序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇三四年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)方法范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

關(guān)鍵詞：小學(xué)四年級(jí)；語(yǔ)文課堂；創(chuàng)新教學(xué)；探究

中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2014）07-0060-01

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，更是一個(gè)社會(huì)源源不絕的發(fā)展源泉。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)不僅要從細(xì)節(jié)著手，更要從小做起，從基礎(chǔ)教育抓起，特別是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的創(chuàng)新更是至關(guān)重要。在四年級(jí)的語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)針對(duì)這一階段小學(xué)生各方面的特點(diǎn)和實(shí)際情況，進(jìn)行課堂教學(xué)模式的改革，組織和實(shí)施有效的課堂教學(xué)。

1.四年級(jí)語(yǔ)文創(chuàng)新教學(xué)的重要性

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在閱讀、習(xí)作、口語(yǔ)交際以及綜合性學(xué)習(xí)能力等方面都對(duì)學(xué)生提出了較高的要求。面對(duì)這一情況，作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，不斷改革以往的教學(xué)方法，探索更有效的創(chuàng)新性教學(xué)方法，以便更好地適應(yīng)新課標(biāo)的要求，提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果。創(chuàng)新教學(xué)主要強(qiáng)調(diào)的是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)價(jià)值取向的教學(xué)模式。 創(chuàng)新教學(xué)的核心為在傳統(tǒng)教學(xué)的基礎(chǔ)上，以實(shí)施素質(zhì)教育為載體，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代、知識(shí)時(shí)代的環(huán)境挑戰(zhàn)，著重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力、探索能力和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。 創(chuàng)新教育的實(shí)施很大程度上取決于教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中教學(xué)思路的轉(zhuǎn)變、 教學(xué)模式的轉(zhuǎn)換和學(xué)生主體性地位的展現(xiàn)。 小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科作為一門(mén)極具情感意識(shí)、極富想象、極易產(chǎn)生靈感的學(xué)科，無(wú)論從培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，還是從樹(shù)立學(xué)生自我學(xué)習(xí)意識(shí)方面來(lái)說(shuō)，都具有得天獨(dú)厚的條件和環(huán)境。例如：在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，針對(duì)課文教學(xué)部分，傳統(tǒng)教學(xué)只重視課文朗誦、課文內(nèi)容分析、生詞講解等內(nèi)容。 而運(yùn)用創(chuàng)新教學(xué)，增設(shè)課文內(nèi)容討論、課文情節(jié)表演、課文主題提問(wèn)等環(huán)節(jié)，讓學(xué)生發(fā)揮自己的想象，延伸課文的內(nèi)容，質(zhì)疑課文表達(dá)的含義，加強(qiáng)對(duì)創(chuàng)新思維培養(yǎng)的重視。 采用這種教學(xué)模式，學(xué)生不僅提高了學(xué)習(xí)興趣，更提高了整體教學(xué)的有效性，一舉兩得。

2.小學(xué)四年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新措施

2.1 轉(zhuǎn)變教育觀念，將學(xué)生作為教學(xué)的主體。調(diào)動(dòng)小學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。在進(jìn)行四年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，教師要充分考慮到這一階段小學(xué)生的興趣、個(gè)性和認(rèn)知特點(diǎn)，為小學(xué)生創(chuàng)造更多的發(fā)揮空間，培養(yǎng)他們的思維能力和創(chuàng)造能力。教師可以在課堂上播放小學(xué)生愛(ài)看的影片，將其與教學(xué)內(nèi)容緊密結(jié)合，以此引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行思考，激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣充分調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的自主性和積極性，讓學(xué)生積極自主的參與教學(xué)互動(dòng)，以促進(jìn)小學(xué)生語(yǔ)文水平的提高。增強(qiáng)小學(xué)生的自信心。四年級(jí)是小學(xué)生形成自信心的關(guān)鍵期，在接受別人的鼓勵(lì)和評(píng)價(jià)時(shí)，能夠發(fā)現(xiàn)自身的價(jià)值，對(duì)自己充滿信心，從而對(duì)學(xué)習(xí)的興趣就會(huì)比較高?？偠灾處熞诮虒W(xué)過(guò)程中，給學(xué)生更多的鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，讓學(xué)生增強(qiáng)其自信心和學(xué)習(xí)積極性，進(jìn)而提高四年級(jí)小學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)成績(jī)。

