序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇景觀藝術(shù)論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

由于陜北民間藝術(shù)的獨特性質(zhì)，在現(xiàn)代城市景觀中占重要作用。

1．1陜北民間藝術(shù)能夠在城市景觀中融入美學(xué)價值

陜北民間藝術(shù)是紅色藝術(shù)的發(fā)源地，也是勤勞質(zhì)樸的陜北人民奮斗生活的真實寫照。由于陜北民間藝術(shù)是勞動人們積累了千萬年的思想和智慧，代表了大眾的審美特點，如果應(yīng)用在城市景觀中，就能體現(xiàn)出深刻的美學(xué)價值，這也進(jìn)步一步說明，勞動人們的智慧是偉大的。陜北最具代表特征的窯洞是地域文化中的重要組成部分。陜北的窯洞住過老一輩革命者，也是無數(shù)百姓幸福的家園，具有深刻的意義。在城市景觀規(guī)劃中，可以根據(jù)窯洞圓弧狀窗戶等元素，建設(shè)陜北風(fēng)情建筑群，以供商業(yè)開發(fā)、旅游游覽等。例如內(nèi)蒙古呼和浩特市大多生活的是蒙族和回族，為了凸顯城市特色，當(dāng)?shù)夭块T建造了清真寺一條街、大昭寺等獨具特色的城市景點，城市內(nèi)部整體的建筑群上繪制藍(lán)白相間的蒙族紋飾，凸顯出了蒙族文化的顯著特點。

1．2陜北民間藝術(shù)能夠體現(xiàn)城市的個性

從廣義上說，城市景觀設(shè)計不但給人們留下了深刻的景觀形象，也為城市建立獨特的個性奠定了基礎(chǔ)。城市景觀設(shè)計要遵循一定的因素，例如適應(yīng)當(dāng)下的環(huán)境，滿足市民的要求，重視、繼承和發(fā)揚(yáng)歷史文化，同時具備對于傳統(tǒng)和現(xiàn)代的整合能力，不能照搬照抄，也不能無憑無據(jù)，要探尋傳統(tǒng)文化中適應(yīng)時展的需求、內(nèi)容和形式，探索合適的風(fēng)格，塑造獨屬于城市個性的文化和內(nèi)容。

1．3陜北民間藝術(shù)能夠展現(xiàn)出無窮的創(chuàng)意和想象

一個優(yōu)秀的城市景觀設(shè)計能夠表現(xiàn)這個城市不同與其他城市的韻味。南方城市水墨畫般的精致生動，北方城市則如油畫般深沉厚重。不同的環(huán)境造就了不同的城市，而陜北民間藝術(shù)能夠展示出無窮的創(chuàng)意和想象，讓人們感受原生態(tài)的建筑美感和藝術(shù)熱情。在應(yīng)用中，利用剪紙、農(nóng)民畫、年畫等陜北民間藝術(shù)，設(shè)計創(chuàng)造景觀帶、綠化區(qū)等，都能夠展現(xiàn)出無窮的想象。創(chuàng)造性的形式和形象，可持續(xù)發(fā)展的原則讓大家領(lǐng)悟到城市建設(shè)發(fā)展的真諦，能夠使人們堅持自然資源和生態(tài)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)和社會的共同發(fā)展。

1．4陜北民間藝術(shù)傳承

發(fā)展了燦爛的民俗文化陜北民俗文化是與自然環(huán)境、社會環(huán)境相適應(yīng)的文化珍寶。陜北現(xiàn)在正處于能源工業(yè)化大發(fā)展的時期，經(jīng)濟(jì)的增長使陜北城市建設(shè)加快。為了傳承民俗文化，塑造極具特色的地域文化城市，城市景觀設(shè)計者可以從陜北民間藝術(shù)的實質(zhì)出發(fā)，對鄉(xiāng)土文化進(jìn)行概括、提煉，突出陜北地域文化和鄉(xiāng)土特色。例如，在陜西省神木縣解家堡鄉(xiāng)木瓜梁村，當(dāng)?shù)赜泄懿块T建設(shè)了占地500畝的陜北民俗文化園區(qū)，緊緊圍繞黃土文化、特色農(nóng)業(yè)風(fēng)土人情宣揚(yáng)陜北文化。這也為陜北傳統(tǒng)文化特色規(guī)劃設(shè)計邁出了堅實的一步。

