序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇養(yǎng)成教育論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

美國心理學(xué)家洛克（E.A.Locke）于1967年最先提出了“目標(biāo)制定理論”（GoalSettingTheory），他認(rèn)為目標(biāo)本身就具有激勵作用，目標(biāo)能把人的需要轉(zhuǎn)變?yōu)閯訖C(jī)，使人們的行為朝著一定的方向努力，并將自己的行為結(jié)果與既定的目標(biāo)相對照，及時進(jìn)行調(diào)整和修正，從而能實現(xiàn)目標(biāo)。因此生態(tài)式幼兒禮儀養(yǎng)成教育也需要有明確的目標(biāo)體系的制定。

1.適應(yīng)性策略———分類融合。根據(jù)《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》和3-6歲幼兒教育目標(biāo)，針對生態(tài)式教育的理念，結(jié)合幼兒生活和認(rèn)知水平及能力，我們將其中涉及到幼兒禮儀養(yǎng)成的目標(biāo)進(jìn)行分類、排隊，篩選出了最基本、最具有普遍意義的三項作為本課題的研究內(nèi)容，即幼兒園禮儀、家庭禮儀、公共場所禮儀。生態(tài)式幼兒禮儀養(yǎng)成教育強(qiáng)調(diào)的是幼兒與周圍環(huán)境，包括人、事、物的交互作用，通過各種教育因子的融合對幼兒產(chǎn)生作用。制定目標(biāo)，是為了使目標(biāo)指向幼兒內(nèi)部發(fā)展的良好生態(tài)。禮儀教育目標(biāo)的確立不僅僅是讓幼兒獲得一些禮儀方面的知識，更重要的是讓他們進(jìn)一步獲得較豐富的禮儀情感體驗和禮儀心理品質(zhì)，而這些知識、體驗、品質(zhì)的形成是離不開幼兒生活的環(huán)境和所接觸的人、事的。

2.序列性策略———循序漸進(jìn)。養(yǎng)成教育的資深研究專家關(guān)鴻羽教授提出，養(yǎng)成教育要體現(xiàn)層次性、序列化。因為任何一個孩子成長都是一個循序漸進(jìn)的過程，養(yǎng)成教育也是一個由淺人深、由近及遠(yuǎn)、循序漸進(jìn)的過程，違背了這個“層”、“序”就會妨礙孩子的成長。幼兒禮儀的養(yǎng)成不是一朝一夕就能完成的事情，它是一個系統(tǒng)工程，幼兒園要有計劃地根據(jù)幼兒不同年齡和成長階段的特點，在實施過程中進(jìn)行階梯推進(jìn)，一步一個腳印，踏踏實實促成幼兒禮儀養(yǎng)成。為了使生態(tài)式幼兒禮儀養(yǎng)成教育能有的放矢地得到落實，我園提出了“分段分解分要求”為模式的生態(tài)式幼兒禮儀養(yǎng)成教育目標(biāo)，根據(jù)小、中、大不同年齡段幼兒的年齡特征，從其身心發(fā)展特點出發(fā)，對目標(biāo)進(jìn)行分解，由大化小，由小化細(xì)，盡量使活動縱向呈系列、橫向相關(guān)聯(lián)。橫向上，把生態(tài)式幼兒禮儀養(yǎng)成教育內(nèi)容分解為幼兒園禮儀、家庭禮儀、公共場所禮儀等三個方面。縱向上，對其進(jìn)行分解，標(biāo)明細(xì)則，梯度分明，循序漸進(jìn)。各班教師依據(jù)本班幼兒年齡及禮儀行為特點在此基礎(chǔ)上自行細(xì)化，制定本班目標(biāo)。

3.層次性策略———三級九檔。我園嘗試把生態(tài)式幼兒禮儀養(yǎng)成教育的這一個大目標(biāo)科學(xué)地分解為若干個小目標(biāo)，采用“三級九檔”法。所謂“三級九檔”就是依據(jù)幼兒身心特點、認(rèn)知能力，將禮儀養(yǎng)成要求全面落實在小、中、大三個階段的序列中，此為“三級”。每個階段又根據(jù)幼兒層次分為“1、2、3”檔。1檔是該階段每個幼兒都必須做到的基本禮儀要求，可以稱為“基礎(chǔ)檔”；2檔是在做好1檔的基礎(chǔ)上，對大部分有能力提高的幼兒提出的禮儀要求，可稱為“提高檔”；3檔是在能做好1檔、2檔的幼兒中對小部分表現(xiàn)突出的幼兒提出的拔高要求，可稱為“優(yōu)秀檔”。此統(tǒng)稱為“九檔”。大、中、小階段各有側(cè)重點，逐步提高。生態(tài)式幼兒禮儀養(yǎng)成教育承認(rèn)每個幼兒所擁有的個體生態(tài)系統(tǒng)都不相同，發(fā)展也不相同，不應(yīng)用劃一的標(biāo)準(zhǔn)去要求幼兒，“三級九檔”的目標(biāo)體系可以使幼兒都同時處于一種動態(tài)平衡之中。

4.關(guān)鏈性策略———差異互補(bǔ)。幼兒生活的環(huán)境是相互關(guān)聯(lián)的，其所獲的感性經(jīng)驗也不是孤立的，相互之間有著千絲萬縷的聯(lián)系。著名的心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為幼兒的發(fā)展過程就是一種經(jīng)驗的不斷豐富、改造的過程。因此，教師應(yīng)引導(dǎo)幼兒在環(huán)境中通過多種渠道獲得禮儀經(jīng)驗，進(jìn)而將獲得的經(jīng)驗進(jìn)行重組、提升，在各種經(jīng)驗信息多向交流、環(huán)境的互動中，使幼兒的正確禮儀行為、禮儀思維得到肯定與強(qiáng)化，錯誤的禮儀認(rèn)識得到否定與摒棄，使其禮儀認(rèn)知結(jié)構(gòu)逐步走向有序，正確結(jié)論得到鞏固深化。

二、實施途徑策略

從生態(tài)式幼兒禮儀養(yǎng)成教育的本質(zhì)去探索生態(tài)式幼兒禮儀養(yǎng)成教育的系統(tǒng)性、整體性、聯(lián)系性、和諧性、均衡性等特點，在實際操作中，總結(jié)出以下四個實施策略。