2.2 培養(yǎng)四年級(jí)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。養(yǎng)成著名教育家葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)："教育是什么？ 用最簡(jiǎn)單的一句話來(lái)說(shuō)就是要培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。 "一個(gè)良好的習(xí)慣，其力量是十分巨大且長(zhǎng)久的， 良好的習(xí)慣將會(huì)使人一生受益。 只有具有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣才能幫助學(xué)生真正地將其所學(xué)知識(shí)全部轉(zhuǎn)化成為自身的素養(yǎng)。新時(shí)期下小學(xué)生良好語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)要求主要有學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、創(chuàng)造性以及科學(xué)性。 應(yīng)該培養(yǎng)的是學(xué)生的預(yù)習(xí)習(xí)慣。 預(yù)習(xí)是幫助學(xué)生自學(xué)的一項(xiàng)重要手段，正好與培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文良好習(xí)慣的自主性要求相呼應(yīng)。 在上課之前對(duì)將要學(xué)的知識(shí)進(jìn)行準(zhǔn)備能夠幫助學(xué)生對(duì)新知識(shí)具備一定的了解， 從而在上課的時(shí)候就會(huì)心中有數(shù)， 帶著目的來(lái)聽(tīng)課， 集中精力來(lái)聽(tīng)自己不理解的知識(shí)點(diǎn)， 這樣一來(lái)便大大地提高了課堂教學(xué)效率。

2.3 教學(xué)要與現(xiàn)代信息技術(shù)相結(jié)合?？茖W(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)、自主掌握博大精深的語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)是時(shí)代的要求，隨著信息技術(shù)設(shè)備在教學(xué)課堂的普及，將教學(xué)活動(dòng)與信息技術(shù)相結(jié)合，已經(jīng)成為一種極為有效的方式。教師利用多媒體設(shè)備，可以選擇更加優(yōu)秀的模式和內(nèi)容拓展學(xué)生的知識(shí)面，為學(xué)生提供更廣闊的學(xué)習(xí)空間和更開(kāi)闊的視野，能夠幫助學(xué)生積累更多的知識(shí)。利用學(xué)生對(duì)信息技術(shù)的濃厚興趣，很好地提高教學(xué)的質(zhì)量和效果。

2.4 改善教學(xué)方法，增強(qiáng)教學(xué)效果。聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)相結(jié)合。和小學(xué)一、二、三年級(jí)相比，四年級(jí)的內(nèi)容相對(duì)來(lái)說(shuō)明顯加深，學(xué)生對(duì)不同方面知識(shí)的掌握程度都不一樣，這就要求教師在教學(xué)過(guò)程中，將聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)相結(jié)合起來(lái)，提高學(xué)生在各方面的學(xué)習(xí)能力，從而使語(yǔ)文學(xué)習(xí)成績(jī)得到整體的提高。在教學(xué)過(guò)程中，教師在開(kāi)始教學(xué)內(nèi)容時(shí)，對(duì)課文的內(nèi)容進(jìn)行朗讀示范，在朗讀之前可以提出一些問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真傾聽(tīng)的同時(shí)對(duì)問(wèn)題進(jìn)行思考，引發(fā)學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容的興趣，并根據(jù)教師朗讀的內(nèi)容回答問(wèn)題，培養(yǎng)小學(xué)生的傾聽(tīng)能力和分析問(wèn)題的能力；教師可以組織學(xué)生根據(jù)一個(gè)話題說(shuō)一段話，讓學(xué)生通過(guò)思考，認(rèn)真組織自己的語(yǔ)言，培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力和邏輯思維能力；在語(yǔ)文課堂上，教師還可以組織學(xué)生對(duì)一些有意義的文章和詩(shī)歌進(jìn)行朗讀，讓學(xué)生選擇一些自己喜歡的或者經(jīng)典的句子背誦下來(lái)，能夠幫助學(xué)生增加語(yǔ)文知識(shí)的積累。