2結(jié)語

篇(2)

“這些都是我買的攝影書，有300多本。書買多了，有時候也會記不清哪本買過，這樣拍下來，再想買時就能很快地檢查一下。”他解釋說。

莊躍成家里的每個房間，隨處坐下，伸手都能拿到一本攝影書，他習(xí)慣把書放在座位附近，這樣就能隨手拿起一本閱讀。

“攝影是您最主要的愛好吧？”

“……應(yīng)該是。”

“排第二的愛好是什么？”

“還是攝影。”

在這個單反不比空調(diào)稀罕多少的年代，被問及愛好時答曰“攝影”，真是再容易不過的事了。莊躍成這樣連“第二愛好”都是攝影的人，回答這個問題時反倒如此鄭重，話也說得節(jié)制。也許是性格使然？或許是身為省級機(jī)關(guān)干部，工作中的慎思持重被帶到了日常言談的細(xì)節(jié)里？

“我只能算是個業(yè)余愛好者。”他反復(fù)強(qiáng)調(diào)著。盡管1980年代就摸過相機(jī)，買下了第一本攝影書，但莊躍成真正有意識地開始進(jìn)行攝影創(chuàng)作卻是數(shù)碼相機(jī)普及后的事。工作的變動和膠片時代攝影的高成本，曾令他十余年沒怎么動過相機(jī)，及至如今，他也只是在工作之余、逢年過節(jié)這樣的休息時間里，才會出門好好拍上一遭。

但這位業(yè)余愛好者在攝影上的進(jìn)步挺快，三個月前，他的一組攝影作品剛在浙江美術(shù)館展出，頗受好評。

對于攝影，莊躍成自有一番的體悟。

那段愛上攝影的往事

每個攝影人都有自己愛上攝影的往事，不同的是情節(jié)，相通的是心情。

1980年，17歲的莊躍成在縣城里的總工會謀得第一份差事，也在那里初次接觸到相機(jī)。那時候，工會經(jīng)常舉辦各種活動，有個攝影干事背著臺海鷗120負(fù)責(zé)記錄，“那相機(jī)跟磚頭似的，上下兩個鏡頭，按一次快門卷一次手柄。”莊躍成覺得新奇又好玩，每每碰上攝影干事有事需要找人代拍片子時，都會踴躍報名。

他在那段時間學(xué)會了怎么沖膠卷，怎么放大、上光。他還認(rèn)識一個家里開照相館的朋友，經(jīng)常跟去人家的暗房里，看師傅怎么沖放片子。

工作記錄式的攝影，拍的大半是會議活動、領(lǐng)導(dǎo)發(fā)言，莊躍成拍這些也拍得津津有味，毫無枯燥感，“比如你抓到哪個人的一個神態(tài)，等照片沖出來一看，哎呦！拍得很不錯！那時候，心情真是很愉悅。”

幾年后，莊躍成在向父親請示后，花掉大半年工資買了一臺海鷗135相機(jī)，如今，他已記不清那具體是哪一年的事，只是很清楚地記得自己一下子就花掉400多塊錢的“巨款”，算是當(dāng)年家里的“重要事件”。

有了自己的相機(jī)，出行時就多了件行李。單位舉辦運(yùn)動會，莊躍成會背上相機(jī)；工會組織職工去黃山療養(yǎng)，他也會背上相機(jī)；跟朋友一起出游，自然還是要背上相機(jī)。

膠片時代的攝影人，每按一次快門，心里都要咯噔一聲，計算一下成本。莊躍成說，那幾年他其實并沒有拍多少照片，回想起來，也沒拍出什么值得一提的佳作，只是當(dāng)時那種拍照時的興致勃勃、等待片子沖洗出來時的興奮心情、拍出像樣片子時的快樂，歷久難忘。