1.系統(tǒng)性策略———模塊推進(jìn)。基于生態(tài)式教育的視野，我園在禮儀教育的形式上進(jìn)行了改進(jìn)、創(chuàng)新，手段上體現(xiàn)了多管齊下，把幼兒禮儀養(yǎng)成教育內(nèi)容的開展設(shè)計成了幾個有機(jī)聯(lián)系的組塊，形成了模塊，進(jìn)行了“我是禮儀小天使”系列活動。這一活動改變了以往禮儀教育活動開展零散、單一、低水平徘徊的現(xiàn)狀，使我園的生態(tài)式禮儀養(yǎng)成教育活動體現(xiàn)出全面性、聯(lián)貫性、推進(jìn)性、持久性。主要內(nèi)容有：（1）評禮儀星級小天使。各班根據(jù)園方制定每月細(xì)則，每月評比，公布在班內(nèi)的“星級評比欄”中。每月園方兩次抽查，以確保“評星級”活動的切實執(zhí)行。（2）站禮儀小天使門崗。凡是班內(nèi)二星級以上的“禮儀小天使”都有機(jī)會參加園內(nèi)的“我是禮儀小天使”之“站禮儀門崗”的活動。（3）戴禮儀小天使獎?wù)隆Ｎ覉@將禮儀評比這一抽象的內(nèi)容具象化，制作了一批“禮儀小天使”獎?wù)隆Ｃ吭略碌祝靼嘟處熢诎鄡?nèi)若干“五星小天使”中評選出“六星小天使”一至二人，在下月初的升旗儀式上進(jìn)行授獎儀式。（4）辦禮儀小天使亮相臺。我園還在宣傳窗中專門辟出一塊版面進(jìn)行“我是禮儀小天使”的展示活動，對每班的“六星禮儀小天使”進(jìn)行專門介紹。（5）請禮儀小標(biāo)兵監(jiān)督員。在中大班孩子中選取8名禮儀小標(biāo)兵擔(dān)任“禮儀監(jiān)督員”，旨在發(fā)揮孩子的主動性，讓孩子成為禮儀學(xué)習(xí)的主人。

2.動態(tài)性策略———成長追蹤。在生態(tài)式幼兒禮儀養(yǎng)成教育中，包括人的因素、物質(zhì)因素和精神因素，它既關(guān)注幼兒已有的知識經(jīng)驗，又關(guān)注幼兒在禮儀養(yǎng)成教育中的變化，既有預(yù)設(shè)又有生成，一切都以幼兒為本，關(guān)注個性、突出發(fā)展。盧梭說過：教育必須順其自然———也就是順其天性而為，否則必然產(chǎn)生本性斷傷的結(jié)果。在生態(tài)式幼兒禮儀養(yǎng)成教育中，順其自然就是要遵循幼兒禮儀養(yǎng)成發(fā)展的規(guī)律，即不過度開發(fā)，過度深挖，也不過度限制，過度放任，讓幼兒的禮儀養(yǎng)成過程成為自然有序的過程。在這一點上，我園主要采用了個案追蹤和案例分析的方法。個案追蹤是利用幼兒成長檔案對幼兒的禮儀行為進(jìn)行觀察記錄，與我園制定的幼兒禮儀發(fā)展目標(biāo)相比對，著重分析其在具體情境中的禮儀行為體現(xiàn)，這主要是針對個體而言的。而案例分析則具有普適性，通過對幼兒在某一具體情境中的禮儀行為表現(xiàn)的分析，為全體教師提供解決的范本，提供幼兒禮儀養(yǎng)成教育的指導(dǎo)策略。

3.互動性策略———家庭介入。“生態(tài)”是指自然環(huán)境中生物與生物之間、生物與生存環(huán)境之間相互作用建立的動態(tài)平衡關(guān)系。幼兒禮儀養(yǎng)成教育離不開家庭這一重要的因子。幼兒園開展了“家長禮儀行為標(biāo)兵”的評選活動，將那些自身行為素質(zhì)好、孩子禮儀行為棒的家長推選出來，在幼兒園的宣傳窗中進(jìn)行展示，同時通過家宣欄、家長學(xué)校、家教讀本、親子活動等方式的宣傳和家教指導(dǎo)，使家長了解并理解幼兒園禮儀教育的內(nèi)容及其指導(dǎo)思想，禮儀教育與幼兒成長的關(guān)系，最終贏得家長的支持。另一方面孩子接受了禮儀教育也反過來影響家長的行為，親子互動同講禮儀。特別是開展家庭親子禮儀活動，讓家長親歷活動，體驗家教方法，通過活動，在無形中給家長們上了一堂生動的課，親子活動使孩子、家長都深受教育。

4.融合性策略———環(huán)境滲透。生態(tài)學(xué)的核心是強(qiáng)調(diào)和諧，和諧的環(huán)境是生態(tài)式幼兒禮儀養(yǎng)成教育開展的基礎(chǔ)。我園圍繞生態(tài)式幼兒禮儀養(yǎng)成教育進(jìn)行了相應(yīng)的環(huán)境創(chuàng)設(shè)，將生態(tài)學(xué)中的和諧理念貫穿整個幼兒園環(huán)境中。首先，積極營造和諧優(yōu)美的幼兒園物質(zhì)環(huán)境，為幼兒園實踐文明禮儀教育提供環(huán)境支撐。如在幼兒園大門口張貼“成為家長禮儀標(biāo)兵的十條評選細(xì)則”、“竹幼教職工禮儀標(biāo)兵評選細(xì)則”、“各年齡段幼兒星級禮儀行為標(biāo)兵評選條件”，在班級門口張貼本班本月禮儀評比標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)置星級標(biāo)兵臺，張貼一至五星標(biāo)兵的照片等。第二，在幼兒園整體環(huán)境的布置中也加入了禮儀成份，如一樓大廳的禮儀花球、二樓大廳的禮儀彩圈等。二樓大廳以“竹幼寶寶的禮儀之旅”為主題，將交通禮儀、超市禮儀、家庭禮儀等串聯(lián)在一起。充分體現(xiàn)了禮儀養(yǎng)成教育與環(huán)境因子的和諧統(tǒng)一。

三、指導(dǎo)方法策略

教師、幼兒、環(huán)境構(gòu)成了教學(xué)生態(tài)三要素，三者相互依存、相互制約，我們運用教育生態(tài)學(xué)的觀點，將其滲透于生態(tài)式幼兒禮儀養(yǎng)成教育中。

1.聯(lián)系性策略———結(jié)合生活。美國哥倫比亞師范學(xué)院院長勞倫斯•克雷明（LawrenceCreming）認(rèn)為，教學(xué)生態(tài)學(xué)強(qiáng)調(diào)聯(lián)系，就是把各種教育機(jī)構(gòu)與結(jié)構(gòu)置于彼此聯(lián)系，以及與維持他們并受他們影響的更廣泛的社會之間的聯(lián)系中，加以審視。在生態(tài)式幼兒禮儀養(yǎng)成教育中，不同的情況、不同的對象要采用不同的處理辦法，這也符合生態(tài)式教育理念中的順其自然、貼合個性。

2.整合性策略———雙線主題。在生態(tài)式教育看來，知識不是孤立的，各學(xué)科之間是緊密聯(lián)系的。我園將禮儀融入到課程中，采用了“雙線主題”的策略，即在正常的主題教學(xué)中，除了原有既定的主題，再根據(jù)幼兒年齡及班級禮儀現(xiàn)狀，加入一個貼近幼兒生活、興趣和知識經(jīng)驗、適宜的禮儀主題。

3.協(xié)調(diào)性策略———非指示式。我園開展了以制度為保障，規(guī)范教職工的禮儀行為的活動。在園內(nèi)開展“教師禮儀之星”的評選的評選活動，并與評比，考核（有自評,組評和園評）掛鉤。這一系列措施，實施保證了教師禮儀規(guī)范的扎實開展，也使這項工作落到了實處。