新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)提出了新的要求，以這些要求為起點(diǎn)，教好小學(xué)四年級(jí)的語(yǔ)文，必須改革傳統(tǒng)的教學(xué)理念、教學(xué)模式和教學(xué)方法。四年級(jí)在小學(xué)階段是小學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)態(tài)度從可塑性強(qiáng)轉(zhuǎn)向逐漸定型的重要過(guò)渡階段。 只有不斷加強(qiáng)對(duì)小學(xué)語(yǔ)文創(chuàng)新教學(xué)的重視，才能真正將創(chuàng)新教學(xué)提升到一個(gè)新的高度，發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王朝瑞. 小學(xué)四年級(jí)語(yǔ)文課堂教學(xué)互動(dòng)的現(xiàn)狀調(diào)查[D].南京師范大學(xué)，2011.

[2] 劉盛紅. 論小學(xué)四年級(jí)語(yǔ)文創(chuàng)新教學(xué)[J]. 新課程學(xué)習(xí)（下），2012，05：54.

篇(2)

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn) 詩(shī)文 古詩(shī)

DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2016.08.150

詩(shī)原是文學(xué)體裁的一種，通過(guò)有節(jié)奏、韻律的語(yǔ)言反映生活、抒感。在詩(shī)文一詞中，詩(shī)是指詩(shī)、詞、歌、賦等，包括格律詩(shī)和自由詩(shī)，舊體詩(shī)和新體詩(shī)等;文是指除了詩(shī)詞歌賦以外的，諸如元雜劇、小說(shuō)、散文、戲劇、報(bào)告文學(xué)等文學(xué)體裁，以及記敘文、論說(shuō)文等各種類型的文章。但通常具有文字華美，具有韻律等“詩(shī)”的特點(diǎn)。最新版的小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中明確提到，小學(xué)語(yǔ)文的階段性目標(biāo)包括誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意通過(guò)詩(shī)文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感，背誦優(yōu)秀詩(shī)文60篇（段）。這些誦讀和背誦的詩(shī)文分布在小學(xué)階段的各個(gè)年級(jí)，由淺入深、由易到難，讓小學(xué)生逐漸接觸并了解中華語(yǔ)言文字的博大精深和絢爛多姿，是傳承祖國(guó)語(yǔ)言文字和傳統(tǒng)文化的必備載體。

一、小學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)文的意義

首先，小學(xué)生通過(guò)詩(shī)文的學(xué)習(xí)可以培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義感情、社會(huì)主義思想道德和健康的審美情趣，發(fā)展個(gè)性，培養(yǎng)合作精神，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀。不管是古人或是今人的作品，其中都飽含著豐富的情感和信念，有對(duì)祖國(guó)的真摯情感、深深眷戀;有對(duì)自由美好生活的向往，對(duì)平等尊重的強(qiáng)烈渴望;有對(duì)勤奮執(zhí)著、友善誠(chéng)信的謳歌，也有對(duì)邪惡、不公的反抗……小學(xué)生學(xué)習(xí)這些詩(shī)文的過(guò)程就是一個(gè)對(duì)自我人生態(tài)度價(jià)值觀的塑造過(guò)程，在此過(guò)程中他們的個(gè)性得以彰顯，合作精神得以鼓勵(lì)和發(fā)展。其次，通過(guò)詩(shī)文的學(xué)習(xí)，小學(xué)生認(rèn)識(shí)到中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)，提高文化品位。詩(shī)文是傳統(tǒng)文化的重要載體，通過(guò)精煉富有節(jié)奏韻律的語(yǔ)言將自然風(fēng)光、大好河山、情緒情感融入詩(shī)詞歌賦之中，學(xué)生在誦讀中不知不覺(jué)就好像已身處作者當(dāng)時(shí)所處的意境，無(wú)形中得到民族文化智慧的滋養(yǎng)。小學(xué)語(yǔ)文教材所選的課文也有很多當(dāng)代優(yōu)秀的詩(shī)文作品，節(jié)奏明快，讀起來(lái)朗朗上口，由于接近口語(yǔ)，更容易讓小學(xué)生理解和吸收，可以幫助他們?cè)鲞M(jìn)對(duì)世界的了解，滿足他們對(duì)未知的渴望，使他們充分感受祖國(guó)的語(yǔ)言文字之美，培養(yǎng)他們熱愛(ài)閱讀的生活方式。另外，詩(shī)文以其朗朗上口的節(jié)律、獨(dú)特華美的用詞可以培植小學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感，逐步增強(qiáng)其學(xué)習(xí)語(yǔ)文的自信心，養(yǎng)成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣，初步掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基本方法。詩(shī)文的學(xué)習(xí)在發(fā)展小學(xué)生語(yǔ)言能力的同時(shí)，由于其豐富的內(nèi)容可以充分發(fā)展小學(xué)生的思維能力，激發(fā)其想象力和創(chuàng)造潛能。

