)去的教育經(jīng)歷永恒化”[5]，是我們敞開(kāi)教師生命意義之門的重要方式。

2.俯瞰熟悉的風(fēng)景

教育敘事雖然“敘”的是教育生活中看似平淡無(wú)奇的點(diǎn)滴瑣事，但教師敘事不是為了保存記憶中的往事，而是為了在故事中重溫教育經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)教育過(guò)程，對(duì)教育生活作出意義的梳理與提煉，將原初的教育經(jīng)驗(yàn)提升成為知識(shí)性經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。因而，展現(xiàn)故事是次要的，在展現(xiàn)故事的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)前所未有的教育意義才是至關(guān)重要的。每一個(gè)故事雖然談的是舊事，但在寫作過(guò)程中教師獲得的應(yīng)是新的啟示。此時(shí)的回眸和敘述，不是簡(jiǎn)單的“回頭看”，而是使自己能站在一個(gè)制高點(diǎn)上，來(lái)俯瞰熟悉的教學(xué)實(shí)踐。要“把真實(shí)的教育生活淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)”，又能“解析現(xiàn)象背后所隱蔽的真實(shí)，從而使教育生活故事煥發(fā)出理性的光輝和智慧的魅力。”[6]

3.展現(xiàn)“緘默的知識(shí)”

教師知識(shí)有著不同層面，如同一座冰山，外顯于水面的是認(rèn)知性知識(shí)（理論性知識(shí)），它決定著教師“知道什么”，隱藏于水面下的是實(shí)踐性知識(shí)，它鑲嵌于教師的日常教學(xué)行為和教育情境中，決定著教師“如何做”。這種實(shí)踐性知識(shí)是教師在長(zhǎng)期實(shí)踐中的智慧積淀，通常是內(nèi)隱的、緘默的，但卻是教師理解和解釋教育教學(xué)事件的最直接的知識(shí)來(lái)源，它影響著教師對(duì)理論性知識(shí)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，支配著教師的日常教育教學(xué)行為。因此，如何洞悉和把握自己緘默的個(gè)人實(shí)踐性知識(shí)也就變得格外重要。

撰寫和描述故事是探究、洞悉教師個(gè)人實(shí)踐知識(shí)的最佳方法。敘事本身是一個(gè)意義澄清的過(guò)程，我們?cè)诠适轮斜磉_(dá)出來(lái)的東西，就像一面鏡子，映射出一些內(nèi)在的、自己所不能看到的東西。教師對(duì)故事的撰寫與分析不僅記錄了自己的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，包括“如何做事，何時(shí)何地做這些事情”這些認(rèn)知性的技能，更表述了自己“如何看待和詮釋與教學(xué)行為相關(guān)的事件”這些價(jià)值觀念的問(wèn)題，展現(xiàn)和剖析了自己的內(nèi)心世界和教育觀念，將原本隱藏在教育行為背后的“緘默知識(shí)”表達(dá)了出來(lái)，從而更好地發(fā)現(xiàn)自我在認(rèn)識(shí)、行為等方面的不足，發(fā)掘日常教育教學(xué)生活中的慣性行為的深層意義，教育敘事因此成為促進(jìn)我們?cè)鲩L(zhǎng)實(shí)踐性知識(shí)、提升實(shí)踐性知識(shí)的重要方式。

4.超越日常的自我

教育敘事，敘述我們自己教育生活中的故事，每一次敘述都能促使我們沉靜思考，質(zhì)疑自己習(xí)慣化的教學(xué)行為，傾聽(tīng)自己內(nèi)心深處的聲音，促使我們反思自身的教學(xué)實(shí)踐，對(duì)自己的言行給出合理的解釋，追問(wèn)教育的終極意義。因此，講故事的過(guò)程是一個(gè)品味、體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)、評(píng)價(jià)、判斷的過(guò)程，是我們對(duì)自我教育生活不斷發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。它讓我們發(fā)現(xiàn)自己平常教育生活中蘊(yùn)涵的豐富意義，也在不斷地讓我們駐足沉思，走出“慣性”，改進(jìn)我們的教育觀念和行為，促進(jìn)我們提升日常教育生活的質(zhì)量。教育敘事，讓我們?cè)凇敖咏晕摇钡耐瑫r(shí)“超越自我”，真正獲得我們作為教師生命個(gè)體存在的價(jià)值與意義。

5.生長(zhǎng)“草根理論”

“敘事既是一種推理模式，也是一種表達(dá)模式。我們可以通過(guò)敘事“理解”世界，也可以通過(guò)敘事“講述”世界。”[7]教育敘事讓教師親歷的教育生活自己說(shuō)話，讓我們?cè)谂c自己的教育生活文本對(duì)話的過(guò)程中，產(chǎn)生基于自身教育生活的、帶有自身生命體溫的教育理念、教育思考。這種教育的理念或思考來(lái)源于我們自身教育生活的知識(shí)，是我們自身的教育生活經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。它“不僅為教師已經(jīng)歷的事情提供有意義的保留形式，而且還提供一扇向前看的窗戶，幫助教師在遇到類似情況之前就有所準(zhǔn)備。”[8]正是在這個(gè)探索實(shí)踐——敘述記錄——反思整理——追問(wèn)提升的過(guò)程中，教師不斷總結(jié)自己的教育經(jīng)驗(yàn)，提升自己的教育理念，形成自己的“草根理論”，從一個(gè)教書匠轉(zhuǎn)化為一個(gè)教育家。

6.創(chuàng)建開(kāi)放的文化

敘事，是人類表達(dá)、交流的方式，講故事的人在講述中不斷整理自己的思路，駐足反觀自己的經(jīng)歷，聽(tīng)故事的人獲取故事經(jīng)驗(yàn)的啟示意義，因此敘事具有教育意義。教育敘事創(chuàng)建了一種敘事者與其他人溝通交流的開(kāi)放的文化。一方面，作者把自己對(duì)教育教學(xué)的所識(shí)、所感、所困和所悟通過(guò)寫教育故事表述出來(lái)，為教育同行、專家、學(xué)者等眾多不同角色的人創(chuàng)建了一個(gè)可以評(píng)說(shuō)、討論教育問(wèn)題的平臺(tái)。另一方面，閱讀和傾聽(tīng)教育故事的人“可以設(shè)身處地的把自己置身于故事所描繪的教育情境之中，把這個(gè)故事作為一個(gè)教育案例認(rèn)真地加以分析、梳理，認(rèn)清其中所蘊(yùn)含的哲理、規(guī)律或原則，在閱讀和傾聽(tīng)中，把別人經(jīng)過(guò)探索、努力得到的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱哪撤N知識(shí)，為我所用，從而促進(jìn)自身的提高和發(fā)展。”[9]因此，教育敘事創(chuàng)造了一種分享思想，共享知識(shí)的有效方式，無(wú)論對(duì)敘事者還是讀者，這種溝通和交流都會(huì)給自己帶來(lái)不同的驚喜和進(jìn)步，這種多向、開(kāi)放的教育文化也是新課程改革中教師學(xué)習(xí)、交流方式變革的必然趨勢(shì)。

三、教育敘事的文體特點(diǎn)

1.尋找熟悉中的“陌生”與“沖突”

教育敘事可以是記錄自己一次成功的教育教學(xué)活動(dòng)，“發(fā)掘亮點(diǎn)”；可以敘述教學(xué)中的突發(fā)事件，呈現(xiàn)矛盾和問(wèn)題，“展現(xiàn)機(jī)智”；可以講述自己與學(xué)生交往中的一個(gè)故事，“追憶難忘”；可以呈現(xiàn)自己在教育事件中的困惑與遺憾，“反思緣由”……一個(gè)好的教育敘事，不僅是教師自己心路歷程的真實(shí)反映，也是其他老師借以反思自身的基礎(chǔ)和對(duì)照學(xué)習(xí)的鏡子。因此，要想讓自己的教育敘事能吸引讀者的眼球，能夠打動(dòng)讀者的心靈，引發(fā)讀者的共鳴和反思，教師要學(xué)會(huì)“尋找”自己“熟悉風(fēng)景”中的“陌生”。要搜尋那些看似平淡無(wú)奇卻對(duì)自己產(chǎn)生深層影響的故事，要在看似無(wú)問(wèn)題的地方中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，要善于從不同的角度、用不同的方法去發(fā)掘與選擇題材，讓自己講述的故事具有“陌生化”效果，從而讓自己和讀者都有新的發(fā)現(xiàn)。

2.追問(wèn)故事“背后的意義”

敘事是一種表達(dá)的方式，其背后的研究，并不如講故事那樣簡(jiǎn)單。其實(shí)，“鮮活的故事只不過(guò)是教育意義披在身上的一件漂亮外衣，敘事研究的價(jià)值不在于為講故事而講故事，而在于發(fā)現(xiàn)和闡釋故事背后的意義。”[10]如果純粹是講故事，沒(méi)有專業(yè)的視角，教育敘事就和一個(gè)文學(xué)報(bào)道沒(méi)有區(qū)別。因此，在寫作過(guò)程中，我們不僅要把鮮活的故事講述出來(lái)，還要對(duì)自己的教育故事進(jìn)行解釋，必須穿透這些故事和敘述，透視其背后的意義。讓故事體現(xiàn)你對(duì)該教育事件的思考和理解，反映出你的教育價(jià)值觀和教學(xué)哲學(xué)。只有這樣，才能發(fā)展自己對(duì)教育的洞察力，促進(jìn)自身發(fā)展。對(duì)于閱讀者、傾聽(tīng)者來(lái)說(shuō)，才能夠從這些思考闡釋中產(chǎn)生聯(lián)想，得到啟發(fā)，你的教育敘事才具有學(xué)習(xí)和借鑒的意義。

3.在敘事中把自己“擺進(jìn)去”

作為一種研究，教師講述自己的教育故事僅僅用事實(shí)說(shuō)話是不夠的，在故事中要融入自己的思考和反思，要把自己“擺進(jìn)去”。把自己“擺進(jìn)去”，意味著你要有直面自我的勇氣和膽識(shí)，能夠敞開(kāi)自我，直面自己教育教學(xué)實(shí)踐中存在的問(wèn)題，不僅將自己的自信與成功講述出來(lái)，而且能將自己的失誤與遺憾顯現(xiàn)出來(lái)。把自己“擺進(jìn)去”，意味著自己要對(duì)這些問(wèn)題追問(wèn)和反思，在思考反省中重新建構(gòu)自己對(duì)這些教育教學(xué)問(wèn)題的理解。把自己“擺進(jìn)去”，還意味著自己不是一個(gè)“旁觀者”，也不是一個(gè)“評(píng)論家”，而是要在反思和追問(wèn)中對(duì)教育問(wèn)題有新的理解和發(fā)現(xiàn)，有新的行動(dòng)和解決問(wèn)題的策略，如此，敘事才能成為你提升自我，改進(jìn)實(shí)踐的有效專業(yè)發(fā)展方式，照亮你未來(lái)的教育生活。

四、如何寫好教育敘事

1.學(xué)會(huì)觀察與積累——“從今天起，每一天都仔仔細(xì)細(xì)地過(guò)”

寫教育敘事離不開(kāi)大量鮮活的素材，這些素材要靠平時(shí)點(diǎn)滴的積累。老師們應(yīng)該學(xué)會(huì)“戴著教育的眼鏡看世界”，做個(gè)教育的有心人。例如常看報(bào)刊雜志時(shí)政新聞，時(shí)刻關(guān)注專業(yè)期刊的教育動(dòng)態(tài)，學(xué)會(huì)從日常紛繁的教育現(xiàn)象和事件中發(fā)現(xiàn)值得我們研究和分析的案例，學(xué)會(huì)通過(guò)寫教育日記的方式記錄下自己生活中發(fā)生的點(diǎn)滴感受、產(chǎn)生的問(wèn)題、與同事的討論甚至是身邊同事對(duì)某一教育現(xiàn)象的抱怨。我們要不斷培養(yǎng)自己對(duì)教育的敏感性，提高自己教育研究的眼光、理解力和判斷力，事事處處留意身邊的問(wèn)題，關(guān)注身邊的事情，“慧眼識(shí)沖突”，從平淡中發(fā)現(xiàn)精彩，找到蘊(yùn)含豐富意義和價(jià)值的寫作素材。

2.喚醒自己的教育意識(shí)——“故事，使我們成為自己想做的人”

對(duì)教師來(lái)說(shuō)，素材的積累只是一個(gè)基礎(chǔ)，要真正開(kāi)展研究，還需要對(duì)經(jīng)驗(yàn)和故事進(jìn)行“發(fā)酵”，體會(huì)其中蘊(yùn)含的教育問(wèn)題，并結(jié)合有關(guān)的教育教學(xué)理論進(jìn)行提煉，深入理解該故事中蘊(yùn)含的問(wèn)題。教師在敘事中要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)自己內(nèi)心深處的聲音，學(xué)會(huì)站在不同的角度來(lái)反思和挖掘自我，表達(dá)自己的思想，在敘述和發(fā)現(xiàn)中主動(dòng)發(fā)掘和提升自我，讓自己走出庸常的狀態(tài)，成為自主的發(fā)現(xiàn)者和創(chuàng)造者，成為我們自己想做的人。

3.不斷嘗試和創(chuàng)造——“有行動(dòng)才有故事”

如果說(shuō)作家用自己想象創(chuàng)作，那么教師就是用自己教育行動(dòng)創(chuàng)作。“所謂教師講述自己的教育故事，實(shí)際上是教師改變自己的教育行動(dòng)。

[11]教師敘述、解釋自己教育生活的前提，在于他對(duì)自己的教育教學(xué)中的生活要有思考和行動(dòng)。為了更好地積累素材，老師需要積極對(duì)日常教育實(shí)踐進(jìn)行變革，不斷嘗試用新的行動(dòng)去完成教育的過(guò)程，在探索和變革中，你會(huì)經(jīng)歷常規(guī)教學(xué)中所不曾經(jīng)歷的故事，而這些在變革中發(fā)生的故事，往往更具有研究的價(jià)值。反之，很多教師之所以無(wú)法講述自己的教育故事，主要是因?yàn)闆](méi)有用心思考的習(xí)慣，沒(méi)有學(xué)習(xí)和改進(jìn)的動(dòng)力，所以自己的教育生活永遠(yuǎn)是“平平淡淡、一如既往、習(xí)以為常”，只有當(dāng)教師創(chuàng)造了自己的教育實(shí)踐，他才可能創(chuàng)造出自己的教育故事。