4.和諧性策略———禮待幼兒。平等的師幼關(guān)系、活潑幼幼關(guān)系是和諧的重要因素。在生態(tài)式幼兒禮儀養(yǎng)成教育中，教師與幼兒同處于一個水平線上，所有要求幼兒做到的禮儀，教師首先要做到，由于教師是成人，對于禮儀方面的要求甚至要高于幼兒。

四、評價跟進(jìn)策略

評價是了解生態(tài)式幼兒禮儀養(yǎng)成教育有效性，調(diào)整和改進(jìn)實施的必要手段，結(jié)合教育生態(tài)學(xué)的要素，我們提出了生態(tài)式幼兒禮儀養(yǎng)成教育的評價策略。

1.“消除位差效應(yīng)”評價策略。“消除位差效應(yīng)”旨在消除不同人的心理落差，提倡平等的人格。在禮儀養(yǎng)成教育中，沒有上位與下位的差別，教師、家長與幼兒只是生態(tài)中的因子而已，教師、家長應(yīng)淡化心理定勢，使雙方的隸屬關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)槠降群椭C的關(guān)系。

2.“把握發(fā)展需求”評價策略。針對幼兒而言：首先，評價關(guān)注幼兒的心理需要，滿足幼兒的需求；其次，關(guān)注幼兒的情緒體驗，激發(fā)幼兒內(nèi)在發(fā)展動力；第三，關(guān)注幼兒的行為表現(xiàn)，調(diào)動幼兒學(xué)習(xí)禮儀的興趣；第四，關(guān)注幼兒的個體特征，符合個性化、層次化的特點；第五，關(guān)注幼兒的合作交流，促進(jìn)了幼兒與他人、與環(huán)境的交流。針對教師而言：首先，評價教師對禮儀養(yǎng)成教育環(huán)境的創(chuàng)設(shè)是否具有生態(tài)性；其次，評價教師的禮儀養(yǎng)成教育方法的運用是否具有有效性；第三，評價教師的禮儀養(yǎng)成教育目標(biāo)的把握是否具有整合性。

3.“抓住成長關(guān)鍵”評價策略。在這一評價策略運用過程中要特別注意兩點：（1）瞬時評價適時發(fā)現(xiàn)捕捉幼兒的閃光點。當(dāng)幼兒有閃光點出現(xiàn)時，教師要抓住稍縱即逝的機(jī)會，及時地進(jìn)行激勵性評價。（2）延緩評價給幼兒行為發(fā)展的空間。在當(dāng)幼兒的禮儀表現(xiàn)與周圍的情境相異時，教師在不防礙安全健康的前提下，可以不立即給予肯定或否定的評判，讓其通過與周圍環(huán)境的互動來進(jìn)行學(xué)習(xí)，這也符合生態(tài)式教育的理念。

篇(2)

我國幼兒養(yǎng)成教育不僅僅涉及了家庭、學(xué)校對于幼兒的教育，還有社會對于幼兒的教育，因此，我們在進(jìn)行幼兒養(yǎng)成教育的時候有必要為幼兒營造一個良好的宏觀環(huán)境以及微觀環(huán)境，促進(jìn)幼兒養(yǎng)成教育的良好實施。首先，幼兒正處于身體生長以及性格養(yǎng)成和習(xí)慣養(yǎng)成的最好階段。在這一階段中幼兒就像是一張白紙，我們在上面如何繪畫，就會形成一個怎樣的圖畫，因此，我們應(yīng)該在這幅圖畫上繪畫出最美好的線條，從而促進(jìn)幼兒的良好習(xí)慣等的養(yǎng)成，從而促進(jìn)幼兒的健康發(fā)展。其次，幼兒階段的幼兒他們擁有著更多的天性，他們對于這個社會充滿了好奇，他們的內(nèi)心是善良而又空洞的，因此，在這個階段，我們在幼兒的心靈中種上美好的愿望，這有助于幼兒正確地看待這個世界，有助于幼兒在將來形成正確的世界觀、價值觀、人生觀，從而促進(jìn)幼兒的健康發(fā)展。最后，在當(dāng)今時代，大多數(shù)的幼兒是獨生子女，或者有很多的幼兒由于父母工作的關(guān)系與爺爺奶奶生活在一起，不論是獨生子女也好，還是隔代教育也好，現(xiàn)在的幼兒承受了太多的溺愛，這樣在一定程度上，家長就剝奪了幼兒生長中的一些權(quán)利，使得幼兒的性格等方面出現(xiàn)缺陷，因此，在當(dāng)今時代，我們要想幼兒能夠健康地成長，全面地發(fā)展，幼兒養(yǎng)成教育是非常有必要的。

二、我國幼兒養(yǎng)成教育實踐策略

我國幼兒養(yǎng)成教育不僅僅是家長的責(zé)任，也是社會和學(xué)校的責(zé)任。幼兒的生長在很大程度上受到周圍環(huán)境的影響，因此，我們家長以及教師等都應(yīng)該為幼兒做好榜樣，同時為了促進(jìn)幼兒的健康成長，家庭、學(xué)校、社會等還要為幼兒營造良好的宏觀以及微觀環(huán)境，促進(jìn)養(yǎng)成教育實踐的順利展開，促進(jìn)幼兒的健康成長。

（一）家長以及教師做好榜樣

家長是幼兒的第一任教師，家長的一些行為等都會影響到幼兒，因此，在家庭中家長應(yīng)該注意自己的行為，從而為幼兒的健康成長樹立良好的榜樣。另外，我們知道幼兒階段的幼兒他們有著非常強(qiáng)的模仿能力，尤其是他們非常喜歡模仿家長的行為等，因此，在家庭教育中家長的行為、肢體動作等方面，要為幼兒做好榜樣，從而促進(jìn)幼兒的健康成長。教師對于幼兒的影響也是極為深刻的。在幼兒階段，幼兒的生長環(huán)境最主要的就是家庭與學(xué)校，尤其是在當(dāng)今時代，由于父母的工作等原因，家長往往將幼兒早早地送到幼兒學(xué)校，因此，在學(xué)校中教師就充當(dāng)了幼兒模仿的對象，因此，教師在學(xué)校中也要為幼兒做好榜樣，這樣幼兒才能夠從教師身上受到良好的教育，促進(jìn)幼兒的健康養(yǎng)成。例如，在家庭中，家長要以身作則，每天都要跟幼兒道早安，送自己的孩子出門，跟教師問好；然后在學(xué)校中教師要迎接幼兒的到來，然后跟幼兒問早安，道好，跟家長問好等，這樣幼兒就會模仿家長以及教師的行為，跟家長以及教師問好，然后跟自己的同學(xué)問好，等這樣有助于促進(jìn)幼兒養(yǎng)成良好的禮貌習(xí)慣，并且也有助于促進(jìn)幼兒融入學(xué)生的集體中，從而促進(jìn)幼兒的健康成長。