二、小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)文教學(xué)容易出現(xiàn)的問(wèn)題分析

在小學(xué)語(yǔ)文的詩(shī)文教學(xué)中如果方法不當(dāng)、準(zhǔn)備不足可能會(huì)使得教學(xué)效果降低甚至教學(xué)目標(biāo)無(wú)法達(dá)成，因此，教師要注意避免。首先，很多教師備課不充分，對(duì)一些詩(shī)文尤其是古詩(shī)文相關(guān)背景了解不充分，無(wú)法對(duì)學(xué)生做充分的交待，使得教學(xué)內(nèi)容單調(diào)乏味，降低學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，甚至導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生對(duì)詩(shī)文學(xué)習(xí)的厭煩情緒。其次，很多教師在教學(xué)過(guò)程中不夠投入，只是簡(jiǎn)單按照教學(xué)流程按部就班展開(kāi)教學(xué)，投入不夠，自然對(duì)詩(shī)文作品缺乏理解與情感上的共鳴，也無(wú)法為學(xué)生營(yíng)造適當(dāng)?shù)那榫常沟谜n堂乏味、缺乏生氣。最后，很多教師教學(xué)方法單一，只是簡(jiǎn)單讀讀背背，缺乏趣味性和互動(dòng)性，不能調(diào)動(dòng)小學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和主動(dòng)性，對(duì)于思想品德、生命教育等內(nèi)容的滲透不夠自然，忽視小學(xué)生的理解能力，內(nèi)容安排顯得突兀，使得教學(xué)目標(biāo)無(wú)法達(dá)成。

三、小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)文教學(xué)的建議

首先，教師要照顧到各個(gè)年級(jí)小學(xué)生的生活閱歷、知識(shí)理解水平的不同，分層次展開(kāi)教學(xué)，從詩(shī)文的內(nèi)容講解到教學(xué)方法都要做相應(yīng)的安排。一二年級(jí)的階段，教師要主要以讀讀背背為主，讓孩子們體會(huì)語(yǔ)言文字的美感，感受詩(shī)文中所創(chuàng)設(shè)的意境，盡可能讓他們發(fā)揮想象的空間，產(chǎn)生對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的熱愛(ài)之情。三四年級(jí)的階段，應(yīng)在教師輔助的情況下，讓小學(xué)生理解詩(shī)文的歷史背景，作者當(dāng)時(shí)的處境，以及作者通過(guò)詩(shī)文所要抒發(fā)的情感和情懷，這樣使其在理解的基礎(chǔ)上達(dá)到背誦的效果，使得詩(shī)文的精神內(nèi)涵深入孩子們的內(nèi)心，留下更加深刻的印象。五六年級(jí)的小學(xué)生已經(jīng)具備了較高的文字功底，寫(xiě)作水平也正穩(wěn)步提高，在理解詩(shī)文的基礎(chǔ)上，教師可以讓他們自選題目來(lái)進(jìn)行仿寫(xiě)，或者是將詩(shī)文中的人、景、物用畫(huà)作表現(xiàn)出來(lái)，進(jìn)一步從詩(shī)文中陶冶他們的性情，培養(yǎng)他們對(duì)詩(shī)文的熱愛(ài)情感和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的自信心。其次，教師應(yīng)熟練運(yùn)用詩(shī)文教學(xué)的各種方法。如誦讀是詩(shī)文學(xué)習(xí)的一種基本方法，然而，這種方法也并不像我們想象的那么簡(jiǎn)單。誦讀經(jīng)常會(huì)被學(xué)生認(rèn)為是枯燥的干癟的，那么，要如何激發(fā)學(xué)生的誦讀欲望和濃厚興趣呢？在中國(guó)語(yǔ)文教學(xué)的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)中，“讀”是第一大法，而小學(xué)詩(shī)文的教學(xué)更要注意激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣，扎扎實(shí)實(shí)地引導(dǎo)學(xué)生誦讀。激發(fā)學(xué)生誦讀興趣的方法很多，如表演讀、配樂(lè)讀、想象畫(huà)面讀等，教師可根據(jù)實(shí)際情況加以運(yùn)用。由于小學(xué)語(yǔ)文教材中所涉及的詩(shī)文一般都有著優(yōu)美的韻律感，所以，在誦讀中，教師也可以讓學(xué)生手腳并用，打著拍子來(lái)讀?！睹?shī)序》中提到：“詩(shī)者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩(shī)。情動(dòng)于中而形天言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也?！奔热辉?shī)人在“永歌之不足”時(shí)，會(huì)“手之舞之，足之蹈之”，那么，我們?cè)谥笇?dǎo)學(xué)生誦讀時(shí)，同樣也可以讓他們“邊讀邊舞”。當(dāng)那種悅耳順暢的音韻美，均勻和諧的節(jié)奏美和著拍子從學(xué)生們的口中流溢出來(lái)時(shí)，你一定會(huì)被深深地感染的。這種誦讀法跟讓他們正襟危坐、面目嚴(yán)肅地“念經(jīng)”比起來(lái)，效果是不言而喻的。