4.讓常識(shí)與專業(yè)對(duì)話——建構(gòu)自己的文化工具箱

“出色的教育故事總是悄悄地把教育道理隱藏在教育沖突和教育矛盾中。”[2]教育敘事不僅是描述一個(gè)現(xiàn)象，講述一個(gè)故事，而且是要求老師要把對(duì)事件的考察、描述與一定的教育教學(xué)理論聯(lián)系起來(lái)，從理性的角度來(lái)審視教育事件。要寫好教育敘事，要有足夠的理論視角，只有這樣，在敘事的過(guò)程中，才知道如何組織事件，才知道事件組織起來(lái)后能表達(dá)什么樣的理論主題。如果僅僅是用事實(shí)說(shuō)話，缺乏對(duì)體驗(yàn)感受的反思，那么即使你總結(jié)了自己的經(jīng)驗(yàn)，這“經(jīng)驗(yàn)”也會(huì)顯得單薄、缺乏深度。

“對(duì)教育現(xiàn)象的深刻理解應(yīng)該來(lái)自“常識(shí)”與“專業(yè)知識(shí)”之間的對(duì)話。[13]師要學(xué)會(huì)建立自己的“文化工具箱”（布魯納bruner, j.），即努力使自己擁有豐富廣博的科學(xué)文化知識(shí)基礎(chǔ)；了解國(guó)內(nèi)外人文學(xué)科的前沿進(jìn)展；擁有豐富的、深刻的理論洞察力；不斷吸收外來(lái)的教育知識(shí)、教育思想資源，不斷觸動(dòng)自己對(duì)教育實(shí)踐的思考。只有這樣，教師才能發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的敘事題材，并通過(guò)對(duì)有意義的教育事件的描述和分析，揭示內(nèi)隱于日常事件、生活和行為背后的意義和觀念，從自己的故事中“解讀”出內(nèi)在的理論“意義”，使人們從故事中體驗(yàn)、思考和理解教育的真諦與價(jià)值。

5.學(xué)會(huì)深描——讓故事引人入勝

教育論文的基本形式是用“論證”的方式“講道理”，教育敘事的基本形式是用“描寫”的方式“講故事”。教育敘事是否成功在很大程度上取決于講故事的是否保持了描寫和分析的“深度”。“深描”能夠讓你將日常教育事件制作成引人入勝的教育故事。

（1）深度描寫細(xì)節(jié)

在敘述時(shí)，你要把自己當(dāng)做一個(gè)作家或是畫家，充分關(guān)注故事所發(fā)生的特定背景，要對(duì)當(dāng)時(shí)的情境做細(xì)致的描述和分析，通過(guò)對(duì)一些細(xì)節(jié)的描述，運(yùn)用一定的敘述手段和技巧，如倒敘、深描等文學(xué)手法，把讀者帶入現(xiàn)場(chǎng)，讓讀者產(chǎn)生“身臨其境”的感覺(jué)。在描寫事件的過(guò)程中，要特別注意對(duì)那些能引起老師們共鳴、難于調(diào)控、意蘊(yùn)深刻、值得反思的細(xì)節(jié)，盡量具體地描述出來(lái)。只有這樣，才能使反思和闡釋擁有扎實(shí)的“根據(jù)地”，同時(shí)要注意用詞鮮活、行文活潑，敘述有吸引力。

（2）深度揭示故事中深藏的教育意義

“深度描寫”并不意味著描寫詞語(yǔ)豐富或華麗句子的堆積。描寫的“深度”其實(shí)取決于所描寫的故事背后是否隱含了相關(guān)的教育道理或教育理論。教育敘事并不直接論述教育道理，但是，教育敘事又需要講故事的人有自己的“個(gè)人化的教育理論”，然后再把這些教育道理巧妙地隱藏在自己的“描寫”中。“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，每一個(gè)故事都具有多重意義，每個(gè)讀者對(duì)故事或經(jīng)歷的理解也是不一樣的。因此光講故事或事件的經(jīng)過(guò)是不夠的。還要把你對(duì)這件事情的理解表達(dá)出來(lái)。只有在敘述的過(guò)程中對(duì)事情進(jìn)行解釋，你對(duì)事件的理解和故事中的內(nèi)在意義才能被別人領(lǐng)會(huì)。因此，在敘述事件時(shí)，不僅要敘述故事情節(jié)，還要盡可能地描寫自己在事件中的心理狀態(tài)，在其中夾雜些對(duì)細(xì)節(jié)的感悟及反思，做到夾敘夾議，使故事中的教育意義外顯。但要注意事例和理論不是兩張皮，而是融于一體、水乳交融的。理論蘊(yùn)含在故事字里行間的敘述中，體現(xiàn)在基于故事內(nèi)容的適時(shí)而巧妙的議論、抒情中。

（3）圍繞主題描寫和闡釋，形散神不散

需要強(qiáng)調(diào)的是，每篇完整的教學(xué)敘事必須有一個(gè)照亮整個(gè)文章的主題。敘述的故事總是隱含著一條意義線，這根主線就是敘事的主題。教師在講述故事的過(guò)程中，一定要注意時(shí)刻把握事件的主線，不能偏離主題，一發(fā)不可收。敘事是為了表達(dá)你的思考或感受，敘事的方式和內(nèi)容就是你的一種有意識(shí)的選擇，哪些講哪些不講，哪些詳講哪些一帶而過(guò)，都應(yīng)根據(jù)主題來(lái)決定。

莎士比亞告訴我們“世界就是一個(gè)舞臺(tái)”。教育敘事讓我們躍上這個(gè)舞臺(tái)，向世界展示自己生命中那些平凡或不平凡的故事。這些故事不僅是我們自己生活的一部分，也會(huì)讓其他人學(xué)到很多東西，得到很多啟發(fā)，甚至產(chǎn)生心靈的震撼。因此，對(duì)真實(shí)的教育世界進(jìn)行教育敘事研究，無(wú)論對(duì)學(xué)生、教師、教育研究者來(lái)說(shuō)，還是對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)，都具有深遠(yuǎn)的意義，這也正是教育敘事的意義所在。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，寫吧，還等什么呢？

教育敘事論文:試論教育敘事研究方法

論文關(guān)鍵詞：教育敘事研究 教育敘事研究方法

論文摘要：近年來(lái)，教育敘事研究作為質(zhì)的研究方法的一種運(yùn)用形式，逐漸引起人們的重視。本文從其興起背景出發(fā)，介紹了這種方法的理論基礎(chǔ)、內(nèi)涵、方式和特點(diǎn)及其實(shí)施的過(guò)程，并就目前人們對(duì)其一些普遍性的誤解進(jìn)行一些澄清。

20世紀(jì)80年代到90年代中期，教育實(shí)驗(yàn)法、教育調(diào)查法、教育統(tǒng)計(jì)與教育測(cè)量等定量研究方法在教育研究中占據(jù)著主導(dǎo)地位。近年來(lái)，人們逐步認(rèn)識(shí)到，教育科研應(yīng)該更注重人本主義的質(zhì)的研究，教育敘事研究作為質(zhì)的研究方法的一種運(yùn)用形式，也逐漸引起人們的重視。

一、教育敘事研究興起的背景及其意義

教育敘事研究最初于20世紀(jì)70年代西方教育研究領(lǐng)域內(nèi)率先興起，90年代末引起了我國(guó)教育研究者的關(guān)注。在我國(guó)教育研究領(lǐng)域，學(xué)者們對(duì)已有教育研究方法的反思、教師專業(yè)化實(shí)現(xiàn)的途徑與方法以及教育研究的目的與作用等幾方面的研究起著主要的推動(dòng)作用。

敘事研究是教師專業(yè)化實(shí)現(xiàn)的有效途徑與方法之一。教育敘事研究還是教育理論與實(shí)踐的橋梁，它更注重教育故事所具有的意義，并通過(guò)對(duì)意義的重構(gòu)與解讀，來(lái)反思與提高實(shí)踐，來(lái)豐富與優(yōu)化理論；它關(guān)注教育主體實(shí)踐智慧與個(gè)人理論的形成與優(yōu)化。敘事研究基于對(duì)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)與故事情境的關(guān)注，降低了教師進(jìn)入教育科研的理論高度，但并不否定教育理論的價(jià)值。它的興起不僅意味著它是對(duì)教育生活探究的有效的研究方法之一，而且也是研究者們的一種生存方式的轉(zhuǎn)變。

二、教育敘事研究的理論基礎(chǔ)和內(nèi)涵

1、理論基礎(chǔ)

后現(xiàn)論

后現(xiàn)代思想家們關(guān)于主體的消亡、元敘事、對(duì)差異的頌揚(yáng)等對(duì)敘事研究影響很大。反過(guò)來(lái)，敘事、故事、語(yǔ)境等詞匯也成為后現(xiàn)代思想家們高頻率使用的語(yǔ)詞。

文學(xué)中的敘事學(xué)理論

這是教育敘事研究的主要理論基礎(chǔ)。上世紀(jì)70年代以來(lái)，敘事學(xué)成為文學(xué)研究的核心領(lǐng)域，敘事學(xué)中關(guān)于敘事的情節(jié)、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言以及口頭敘事與書面文本間的轉(zhuǎn)換等.都成為當(dāng)前教育敘事必須加以考慮的問(wèn)題。同時(shí)，新時(shí)期敘事學(xué)研究由“所指之事”向“所用之?dāng)ⅰ钡闹匦摹稗D(zhuǎn)移以及由經(jīng)典敘事學(xué)向多元敘事學(xué)或新敘事學(xué)的轉(zhuǎn)向，也對(duì)教育中的敘事運(yùn)用產(chǎn)生了一定的影響。

現(xiàn)象學(xué)和解釋學(xué)理論

這兩派哲學(xué)的主張為敘事研究提供了重要的認(rèn)識(shí)論和方法論的啟示。現(xiàn)象學(xué)的意向性、交互主體性和懸置等思想，有助于人們暫時(shí)懸置主觀判斷和先見(jiàn)，盡可能地揭示教育事件本身；解釋學(xué)則從方法淪角度強(qiáng)調(diào)了社會(huì)科學(xué)的特殊性，主張對(duì)經(jīng)驗(yàn)性文本進(jìn)行解釋和理解理解。

現(xiàn)代知識(shí)論觀點(diǎn)

現(xiàn)代以來(lái)不同類型知識(shí)的劃分表明了人們對(duì)知識(shí)理解的深入，尤其是加涅(r.m.gagne)和安德森(j.r.anderson)的知識(shí)分類觀點(diǎn)極大地拓展了傳統(tǒng)知識(shí)的內(nèi)涵,并確立了如今日益被廣泛接受的一些新的知識(shí)觀念。如，只有個(gè)體積極建構(gòu)的知識(shí)對(duì)個(gè)體才有意義等。

人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)理論與方法論

近些年來(lái).隨著人類學(xué)研究的升溫，對(duì)人類生存和交往模式的思考及其運(yùn)用的田野作業(yè)法開(kāi)始對(duì)諸多社會(huì)學(xué)科領(lǐng)域產(chǎn)生影響，同時(shí)社會(huì)學(xué)使用的扎根理論方法、行動(dòng)研究，以及語(yǔ)言學(xué)中的符號(hào)互動(dòng)理論等都構(gòu)成了敘事研究的理論基礎(chǔ)的一部分。

2、內(nèi)涵

國(guó)內(nèi)目前對(duì)于教育敘事研究基本有兩種觀點(diǎn)：一種是廣義的，就是通過(guò)對(duì)有意義的教學(xué)事件、教師生活和教育教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的描述分析、發(fā)掘或揭示內(nèi)隱于日常事件、生活和行為背后的意義、思想或理念。另一種是狹義的，專指教師敘事研究，當(dāng)前似乎基于狹義理解的敘事研究居多。

三、教育敘事研究的方式和特點(diǎn)

教育敘事研究的方式主要有兩種：一種是教師自身同時(shí)充當(dāng)敘說(shuō)者和記述者，另一種是教師只是敘說(shuō)者，由教育研究者記述。

教育敘事研究有其本身獨(dú)有的特點(diǎn)：時(shí)間性、情節(jié)性和主觀性。教育敘事研究所敘述的內(nèi)容是已經(jīng)過(guò)去的、實(shí)際發(fā)生的、有情節(jié)的相對(duì)完整的教育事件；無(wú)論是”所敘之事“還是”所用之?dāng)ⅰ倍紟в泻軓?qiáng)的主觀性，能反映參與者的教育信仰、價(jià)值觀念和理論水平。

四、教育敘事研究的過(guò)程

敘事研究的過(guò)程是依照敘事研究自身的邏輯和方法所實(shí)施的過(guò)程，有研究者把它分為三個(gè)階段：

1、現(xiàn)場(chǎng)工作。

主要是指研究者進(jìn)入研究現(xiàn)場(chǎng)對(duì)所研究對(duì)象的體驗(yàn)。在這一階段研究者要注意兩個(gè)問(wèn)題：第一，研究者與被研究者的關(guān)系。敘事研究強(qiáng)調(diào)研究者要參與到研究對(duì)象的活動(dòng)中去，通過(guò)全面深入的了解來(lái)獲得資料。第二，研究者要從整體上對(duì)這一現(xiàn)場(chǎng)所產(chǎn)生的包括歷史文化背景在內(nèi)的各種影響因素進(jìn)行考察。

2、從現(xiàn)場(chǎng)到現(xiàn)場(chǎng)文本。

現(xiàn)場(chǎng)文本不僅包括事件的客觀記錄還包括研究者和參與者的關(guān)系，是經(jīng)過(guò)選擇、演繹解釋的經(jīng)驗(yàn)記錄。它可以通過(guò)不同的方式形成，如口述史、故事、照片、回憶錄、現(xiàn)場(chǎng)筆記、文獻(xiàn)分析等。