（二）構(gòu)建良好的環(huán)境，促進(jìn)幼兒養(yǎng)成教育的順利展開

我們生活在社會中，環(huán)境對于我們的影響是十分重要的。因此，社會要為幼兒營造良好的宏觀環(huán)境，家庭以及學(xué)校也要為幼兒營造良好的微觀環(huán)境，將這種環(huán)境融合進(jìn)幼兒的生活，從而促進(jìn)幼兒的健康成長。《楚門的世界》這部電影相信大家都看過。在這部電影中楚門生活在一個虛無的環(huán)境中，在這個環(huán)境中他經(jīng)歷著他自以為的全部真實，因此，他的性格以及行為我們都可以看到，受到了環(huán)境的影響，雖然我們沒有進(jìn)行人為的干預(yù)，但是在環(huán)境的影響下，楚門仍然會做出這樣的舉動，養(yǎng)成我們期待的性格。可見環(huán)境對于我們的行為以及性格甚至是環(huán)境的影響何其大，因此，構(gòu)建良好的環(huán)境，促進(jìn)幼兒養(yǎng)成教育的順利展開是非常有必要的。首先，家庭是幼兒生活的第一個環(huán)境，也是幼兒生長過程中最為重要的環(huán)境，因此，家庭可以為幼兒營造一個良好的環(huán)境，從而促進(jìn)幼兒的健康成長。家庭中父母、爺爺奶奶等之間要和睦相處，營造溫馨的家庭氛圍，讓幼兒時刻感受到家庭的溫暖，然后家庭成員之間可以以平等的、民主的方式進(jìn)行交流以及對于某一件家庭事情進(jìn)行商議，這樣家庭民主的環(huán)境，有助于促進(jìn)幼兒敢于發(fā)表自己的意見，并且讓幼兒感受到自己是家庭中非常重要的組成，提升幼兒的安全感，以及責(zé)任感，促進(jìn)幼兒的全面成長。其次，學(xué)校是幼兒生活的第二重要環(huán)境，在學(xué)校中教師等要營造一個自由的環(huán)境，讓幼兒可以自由地表達(dá)自己的觀點以及想法，并且自由的環(huán)境有助于促進(jìn)幼兒之間的交流，從而促進(jìn)幼兒的合作意識等意識的養(yǎng)成，促進(jìn)幼兒的健康成長，另外，學(xué)校中教師也要營造良好的民主環(huán)境，讓幼兒根據(jù)自己判斷從而進(jìn)行班長等班干部的競選以及選擇，這樣可以養(yǎng)成幼兒的責(zé)任感等，促進(jìn)幼兒的健康成長。最后，社會對于幼兒的影響雖然不如家庭以及學(xué)校等重要，但是也是幼兒生活中不可避免的一個重要的方面。因此，在社會上我們也要為幼兒營造良好的環(huán)境。例如，我們在公交車上，要宣傳給老人、孕婦等讓座，讓幼兒在切實的實踐中增強(qiáng)社會的責(zé)任感以及通過實踐提升幼兒的自信，促進(jìn)幼兒的健康成長。

三、結(jié)束語

篇(3)

1．家庭基本情況（1）家庭的經(jīng)濟(jì)收入從家庭人均月收入情況看，絕大部分家庭的收入相對穩(wěn)定，月平均收入在1000元以上的占總數(shù)的85％，個別從事個體經(jīng)營的家庭收入不固定，占總數(shù)的15％。另外，通過訪談得知，很多幼兒的家庭還有家里老人們的資助。為了孩子的未來發(fā)展，家長們都非常重視對孩子的教育，穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)收入為孩子的養(yǎng)成教育提供了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。調(diào)查結(jié)果見表1。（2）家長的學(xué)歷父母的文化水平在某種程度上決定著家庭教育的思想與方法，而父母的學(xué)歷層次則在一定程度上反映了文化水平的高低狀況。從調(diào)查結(jié)果來看，鴻智幼兒園家長的學(xué)歷達(dá)到大專以上的約占調(diào)查總數(shù)的一半，總體水平較高。這也與幼兒園所處的地理位置有一定關(guān)系，這是一所位于屯溪中心城區(qū)的幼兒園，家長多為在城區(qū)企事業(yè)單位工作的職工。（3）家長的職業(yè)父母的職業(yè)差別也是影響家庭教育的客觀指標(biāo)之一。家長所從事的職業(yè)不同，會對幼兒的家庭環(huán)境、家庭學(xué)習(xí)條件、學(xué)習(xí)氣氛、幼兒的心理發(fā)展等帶來不同的影響。從調(diào)查結(jié)果來看，鴻智幼兒園小班幼兒家長職業(yè)為機(jī)關(guān)干部及企事業(yè)人員約占調(diào)查總數(shù)的一半左右。這個比例大致與表2家長的學(xué)歷層次一致，說明了家長的學(xué)歷同其職業(yè)相對應(yīng)。除去10％的留守兒童的家長，90％的家長都在屯溪區(qū)范圍內(nèi)工作，并且大部分孩子是和父母共同居住，因此家長是有能力、有時間對幼兒進(jìn)行家庭養(yǎng)成教育的。調(diào)查結(jié)果見表3。2．家庭的教育觀念本次關(guān)于家庭養(yǎng)成教育情況的調(diào)查主要從以下五個方面進(jìn)行：1．生活衛(wèi)生習(xí)慣養(yǎng)成方面；2．生活自理方面；3．學(xué)習(xí)習(xí)慣方面；4．品德行為方面；5．家長對幼兒養(yǎng)成教育的培養(yǎng)情況。從調(diào)查結(jié)果來看，大部分家長在本次調(diào)查之前對家庭養(yǎng)成教育不甚了解，在完成調(diào)查的過程中逐步理解家庭養(yǎng)成教育的概念和內(nèi)容。100％的家長都認(rèn)為對幼兒進(jìn)行良好的養(yǎng)成教育是非常重要的。約有45．5％的家長對目前自己家庭的養(yǎng)成教育表示滿意。在家長對幼兒養(yǎng)成教育的培養(yǎng)情況環(huán)節(jié)的調(diào)查中，90．9％的家長認(rèn)為家庭教育和幼兒園教育同等重要；85．6％的家長能夠有意識地培養(yǎng)幼兒的良好習(xí)慣和起到模范帶頭作用；但只有27．3％的家長能夠堅持培養(yǎng)幼兒的良好習(xí)慣和起到模范帶頭作用。對幼兒的教養(yǎng)方式方面，87．3％的家長選擇說教、打罵、以及榜樣，只有極少數(shù)的家長會使用激勵和做游戲、講故事等科學(xué)的教育方法。我們結(jié)合問卷中家長的教育理念來分析其它四大方面的養(yǎng)成教育情況。（1）幼兒生活衛(wèi)生習(xí)慣的養(yǎng)成通過訪談得知，在衛(wèi)生習(xí)慣較好的家庭中，幼兒的生活衛(wèi)生習(xí)慣一般也比較好，特別是家長在醫(yī)療衛(wèi)生部門工作的幼兒，都有良好的生活衛(wèi)生習(xí)慣，由于職業(yè)特點，這些家長能給幼兒起到很好的示范作用。而在那些家長平時不太注意自身衛(wèi)生習(xí)慣的家庭中，幼兒的生活衛(wèi)生習(xí)慣一般也較差。調(diào)查結(jié)果見表5。由此可見，在幼兒良好生活衛(wèi)生習(xí)慣的養(yǎng)成教育中，家庭教育至關(guān)重要，特別是家長的示范行為，直接影響幼兒行為。（2）幼兒生活自理能力的養(yǎng)成家庭結(jié)構(gòu)是影響幼兒生活自理能力養(yǎng)成的重要因素之一。調(diào)查結(jié)果反映出在目前的幼兒家庭中，大部分家長認(rèn)為幼兒年幼體弱，缺少生活經(jīng)驗和能力，需要得到大人的關(guān)心和呵護(hù)，特別是在三代同堂的家庭里，對孩子過分溺愛、嬌寵，不讓孩子做自己該做的事，由于是隔代教育，孩子的爺爺奶奶或外公外婆往往存在“孩子還小一切慢慢來”的心理，更愿意包辦代替，放松了對必要的孩子生活自理能力的培養(yǎng)和鍛煉，無形中剝奪了孩子在生活中學(xué)習(xí)生活、在逆境中鍛煉意志的機(jī)會，形成這一部分孩子自理能力普遍較低的現(xiàn)象。調(diào)查結(jié)果見表6。（3）幼兒學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成調(diào)查結(jié)果顯示幼兒學(xué)習(xí)習(xí)慣的好壞與家長的學(xué)歷存在較大關(guān)系。在家長學(xué)歷水平較高的家庭中，更強(qiáng)調(diào)對幼兒學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。而家長學(xué)歷較低，常常忽視這一點，缺乏科學(xué)的教育方法。（4）幼兒良好品德行為的培養(yǎng)從調(diào)查結(jié)果來看，大部分幼兒能夠正確地使用禮貌用語，能做到愿意與別人分享自己的物品，但只有少數(shù)幼兒會主動去幫助和關(guān)心他人，能夠做到父母提出的要求。結(jié)合幼兒養(yǎng)成教育的培養(yǎng)情況來看，如果家長平時在家能夠言傳身教，那么在這些家庭中的幼兒都有良好的品德行為表現(xiàn)。調(diào)查結(jié)果見表7。