總之，小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)文教學(xué)要求教師時(shí)刻牢記以學(xué)生為中心，以靈活適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法激發(fā)他們對(duì)詩(shī)文學(xué)習(xí)的濃厚興趣，提高他們的文學(xué)素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

篇(3)

關(guān)鍵詞：閱讀教學(xué) 學(xué)生 自我感悟

閱讀是一種再創(chuàng)造，它帶有強(qiáng)烈的個(gè)性特征和情感體驗(yàn)。沒(méi)有個(gè)性的閱讀，沒(méi)有創(chuàng)造性的閱讀，只是一種“死讀書(shū)”。引導(dǎo)學(xué)生“自我感悟”是我國(guó)歷代教育家倡導(dǎo)的教學(xué)思想。葉圣陶先生更把學(xué)生達(dá)到“自能讀書(shū)”“自能作文”作為語(yǔ)文教學(xué)的最高境界。因而我們應(yīng)注重在語(yǔ)文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生“自我感悟”，不斷獲得“自然得之于己”的愉悅，從而達(dá)到“欲罷不能”的樂(lè)學(xué)境界。

一、學(xué)會(huì)閱讀的方法，培養(yǎng)閱讀能力

閱讀教學(xué)以讀為本，體現(xiàn)了語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)特點(diǎn)。讀的次數(shù)多、內(nèi)容多、形式多，有利于感悟和積累，有利于廢止繁瑣分析，有利于打破沉悶呆板的課堂氣氛。各個(gè)年段的閱讀教學(xué)都要重視朗讀、默讀、背誦。小學(xué)階段特別要加強(qiáng)朗讀和默讀的指導(dǎo)。要重視指導(dǎo)朗讀和學(xué)生進(jìn)行有感情朗讀的方法，用培養(yǎng)語(yǔ)感和感悟力的方法來(lái)理解課文。默讀，要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)一邊讀，一邊想，知道在什么地方想，想什么。怎么想。學(xué)過(guò)的詩(shī)文，要提倡多背誦。背誦是語(yǔ)言和文化的儲(chǔ)存、積累，學(xué)生不僅得益于當(dāng)前，而且受益于一生。