3、從現(xiàn)場(chǎng)到研究文本。

研究文本要回答意義和重要性問(wèn)題，可以用文學(xué)、詩(shī)歌、科學(xué)等不同風(fēng)格撰寫。

總之，敘事研究在內(nèi)容與手段上與其它研究方法有著本質(zhì)的不同，它還要求研究者要具有有良好的溝通能力、敏銳的洞察力、深厚的理論功底和寫作的能力。

五、對(duì)敘事研究幾種誤解的澄清

有人認(rèn)為敘事研究就是講故事，就是把自己的經(jīng)歷與體會(huì)表達(dá)出來(lái)。這樣的理解是膚淺的，敘事研究是通過(guò)行為者對(duì)教育故事的敘述，來(lái)反思教育實(shí)踐的合理性，及重構(gòu)教育實(shí)踐的理論意義以優(yōu)化教育實(shí)踐規(guī)劃質(zhì)量。還有人認(rèn)為，敘事研究就是不需要理論基礎(chǔ)的研究，其實(shí)，敘事研究既要求通過(guò)敘事來(lái)體現(xiàn)理論對(duì)實(shí)踐的解釋與洞察力，也要求通過(guò)對(duì)敘事者個(gè)體價(jià)值與情感的認(rèn)可及對(duì)故事情境的關(guān)注，來(lái)豐富理論的視野。更有人認(rèn)為人人都可以做敘事研究，實(shí)際上每個(gè)人都有實(shí)踐智慧與個(gè)人理論，都具備做敘事研究的可能；但如果只是白描事實(shí)，而不反思與重構(gòu)，不通過(guò)重構(gòu)來(lái)豐富個(gè)人理論，就不是做研究。

教育敘事論文:國(guó)外敘事醫(yī)學(xué)教育發(fā)展啟發(fā)

1敘事醫(yī)學(xué)及其相關(guān)概念

2001年，Charon［2］將“敘事醫(yī)學(xué)”定義為：具備敘事能力的醫(yī)生開(kāi)展的，能夠提供人道且有效診療活動(dòng)的醫(yī)療模式。敘事能力是指能夠識(shí)別、吸收、理解他人故事和困境并對(duì)其采取行動(dòng)的能力。對(duì)醫(yī)生與自身、患者、同事和社會(huì)之間發(fā)生的敘事活動(dòng)有所影響。通過(guò)對(duì)該能力的培養(yǎng)，有助于實(shí)現(xiàn)敘事醫(yī)學(xué)“優(yōu)化醫(yī)生診療思維，實(shí)現(xiàn)職業(yè)自省，改進(jìn)醫(yī)療服務(wù)”的目的［4］。在敘事醫(yī)學(xué)的實(shí)施過(guò)程中，醫(yī)生需要傾聽(tīng)患者及他人的敘事，理解并尊重所述故事的含義，進(jìn)而代表患者的利益去進(jìn)行醫(yī)療活動(dòng)［2］。“敘事醫(yī)學(xué)教育”目前尚未形成明確定義，Charon［2］提出，通過(guò)特定的訓(xùn)練方法（如精細(xì)閱讀、反思性寫作、與患者專業(yè)的談話），以提高臨床醫(yī)生和醫(yī)學(xué)生對(duì)患者的照護(hù)水平，可以看作敘事醫(yī)學(xué)教育概念的雛形。與敘事醫(yī)學(xué)教育相類似的術(shù)語(yǔ)有“敘事教育（NarrativePedagogy）”，指的是通過(guò)敘述、解釋和重構(gòu)教育者和學(xué)生的故事、經(jīng)歷，達(dá)到教育目的和研究目的［5］。兩者的相同點(diǎn)在于它們都是通過(guò)“敘事”這一質(zhì)性過(guò)程，再現(xiàn)敘事者的世界觀，重視的是人的情感、體驗(yàn)和主觀詮釋［6］。敘事教育的本質(zhì)是一種描述經(jīng)驗(yàn)，解釋現(xiàn)象的教學(xué)方法和教學(xué)研究方法［7］，敘事醫(yī)學(xué)教育則通常被認(rèn)為是以培養(yǎng)具有敘事能力，能夠開(kāi)展敘事醫(yī)學(xué)實(shí)踐的臨床醫(yī)生為目的的完整教學(xué)過(guò)程。

2敘事醫(yī)學(xué)的教學(xué)目標(biāo)

Charon［8］在哥倫比亞大學(xué)醫(yī)學(xué)院開(kāi)展的敘事醫(yī)學(xué)教學(xué)項(xiàng)目中提出，要培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的一系列能力，其中包括“感知患者遭遇，理解所感知的遭遇，處理認(rèn)知沖突，多視角看待疾病事件，設(shè)想疾病結(jié)局，采取一定行動(dòng)”。由此可以看出，以上作為該項(xiàng)目目標(biāo)的能力與其最早提出的吸收、解釋、回應(yīng)故事和其他人類困境的“敘事能力”［2］有著密切的聯(lián)系。在哥倫比亞大學(xué)開(kāi)展的“哥倫比亞合作性老年人計(jì)劃（ColumbiaCooperativeAgingProgram，CCAP）”項(xiàng)目中，包括1項(xiàng)以敘事醫(yī)學(xué)為基礎(chǔ)的寫作訓(xùn)練。該訓(xùn)練的目的僅聚焦于提高實(shí)習(xí)生在整個(gè)項(xiàng)目中對(duì)于評(píng)估過(guò)程、數(shù)據(jù)收集和臨床質(zhì)疑的反思［9］。目前，國(guó)外各醫(yī)學(xué)高校開(kāi)展的眾多形式敘事醫(yī)學(xué)教育尚未形成統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)，但大多圍繞Charon提出的“敘事能力”的定義和內(nèi)涵開(kāi)展相關(guān)的教學(xué)活動(dòng)。“敘事能力”不只是簡(jiǎn)單的溝通交流故事，而是要求醫(yī)生幫助患者通過(guò)對(duì)“疾苦”的敘事來(lái)建構(gòu)疾病的意義。該能力有助于臨床醫(yī)生在醫(yī)療活動(dòng)中提升其共情能力、職業(yè)精神、親和力（信任關(guān)系）和對(duì)自我行為的反思［4］。

3敘事醫(yī)學(xué)教學(xué)方法

教學(xué)方法是師生為完成一定的教學(xué)任務(wù)，在共同活動(dòng)中所采用的教學(xué)方式、途徑和手段的總稱［10］。在敘事醫(yī)學(xué)教育中，主要采用的教學(xué)方法有精細(xì)閱讀（closereading）和反思性寫作（reflectivewriting）。

3.1精細(xì)閱讀

即通過(guò)對(duì)不同內(nèi)容和體裁文學(xué)作品的閱讀，以培養(yǎng)臨床醫(yī)生和醫(yī)學(xué)生的傾聽(tīng)和理解能力，實(shí)現(xiàn)“參與”這一過(guò)程［11］。Charon［8］在她《敘事醫(yī)學(xué)：尊重疾病的故事》（NarrativeMedicine：HonoringtheStoriesofIllness）一書中提出，將“文學(xué)敘事學(xué)”（即對(duì)故事如何構(gòu)建、講述、進(jìn)展、理解的研究）應(yīng)用于精細(xì)閱讀這一方法之中。她根據(jù)醫(yī)學(xué)的敘事特點(diǎn)，提出了精細(xì)閱讀的五要素：結(jié)構(gòu)、形式、時(shí)間、場(chǎng)景、要求，明確了精細(xì)閱讀對(duì)文學(xué)作品及相關(guān)素材的研究角度。我國(guó)學(xué)者楊曉霖［12］認(rèn)為，結(jié)合敘事學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，將文學(xué)作品中疾病故事與醫(yī)學(xué)疾病敘事閱讀納入醫(yī)學(xué)課程設(shè)計(jì)中，集中討論與疾病、疼痛、衰老、心理健康、死亡等相關(guān)的作品，有助于培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的醫(yī)學(xué)敘事能力。

3.2反思性寫作

美國(guó)學(xué)者Kerr［13］指出，醫(yī)學(xué)教育領(lǐng)域中的反思性寫作是“以自我意識(shí)和（或）專業(yè)成長(zhǎng)為目的的對(duì)自身經(jīng)歷進(jìn)行反思的寫作”，并認(rèn)為反思性寫作具有改變行為的潛力。通過(guò)反思性寫作這一教學(xué)方法，可以幫助臨床醫(yī)生和醫(yī)學(xué)生完成敘事醫(yī)學(xué)中“表現(xiàn)（representation）”這一過(guò)程，使其主動(dòng)地表達(dá)自己并評(píng)價(jià)和分享自身的經(jīng)歷［11］。Charon［2］提出的“平行病歷（parallelchart）”就是教育者通過(guò)反思性寫作培養(yǎng)臨床醫(yī)生敘事能力的一種形式。它是患者普通病歷之外的“影子病歷”，要求醫(yī)生用自己的語(yǔ)言來(lái)見(jiàn)證、書寫患者的疾苦和體驗(yàn)。而在國(guó)外高等醫(yī)學(xué)院校針對(duì)醫(yī)學(xué)生開(kāi)展的敘事醫(yī)學(xué)教育中，教師則為學(xué)生提供了敘事訪談和反思性寫作的提綱，以幫助學(xué)生更深入地挖掘患者的內(nèi)心體驗(yàn)［14-17］。

4敘事醫(yī)學(xué)教學(xué)策略

教學(xué)策略是為達(dá)到教學(xué)目的和任務(wù)，組織與協(xié)調(diào)教學(xué)活動(dòng)而進(jìn)行的謀劃［18］。目前，國(guó)外各醫(yī)科院校開(kāi)展的敘事醫(yī)學(xué)教育雖都圍繞著培養(yǎng)“敘事能力”為目標(biāo)，但各自的教學(xué)策略有所不同，總體情況可進(jìn)行以下分類。

4.1依托課程教學(xué)的敘事醫(yī)學(xué)教育

部分高校將敘事醫(yī)學(xué)教育與傳統(tǒng)課程結(jié)合，在課堂教學(xué)的過(guò)程中通過(guò)一定的教學(xué)方法培養(yǎng)學(xué)生的敘事能力。美國(guó)梅佑醫(yī)學(xué)院就利用解剖課，鼓勵(lì)學(xué)生將其課堂上的體驗(yàn)通過(guò)反思性寫作編寫成劇本，再通過(guò)戲劇的形式在課堂上表演［19］。英國(guó)倫敦國(guó)王學(xué)院醫(yī)學(xué)人文課程通過(guò)基于人文主義的文學(xué)閱讀和有助于職業(yè)發(fā)展的反思性寫作等方法，培養(yǎng)本科醫(yī)學(xué)生和參加繼續(xù)教育臨床醫(yī)生的反思、移情等敘事能力［20］。

4.2依托實(shí)踐項(xiàng)目的敘事醫(yī)學(xué)教育

目前，國(guó)外高校開(kāi)展的敘事醫(yī)學(xué)教育大部分基于綜合性教學(xué)實(shí)踐項(xiàng)目展開(kāi)。美國(guó)哥倫比亞大學(xué)針對(duì)實(shí)習(xí)生開(kāi)展的“哥倫比亞合作性老年人計(jì)劃（CCAP）”［9］、新墨西哥大學(xué)針對(duì)一年級(jí)學(xué)生8周社區(qū)見(jiàn)習(xí)開(kāi)設(shè)的“實(shí)踐性融入式體驗(yàn)（PracticalImmer-sionExperience，PIE）”［17］、美國(guó)密歇根大學(xué)醫(yī)學(xué)院“以家庭為中心的體驗(yàn)（FamilyCenteredExperience，F(xiàn)CE）”［16］等教學(xué)活動(dòng)雖然主題、實(shí)施方案略有不同，但均是借助各項(xiàng)目提供的平臺(tái)，通過(guò)敘事醫(yī)學(xué)的教學(xué)方法，使學(xué)生在達(dá)到某一課程培養(yǎng)目標(biāo)的同時(shí)，提高自身的敘事能力。

4.3依托跨專業(yè)合作的敘事醫(yī)學(xué)教育

跨專業(yè)教育是指來(lái)自兩個(gè)或兩個(gè)以上不同專業(yè)的學(xué)生通過(guò)共同上課和互動(dòng)來(lái)了解對(duì)方的職業(yè)角色［21］。美國(guó)哥倫比亞大學(xué)整合口腔學(xué)、醫(yī)學(xué)、護(hù)理學(xué)、公共衛(wèi)生學(xué)四個(gè)學(xué)院的老師和學(xué)生開(kāi)展了“健康、疾苦和健康照護(hù)的文化”主題研討會(huì)。研討會(huì)采用精讀指定材料，潤(rùn)色寫作內(nèi)容，組織小組討論等方式，對(duì)不同醫(yī)療領(lǐng)域的問(wèn)題交換想法和意見(jiàn)［22］，將敘事醫(yī)學(xué)教育拓展到醫(yī)學(xué)相關(guān)專業(yè)人員和學(xué)生。這一策略有助于不同專業(yè)學(xué)生了解彼此職業(yè)角色間的異同，培養(yǎng)同事間的敘事能力，從而實(shí)現(xiàn)工作中團(tuán)隊(duì)的高效合作。

5敘事醫(yī)學(xué)的教學(xué)資源

教學(xué)資源指的是支持學(xué)習(xí)的資源，包括支持學(xué)與教的系統(tǒng)和教學(xué)材料與環(huán)境［23］。目前，敘事醫(yī)學(xué)教學(xué)資源尚未形成完善的體系，大部分研究主要聚焦于敘事素材的整理和開(kāi)發(fā)。敘事素材可以是不同體裁的文學(xué)作品，例如小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、傳記，也包括影視作品、照片等形式。楊曉霖［12］根據(jù)素材內(nèi)容不同，將國(guó)外的敘事文本分為了以下五類：①疾病敘事作品；②關(guān)于醫(yī)生負(fù)面形象的敘事；③醫(yī)生作家關(guān)于行醫(yī)治病的散文小說(shuō)；④患者關(guān)于疾苦及重建被疾病摧毀的身份的敘事；⑤醫(yī)生歸納、傳遞醫(yī)療知識(shí)的疾病敘事。美國(guó)學(xué)者Helle［24］專門進(jìn)行了照片在敘事醫(yī)學(xué)教育中應(yīng)用的研究，通過(guò)攝影理論和敘事理論的結(jié)合，分析了視覺(jué)教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)及照片應(yīng)用于敘事教學(xué)中可能存在的問(wèn)題。

6敘事醫(yī)學(xué)教學(xué)評(píng)價(jià)

6.1評(píng)價(jià)內(nèi)容

敘事醫(yī)學(xué)教育目的在于培養(yǎng)臨床醫(yī)生和醫(yī)學(xué)生的敘事能力，因此教學(xué)效果評(píng)價(jià)的內(nèi)容也是圍繞著敘事能力展開(kāi)，包括接受培訓(xùn)者對(duì)于患者及其工作的態(tài)度，臨床工作早期的習(xí)慣和愿望，學(xué)科知識(shí)的保留、表達(dá)和反思他們所見(jiàn)所感的能力，行醫(yī)過(guò)程中的歸屬感及人文領(lǐng)域非認(rèn)知方面的專業(yè)能力，如是否擁有誠(chéng)信，富有同情心，為患者負(fù)責(zé)［25］等。