他還記得，那時候，單位的櫥窗里展示過他的照片，可惜后來工作調(diào)動，那些片子漸漸都沒了；地方報紙的副刊登過十幾張他的投稿作品，當(dāng)然也有投不中的時候，照片寄出去就沒了消息；工作緊張，他曾一度將攝影擱置，只是斷不掉買攝影書的習(xí)慣，這些書慢慢填滿了家中的書架，后來，又慢慢被翻拍進(jìn)他的手機(jī)相冊里……

飽含情思的風(fēng)光攝影

多年來，莊躍成工作的重要內(nèi)容都是跟人打交道。而當(dāng)他再度端起相機(jī)，收錄在鏡頭中的，卻大多是無人的風(fēng)景。

“做紀(jì)實攝影，去拍人的話，可能碰到發(fā)生誤會和矛盾的情況，影響總是不好的。”最初，大概是這樣的顧慮使他選擇以自然風(fēng)光為主要拍攝對象，但當(dāng)風(fēng)光片越拍越多，他所拍攝的風(fēng)光，漸漸不再止于表層的風(fēng)景本身。

莊躍成于2013年6月在浙江美術(shù)館展出的一組片子名叫《七級浮屠》，十二張黑白片，拍的是雷峰塔夜景。

浮屠，即塔。雷峰塔原為吳越國王錢俶為賀妃子得子而建，據(jù)載，始建時為七層建筑，與西湖北山的保俶塔南北對望、遙相呼應(yīng)，同位于西湖景區(qū)的南北中軸線上。這條軸線貫穿西湖五大景觀：雷峰夕照、斷橋殘雪、寶石流霞、三潭印月和南屏晚鐘。

1924年，雷峰塔倒，西湖十景中的“雷峰夕照”名存實亡，用著名古建筑、園林專家陳從周的話說：“雷峰塔倒掉，西湖南面景皆虛。”著名建筑學(xué)家梁思成早于1935年就提出重建雷峰塔的建議，此后幾十年，有關(guān)專家學(xué)者不斷呼吁重建。2000年底，雷峰塔重建工程正式奠基。2011年，西湖申遺成功，成為中國第41處世界文化遺產(chǎn)。

拍攝雷峰塔，始于莊躍成對西湖申遺成功事件的關(guān)注和思考，他想借攝影反映人們在文化遺產(chǎn)保護(hù)上的努力及其意義。俗語說“救人一命勝造七級浮屠”，功德無量；那么，重建雷峰塔這座“七級浮屠”，救湖一景，豈不也是功德無量之事？

選擇拍攝夜景，一是為有別于大量已有的雷峰塔攝影作品，另外，二是為解決拍攝時間的問題—莊躍成白天要工作，只有在晚上，他才能帶著相機(jī)仔細(xì)端詳西湖與雷峰塔。

三月到四月，只要沒有工作上的事，莊躍成都要赴約夜色下的佛塔，最晚一次拍到了晚上11點。那些日子，他圍著西湖不知轉(zhuǎn)過多少圈，尋找不同角度，感受小小一座“浮屠”與一個湖，乃至一座城市的關(guān)系。

組照中，夜燈燃亮的雷峰塔或遠(yuǎn)或近、或大或小地矗立，襯在湖亭柱內(nèi)、老牌坊后、樹影山間、靜波橋上……那是人們所不熟悉的雷峰塔，是每張照片里少不得的存在。如果少了這座塔，這些照片和照片里的風(fēng)景便都喑啞普通起來。

在一張照片里，雷峰塔隔著一面湖，與一城的高樓燈火相對，雖位于圖片下方，卻是光彩奪目的主角，猶如一個靜默的守護(hù)者，凝視著整座城市；在另一張照片中，碩大的圓月隔著一段夜空停留在塔尖之上，月影與塔影傾瀉在墨綢般的波心，融成相連的光帶。“如果說圓月在天堂，浮屠在人間，那么西湖里的倒影便是天人合一了。為什么杭州被稱作人間天堂？這里或許有一些答案。”莊躍成說。