二、結(jié)論和建議

幼兒養(yǎng)成教育受到多方面因素的影響，同時每個家庭的養(yǎng)成教育的側(cè)重點和力度有所不同，因此在幼兒養(yǎng)成教育的具體方面存在差異。在幼兒行為習(xí)慣的養(yǎng)成中，家庭教育起到了其它教育形式不可替代的作用，我們要充分發(fā)揮這種獨特的作用。

（一）樹立正確的家庭養(yǎng)成教育觀念古語有云：“三歲看大，七歲看老”，幼兒期養(yǎng)成的良好習(xí)慣可以影響他的一生。但遺憾的是，現(xiàn)代家庭教育普遍重視孩子的知識和技能的培養(yǎng)，忽視了對孩子進(jìn)行品德、行為習(xí)慣和情感的教育。這不僅導(dǎo)致很多孩子生活自理能力低下，習(xí)慣依靠父母和長輩，而且導(dǎo)致了中華民族的尊老愛幼、團(tuán)結(jié)互助等傳統(tǒng)美德也趨于淡化，孩子更多表現(xiàn)出較強(qiáng)的占有欲，不懂得關(guān)愛他人，形成以自我為中心的個性。

（二）掌握有效的家庭養(yǎng)成教育方法現(xiàn)代教育理論告訴我們，任何一項教育都必須適應(yīng)受教育者心理發(fā)展的特點和規(guī)律，否則就不可能取得預(yù)期的教育效果。小班幼兒年齡一般是3－4歲，他們剛從嬰兒期過渡到幼兒期，既帶有嬰兒的“痕跡”又帶有幼兒期的顯著特點，主要表現(xiàn)在愛模仿、情緒化和思維帶有直覺行動性等方面，因此，家長應(yīng)根據(jù)小班幼兒年齡特點來進(jìn)行科學(xué)的養(yǎng)成教育。1．樹立良好的榜樣模仿是小班幼兒學(xué)習(xí)的主要方式。孫敬修老前輩曾對家長們說：“孩子們的眼睛是照像機(jī)，腦子是錄音機(jī)，你們的一言一行都刻在他們的心上，要做好榜樣啊！榜樣的力量是無窮的，它具有很強(qiáng)的說服力和感染力。”小班幼兒的思維具體，只能從表面去理解事物，主要依靠動作來進(jìn)行。父母的一言一行對幼兒的影響力是巨大的，家長平時的一些壞習(xí)慣、說的一些不文明的語言、甚至不良行為都可能在無意中被幼兒效仿，而一些幼兒的性格、行為習(xí)慣會從父母的言談舉止、待人處事中，受到潛移默化的影響。2．運用科學(xué)的養(yǎng)成教育方式小班幼兒年齡小，思維能力和自控能力還不完善，他們的行為常常會受到情緒的影響。［3］小班幼兒容易激動，常常越哭越興奮，即使家長給幼兒講道理，幼兒也不愿意聽，這時只能用行動使他安靜下來，比如拿毛巾給他擦擦臉，用溫柔的聲調(diào)說話，讓他感到親切，情緒上漸漸不再對立或者暫時轉(zhuǎn)移注意，等他完全冷靜下來以后，才能對他進(jìn)行說理教育。所以，對小班幼兒的教育應(yīng)使用耐心說服和引導(dǎo)的方式。幼兒心理發(fā)展的泛靈論特征，在小班幼兒尤其突出。家長在對幼兒進(jìn)行教育時，可以利用幼兒這一特點，創(chuàng)設(shè)擬人化情境，利用各類小游戲吸引幼兒注意力。真實的或虛擬的生活情景、小故事都會收到非常好的教育效果。表揚(yáng)法在幼兒教育中是一種行之有效的激勵方法，對于幼兒的正面行為和點滴進(jìn)步，家長都應(yīng)積極鼓勵、充分肯定，增強(qiáng)孩子的自信心，并提出提出新的目標(biāo)和要求。例如根據(jù)小班幼兒的年齡特點，如果僅有語言上的表揚(yáng)和鼓勵是不夠的，這時家長可以采取多樣化的表揚(yáng)手段來肯定幼兒，比如利用獎勵小紅花，獎勵糖果等物質(zhì)獎勵方法，或采取榜樣激勵法等多種手段來鼓勵幼兒。3．教育方法保持一致教育的一致性是家庭教育的原則之一。在家庭教育中，家庭不同成員之間，常常因教育觀念、教育態(tài)度、管教孩子的方式方法上存在差別形成不一致。［4］比如父母對子女要求不一致，就會造成家庭教育者管教要求之間的矛盾，結(jié)果削弱了教育效果，還容易造成幼兒“兩面派”的性格。此外，在三代同堂的家庭中，祖父母或外祖父母們格外疼愛自己的兒孫，他們總是想讓孩子更多地得到愛，但是過度的寵愛，常常會使孩子依賴于祖父母，外祖父母的庇護(hù)，甚至當(dāng)受到父母的正常教育時，他們也拒絕接受，而以祖父母、外祖父母作為反抗這種教育的武器。這種愛，對孩子不僅沒有好處，反而會害了孩子。只有家庭中各成員間不同的教育觀點統(tǒng)一在正確的科學(xué)的基礎(chǔ)上，保持教育過程的一致性，才能形成巨大的教育合力，營造和諧、溫馨的養(yǎng)成教育氛圍，使孩子健康成長。