6.2評(píng)價(jià)形式和方法

目前敘事教學(xué)效果評(píng)價(jià)的形式主要可以歸納為以下4種：①教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)；②患者對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)；③同學(xué)之間的互評(píng)；④自我評(píng)價(jià)。有研究［25］認(rèn)為，對(duì)醫(yī)生或醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)評(píng)價(jià)最有根據(jù)的來(lái)源是患者，因?yàn)樗麄兡軌蛘嬲w驗(yàn)醫(yī)生的這種素質(zhì)；另一方面，患者和醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)療知識(shí)上的不平等性，使其對(duì)醫(yī)生的評(píng)價(jià)略有困難，可以通過(guò)同行（或同學(xué)）評(píng)價(jià)進(jìn)行補(bǔ)充。不同的評(píng)價(jià)內(nèi)容決定不同的評(píng)價(jià)方法。對(duì)于學(xué)生敘事能力的評(píng)價(jià)，主要運(yùn)用觀察、問(wèn)卷、訪談等方法，其中運(yùn)用最多的是問(wèn)卷法。根據(jù)回答問(wèn)卷的方式，所用問(wèn)卷分為封閉式（結(jié)構(gòu)式）和開(kāi)放式（非結(jié)構(gòu)式）兩種。封閉式問(wèn)卷包括一系列的患者滿意度量表［26-28］、患者-醫(yī)務(wù)工作者導(dǎo)向量表（thePatient-PractitionerOrientationScale，PPOS）［29-30］、同行評(píng)審評(píng)價(jià)表格（PeerReviewEvaluationForm）［31］等；開(kāi)放式問(wèn)卷要求學(xué)生寫出自己的情況或看法，例如，在美國(guó)哥倫比亞大學(xué)開(kāi)展的“個(gè)人疾病敘事”反思性寫作訓(xùn)練項(xiàng)目結(jié)束后，學(xué)生通過(guò)回答由7個(gè)開(kāi)放式問(wèn)題組成的問(wèn)卷完成對(duì)自己的評(píng)價(jià)［15］。

7對(duì)護(hù)理學(xué)的啟示

7.1將“敘事醫(yī)學(xué)”的觀念引入護(hù)理專業(yè)

隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和衛(wèi)生政策改革，我國(guó)的醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域自20世紀(jì)80年代以來(lái)，對(duì)醫(yī)學(xué)技術(shù)的重視程度越來(lái)越高，但卻從某種程度上忽視了醫(yī)學(xué)的人文屬性。在此社會(huì)背景下，敘事醫(yī)學(xué)對(duì)于和諧醫(yī)療環(huán)境的形成顯現(xiàn)出了一定的積極作用［32］。在臨床醫(yī)療工作中，護(hù)士相比醫(yī)生接觸、陪伴和照護(hù)患者的機(jī)會(huì)更多，更容易發(fā)現(xiàn)患者的心理和精神需求［33］，而國(guó)內(nèi)尚少有研究將敘事醫(yī)學(xué)的有關(guān)概念引入護(hù)理專業(yè)領(lǐng)域。因此，我國(guó)護(hù)理研究者可嘗試在學(xué)習(xí)借鑒敘事醫(yī)學(xué)有關(guān)理論和應(yīng)用的基礎(chǔ)上，將其與護(hù)理專業(yè)特點(diǎn)有機(jī)結(jié)合，以培養(yǎng)臨床護(hù)士及護(hù)生的敘事能力，使其能夠理解和回應(yīng)患者的故事和困境。在護(hù)理活動(dòng)中運(yùn)用移情，與患者進(jìn)行深入有效的溝通和交流，并通過(guò)對(duì)自我行為的不斷反思，來(lái)提高護(hù)理照護(hù)水平。這一能力的培養(yǎng)不僅有助于優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)的貫徹落實(shí)，更有助于為患者提供更為人性化的護(hù)理照護(hù)。

7.2為跨專業(yè)教育的開(kāi)展搭建平臺(tái)

目前跨專業(yè)教育和團(tuán)隊(duì)合作精神變得愈來(lái)愈重要，但現(xiàn)存的很多政策和學(xué)術(shù)問(wèn)題都限制了不同專業(yè)間合作的可能［21］。敘事醫(yī)學(xué)與護(hù)理專業(yè)結(jié)合而形成的教學(xué)模式可以吸收跨專業(yè)教育這一理念，為其在醫(yī)學(xué)教育領(lǐng)域的開(kāi)展搭建平臺(tái)，在培養(yǎng)不同專業(yè)學(xué)生敘事能力的同時(shí)，也培養(yǎng)整個(gè)醫(yī)療領(lǐng)域的團(tuán)隊(duì)合作精神。而其具體開(kāi)展形式，應(yīng)在敘事醫(yī)學(xué)相關(guān)理論的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國(guó)衛(wèi)生政策及護(hù)理教育現(xiàn)狀進(jìn)行進(jìn)一步的研究探討。

7.3構(gòu)建培養(yǎng)臨床護(hù)士及護(hù)生敘事能力的教學(xué)模式

培養(yǎng)臨床護(hù)士及護(hù)生敘事能力的教學(xué)模式是在敘事學(xué)等相關(guān)理論的指導(dǎo)下，為培養(yǎng)臨床護(hù)士及護(hù)生敘事能力而設(shè)計(jì)的教學(xué)活動(dòng)程序框架和教學(xué)策略體系。但目前國(guó)內(nèi)外尚未出現(xiàn)有關(guān)該領(lǐng)域具體可操作的教學(xué)模式。針對(duì)這一現(xiàn)狀，今后研究者應(yīng)運(yùn)用多種科學(xué)研究方法，通過(guò)對(duì)相關(guān)理論、概念進(jìn)一步的分析整合，從理論基礎(chǔ)、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)策略與方法、教學(xué)程序框架和教學(xué)評(píng)價(jià)等要素［33］出發(fā)，構(gòu)建培養(yǎng)臨床護(hù)士及護(hù)生敘事能力的教學(xué)模式。

作者：于海容姜安麗工作單位：上海市第二軍醫(yī)大學(xué)護(hù)理學(xué)院

教育敘事論文:教育敘事客體研究論文

［論文關(guān)鍵詞］教育敘事體題材

［論文摘要］教育敘事作為一種教育研究方式正在廣大中小學(xué)校得到迅速的推廣，它符合中小學(xué)教師教學(xué)研究的實(shí)際。但許多教師在教育敘事的客體即敘事題材的發(fā)掘和選擇上深感困惑，盡管擁有大量的教育教學(xué)方面的素材，但不能從這些豐富的素材中選擇出有典型意義的題材來(lái)，因此，造成敘事內(nèi)容平淡，缺乏深度。本文試圖對(duì)敘事題材的發(fā)掘和選擇作較全面的解讀。

教育敘事首先要有“事”可敘，這個(gè)“事”不是憑空想象出來(lái)的，也不是閉門杜撰出來(lái)的，而是來(lái)自于真實(shí)的教學(xué)實(shí)踐，來(lái)自于豐富多彩的教育生活。這樣的“事”就是敘事的“題材”，題材是敘事的基本材料。

在我們的教育生活中，每天都發(fā)生著許多大大小小的事件，這些事件所表現(xiàn)的內(nèi)容、涉及的主要人物以及時(shí)間和發(fā)生的場(chǎng)所等都是有區(qū)別的。如有的事件是表現(xiàn)課堂教學(xué)的，有的是表現(xiàn)課外活動(dòng)的；有些事件的主角是學(xué)生，有些事件的主角是教師；有些事件是關(guān)于少先隊(duì)工作的，有些是關(guān)于班主任工作的等等。這些不同的事件，表現(xiàn)出不同類型的敘事內(nèi)容，實(shí)際上也就表現(xiàn)出不同的敘事題材。

在這里，我們選擇課堂、學(xué)生和教師作為發(fā)掘敘事題材的切入點(diǎn)，簡(jiǎn)要的論述有關(guān)課堂題材、學(xué)生題材和教師題材發(fā)掘中的一些關(guān)注點(diǎn)，為我們更好的發(fā)掘敘事題材提供一些視角。

一、課堂題材的發(fā)掘

課堂題材主要指在課堂中所發(fā)生的各類教學(xué)事件，包括在學(xué)科教學(xué)中所開(kāi)展的各種教學(xué)活動(dòng)，教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)和組織，教師在教學(xué)中運(yùn)用的各種方法、技巧，精彩的教學(xué)場(chǎng)面，教師與學(xué)生之間的互動(dòng)情況以及教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的種種問(wèn)題等。

從課堂教學(xué)中可以看出教師的教學(xué)理念和教學(xué)能力，可以看出學(xué)校的教育面貌與辦學(xué)特色，當(dāng)然，也可以發(fā)現(xiàn)教育教學(xué)方面的問(wèn)題。顯然，在學(xué)校的課堂中，蘊(yùn)涵著豐富的教育敘事的題材。作為敘事者，理應(yīng)把目光重點(diǎn)放到課堂中去，從中發(fā)掘出許多生動(dòng)的、鮮活的、富有時(shí)代特色的事例來(lái)。

課堂題材可從以下視角去關(guān)注：

（一）發(fā)掘教學(xué)的“亮點(diǎn)”

“亮點(diǎn)”是指在教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的精彩場(chǎng)面，它可以包括：教師在處理教材內(nèi)容時(shí)的成功做法，教師有效組織的教學(xué)活動(dòng)，精彩的師生互動(dòng)場(chǎng)面，學(xué)生活潑、高效的學(xué)習(xí)方式等。這些“亮點(diǎn)”有些是預(yù)料之中的，也有些是預(yù)料之外的。在這些教學(xué)的“亮點(diǎn)”中往往凝結(jié)了教師高超的教學(xué)技巧，蘊(yùn)涵了教師深厚的教學(xué)情感，或集聚著學(xué)生的學(xué)習(xí)智慧。發(fā)掘這些教學(xué)“亮點(diǎn)”作為敘事題材，可以展示某種成功的教學(xué)范例，展示某些新的教學(xué)理念和教學(xué)方式，給人以啟示與借鑒。

（二）教學(xué)中的突發(fā)事件

課堂教學(xué)過(guò)程是教師通過(guò)預(yù)設(shè)而進(jìn)行的一種有計(jì)劃、有步驟的教學(xué)活動(dòng)，然而，學(xué)生是活生生的生命個(gè)體，學(xué)生的思想、情感、行為等是教師所無(wú)法預(yù)設(shè)的，在教學(xué)過(guò)程中往往會(huì)發(fā)生一些出乎教師意料之外的“突發(fā)事件”。對(duì)這些“突發(fā)事件”，教師如何處理，如何用恰當(dāng)?shù)姆绞絹?lái)調(diào)控教學(xué)進(jìn)程，這不僅能體現(xiàn)出教師駕馭和調(diào)控教學(xué)的能力，以及隨機(jī)應(yīng)變的教學(xué)方法，也能在一定程度上表現(xiàn)出教師的教育觀念。教學(xué)中出現(xiàn)的“突發(fā)事件”有時(shí)也是一種教育資源，教師應(yīng)該用自己的教育智慧來(lái)把握和利用這樣的教學(xué)資源。

（三）教師的教學(xué)機(jī)智

教學(xué)機(jī)智是教師在教學(xué)過(guò)程中靈活處理教學(xué)問(wèn)題、巧妙把握教學(xué)過(guò)程的一種技巧。從實(shí)踐看，教學(xué)機(jī)智能反映出教師的教學(xué)智慧，能體現(xiàn)出教師優(yōu)越的教學(xué)能力，也能體現(xiàn)出教師豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。所以，表現(xiàn)教師在教育過(guò)程中的教學(xué)機(jī)智，同樣能給人以啟迪。

（四）教學(xué)中出現(xiàn)的矛盾和問(wèn)題

教學(xué)過(guò)程是一個(gè)復(fù)雜的活動(dòng)過(guò)程，在這一過(guò)程中，會(huì)出現(xiàn)生動(dòng)活躍的場(chǎng)面，也會(huì)出現(xiàn)冷淡尷尬的情景；會(huì)產(chǎn)生預(yù)料之中的效果，也會(huì)出現(xiàn)意外的失敗。成功的教學(xué)事例會(huì)給人一些啟示，而教學(xué)中出現(xiàn)的矛盾和問(wèn)題，以及對(duì)這些矛盾和問(wèn)題所作的思考，同樣會(huì)給人以啟示。從研究的角度看，成功的教學(xué)事例與不成功的教學(xué)事例，同樣具有思考價(jià)值。因此，教學(xué)敘事不僅要關(guān)注課堂中的“亮點(diǎn)”，也應(yīng)關(guān)注課堂中出現(xiàn)的問(wèn)題。

二、學(xué)生題材的發(fā)掘

學(xué)生題材主要是指以學(xué)生的生活為主要內(nèi)容的事件。在這類事件中，學(xué)生是主角，表現(xiàn)的是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的品德、思想、情感、行為等，反映的是學(xué)生豐富多彩的內(nèi)心世界。學(xué)生題材主要包括：學(xué)生之間發(fā)生的故事，學(xué)生與老師之間的故事，學(xué)生家庭中的故事，以及學(xué)生在校外生活中所發(fā)生的故事等。

對(duì)學(xué)生生活題材的敘事，其意義在于：其一，通過(guò)對(duì)學(xué)生的思想、行為的描述，揭示學(xué)生真實(shí)的內(nèi)心世界，使教育者能對(duì)照學(xué)生的思想狀況和行為變化，進(jìn)一步反省自己的教育方式，調(diào)整教育策略和方法；其二，通過(guò)學(xué)生的故事，來(lái)透視學(xué)校的教育現(xiàn)狀，了解學(xué)校哪些教育活動(dòng)對(duì)學(xué)生發(fā)生了積極的效果，哪些活動(dòng)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了不好的影響，哪些方面還存在問(wèn)題等。

學(xué)生題材可從以下幾方面去發(fā)掘。

（一）學(xué)生的“思維火花”