朗讀是閱讀教學(xué)中最重要，最經(jīng)常的練習(xí)。用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文，既是一種重要的能力，也是理解內(nèi)容，體會(huì)思想感情最常用的方法。教材中許多課文提出了朗讀的具體要求，進(jìn)行閱讀教學(xué)，一定要多讀少講，把比較多的時(shí)間留給學(xué)生讀書(shū)，讓學(xué)生主要通過(guò)自主的入境入情地朗讀，讀懂課文，有所感悟；并通過(guò)朗讀的實(shí)踐，逐步提高朗讀的水平。默讀的練習(xí)在不同的學(xué)段有不同的要求：一二年級(jí)要求學(xué)習(xí)默讀，做到不出聲，不指讀；三四年級(jí)初步學(xué)會(huì)默讀。能對(duì)課文中不理解的地方提出疑問(wèn)。五六年級(jí)要求默讀有一定的速度。教材中有多篇略讀課文明確要求通過(guò)默讀了解課文內(nèi)容。精讀課文的思考練習(xí)，雖然沒(méi)有明確提出默讀的要求，但是許多練習(xí)必須在認(rèn)真默讀的基礎(chǔ)上完成。默讀能力的提高有個(gè)訓(xùn)練的過(guò)程，要求學(xué)生默讀應(yīng)留有比較充裕的時(shí)間，使學(xué)生能切實(shí)地默讀課文，并按要求認(rèn)真思考，默讀以后要注意檢查效果，決不能匆匆忙忙，使默讀的環(huán)節(jié)流于形式。

二、加強(qiáng)誦讀，取得真切感受

誦讀是我國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)方法。“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)?！睂W(xué)生只有在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上感受，品味文章，才能獲得語(yǔ)言學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的領(lǐng)悟與積累。宋代學(xué)者朱熹提出的“熟讀精思”符合閱讀規(guī)律，“讀”而不思則罔。因此，我們要教會(huì)學(xué)生兩條視線讀書(shū)，即心靈視線，用它能“看”到一個(gè)意義單位，理解課文深刻的內(nèi)涵。我們還要教會(huì)學(xué)生一邊聲情并茂地朗讀，一邊展開(kāi)聯(lián)想和想象在頭腦中“過(guò)電影”，通過(guò)目視、口誦、耳聞、心惟，多種感官聯(lián)合加工，使符號(hào)、語(yǔ)音、意義、表象等緊密聯(lián)系，有機(jī)結(jié)合，使語(yǔ)言文字所表達(dá)的人、事物、事實(shí)、現(xiàn)象等融成完整、連續(xù)的生活畫(huà)卷，在學(xué)生的頭腦中活起來(lái)，動(dòng)起來(lái)。這樣，他們才能對(duì)語(yǔ)言文字進(jìn)行立體的、全方位的觸摸與感受，逐步感悟語(yǔ)言文字的內(nèi)蘊(yùn)，領(lǐng)會(huì)文章布局謀篇，遣詞造句的精妙。如教學(xué)《落花生》中“議花生”一部分時(shí)，為了讓學(xué)生領(lǐng)悟花生的精神，父親那意味深長(zhǎng)的一番話，我采用范讀、分角色朗讀、自由讀等形式，在誦讀中進(jìn)行感悟，才能使學(xué)生產(chǎn)生與作者較一致的情感，獲得成功的愉悅。真正做到讓學(xué)生在讀中理解，在讀中品悟，中讀中體驗(yàn)情感，在讀中掌握技巧。