篇(4)

社會發(fā)展到的21世紀(jì)的今天，物質(zhì)文明有了長足的發(fā)展，社會價值體系也呈現(xiàn)出多元化趨勢，這是社會進(jìn)步的體現(xiàn)，但對于這其中夾帶的一些不健康因素，如果有關(guān)部門未加引導(dǎo)和管理，未成年學(xué)生在這些不健康因素面前，就會表現(xiàn)出迷茫、矛盾的心理狀態(tài)，出現(xiàn)了放縱或自閉的兩種極端行為，出現(xiàn)了享樂主義、不勞而獲等心理，模仿成年人吸煙、打牌、喝酒、嚼檳榔，養(yǎng)成了一些不好的習(xí)慣。

二、養(yǎng)成教育的對策

（一）呼吁全社會重視未成年人的養(yǎng)成教育

給未成年人創(chuàng)造健康的成長環(huán)境。孩子是民族的未來，他們綜合素質(zhì)的高低直接決定著我們國家未來競爭力的大小。國家有義務(wù)給孩子提供正面的榜樣力量，弘揚(yáng)社會正氣，凈化社會環(huán)境。尤其要加大電視熒屏、網(wǎng)絡(luò)信息的管理力度，通過立法規(guī)范經(jīng)營主體的經(jīng)營行為，全社會都有義務(wù)向孩子傳遞社會主義核心價值觀的正能量。

（二）學(xué)校要轉(zhuǎn)變育人理念

真正落實“以人為本”的教育宗旨。教育的根本目的是為了人的發(fā)展，教育部門要從人的發(fā)展需要出發(fā)設(shè)置評價指標(biāo)，從人的發(fā)展需出發(fā)開展課程改革，開設(shè)專門的公民常識課。在學(xué)校不僅僅要讓學(xué)生學(xué)會科學(xué)知識，更要讓學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會生活、學(xué)生審美、學(xué)會勞動……學(xué)校要改一元評價為多元評價，改靜態(tài)評價為動態(tài)評價，引導(dǎo)學(xué)生講文明、講禮貌、講衛(wèi)生，自信的發(fā)展自己，養(yǎng)成良好的生活學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

（三）學(xué)校要加大對學(xué)生審美情趣的干預(yù)

引導(dǎo)學(xué)生向善、向美。流利的普通話是一種美，干凈整潔的環(huán)境是一種美，大方干凈的著裝是一種美，文明用語交流是一種美……學(xué)校要通過細(xì)化管理細(xì)則，建設(shè)校園文化，開齊開足藝術(shù)課程，加大美育熏陶。用美好的環(huán)境、和諧的氣氛、文明的舉止影響學(xué)生的行為習(xí)慣，使之健康向上。

（四）學(xué)校在實施養(yǎng)成教育的過程中，要注意層次性，關(guān)注反復(fù)性

篇(5)

1.培養(yǎng)學(xué)生文明禮貌

文明禮貌能反映一個國家、一個民族的行為風(fēng)貌和道德水準(zhǔn)。根據(jù)視力障礙學(xué)生特點和認(rèn)知水平，主要內(nèi)容包括言語、行為舉止及交往禮儀等。在世俗的社會中，還有相當(dāng)一部分人對弱勢群體存在偏見，存在歧視，作為視力障礙學(xué)生在潔身自好的同時，文明禮儀也是消除健全人偏見的“見面禮”。從小處著眼，養(yǎng)成文明禮貌行為。“小處”往往被生活中的人們忽視，而往往又是教育學(xué)生的好時機(jī)。小到什么程度？小到當(dāng)生活老師把他們領(lǐng)到教室后要離開教室，帶學(xué)生一起說聲“老師再見”；小到當(dāng)孩子們離開電梯間，領(lǐng)學(xué)生一同說聲謝謝阿姨；小到有學(xué)生不小心碰到別人，馬上告訴他說聲對不起；小到有孩子無意間拿他人的東西，班主任及時了解原因和教導(dǎo)等等。這樣在日常學(xué)習(xí)生活的涓涓細(xì)流中，他們能夠正確運用禮貌用語，從自己做起，從一點一滴做起，努力提高文明修養(yǎng)，做一個“講文明、懂禮貌”的好孩子。

2.培養(yǎng)學(xué)生愛勞動愛衛(wèi)生

盲童學(xué)生由于看不見，對自身衛(wèi)生狀況缺乏認(rèn)知，對什么情況下是干凈衛(wèi)生沒有認(rèn)識或認(rèn)識不清。因此，教師要提前介入盲童的個人衛(wèi)生，督查其勤剪指甲、勤洗澡、勤理發(fā)、洗臉洗干凈等，不按要求做時，班主任不厭其煩，手把手教。同時，培養(yǎng)盲童愛勞動的好習(xí)慣，及時打掃教室衛(wèi)生和宿舍衛(wèi)生，杜絕管理死角，保持環(huán)境清潔。

3.培養(yǎng)學(xué)生的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣

學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成是日常行為養(yǎng)成教育的重要內(nèi)容，視力障礙學(xué)生只能靠聽去理解知識，存在缺陷，不全面。最好辦法就是培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣，從課前、課中、課后規(guī)范要求做起。一是遵守上課時間，低年級孩子處于懵懂時期，或上課意識空白或記不清楚。告訴學(xué)生，遲到了就會打擾老師講課和同學(xué)們聽課，是不尊重老師和同學(xué)的表現(xiàn)。孩子們理解了，很快自覺遵守作息時間。二是課中的規(guī)范行為，做好課中準(zhǔn)備工作。在上課時，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，運用表揚(yáng)，激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)熱情。當(dāng)有學(xué)生精彩發(fā)言時，不僅老師及時表揚(yáng)，同學(xué)也要鼓掌，調(diào)動學(xué)生的主動性。

二、行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的方法

行為習(xí)慣養(yǎng)成教育是一項系統(tǒng)而又復(fù)雜的工程，是長期、細(xì)致、艱苦的工作。教師必須堅持以生為本的原則，從學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律入手，采用科學(xué)的方法，達(dá)到養(yǎng)成教育的目標(biāo)。