“思維火花”是指學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)特的、有創(chuàng)新意義的思維方式和解決問(wèn)題的方法，也可以指學(xué)生突出的、優(yōu)異的學(xué)習(xí)成果，或能表現(xiàn)學(xué)生良好學(xué)習(xí)行為的、值得其他同學(xué)學(xué)習(xí)和仿效的事例。

具體的說(shuō)，這方面的題材一般有以下方面的內(nèi)容：

1.有創(chuàng)意的思維活動(dòng)；

2.對(duì)問(wèn)題發(fā)表的不同見(jiàn)解；

3.獨(dú)特的思維問(wèn)題的路徑；

4.具有個(gè)性色彩的學(xué)習(xí)方法；

5.超出的學(xué)習(xí)能力。

這樣的題材在教學(xué)實(shí)際中是很多的，我們只有仔細(xì)留心身邊的學(xué)生，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這方面的事例。

（二）學(xué)生的心理情感

教育敘事不僅可以關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，也可以把敘事的視野伸到學(xué)生的心靈深處，敘述學(xué)生的心理變化，敘述學(xué)生的情感世界。學(xué)生作為生命個(gè)體，有著豐富的情感世界，關(guān)注學(xué)生的情感變化和情感需求，這是我們每一個(gè)教育工作者需要重視的。對(duì)敘事來(lái)說(shuō)，這方面有著豐富的題材。

學(xué)生心理情感方面的題材包含以下內(nèi)容：

1.學(xué)生個(gè)人愛(ài)好與追求；

2.學(xué)習(xí)愿望與情感上的需求；

3.在學(xué)習(xí)中獲得的快樂(lè)；

4.在學(xué)習(xí)過(guò)程中碰到的各種挫折，以及由此產(chǎn)生的困惑、苦悶心理；

5.學(xué)習(xí)中的焦慮情緒；

6.對(duì)教師的喜愛(ài)或厭恨之情等。

（三）學(xué)生的家庭故事

家庭是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的另一個(gè)重要場(chǎng)所，學(xué)生的成長(zhǎng)與家庭的生活有著密切的關(guān)系。表現(xiàn)學(xué)生在家庭中所發(fā)生的事，有利于我們更深入、全面地了解學(xué)生，也有利于與學(xué)生進(jìn)行進(jìn)一步的溝通與交流。

學(xué)生家庭方面的題材可以包括：

1.學(xué)生的家庭背景及其對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的影響；

2.學(xué)生在家庭中的各種表現(xiàn)；

3.學(xué)生家庭中發(fā)生的重大事件；

4.家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育方式等。

每一個(gè)學(xué)生都擁有一個(gè)豐富多彩的生活世界，在生活中演繹著一個(gè)個(gè)美麗動(dòng)人的故事，這些故事，對(duì)學(xué)生和教師來(lái)說(shuō)，都是一份份難得的教育材料。教師在教育過(guò)程中要多關(guān)注這些“細(xì)節(jié)”，因?yàn)樵谒谋澈笸N(yùn)涵著一個(gè)精彩的故事。教師要善于對(duì)這些“細(xì)節(jié)”進(jìn)行發(fā)掘。，去發(fā)現(xiàn)豐富多彩的學(xué)生生活世界。（四）學(xué)生成長(zhǎng)的故事

這類題材的范圍比較大，凡是在學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一定影響的事件，或在學(xué)生心中留下深刻印象的事件，都可以作為這方面的題材。

這類事件，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是一份值得紀(jì)念的個(gè)人財(cái)富，而對(duì)教師或?qū)W生家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，是一份值得思考的材料。從學(xué)生的成長(zhǎng)故事中，我們可以反思自己的教育行為，總結(jié)出富有實(shí)踐意義的教育經(jīng)驗(yàn)來(lái)。

這里需要強(qiáng)調(diào)的是：其一，學(xué)校中有些看起來(lái)微不足道的小事，卻會(huì)對(duì)學(xué)生起到意想不到的效果，甚至?xí)绊憣W(xué)生的成長(zhǎng)歷程；其二，學(xué)生的教育效果往往是在不經(jīng)意之中發(fā)生的，有時(shí)候會(huì)有一種“有意栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳柳成蔭”的效果；其三，學(xué)校的教育環(huán)境對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)起著很重要的作用，教師在教書育人的過(guò)程中，應(yīng)時(shí)刻想到如何為學(xué)生營(yíng)造良好的教育環(huán)境。

三、教師題材的發(fā)掘

教師題材主要是指教師親身經(jīng)歷的或與教師本人有密切關(guān)系的事件，事件的主角是教師。教師題材可以包括以下幾方面的內(nèi)容：教學(xué)研究與實(shí)踐活動(dòng)，教學(xué)的收獲，工作中碰到的困惑，教育生涯中難忘的經(jīng)歷等。

（一）記錄成功的教育教學(xué)活動(dòng)

成功的教育教學(xué)活動(dòng)是指具有良好效果的教育教學(xué)活動(dòng)，包括學(xué)科教學(xué)、德育活動(dòng)、課外實(shí)踐活動(dòng)、班主任工作等。成功的教育教學(xué)活動(dòng)往往包含教師優(yōu)秀的教育經(jīng)驗(yàn)，教師富有推廣意義的教育方法、技巧等，從這些成功的活動(dòng)中能透射出教師的教育思想、教育智慧，以及富有特色的教育教學(xué)風(fēng)格。

具體的說(shuō)，表現(xiàn)教育成效的題材可包括以下方面的內(nèi)容：

1.一次生動(dòng)活潑的主題班會(huì)；

2.一次與學(xué)生成功的談心；

3.一次富有意義的家訪活動(dòng)；

4.一次有教育意義的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；

5.一次深受啟迪的研討活動(dòng)。

（二）記錄心理困惑

教師在教學(xué)中會(huì)碰到各種各樣的問(wèn)題，對(duì)有些問(wèn)題，經(jīng)過(guò)分析思考后，能找到妥善解決的方法，而對(duì)有些問(wèn)題一時(shí)會(huì)找不到或很難找到解決的方法，以至在心理上產(chǎn)生困惑。教師在工作中產(chǎn)生的各種困惑，是一種很正常的現(xiàn)象。教師的困惑，有些是普遍性的，這樣的困惑往往能引起其他老師的心理共鳴；有些困惑是特殊性的，是在特殊背景下產(chǎn)生的一種個(gè)別現(xiàn)象，對(duì)這種個(gè)別性的困惑進(jìn)行剖析，也是有一定意義的。

（三）教學(xué)探索活動(dòng)

這主要指教師所開(kāi)展的各種教學(xué)研究活動(dòng)，包括經(jīng)歷的研究過(guò)程、所采取的研究方法以及所取得的研究效果等。教師在自己專業(yè)發(fā)展的道路上，會(huì)處處留下教學(xué)探索的痕跡，會(huì)遇到很多問(wèn)題，碰到很多曲折，同時(shí)，也會(huì)不斷對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分析思考，進(jìn)行探索嘗試，在這其中所經(jīng)歷的碰到問(wèn)題時(shí)的困惑、研討過(guò)程中的爭(zhēng)辯、研究實(shí)施中的艱辛、獲得成功時(shí)的快樂(lè)等，都是很好的敘事題材。

值得一提的是，當(dāng)前中小學(xué)教師的教學(xué)研究，比較注重的是研究結(jié)果，注重用論文、研究報(bào)告等形式來(lái)表達(dá)研究的結(jié)果，而對(duì)研究過(guò)程的描述與總結(jié)則比較忽視。而實(shí)際上，具體描述教學(xué)研究的過(guò)程，如你的研究成果是怎樣得來(lái)的，經(jīng)歷了哪些研究步驟，你的想法是怎樣逐步完善的等，這樣的記敘，無(wú)論對(duì)于成果的總結(jié)，還是對(duì)于教學(xué)研究本身來(lái)說(shuō)都是很有意義的。

（四）教學(xué)中的“遺憾”

在教師的教學(xué)經(jīng)歷中，會(huì)留下值得紀(jì)念的事，同樣也會(huì)留下這樣或那樣的“遺憾”。“遺憾”可以指在以往的教學(xué)中做了那些不應(yīng)該做得事，或者那些本來(lái)應(yīng)該做而沒(méi)有做的事。“遺憾”是對(duì)以往自己教育行為進(jìn)行反思以后所產(chǎn)生的一種認(rèn)識(shí)，它既是一種教訓(xùn)，也是一份經(jīng)驗(yàn)。這些“遺憾”的事，可以引起我們的借鑒，引起我們的思考。

四、發(fā)掘敘事題材需注意的幾個(gè)問(wèn)題

上文簡(jiǎn)要地論述了課堂、學(xué)生、教師三種題材的發(fā)掘方法，需要說(shuō)明的是，這三種題材不是完全獨(dú)立的題材，而是相互交叉的，在一種敘事題材中，往往包含了其他方面的敘事內(nèi)容。對(duì)有些事件，如果仔細(xì)的分，很難說(shuō)是屬于哪一題材的內(nèi)容。如課堂題材，就一定會(huì)包含教師和學(xué)生方面的內(nèi)容，有些題材，既可以屬于課堂題材，也可屬于教師題材或?qū)W生題材，因此說(shuō)，它們?nèi)咄鶝](méi)有明顯的界限。這里所做的區(qū)分，只是為了敘述上的方便，而區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)主要看敘事內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)。

在上述每一類的敘事題材中，列舉了若干方面的小點(diǎn)，這些小點(diǎn)可以看作是發(fā)掘題材的切入點(diǎn)，當(dāng)然，這里每一小點(diǎn)也不是截然分開(kāi)的，這樣的分類只是為大家提供幾個(gè)敘事的視角，有關(guān)各類題材發(fā)掘的切入點(diǎn)還有很多，這里只是列舉幾個(gè)。

在發(fā)掘與選擇敘事題材時(shí)要注意以下問(wèn)題：

（一）發(fā)掘敘事題材的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上就是對(duì)敘事題材進(jìn)行分析思考的過(guò)程，通過(guò)分析思考，從已經(jīng)發(fā)生或正在發(fā)生的事件中選擇出具有典型意義的事件，從那些看似平常的事件中看出其不平常的意義來(lái)。當(dāng)然，這種思考不是簡(jiǎn)單的就事論事的思考，而是要把對(duì)事件的考察與一定的教育教學(xué)理論聯(lián)系起來(lái)，從理性的角度來(lái)審視教育事件，或把現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的事件放在理論層面上來(lái)加以分析思考，這樣，才能揭示出事件所包含的理論意義。因此，作為敘事者來(lái)說(shuō)，也要具有一定的理論素養(yǎng)，要不斷增強(qiáng)自己的理論功底，這樣才能在發(fā)掘敘事題材時(shí)獨(dú)具慧眼，發(fā)現(xiàn)出有價(jià)值的敘事題材來(lái)。

（二）要善于從不同的角度、用不同的方法去發(fā)掘與選擇題材。同一件事情往往包含有不同的意義，從不同的角度去分析，就會(huì)發(fā)掘出不同的意義來(lái)。對(duì)于一件事，從某一角度看似乎很平常，但如果換一個(gè)角度來(lái)看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其不平常的意義。還有一種情況，有時(shí)單獨(dú)看一件事情似乎沒(méi)有什么意義，但一旦把它放在一定的背景下，或與其他事件聯(lián)系起來(lái)，其意義就自然地凸顯了。所以，我們?cè)谶x擇敘事題材時(shí)，不僅要善于分析思考，而且要學(xué)會(huì)靈活地思考，學(xué)會(huì)多角度地思考問(wèn)題，這樣才能多一份題材選擇的余地，具有更廣闊的選材空間。

（三）敘事題材的發(fā)掘與選擇往往不是一步就可以完成的，而需要有一個(gè)過(guò)程。有時(shí)，敘事者開(kāi)始時(shí)對(duì)某種事所掌握的素材很少，只是了解事件的部分內(nèi)容，或是一個(gè)大概的情況，隨著對(duì)事件的深入了解，就會(huì)逐漸增加信息資料，逐步了解事件的整個(gè)情況。因此，對(duì)于題材的選擇，我們不能急于求成，在敘事過(guò)程中，有時(shí)需要對(duì)題材進(jìn)行調(diào)整、刪減或補(bǔ)充，使敘事的材料逐漸的完善起來(lái)。

總之，教育敘事的題材有著非常大的范圍，在生活中，凡是與教育有關(guān)的事都屬于教育敘事的范圍。然而，并不是所有發(fā)生的教育事件都可以作為敘事的題材，只有那些能顯示出某種意義的事件才可作為敘事的題材。敘事題材的發(fā)掘與選擇就是要從大量的生活事件中發(fā)現(xiàn)并選擇具有一定意義的事件來(lái)，作為事件的基本材料。

教育敘事論文:心理健康教育的新支點(diǎn)

〔關(guān)鍵詞〕敘事治療；心理健康教育；學(xué)校

心理健康教育旨在“育心”，通過(guò)提供全方位的心理支持，能使學(xué)生感悟到一種力量。這種當(dāng)時(shí)潛在的力量，日后會(huì)成為巨大的心理能量，護(hù)佑他們一生的健康生活。

敘事治療以工作方式的新鮮和富有創(chuàng)意著稱，深受青少年個(gè)案喜歡，其創(chuàng)始人是澳大利亞臨床心理學(xué)家麥克?懷特及新西蘭的大衛(wèi)?愛(ài)普斯頓。麥克?懷特曾用不同于醫(yī)學(xué)權(quán)威的方法，成功解決兒童厭食等問(wèn)題，把無(wú)數(shù)陷入絕望的家庭帶回正常軌道。敘事治療因其實(shí)踐效果較好，深受一線咨詢師推崇，自20世紀(jì)80年代開(kāi)始盛行于歐美國(guó)家。

將敘事治療用于構(gòu)建學(xué)校心理支持系統(tǒng)，在國(guó)外及臺(tái)灣地區(qū)都有相關(guān)研究。2006年開(kāi)始，吳熙K老師把敘事治療引進(jìn)大陸，因?yàn)閲?guó)內(nèi)的敘事實(shí)踐起步較晚，將其用在中小學(xué)校心理健康教育發(fā)展上的研究尚屬空白。相信以敘事治療為心理健康教育的新支點(diǎn)，帶著這種新思維會(huì)找到更多貼近學(xué)生心靈的工作模式。

一、敘事治療，是提升心理健康教育實(shí)施者素質(zhì)的新支點(diǎn)