三、自主學(xué)習(xí)，領(lǐng)悟讀寫(xiě)規(guī)律

注重學(xué)生的“自我感悟”，應(yīng)建立學(xué)生自主學(xué)習(xí)的課堂教學(xué)構(gòu)造，要鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，盡可能自己解決問(wèn)題，通過(guò)動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手去獲得知識(shí)，提高能力。要注意三個(gè)“給予”。第一個(gè)給予時(shí)間；第二要給予任務(wù)；第三要給予指導(dǎo)。其中指導(dǎo)尤為關(guān)鍵：老師應(yīng)根據(jù)反饋的信息，認(rèn)真抓好“強(qiáng)化”“引路”“矯正”?！皬?qiáng)化”是肯定學(xué)生學(xué)習(xí)成果，以使其產(chǎn)生成功的喜悅?！耙贰笔菍?duì)學(xué)生自悟困難處多設(shè)鋪墊性的問(wèn)題，使之拾級(jí)而上。試舉我執(zhí)教《落花生》指導(dǎo)讀父親一番話為例：第一步，讓學(xué)生理解對(duì)比的寫(xiě)法，知道是把落花生與蘋(píng)果等對(duì)比下來(lái)寫(xiě)的。第二步讓學(xué)生找出對(duì)比方面，學(xué)生找到了“埋”與“掛”，“枝上”與“地下”，“高高”與“矮矮”，“一見(jiàn)就生……”與“必須挖起來(lái)才知道”等四組對(duì)比詞語(yǔ)，體會(huì)落花生與蘋(píng)果的鮮明區(qū)別。第三步學(xué)生自讀自悟，體會(huì)落花生不炫耀自己，默默無(wú)聞、樸實(shí)無(wú)華的品格。第四步師生相互品讀，讓學(xué)生在品析中感悟，在品嘗中提高?！俺C正”是當(dāng)學(xué)生理解不正確，訓(xùn)練不到位時(shí)加以糾正或補(bǔ)充，促使學(xué)生達(dá)到目標(biāo)。讀寫(xiě)規(guī)律不能由教師授予，而是要讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟。體會(huì)遣詞造句的規(guī)律，可采用比較、揣摩、賞析的方法，經(jīng)過(guò)增刪字詞、調(diào)換順序等，學(xué)生自會(huì)領(lǐng)悟作者運(yùn)用語(yǔ)言文字的精妙所在。領(lǐng)悟作者的表達(dá)方式可有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生回顧一下作者的寫(xiě)作意圖和思路。

四、開(kāi)展課外閱讀，增加語(yǔ)言積累

感悟是一個(gè)思維過(guò)程，思維活動(dòng)要依賴于閱讀，增加積累是學(xué)生“自我感悟”的關(guān)鍵。語(yǔ)言積累越豐富，“自我感悟”的能力就越強(qiáng)。要積累大量的語(yǔ)言材料，必須把課堂精讀與課外泛讀結(jié)合起來(lái)。課堂精讀是基礎(chǔ)，知其要領(lǐng)，悟其方法；課外泛讀是發(fā)展，是化為技能，養(yǎng)成習(xí)慣。如在學(xué)完《落花生》一文后，我給學(xué)生出示了與此文有關(guān)的《石榴》，作為學(xué)生課外閱讀的材料。擴(kuò)大了閱讀量，語(yǔ)言的積累也必然豐富了，學(xué)生“自我感悟”能力隨之也必然提高。

篇(4)

一、深諳兒童心理特征的誦讀教學(xué)理念，以讀促寫(xiě)

我國(guó)古代蒙學(xué)重視從兒童心理發(fā)展的角度，有針對(duì)性地指導(dǎo)蒙童誦讀名篇。兒童多記性，古人認(rèn)為蒙童十五歲以前物欲未染，知識(shí)未開(kāi)。這符合現(xiàn)代心理學(xué)理論。私塾先生對(duì)閱讀教學(xué)環(huán)節(jié)理解透徹，甚至已臻化境。朗讀，熟讀，精讀；教書(shū)，背書(shū)，理書(shū)，講書(shū)，步驟科學(xué)，成效卓著。誦讀是蒙學(xué)的教學(xué)傳統(tǒng)。如今，高中語(yǔ)文課堂瑯瑯書(shū)聲已漸行漸遠(yuǎn)。誦讀是中國(guó)幾千年童蒙教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，這一優(yōu)良傳統(tǒng)我們沒(méi)有發(fā)揚(yáng)光大。有人反問(wèn)語(yǔ)文教學(xué)多讀就行了嗎？但是，語(yǔ)文教學(xué)不多讀行嗎？葉圣陶說(shuō)，語(yǔ)文學(xué)科不該只用心與眼來(lái)學(xué)習(xí)，須在心與眼之外，加用口耳才好。吟誦就是心眼口耳并用的一種學(xué)習(xí)方法。讀得不熟練，記得不深刻，背得不扎實(shí)，何來(lái)思如泉涌，應(yīng)筆而出，滔滔不絕，文章倚馬可待呢？北宋詩(shī)人蘇軾云：“故書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知?！蹦纤沃祆湔f(shuō)：“凡讀書(shū)須要字字讀得響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只是要多誦遍數(shù)，自然上口，久遠(yuǎn)不忘?！边@些觀點(diǎn)恰巧契合心理學(xué)對(duì)人的記憶理解能力的研究結(jié)果。