1.訓(xùn)練法

教育家洛克曾說：“給他們一種不可缺少的練習(xí)，使這些練習(xí)在他們身上固定起來，這樣可以使他們養(yǎng)成一種習(xí)慣。”初入學(xué)的孩子猶如一張白紙，教師需要制定一日常規(guī)養(yǎng)成教育方案，加強(qiáng)訓(xùn)練。做過小學(xué)低年級的老師，都有過給盲孩子找書本、找盲筆、盲板的事情，甚至到中高年級也不乏此類事情。培養(yǎng)孩子們的條理性就顯得尤為重要。教師需要培養(yǎng)學(xué)生條理性，什么東西放在什么地方，不能亂放，通過定期和不定期的檢查，通過隨時指導(dǎo)，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，這樣盲童能夠很快找到自己想要的東西。當(dāng)內(nèi)化為習(xí)慣后，目的就達(dá)到了。

2.評價法。評價是促使學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的重要手段

篇(6)

為了讓每個隊員都能熟知“五維三段”的道德品質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)，在校內(nèi)營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，我校充分發(fā)揮少先隊陣地的輻射、整合、育人功能，利用鼓號隊和規(guī)范隊室開展少先隊禮儀教育、隊前教育；利用系列國旗下講話和紅領(lǐng)巾小講堂開展宣講活動，開展主題黑板報競賽、手抄報展，讓隊員自己的家務(wù)自己搞，自己的陣地自己建，充分彰顯隊員的自主精神。

二、以“少年警營”為載體體驗“五維三段”目標(biāo)行動

在隊員對“五維三段”的培養(yǎng)目標(biāo)有了初步認(rèn)識的基礎(chǔ)上，我校利用與南山區(qū)公安分局、西麗派出所開展警校共建活動的契機(jī)，開展少年警營活動，為角色體驗崗設(shè)定“五維”崗位職責(zé)，讓隊員在角色體驗中深入領(lǐng)會“五維三段”的目標(biāo)要求。隊員在少年警營中像軍人、警察那樣穿上小制服，參加規(guī)范訓(xùn)練，了解崗位職責(zé)，體驗角色的神圣責(zé)任感。在這種角色體驗過程中，隊員會自覺規(guī)范自己的言行，并可以在其他隊員面前起到良好的示范作用，起到“同伴影響”的獨特效果。而其他隊員對“少年警員”的一舉一動會從觀察到羨慕到模仿，并逐步學(xué)會“自我約束，自我管理”，自覺形成良好道德行為習(xí)慣，達(dá)到“自主育德”的目的。為了讓小警員實現(xiàn)多方面的示范作用，我校獨創(chuàng)性地將少年警隊拓展成少年警營，組建了“國旗班、鼓號隊、督查隊、交警隊、禮儀隊”五支隊伍，賦予每支隊伍獨特的教育功能。比如國旗班，小警員們每周一服裝整齊步伐堅定地走上升旗臺，在嘹亮的國歌中將國旗升起，對隊員來說，這就是愛國的最好詮釋。歷經(jīng)多年發(fā)展，現(xiàn)在少年警營已有整套管理體系，設(shè)崗、定責(zé)、自主選拔營員，制定崗位規(guī)范，日常管理規(guī)范。實踐證明，每個參與體驗的小警員都會對自我有要求，并在體驗中對“五維三段”培養(yǎng)目標(biāo)加深認(rèn)識。

三、以榜樣影響、同伴互助強(qiáng)化“五維三段”目標(biāo)行動

榜樣的力量是無窮的。在今年的六一講話中要求隊員心有榜樣。少年兒童最認(rèn)可的榜樣往往是身邊的同齡人，所以開展樹榜樣、學(xué)榜樣的行動非常必要。要讓隊員感受到榜樣就在自己的身邊，他做得好，我也做得好，互相影響產(chǎn)生正效應(yīng)。做得好的隊員也可以幫助其他隊員，并在幫助他人的同時修正自己的行為，進(jìn)而做得更好。我校主要通過“五星閃耀”的學(xué)期期末評優(yōu)、兩年一屆的西麗二小之星評比和尋找中隊榜樣來樹立隊員學(xué)習(xí)的典型。特別是在尋找中隊榜樣活動中，每個學(xué)期每個中隊選出5名隊員作為守規(guī)則、懂禮貌、有愛心、講誠信、倡環(huán)保的優(yōu)秀典型，制作事跡展板在校內(nèi)展出，同時讓隊員自主完成圖文并茂的事跡材料，編輯成冊，在中隊內(nèi)通過主題隊會的形式宣講事跡，供全體隊員交流學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步成長。

四、以家校互聯(lián)、社區(qū)活動延伸體驗“五維三段”目標(biāo)行動

家庭是人生的第一課堂和第一環(huán)境，也是一個人道德價值觀形成的起點，所以道德行為習(xí)慣的培養(yǎng)要讓家長也參與其中，家庭、學(xué)校要形成教育合力。我校將“五維三段”的培養(yǎng)目標(biāo)與社區(qū)活動相結(jié)合，讓隊員走進(jìn)社區(qū)跟家長一起進(jìn)行體驗活動。今年3月我校跟西麗街道共同發(fā)起了小小紅領(lǐng)巾志愿者培育計劃，聯(lián)系學(xué)校附近的社區(qū)試點來開展。社區(qū)每學(xué)期為小志愿者量身設(shè)定50～100小時的社區(qū)志愿服務(wù)體驗崗，小志愿者拿著特制的志愿服務(wù)卡到社區(qū)參與服務(wù)，社區(qū)給予服務(wù)時數(shù)確認(rèn)。另外，學(xué)校組織開展的社區(qū)建隊、清潔社區(qū)、關(guān)愛養(yǎng)老院老人、愛心義賣等活動，也拓展了隊員體驗的范圍，讓隊員對學(xué)校的道德培養(yǎng)目標(biāo)有了更深入的體驗。兩年來，我校緊扣自主發(fā)展，從小事做起培養(yǎng)隊員良好的道德行為習(xí)慣，促進(jìn)隊員理解核心價值觀，取得了一定的效果。特別是今年六一以來，通過深入學(xué)的講話，我深感作為一名少先隊輔導(dǎo)員，要重新認(rèn)識和理解核心價值觀，把之前做的工作進(jìn)一步梳理和深化，最終落實到隊員的核心價值觀的教育中。

1.加深對核心價值觀的理解認(rèn)識。

社會主義核心價值觀倡導(dǎo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，這24個字是一個龐大的系統(tǒng)，承載著民族文明的夢想和力量。總書記要求我們，培育和踐行核心價值觀要“記住要求，心有榜樣，從小做起，接受幫助”。少先隊輔導(dǎo)員要為孩子提出具體要求，樹立可學(xué)習(xí)的榜樣，從小事做起，從細(xì)節(jié)抓起，把核心價值觀化為隊員可學(xué)習(xí)、可操作、可實踐、符合少年兒童心理特點的少先隊活動，讓隊員在生活中踐行核心價值觀，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為行動和習(xí)慣。