組照中還有一張，源自一次失誤。莊躍成在拍攝中沒站穩(wěn)腳，踢到了腳架，拍出一張疊影的廢片。這讓他靈光一閃，有意將30秒的曝光時間作六等分，移動機(jī)位，一次拍出7座雷峰塔，與“七級浮屠”的主題呼應(yīng)。但與此同時，手動移動機(jī)位難免不完美，照片上7座塔之間的距離并不等分，他有意保留下這張帶瑕疵的片子，暗含著如今人們眼前的雷峰塔已非傳說里的古塔，而是后人重修、再建的新塔之意。

“沒有雷峰塔，西湖不會這么美，杭州也不會這么美。”觀看這組照片，觀者不經(jīng)意間便會發(fā)出這樣的感嘆。

這組作品拍的是風(fēng)光，實際所表現(xiàn)的卻是浸滿創(chuàng)作者情思的意象，有寓意，有抒情。由風(fēng)光介入人文，由自然深入社會，作品因這一取向帶上了更深刻的涵義。莊躍成說：“我想，這樣帶著個人觀念的風(fēng)光攝影會是我接下來的一個拍攝方向。”

溫情點亮攝影之路

從司空見慣的日常景色中尋找落點，這并非易事。“《世界藝術(shù)史》的作者在給藝術(shù)下定義時說，有意思的東西都可以稱為藝術(shù)。我覺得攝影也是這樣，去看某樣?xùn)|西，也要看出意思，有趣味的照片才與眾不同。最重要的，是發(fā)現(xiàn)的眼光。”

攝影路上，莊躍成走走停停、思前思后，并不急于趕路。走得太急，難免會錯失有趣的畫面。他和一群朋友去霞浦拍照，拍回一張毛竹竿圍圈子形成的“方舟”，同行的朋友看到了都連連感嘆這處風(fēng)景自己也看到過，只是沒有留心，沒有拍下來。

這張照片其實受益于攝影家于云天用水泥板拍下的同名作品，莊躍成非常喜歡那張照片，也被“方舟”的概念所觸動。一路走來，他一直這樣邊看邊學(xué)，邊走邊拍，從他人作品中汲取精華，用于自身對日常趣味的捕捉。攝影的樂趣便也盡在其中。

沿路是風(fēng)景，沿路有故事。在捷克卡羅維發(fā)利出差時，莊躍成和朋友在當(dāng)?shù)鼐频觏攲釉囍臄z小城全景，廊道的窗戶無法打開，厚厚的玻璃讓他們很是煩惱。一位女房客聽到外面的動靜，開門看了他們一眼，抬手招呼他們到自己房間的陽臺上拍攝，期間，她的丈夫從浴室洗澡出來還被趕了回去。“她說的是俄語，我們聽不懂她的話，互相也沒有什么交流，只是內(nèi)心覺得很溫暖。”

去年冬天，莊躍成在上班路上用隨身帶著的小相機(jī)拍下了一對攜手而行的老夫婦，老先生拄著一根拐棍，老太太一手挽著老伴，一手提著三個包，他為這張照片取名為《執(zhí)子之手》。照片在微博上發(fā)出后，被選送到杭州市民攝影節(jié)上展出，打動了一位觀看影展的醫(yī)生，被她用手機(jī)翻拍下來。今年1月，這位醫(yī)生在醫(yī)院里遇到了這對老人，她將照片給他們看，老人很開心，說兩個人二十來年都沒拍過一張合影，很想得到這張片子。護(hù)士向都市報熱線求助，很多熱心網(wǎng)友也在網(wǎng)上發(fā)起尋找照片拍攝者的行動。莊躍成被輾轉(zhuǎn)找到，他將原片放大，委托報社轉(zhuǎn)贈給兩位老人。