敘事治療理念有助于轉(zhuǎn)變教師的學(xué)生觀。“學(xué)生觀”是教師心底對(duì)學(xué)生的根本看法，當(dāng)前很多教師衡量學(xué)生帶有絕對(duì)完美的傾向，眼睛容易盯著學(xué)生身上的問(wèn)題。這樣陳舊的學(xué)生觀使教師無(wú)法全心了解和接納學(xué)生，勢(shì)必造成師生心理距離的疏遠(yuǎn)。敘事治療擺脫了傳統(tǒng)療法中將人視為問(wèn)題的治療取向，絕對(duì)相信每個(gè)生命體都因其獨(dú)特而值得尊重、欣賞和好奇，每個(gè)人都是解決自己?jiǎn)栴}的專家。通過(guò)引導(dǎo)教師學(xué)習(xí)敘事治療的哲學(xué)理念，解構(gòu)主流文化對(duì)教師的影響，能使教師拋開(kāi)“病理化傾向”，不給學(xué)生貼標(biāo)簽。因?yàn)橐坏┵N上某種標(biāo)簽，并非癥狀消失，只能帶來(lái)更大的挫敗感。新的“學(xué)生觀”形成，意味著教師絕對(duì)相信學(xué)生都是有力量的個(gè)體，是解決自己?jiǎn)栴}的專家，有發(fā)展的無(wú)限可能。這一根本改變，將會(huì)極大地改善師生互動(dòng)，推進(jìn)學(xué)校心理健康教育良性發(fā)展。

敘事治療師的語(yǔ)言技巧有助于提升教師的語(yǔ)言效能。敘事治療借助溫暖的語(yǔ)言編織起咨詢的框架，語(yǔ)言成為治療最忠實(shí)的載體，能幫助個(gè)案把失敗的故事重寫成積極的生命故事。很多敘事治療個(gè)案也正是感受到語(yǔ)言的托起力量，才逐步改變的。像“你是怎么做到的”這樣敘事意味的問(wèn)題，可用于強(qiáng)化學(xué)生偶然展現(xiàn)的積極面。比如害羞的學(xué)生偶然一次“膽大”，被教師用很佩服的語(yǔ)氣提問(wèn)，學(xué)生就會(huì)知道自己有時(shí)并不害羞，從而建構(gòu)新的自我認(rèn)同。當(dāng)教師們轉(zhuǎn)變學(xué)生觀并注意自己的語(yǔ)言，逐步形成學(xué)校的主流文化時(shí)，就會(huì)建構(gòu)出適合學(xué)生成長(zhǎng)的校園氛圍。因此，敘事治療是提升心理健康教育實(shí)施者素質(zhì)的新支點(diǎn)。

二、敘事治療，是豐富心理健康教育工作技巧的新支點(diǎn)

敘事治療的咨詢技巧巧妙有效。敘事治療強(qiáng)調(diào)“故事”的多角度敘說(shuō)，通過(guò)外化、解構(gòu)使故事變得更有動(dòng)力，最終用帶有成功經(jīng)驗(yàn)的故事替代問(wèn)題故事。敘事理論中將問(wèn)題與人剝離的技術(shù)就是“外化”，因強(qiáng)調(diào)問(wèn)題不等于人，借助將問(wèn)題客觀化，使個(gè)案為原本內(nèi)化的想法解套。如麥克?懷特把遺屎癥孩子的問(wèn)題，冠名為“狡猾的便便”，用好玩、輕松的方式解決了棘手的問(wèn)題。給問(wèn)題起一個(gè)名字，這種微妙的語(yǔ)言轉(zhuǎn)換所帶來(lái)的效果，使個(gè)案覺(jué)得問(wèn)題來(lái)自他們本身之外。這些技巧能用在學(xué)校心理健康教育的各層面，比如有些小學(xué)生為好動(dòng)問(wèn)題起名為“動(dòng)魔鬼”，這樣站在問(wèn)題之外，他們會(huì)機(jī)智地想出許多趕走自身問(wèn)題的辦法。

敘事治療的鞏固技巧也新穎實(shí)用。把在咨詢室中書寫的故事連接到真實(shí)生活中，敘事的具體策略諸如書信、證書、回響團(tuán)隊(duì)等都充滿創(chuàng)意，能巧妙地增加個(gè)體的力量。一般說(shuō)來(lái)，敘事咨詢師會(huì)用信函證明個(gè)案在咨詢中的改變，用證書證明其徹底的轉(zhuǎn)變，這些積聚著心理能量的證書和信件，能強(qiáng)化咨詢的效果。回響團(tuán)隊(duì)是找出對(duì)個(gè)案發(fā)展有欣賞力的觀眾，因?yàn)閷?duì)大部分人來(lái)說(shuō)，有了別人的鼓舞才能作出徹底的改變。比如學(xué)校用在處理有關(guān)名聲問(wèn)題上，可以發(fā)展出學(xué)生信任的團(tuán)隊(duì)來(lái)支持他，見(jiàn)證他徹底與某些壞習(xí)慣告別的過(guò)程。

對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，敘事技巧理解之后不難操作，它不僅是蘊(yùn)含后現(xiàn)代思想的心理療法，更是一種充滿“愛(ài)和創(chuàng)意”的工作形式，能提供很多支持性的活動(dòng)策略，成為豐富心理健康教育工作技巧的新支點(diǎn)。

三、敘事治療，是拓展心理健康教育工作形式的新支點(diǎn)

敘事治療的團(tuán)體輔導(dǎo)實(shí)踐很有創(chuàng)意。敘事治療除了適用于個(gè)體，也適用于團(tuán)體。國(guó)外及我國(guó)臺(tái)灣香港地區(qū)，有些學(xué)校將敘事治療用于團(tuán)體心理輔導(dǎo)，原因是敘事精神強(qiáng)調(diào)對(duì)個(gè)人生活的新發(fā)展形成欣賞性觀眾，學(xué)生在安全的團(tuán)體氛圍中，容易嘗試打開(kāi)新生活的可能性，尤其是對(duì)深植于特定班級(jí)文化中的某一問(wèn)題。新西蘭一位叫潘美拉的心理輔導(dǎo)老師，曾將“反欺凌課程”引進(jìn)一所小學(xué)。當(dāng)班級(jí)問(wèn)題被界定為欺凌時(shí)，先檢測(cè)孩子們創(chuàng)造無(wú)暴力班級(jí)的決心，再引導(dǎo)學(xué)生看到欺凌問(wèn)題對(duì)自己的影響，看到欺凌和嘲笑最容易在哪里發(fā)生？隨后讓孩子們想象欺凌消失在地平線之后的情景，并將所有孩子對(duì)付欺凌的原創(chuàng)方法寫成腳本，在演出中強(qiáng)化展現(xiàn)，最后用大型壁畫、錄影帶、海報(bào)、書信說(shuō)明班級(jí)的反欺凌立場(chǎng)。后來(lái)孩子們發(fā)現(xiàn)誰(shuí)有這樣的傾向，很快就能察覺(jué)并會(huì)說(shuō)出來(lái)，一些成為欺凌受害者的孩子，也不再責(zé)怪自己，會(huì)把事情說(shuō)出來(lái)。這個(gè)班集體充滿欺凌的主流故事，被另一種充滿平和的故事所撼動(dòng)，從而逐步完成集體故事的重寫。

敘事治療的小組輔導(dǎo)也很受學(xué)生歡迎。敘事治療用于探索某種問(wèn)題的小團(tuán)體輔導(dǎo)，像挽救即將留級(jí)學(xué)生的“反留級(jí)聯(lián)盟”，像輔導(dǎo)喜歡逃學(xué)學(xué)生的“對(duì)抗逃學(xué)小組”，像幫助有恐懼傾向?qū)W生的“恐懼及怪獸馴獸師俱樂(lè)部”等，這些小團(tuán)體因人數(shù)少輔導(dǎo)效果更深入，很受學(xué)生及家長(zhǎng)的推崇。國(guó)外將敘事治療用于學(xué)校心理健康教育的形式很多，借鑒敘事治療可在學(xué)校發(fā)展出個(gè)別及團(tuán)體輔導(dǎo)，成立書信輔導(dǎo)和校園關(guān)心團(tuán)隊(duì)等，是拓寬心理健康教育工作形式的新支點(diǎn)。

教育敘事論文:小學(xué)《品德與社會(huì)》教學(xué)實(shí)踐的教育敘事

摘要：在《品德與社會(huì)》課中開(kāi)展有效的情境體驗(yàn)式教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格遵循情境創(chuàng)設(shè)的基本原則。從整個(gè)教學(xué)過(guò)程看，教師除了需要充分利用豐富的課程資源進(jìn)行合理的“設(shè)境”和“呈境”之外。積極引導(dǎo)學(xué)生自主參與情境體驗(yàn)式教學(xué)，形成了當(dāng)前品社課情境體驗(yàn)式教學(xué)的有效實(shí)踐模式。本文通過(guò)記述生活小事，列舉一些日常事例貫穿全文，讓《小學(xué)品德與社會(huì)》課堂變得“有滋有味”。

關(guān)鍵詞：品德與社會(huì)；課堂教學(xué)；有滋有味

人教板小學(xué)品德與社會(huì)課程是以學(xué)生生活為基礎(chǔ)以學(xué)生良好品德形成為核心、促進(jìn)學(xué)生社會(huì)性發(fā)展的綜合課程。其性質(zhì)的核心是教學(xué)生學(xué)會(huì)做人的初步意識(shí)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。因此，在新課程改革理念的范疇下，怎樣才能把小學(xué)品德與社會(huì)上的"有滋有味"呢？在這里，談自己怎樣上品德與社會(huì)課，三個(gè)方面教學(xué)實(shí)踐的教育敘事。

1.符合品德與社會(huì)本身

所謂的品德與社會(huì)本身即是品德與社會(huì)的情感道德與社會(huì)責(zé)任感，包括行為規(guī)范人際交往、合作等方面，也即是品德與社會(huì)課程感受美。所以，品德與社會(huì)課就要應(yīng)有濃厚的社會(huì)活動(dòng)本身內(nèi)涵。要圍繞“品德與社會(huì)本體”引導(dǎo)學(xué)生在充分的思想希望之中多角度、多層面，甚至是有意地去理解、模仿其內(nèi)容，產(chǎn)生對(duì)文本的內(nèi)容美、行為美、形象美、影晌美、意境美、哲理美和情趣美的認(rèn)與贊賞，并產(chǎn)生同強(qiáng)烈的求知欲、模仿欲.從而更加熱愛(ài)人際關(guān)系和社會(huì)責(zé)任感。如學(xué)了《小窗口 大世界》給我留下深刻的印象：由教師開(kāi)始，以情境創(chuàng)設(shè)引入，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的情感內(nèi)需。上課開(kāi)始通過(guò)播放學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的動(dòng)畫片的精彩片斷，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的吸引力，使學(xué)生欲罷不能，整個(gè)教學(xué)氣氛立即活躍起來(lái)，從而激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的情感內(nèi)需；同時(shí)也使得本節(jié)課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容更是呼之欲出。

2.符合兒童的特點(diǎn)

品德與社會(huì)教師的任務(wù)，是通過(guò)教材的內(nèi)容向?qū)W生提供一個(gè)更新鮮、更有趣社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)。我們必須了解兒童、研究?jī)和⒍脙和膫€(gè)性。要在品德與社會(huì)課體現(xiàn)“兒童特點(diǎn)”，更重要的是凸現(xiàn)兒童的主體地位，把兒童的學(xué)習(xí)精神融入品德與社會(huì)課，讓童聲、童心、童趣在老師的喚醒、激勵(lì)和鼓舞中真實(shí)體現(xiàn)。我執(zhí)教的《通信連萬(wàn)家》一課，是四年級(jí)《品德與社會(huì)》的一個(gè)主題教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)中力圖構(gòu)建一個(gè)生活化、活動(dòng)化、開(kāi)放化的品德課堂，充分體現(xiàn)“以學(xué)生發(fā)展為本”的新課程理念，主要體現(xiàn)了以下幾個(gè)特點(diǎn)：

2.1 準(zhǔn)確定位教學(xué)目標(biāo)，體現(xiàn)主題教學(xué)意識(shí)。要做到準(zhǔn)確定位，真不是件容易的事。從最開(kāi)始到現(xiàn)在的教學(xué)設(shè)計(jì)，內(nèi)容修改了多次，走了很多彎路。回頭看看，缺乏主題單元教學(xué)的意識(shí)，就容易把單元內(nèi)的幾課內(nèi)容上混淆。最后，在自己對(duì)教材的反復(fù)理解下，才明確本課的教學(xué)目標(biāo)是感受通信與我們的生活密切相關(guān)；知道現(xiàn)代通信方式及特點(diǎn)。樹(shù)立主題單元教學(xué)意識(shí)，才能準(zhǔn)確定位教學(xué)目標(biāo)，才能優(yōu)化課堂，提高教學(xué)質(zhì)量。

2.2 構(gòu)建生活化的課堂，還學(xué)生一個(gè)真實(shí)生活世界。課前布置調(diào)查問(wèn)卷，讓學(xué)生了解生活中的通信方式，并通過(guò)談?wù)劇澳愫图胰嗽眠^(guò)哪些通信方式，給你們帶來(lái)哪些方便？”課堂上，讓學(xué)生交流調(diào)查的生活信息，教師與學(xué)生一道談?wù)撟约河H身經(jīng)歷過(guò)的通信事例、故事，學(xué)生在饒有興趣的交談中認(rèn)識(shí)到了一些通信方式的獨(dú)有特點(diǎn)，這也為他們今后在生活中學(xué)會(huì)選擇通信方式奠定了基礎(chǔ)。這一個(gè)個(gè)真實(shí)的事例，也讓學(xué)生充分了解了通信方便我們的生活，改變我們的生活。

2.3 構(gòu)建活動(dòng)化的課堂，還學(xué)生一個(gè)體驗(yàn)活動(dòng)的舞臺(tái)。學(xué)生品德是在活動(dòng)中形成和發(fā)展的，活動(dòng)是學(xué)生品德形成的源泉。為了讓學(xué)生了解不同的通信方式是用不同的信使來(lái)傳遞的，設(shè)計(jì)了“給不同的通信方式找到自己的家”環(huán)節(jié)，讓孩子們?cè)诨顒?dòng)中充分“動(dòng)起來(lái)”“活起來(lái)”；為了感受通信給人們生活帶來(lái)的方便，設(shè)計(jì)了讓一個(gè)孩子在課堂上與媽媽用手機(jī)通話，現(xiàn)場(chǎng)撥打114咨詢的環(huán)節(jié)，讓孩子真正在活動(dòng)中體驗(yàn)通信方便生活；開(kāi)放的活動(dòng)設(shè)計(jì)，讓孩子有了更廣闊的活動(dòng)空間。