2.把學(xué)校已開展的工作進(jìn)一步深化。

總書記講話中提到要讓孩子記住要求。中國教育報評論中指出，少年兒童記住要求，前提是教育工作者善于提出要求。要尊重少年兒童的主體地位，正視少年兒童的接受能力，根據(jù)他們的認(rèn)知規(guī)律和心理發(fā)展特點提出要求，在水平上、層次上體現(xiàn)差異。我校制定了“五維三段”的培養(yǎng)目標(biāo)，并開展了教育行動研究，就是為孩子提出了道德行為習(xí)慣上的具體要求，但這五個維度只是核心價值觀的一小部分，現(xiàn)在我校正著手把“五維三段”擴(kuò)展到“十維三段”，增加愛祖國、勤學(xué)習(xí)、愛勞動、善創(chuàng)造、會感恩五個維度，對應(yīng)核心價值觀的愛國、敬業(yè)、平等、自由、民主五個指標(biāo)，同步制定相應(yīng)的具體指標(biāo)要求。通過這樣的擴(kuò)展，把核心價值觀化為十個孩子可理解的指標(biāo)，這也是把核心價值觀簡化的過程。我校還準(zhǔn)備結(jié)合雛鷹爭章活動，在校內(nèi)開展?fàn)庍@“十維”獎?wù)禄顒印Ｄ繕?biāo)是在兩年的時間內(nèi)，讓每個學(xué)段的隊員都能爭取得到十個獎?wù)拢_(dá)到該學(xué)段的道德行為目標(biāo)指南的要求。

3.把核心價值觀教育進(jìn)一步落實。

核心價值觀的教育要內(nèi)化于心、外化于行，就是從自覺追求達(dá)到外化于行的自覺踐行。對少先隊教育而言，就是既要使其成為隊員的自覺追求，更要轉(zhuǎn)化為隊員的自覺行動，所以要充分發(fā)揮少先隊組織的自我教育的功能，讓隊員在自覺追求中將核心價值觀入腦入心，開展自覺的行動，進(jìn)一步踐行核心價值觀。我校計劃以紅領(lǐng)巾小社團(tuán)的形式，讓隊員開展以問題為中心的小課題研究活動和道德辨析活動，讓隊員自己收集資料，開展研究、討論活動。比如為什么守規(guī)則、守規(guī)則有哪些好處，收集國內(nèi)外關(guān)于守規(guī)則的典故等；又如現(xiàn)在的“扶不扶”現(xiàn)象等，讓隊員自己判斷社會現(xiàn)象中哪些是對的，哪些是錯的讓隊員在課題研究的過程中，進(jìn)行自我教育，實現(xiàn)道德培養(yǎng)的內(nèi)化于心。下一階段，我校會將已開展的四大行動進(jìn)一步梳理，將各行動中的活動由大隊部主導(dǎo)變?yōu)殛爢T自覺自發(fā)的活動。如學(xué)雷鋒活動，大隊部會從組織變?yōu)槌h，以中隊、小隊為單位，讓隊員自己主導(dǎo)、自覺地開展活動，大隊部負(fù)責(zé)進(jìn)行匯總整理和展示。讓隊員通過自發(fā)少先隊活動踐行核心價值觀，實現(xiàn)道德培養(yǎng)的外化于行。

五、結(jié)語

篇(7)

1.1開展內(nèi)務(wù)整理大練兵，養(yǎng)成良好自我生活習(xí)慣

為促進(jìn)宿舍文化的形成，營造一個溫馨、舒適、整潔、優(yōu)雅的宿舍生活環(huán)境，強(qiáng)化學(xué)生自理自立能力，首先要重點加強(qiáng)宿舍內(nèi)務(wù)管理。通過開展諸如疊軍被大賽、宿舍衛(wèi)生評比、規(guī)范生活物品擺放、樣板宿舍創(chuàng)建等活動提高學(xué)生的主人翁意識。讓學(xué)生在活動中增強(qiáng)實踐操作技能，鍛煉其自理自立能力，培養(yǎng)學(xué)生們發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美的情操，讓學(xué)生用眼睛觀察生活，用雙手打造生活，用心靈感受生活，以此促進(jìn)學(xué)生更加熱愛生活，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。

1.2以大學(xué)生證書考試為抓手，營造公寓自我學(xué)習(xí)氛圍

學(xué)習(xí)是學(xué)生的職責(zé)和使命，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍使學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)，積極主動學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的上進(jìn)心是公寓文化建設(shè)的最終目的。“星級宿舍”的打造可以把宿舍之間評比大學(xué)生證書考試通過率為主抓手，以點帶面，形成公寓內(nèi)的濃厚學(xué)習(xí)文化。如制定宿舍早自習(xí)讀書計劃，評比大學(xué)英語四六級、計算機(jī)等級證書通過率，評比專業(yè)課課程成績、制定宿舍熄燈計劃，杜絕熬夜上網(wǎng)、打游戲現(xiàn)象等，以此引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成早睡早起，內(nèi)部加壓，養(yǎng)成自我獨立學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

1.3提高學(xué)生文明素養(yǎng)，塑造學(xué)生自我人格魅力

文明素養(yǎng)是新時代大學(xué)不可或缺的優(yōu)良品德，是大學(xué)生思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)。通過開展“smilealways”活動；5米之內(nèi)“打招呼”活動；上課不做“低頭族（低頭玩手機(jī)）”活動；“尊重保潔阿姨勞動成果”活動等增進(jìn)師生員工之間的感情。通過培養(yǎng)和督促學(xué)生按時作息，在宿舍內(nèi)開展“六不”活動：不打牌，不吸煙喝酒，不大聲外放音樂，不吵鬧喧嘩，不隨意損壞公寓物品，不打架斗毆等促進(jìn)學(xué)生良好的自我禮貌習(xí)慣的養(yǎng)成，規(guī)范學(xué)生的日常行為，此類活動對塑造學(xué)生個人品位，打造以“不抱怨、不找借口”為中心的學(xué)生人格魅力會起到巨大的助推作用。

2加強(qiáng)公寓“星級宿舍”文化建設(shè)，實現(xiàn)大學(xué)生養(yǎng)成教育全面發(fā)展

積極健康和諧的公寓文化對大學(xué)生的養(yǎng)成教育具有舉足輕重的意義。新時期加強(qiáng)公寓文化建設(shè)是對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育、規(guī)范自我行為習(xí)慣、強(qiáng)化團(tuán)隊合作意識、促進(jìn)優(yōu)良學(xué)風(fēng)建設(shè)、實現(xiàn)大學(xué)生自我成才全面發(fā)展的重要方面。

2.1強(qiáng)化理念教育，增強(qiáng)團(tuán)隊合作意識

養(yǎng)成教育是對學(xué)生進(jìn)行長期培養(yǎng)，熏陶、積蓄和內(nèi)化成俗的過程，以此促使其形成或養(yǎng)成優(yōu)良的道德品質(zhì)。現(xiàn)階段，我國大學(xué)生的年齡階段大多集中于“90后”，這部分學(xué)生“自我意識”強(qiáng)烈，過于強(qiáng)調(diào)個人而忽視集體，通過具有高集體參與度的“星級宿舍”的打造，對學(xué)生進(jìn)行長期性的集體主義觀念灌輸，尤其是同一宿舍內(nèi)部集體榮譽(yù)感的培養(yǎng)，強(qiáng)化其自信心的養(yǎng)成，加強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊合作意識，努力克服以自我為中心的觀念，更好經(jīng)營同一集體內(nèi)的感情和友