2.4 構(gòu)建開(kāi)放化的課堂，還學(xué)生一個(gè)廣闊的空間

課堂上尊重教材，又不拘泥于教材，大膽開(kāi)發(fā)、利用課程資源。首先是善用生活資源：用春節(jié)拜年的話題引入、老師收到的一封信，孩子講述的通信事例，等等都成為教學(xué)資源引進(jìn)品德課堂。大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，學(xué)生在這樣一個(gè)廣闊多元的開(kāi)放空間里，課堂的實(shí)效性也顯得更很強(qiáng)了。在課堂評(píng)價(jià)上應(yīng)更關(guān)注學(xué)生的態(tài)度、情感、價(jià)值觀，點(diǎn)撥學(xué)生的思維，開(kāi)闊學(xué)生的視野。

3.符合兒童的個(gè)性

品德與社會(huì)課的內(nèi)容本身，一般是說(shuō)品德與社會(huì)是教師在教學(xué)過(guò)程中處理教材組織教學(xué)活動(dòng)、選擇教學(xué)手段、運(yùn)用教學(xué)語(yǔ)言以及教師儀表風(fēng)度等諸種因素。無(wú)個(gè)人味的品德與社會(huì)課，猶如有些者筆下塑造的缺乏故事人物的形象，對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)總是缺乏影響力和吸引力。一般地說(shuō)，這樣的品德與社會(huì)課不可能是“有滋有味”的。那如何使品德與社會(huì)課程更有個(gè)人性呢？

3.1 教學(xué)是為育人服務(wù)的，身為品德與社會(huì)教師，要樹(shù)立個(gè)人的形象與修養(yǎng)。想上出不脫離實(shí)際的品德與社會(huì)課，就要努力體現(xiàn)“現(xiàn)實(shí)例子裝滿自己腦子里，上課前認(rèn)真研究教材，隨時(shí)在腦里隨口而出”。

3.2 突現(xiàn)優(yōu)勢(shì)，形成個(gè)性化教學(xué)風(fēng)格。每位教師都有自己的長(zhǎng)處和短處，揚(yáng)長(zhǎng)避短，即突出“人無(wú)我有”，“人無(wú)我有”，在品德與社會(huì)課上顯出與眾不同的個(gè)性。

總之，為了品德與社會(huì)課的個(gè)人發(fā)展性，每位教師都要善于發(fā)現(xiàn)和發(fā)揮自己教學(xué)上的優(yōu)勢(shì)。讓教品德與社會(huì)課里具有很趣的、很有味道的，讓學(xué)生一節(jié)課下來(lái)說(shuō)"呀，怎么這么快就結(jié)束了？"這樣的品德與社會(huì)課哪能沒(méi)有個(gè)性？在新課程改革的進(jìn)程里，“有滋有味”的品德與社會(huì)課，應(yīng)能讓聽(tīng)者如沐春風(fēng)，“別有一番滋味在心頭”。

教育敘事論文:小學(xué)教師教育敘事的問(wèn)題與反思

摘要：教育敘事是近些年來(lái)，國(guó)內(nèi)教育領(lǐng)域研究的熱點(diǎn)問(wèn)題，通過(guò)提高小學(xué)教師教育敘事的能力，能夠有效推進(jìn)小學(xué)教育隊(duì)伍的整體專業(yè)水平，為我國(guó)基礎(chǔ)教育提供更多的動(dòng)力和支持。但是從目前我國(guó)小學(xué)教師教育⑹履芰Φ惱體情況來(lái)看，教師教育敘事中還存在很多問(wèn)題，文就針對(duì)這些問(wèn)題開(kāi)展論述，并有針對(duì)性的進(jìn)行幾點(diǎn)反思。

關(guān)鍵詞：小學(xué)教師；教育敘事；反思

引言

從上個(gè)世紀(jì)末開(kāi)始，教育敘事在我國(guó)教育領(lǐng)域開(kāi)始普及，并受到了教育領(lǐng)域的極大追捧，其中最突出的就是“小學(xué)教育工作者適合和喜歡教育敘事”的研究，通過(guò)這些研究促進(jìn)和幫助教育隊(duì)伍的成長(zhǎng)和發(fā)展，因此學(xué)術(shù)界對(duì)這個(gè)課題的成功抱有很大希望，但是直至今天，小學(xué)教育教育敘事的研究，也未能獲得突出的成就。這就要求當(dāng)代教育工作者，要積極承擔(dān)起研究、應(yīng)用和普及教育敘事的責(zé)任，真真正正開(kāi)展一些實(shí)踐，獲得實(shí)質(zhì)性的研究成果，以此突進(jìn)小學(xué)教育隊(duì)伍的整體發(fā)展。

一、小學(xué)教師教育敘事的問(wèn)題分析

1.虎頭敘事蛇尾研究，或者干脆有敘事無(wú)研究

與敘事相比，研究所消耗的時(shí)間會(huì)更多，研究者需要從小見(jiàn)大，不遺余力的挖掘和研究。這樣才能夠更加逼近真理，但是從目前的情況來(lái)看，很多敘事研究，在研究方面，都顯得有些力度不足。

2.膚淺散碎敘事，總結(jié)拔高套話研究

教育敘事要秉持全面、客觀的原則，能夠從整體上把握重點(diǎn)，敘事要有條理，有深度。但是目前，我國(guó)小學(xué)教育工作者在這個(gè)方面的表現(xiàn)并不盡人意，總體上來(lái)說(shuō)，他們的敘事比較表面化，過(guò)于零散，缺乏系統(tǒng)性，套話多，實(shí)質(zhì)內(nèi)容少。

3.任務(wù)式教育敘事研究，煞有介事地搞形式主義

認(rèn)真真地編撰故事，極盡大膽地演繹故事，然后搜腸刮肚和引經(jīng)據(jù)典地查找宏大理論觀點(diǎn)，生硬地拼接相應(yīng)的理論與故事，使相互間能夠呼應(yīng)和印證一番，隨之就如獲至寶和大功告成，完成任務(wù)和交差了事，這是為了教育敘事研究的教育敘事研究，己經(jīng)于不覺(jué)不知間滑入了形式主義的泥沼。

二、對(duì)小學(xué)教師教育敘事的幾點(diǎn)反思

1.敘事研究類培訓(xùn)

為了將敘事研究在小學(xué)中開(kāi)展，使得小學(xué)教師的教育敘事研究水平能夠達(dá)到一定的合格水平，教育部門和小學(xué)學(xué)校應(yīng)該針對(duì)小學(xué)教師的情況采取一些措施。首先，應(yīng)該讓小學(xué)教師了解并且學(xué)習(xí)敘事研究，所以，應(yīng)該針對(duì)小學(xué)教師開(kāi)展敘事研究的一些培訓(xùn)，使得小學(xué)教師能夠?qū)W會(huì)并且掌握敘事研究。其次，學(xué)校應(yīng)該組織學(xué)校中的教師參與敘事研究的培訓(xùn)，使得教師能夠了解該如何敘事、如何研究，使教師在通過(guò)培訓(xùn)學(xué)習(xí)之后，能夠?qū)⑹潞脱芯恐g的關(guān)系進(jìn)行理解把握，之后能夠知道敘事和研究的要領(lǐng)。最后，在對(duì)小學(xué)教師開(kāi)展敘事研究的培訓(xùn)時(shí)，應(yīng)該讓所有的小學(xué)教師都參與實(shí)踐，進(jìn)而能夠通過(guò)實(shí)踐理解掌握敘事研究。開(kāi)展培訓(xùn)時(shí)首先都要讓受訓(xùn)者能夠?qū)κ苡?xùn)的內(nèi)容產(chǎn)生興趣，進(jìn)而才能夠?qū)κ苡?xùn)的內(nèi)容進(jìn)行很好的學(xué)習(xí)和掌握，對(duì)小學(xué)教師開(kāi)展的敘事研究培訓(xùn)也是一樣，應(yīng)該讓小學(xué)教師對(duì)敘事研究的魅力有一定的了解，進(jìn)而小學(xué)教師會(huì)對(duì)敘事研究產(chǎn)生興趣，這樣小學(xué)教師就會(huì)不自覺(jué)的喜歡上敘事研究，并且小學(xué)教師們還會(huì)對(duì)敘事研究上癮，最終小學(xué)教師們都能夠很好的學(xué)會(huì)敘事研究。但是在敘事研究剛開(kāi)始推行的階段，還是會(huì)需要學(xué)校對(duì)小學(xué)教師參與敘事研究學(xué)習(xí)進(jìn)行硬性要求。

2.個(gè)人自敘集研究

小學(xué)教師在學(xué)會(huì)敘事研究之后，還可以開(kāi)展個(gè)人自敘集研究。首先，小學(xué)教師將自己的一些經(jīng)歷和故事等進(jìn)行梳理，之后進(jìn)行系統(tǒng)的講述。小學(xué)教師針對(duì)自己所形成的教學(xué)故事和關(guān)鍵事件，進(jìn)行相應(yīng)的挑剔和苛刻的研究，進(jìn)而能夠從中發(fā)現(xiàn)不足，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，萃取思想。其次，小學(xué)教師在進(jìn)行個(gè)人自敘集研究時(shí)，可以針對(duì)自己生活中的某一類事件進(jìn)行分別呈現(xiàn)，進(jìn)而能夠使得自己總結(jié)的這些事件比較集中，然后使用放大鏡的目光和顯微鏡的細(xì)致對(duì)這些事件進(jìn)行深刻的考察和歸納，同時(shí)這些集體事件之間還能夠形成一定的對(duì)比，進(jìn)而能夠從中找到長(zhǎng)處和短處，找到這些事件的共同規(guī)律和這些事件之間存在的不同點(diǎn)，以及是什么原因?qū)е逻@些事件之間的不同等不同問(wèn)題。最后，小學(xué)教師還可以將自己以往經(jīng)歷過(guò)的一個(gè)典型的教學(xué)事件進(jìn)行詳細(xì)的展示，之后對(duì)這個(gè)事件進(jìn)行詳細(xì)深入的研究，并從中總結(jié)出一些經(jīng)驗(yàn)，然后將這個(gè)事件放起來(lái)，在未來(lái)如果在發(fā)生與這個(gè)事件類似的事件之后，在對(duì)新事件進(jìn)行相應(yīng)的敘事和研究，爭(zhēng)取在每一次的敘事研究之后都能夠有一些新的發(fā)現(xiàn)，直到實(shí)現(xiàn)觸類旁通為止。小學(xué)教師開(kāi)展個(gè)人自敘集研究的優(yōu)點(diǎn)是，能夠?qū)⒆陨戆l(fā)生的一些事件和故事進(jìn)行集合，之后針對(duì)這些事件更容易進(jìn)行歸納研究，通過(guò)總結(jié)得到經(jīng)驗(yàn)。

3.課題組敘事研究

課題組敘事研究是指中小學(xué)教師可以確立一個(gè)研究課題，并根據(jù)需要和意愿組成一個(gè)敘事研究團(tuán)隊(duì)。然后，課題組成員一起確立一個(gè)當(dāng)前比較棘手、比較典型和具有共性的課題，圍繞課題敘事，集體解剖事件，集體找問(wèn)題、查原因、下結(jié)論和開(kāi)方子，集體找出更具典型性和研究?jī)r(jià)值的事件，集體對(duì)事件進(jìn)行多個(gè)角度和全方位的研究，以總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)規(guī)律和升華思想，開(kāi)發(fā)單憑個(gè)人力量難以發(fā)掘的寶藏。課題組敘事研究有利于集聚眾人的智慧，使主題或問(wèn)題更突出和明確，將敘事研究推向縱深和高遠(yuǎn)，也有利于避免個(gè)人敘事的半途而廢、虎頭蛇尾和不了了之。

結(jié)束語(yǔ)

本文從倆個(gè)方面對(duì)小學(xué)教師教育敘事中存在的問(wèn)題與對(duì)策進(jìn)行了分析，并發(fā)現(xiàn)提高我國(guó)目前小學(xué)教師隊(duì)伍整體素質(zhì)的關(guān)鍵，就是全面推進(jìn)教育敘事的開(kāi)展和落實(shí)，明確當(dāng)前存在的問(wèn)題，并積極制定更加完善的對(duì)策，這是目前小學(xué)教育工作者們所共同承擔(dān)的責(zé)任。

教育敘事論文:敘事教育在護(hù)理教學(xué)查房中的應(yīng)用研究

[摘要] 目的 探討敘述教育在護(hù)理教學(xué)查房中的應(yīng)用效果。方法 將2014年6月～2015年4月我院護(hù)理實(shí)習(xí)生45人設(shè)為對(duì)照組，采用常規(guī)護(hù)理教學(xué)查房；2015年6月～2016年4月我院護(hù)理實(shí)習(xí)生45人設(shè)為觀察組，采用敘事教育下的護(hù)理教學(xué)查房。我院自行制定柯氏模型為導(dǎo)向的護(hù)生綜合能力評(píng)價(jià)表從護(hù)生的反映層、學(xué)習(xí)層、行為層、結(jié)果層進(jìn)行比較。結(jié)果 兩組護(hù)生實(shí)習(xí)結(jié)束時(shí)在反映層、學(xué)習(xí)層、行為層、結(jié)果層的比較觀察組均優(yōu)于對(duì)照組，差異具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P

[關(guān)鍵詞] 敘事教育；護(hù)理；教學(xué)查房；柯氏模型

敘事教育（narrative pedagogy）于20世紀(jì)90年代引入護(hù)理教育領(lǐng)域，是指教師通過(guò)教師本人、學(xué)生、臨床護(hù)士、患者或者借助信息媒體（如影視、文學(xué)、藝術(shù)作品等）講述故事，在對(duì)話討論中解釋、分析、重構(gòu)故事背后的深層意義，達(dá)到人文關(guān)懷教育目的一種教學(xué)方法[1]。國(guó)外學(xué)者Kirkpatrick和Brown在老年護(hù)理的教學(xué)中，組織學(xué)生傾聽(tīng)老年人講他們以前的故事，讓學(xué)生對(duì)老年護(hù)理有了新的使命感[2]。Severtsen指出敘事使學(xué)生反思關(guān)懷和被關(guān)懷的體驗(yàn)，幫助學(xué)生理解什么是關(guān)懷[3]。如何讓護(hù)理實(shí)習(xí)生在臨床實(shí)踐的過(guò)程中不斷提高職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)能力、職業(yè)成就感，一直是護(hù)理教育所研究、探討的問(wèn)題。2015年6月，我院開(kāi)展了以敘事教育為背景的護(hù)理教學(xué)查房，取得了較好效果，現(xiàn)報(bào)道如下。

1 對(duì)象與方法

1.1 對(duì)象

2014年6月～2015年4月在我院實(shí)習(xí)的護(hù)理實(shí)習(xí)生45人設(shè)為對(duì)照組。其中男8人，女37人，年齡18～22歲，平均（19.0±2.1）歲，本科學(xué)歷8人，大專學(xué)歷15人，中專學(xué)歷22人。2015年6月～2016年4月在我院實(shí)習(xí)的護(hù)理實(shí)習(xí)生45人設(shè)為觀察組。其中男6人，女39人，年齡17～22歲，平均（19.1±1.9）歲，本科學(xué)歷7人，大QЮ18人，中專學(xué)歷20人。兩組實(shí)習(xí)生在性別、年齡、學(xué)歷的差異無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P>0.05），具有可比性。研究對(duì)象納入標(biāo)準(zhǔn)：（1）正規(guī)院校、全日制、在校學(xué)生；（2）在院實(shí)習(xí)時(shí)長(zhǎng)為10個(gè)月；（3）按照實(shí)習(xí)輪轉(zhuǎn)計(jì)劃完成實(shí)習(xí)輪轉(zhuǎn)。排除標(biāo)準(zhǔn)：（1）病假、事假超過(guò)3個(gè)月以上者；（2）因個(gè)人原因缺席教學(xué)查房3次以上者。

1.2 方法

1.2.1 對(duì)照組 采用常規(guī)教學(xué)查房模式，即主查實(shí)習(xí)生匯報(bào)病史-全體實(shí)習(xí)生床旁體查-主查實(shí)生提出護(hù)理診斷、護(hù)理措施-其他同學(xué)進(jìn)行護(hù)理診斷、護(hù)理措施的補(bǔ)充-帶教老師進(jìn)行總結(jié)、點(diǎn)評(píng)。

1.2.2 觀察組 （1）查房前準(zhǔn)備：①查房案例選擇。帶教老師根據(jù)查房主題選擇有“故事”且愿意傾訴的患者。如顱腦外傷患者多數(shù)由交通意外造成，開(kāi)顱術(shù)后的患者更是從身體、精神、家庭、經(jīng)濟(jì)等多方面發(fā)生了改變。如慢性腎衰竭行血液透析患者的長(zhǎng)期照顧者，長(zhǎng)期失去自我的生活、繁重的照顧工作。使得患者或家屬有傾訴的欲望，希望得到社會(huì)或他人的支持、理解。在爭(zhēng)得患者及其家屬同意后，帶教老師首先對(duì)患者或家屬進(jìn)行語(yǔ)言表達(dá)及組織能力的評(píng)估；告知敘事者以時(shí)間-地點(diǎn)-事件-簡(jiǎn)要治療經(jīng)過(guò)-內(nèi)心感受-急需解決的問(wèn)題-對(duì)愈后的期望為主線軸進(jìn)行5～8min的敘述；帶教老師對(duì)敘事者的“故事”進(jìn)行詞匯、修飾、情感表達(dá)等的適宜指導(dǎo)。②查房前3d，帶教老師列出查房案例、查房主題、常用實(shí)驗(yàn)室檢查異常指標(biāo)、與本次查房?jī)?nèi)容相關(guān)的復(fù)習(xí)提綱。提供中國(guó)知網(wǎng)、維普中文數(shù)據(jù)醫(yī)學(xué)期刊、Pubmed三種檢索文獻(xiàn)途徑，并指導(dǎo)護(hù)生對(duì)與查房相關(guān)的個(gè)案進(jìn)行資料收集。（2）查房實(shí)施：帶教老師以提問(wèn)的形式對(duì)理論知識(shí)復(fù)習(xí)效果進(jìn)行檢查-小組選派1名護(hù)生對(duì)個(gè)案資料檢索結(jié)果進(jìn)行5min的總結(jié)匯報(bào)-主查護(hù)生進(jìn)行2～3min的病史匯報(bào)―邀請(qǐng)患者或家屬參與查房，并進(jìn)行5～8min的敘事（地點(diǎn)宜選擇在單獨(dú)的宣教室，患者、家屬、護(hù)生、教師圍圈平坐，讓大家的目光能夠在同一平面進(jìn)行交流，氣氛融洽）-在教師的引導(dǎo)下護(hù)生與患者或家屬進(jìn)行10～15min的對(duì)話交流-將患者或家屬請(qǐng)離宣教室-每名護(hù)生在敘事背景下根據(jù)其所掌握的理論知識(shí)、收集的資料、與敘事者交流的評(píng)估，提出1個(gè)自認(rèn)為最優(yōu)的護(hù)理問(wèn)題并制定干預(yù)措施―帶教老師進(jìn)行總結(jié)，與護(hù)生一起制定護(hù)理方案。（3）查房后：①查房結(jié)束后要求每位同學(xué)寫一篇護(hù)理查房反思日記，日記的內(nèi)容可以記錄與敘事者的談話內(nèi)容、查房心得、與敘事者的共鳴等。書寫反思日記是敘事教育的另一種形式，國(guó)外學(xué)者Gillis提出記錄反思日記是一個(gè)促進(jìn)研究和反思的過(guò)程，從而獲得新的體驗(yàn)[4]。②護(hù)理實(shí)習(xí)小組對(duì)教學(xué)查房所制定的護(hù)理計(jì)劃，在帶教老師的指導(dǎo)下實(shí)施為期一個(gè)月的持續(xù)性護(hù)理干預(yù)，并對(duì)干預(yù)結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)。

1.3 評(píng)價(jià)指標(biāo)

柯氏模型是由美國(guó)Kirkpatrick于1959年提出，是世界上應(yīng)用最廣泛、操作性最強(qiáng)的培訓(xùn)評(píng)估工具[5]。柯氏4層評(píng)估模式依次遞進(jìn)：反映層評(píng)估（一級(jí)），主要了解學(xué)員對(duì)培訓(xùn)項(xiàng)目的滿意度；學(xué)習(xí)成評(píng)估（二級(jí)），主要是用來(lái)了解學(xué)員對(duì)培訓(xùn)前后知識(shí)層面的變化；行為層評(píng)估（三級(jí)），主要是測(cè)定學(xué)員是否能將培訓(xùn)所學(xué)知識(shí)和技能運(yùn)用于日常工作中；成果層評(píng)估（四級(jí)），主要用來(lái)判讀培訓(xùn)對(duì)機(jī)構(gòu)和學(xué)員可能帶來(lái)的變化[6]。我院以柯氏模型為導(dǎo)向自行制定了護(hù)生綜合能力評(píng)定表，從護(hù)生執(zhí)業(yè)能力培養(yǎng)的近期效果反應(yīng)層、學(xué)習(xí)層及遠(yuǎn)期效果行為層、結(jié)果層進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。采用Likert評(píng)分法，每項(xiàng)指標(biāo)設(shè)優(yōu)秀、良好、一般、欠佳、較差5個(gè)等級(jí)，并相應(yīng)賦予5、4、3、2、1分。

1.4 統(tǒng)計(jì)學(xué)方法

采用EPi Data3.0對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行雙錄入處理，運(yùn)用SPSS17.0統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)分析。計(jì)量資料以（）表示，行t檢驗(yàn)，P

2 結(jié)果

兩組護(hù)生實(shí)習(xí)結(jié)束時(shí)在反映層、W習(xí)層、行為層、結(jié)果層的比較觀察組均優(yōu)于對(duì)照組，差異具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P

3 討論

Nowazczyk[7]研究指出多數(shù)患者有傾訴的傾向，他們有時(shí)會(huì)將疾病故事細(xì)節(jié)向親人、朋友、醫(yī)護(hù)、甚至是陌生人進(jìn)行傾吐。引導(dǎo)患者敘事，利用患者敘事的宣泄作用，減輕患者痛苦，利于疾病愈后[8]。在以往的教學(xué)查房中我們往往回避患者不幸的遭遇，禁止護(hù)生與患者進(jìn)行有關(guān)其不幸遭遇的交流，懼怕因此造成患者心理上的二次傷害。護(hù)生對(duì)患者的心理評(píng)估往往通過(guò)患者態(tài)度、行為、對(duì)待治療的積極性等客觀資料獲得，而缺乏主觀資料的評(píng)估。而在本次研究中我們發(fā)現(xiàn)大多數(shù)患者或家屬非常愿意配合我們的教學(xué)查房工作，他們有傾訴的欲望，希望通過(guò)對(duì)專業(yè)人士情感的“宣泄”得到有效的干預(yù)指導(dǎo)。而護(hù)生在敘事背景下的教學(xué)查房能夠強(qiáng)化其醫(yī)務(wù)工作的角色，增強(qiáng)其工作使命感，促使其自主學(xué)習(xí)、查找資料，希望通過(guò)自己的努力改善敘事者的現(xiàn)狀。在敘事背景下的教學(xué)查房，能夠有效提高護(hù)生獨(dú)立解決問(wèn)題的能力。

2001年1月，哥倫比亞大學(xué)長(zhǎng)老會(huì)醫(yī)院的內(nèi)科大夫Charon提出敘事醫(yī)學(xué)的理論指導(dǎo)臨床醫(yī)生通過(guò)書寫平行病例（parallel chart）來(lái)更多地獲得患者疾病痛苦歷程中的心理感受[9]。在教學(xué)查房后我們要求護(hù)生書寫教學(xué)查房反思日記，希望以此增強(qiáng)護(hù)生的共情能力、人文關(guān)懷意識(shí)。在查房反思日記中護(hù)生這樣寫到“當(dāng)我看到她瘦弱的身體在不停的抽泣，我的眼睛濕潤(rùn)了，我不由自主的走上前給了她一個(gè)憐愛(ài)的擁抱，希望能夠緩解她的悲傷”；“突發(fā)

的交通意外，讓這個(gè)家庭頂梁柱因腦死變成了植物人，使原本不富裕的家庭帶來(lái)更為沉重的經(jīng)濟(jì)壓力，當(dāng)聽(tīng)到他15歲的兒子要輟學(xué)打工時(shí)，我萌發(fā)了通過(guò)微信輕松籌的方式來(lái)幫助這個(gè)脆弱家庭的想法”。作為護(hù)理教育者我們一直探討如何構(gòu)建護(hù)生的共情能力、人文關(guān)懷意識(shí)，在以往的培養(yǎng)過(guò)程我們通過(guò)理論授課、角色轉(zhuǎn)換、同理心理訓(xùn)練等進(jìn)行培養(yǎng)，而我們發(fā)現(xiàn)這樣的培養(yǎng)并不能達(dá)到我們預(yù)期的效果。而敘事教育背景下的教學(xué)查房能夠通過(guò)患者或家屬的親述與護(hù)生產(chǎn)生情感的共鳴點(diǎn)，從而激發(fā)學(xué)生共情能力、人文關(guān)懷意識(shí)。

我們將敘事背景下的教學(xué)查房地點(diǎn)由病房改為宣教室（能夠下床活動(dòng)的患者），更利于營(yíng)造和諧、“宣泄”情感的氛圍。在常規(guī)教學(xué)查房中，患者一般臥于病床，師生圍繞病床站位，查房過(guò)程中師生幾乎以一種“居高臨下”的視角與患者進(jìn)行溝通，這首先造成了視覺(jué)上的不平等，讓患者產(chǎn)生抗拒溝通的心理。而敘事教學(xué)背景下的教學(xué)查房，患者、家屬、護(hù)生、教師圍圈平坐，讓大家的目光能夠在同一平面進(jìn)行交流，在視覺(jué)上形成雙方的對(duì)等關(guān)系，讓患者更容易敞開(kāi)心扉與師生進(jìn)行更為有效的溝通。這種潛移默化的教育行為告知護(hù)生有效溝通不僅需要掌握溝通技巧，還要對(duì)溝通細(xì)節(jié)進(jìn)行適宜的把控。

目前我國(guó)學(xué)者已將敘事教育應(yīng)用于護(hù)理學(xué)科知識(shí)體系的構(gòu)建[9]、護(hù)士人文修養(yǎng)課程[10]精神科護(hù)生人文關(guān)懷教育的探討[11]等，而在臨床教學(xué)查房中的應(yīng)用尚未見(jiàn)到相關(guān)報(bào)道。經(jīng)過(guò)1年的臨床實(shí)踐教育研究，我們發(fā)現(xiàn)敘述教育背景下的教學(xué)查房是護(hù)生與患者利益的雙贏。患者或家屬的親述更能給讓護(hù)生產(chǎn)生情感的共鳴，從而能設(shè)身處地的從患者或家屬的角度思考問(wèn)題，不斷增強(qiáng)護(hù)生的共情能力、人際溝通能力、人文關(guān)懷意識(shí)，這樣的教學(xué)效果是以往任何教育途徑都不曾達(dá)到的，敘事教育背景下的護(hù)理教學(xué)查房值得臨床廣泛推廣。

教育組織者關(guān)注核心能力教學(xué)的統(tǒng)籌安排，實(shí)施者關(guān)注教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)，而很少有人關(guān)注培訓(xùn)后的效果評(píng)價(jià)。即使有關(guān)注也僅僅是關(guān)注到培訓(xùn)后的反映層和學(xué)習(xí)層，而作為更重要的行為層和結(jié)果層往往被忽略[12]。我們生活在一個(gè)醫(yī)學(xué)知識(shí)迅速翻新的時(shí)代[13]，也許今天我們教會(huì)學(xué)生靜脈輸液技術(shù)、無(wú)菌操作原則很快就會(huì)被新的技術(shù)或理念替代，但是我們?cè)跀⑹陆逃尘跋碌慕虒W(xué)查房能夠?yàn)閷W(xué)生構(gòu)建共情的能力、培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，則可以在更長(zhǎng)遠(yuǎn)的培養(yǎng)效果中得以體現(xiàn)，學(xué)生個(gè)人綜合能力的整體提高也是我們護(hù)理教育的最終目的[14]。