我國(guó)古代通行蒙學(xué)教本有《三倉(cāng)篇》《急就篇》《開(kāi)蒙要訓(xùn)》《三字經(jīng)》《百家姓》《龍文鞭影》《千家詩(shī)》（《分門(mén)纂類唐宋時(shí)賢千家詩(shī)選》）《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》《孟子》《春秋》《禮記》《千字文》《國(guó)語(yǔ)》《左傳》《戰(zhàn)國(guó)策》《老子》《莊子》《荀子》《昭明文選》《藝文類聚》《文苑英華》《千家詩(shī)》《唐宋家文鈔》《古文觀止》《唐詩(shī)三百首》《史記》等。據(jù)《中國(guó)歷史軼聞》一書(shū)中統(tǒng)計(jì)，古代參加科舉考試的考生要背熟精通幾十萬(wàn)字的書(shū)，其中《論語(yǔ)》11750字、《孟子》34685字、《書(shū)經(jīng)》25700字、《詩(shī)經(jīng)》39234字、《禮記》99010字、《左傳》196845字。值得關(guān)注的是，古人所說(shuō)的背誦不是機(jī)械記憶，絕非鸚鵡能言，而是輔之以精思、貴通、貴用之法。

華南師大附小陳琴老師致力于小學(xué)語(yǔ)文“素讀”經(jīng)典教學(xué)的探索。素讀經(jīng)典就是不刻意追求理解所讀經(jīng)典內(nèi)容的含義，純粹地讀。這種不求理解、大量背誦的方法是科學(xué)的右腦教育法。其一二年級(jí)素讀目標(biāo)為：《三字經(jīng)》《千字文》《百家姓》《弟子規(guī)》《聲律啟蒙》； 三四年級(jí)素讀目標(biāo)為：《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》；五六年級(jí)年級(jí)素讀目標(biāo)為：《老子》，選讀《史記》《資治通鑒》。她的學(xué)生在小學(xué)畢業(yè)達(dá)到“背誦十萬(wàn)字，讀破百部書(shū)，手寫(xiě)千萬(wàn)言”的目標(biāo)。每天識(shí)記100多字，還給學(xué)生碩果累累的六年。

作為高中老師雖未能在學(xué)生十六歲以前加以引導(dǎo)其大量背誦，但用心理學(xué)的觀點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生吟誦，亡羊補(bǔ)牢，善莫大焉。2013年福建省高考語(yǔ)文《考試說(shuō)明》背誦篇目增加到三十二篇。這是有識(shí)之士的遠(yuǎn)見(jiàn)，有獨(dú)到的思考。熟讀背誦，是屢試不爽的好辦法。中國(guó)古典文學(xué)成就之高，令世界為之咋舌。文學(xué)家燦若群星，哪一個(gè)不是背誦頂尖高手。現(xiàn)代文學(xué)巨匠魯迅、茅盾、巴金，其背功已成為美談。讀，只有先“死”后“活”，方能“死”去“活”來(lái)。

讀，還能有力促進(jìn)學(xué)生寫(xiě)作風(fēng)格的形成。清代學(xué)者崔學(xué)古說(shuō)：“通于《書(shū)》，其文必實(shí)；通于《易》，其文必深；通于《詩(shī)》，其文必逸；通于《春秋》，必?cái)嘀疲煌ㄓ凇抖Y記》、《周禮》，其文必典雅?！泵蓪W(xué)作文教學(xué)關(guān)注學(xué)生形成寫(xiě)作風(fēng)格，何其高哉！縱觀今日高中生寫(xiě)作現(xiàn)狀，這個(gè)愿景難以實(shí)現(xiàn)，有遙不可及之態(tài)。

古為今用，推陳出新。如何深刻理解、借鑒古代蒙學(xué)誦讀的要旨，有效指導(dǎo)高中生實(shí)現(xiàn)從讀到寫(xiě)的涅槃，老師任重道遠(yuǎn)。這亦是筆者寫(xiě)作本文的初衷?？倧?fù)習(xí)中，高三學(xué)子根據(jù)拼音寫(xiě)漢字，而這個(gè)動(dòng)作已經(jīng)重復(fù)了十二年，學(xué)生讀在何方呢？筆者憂思之切。每念及漢代揚(yáng)雄“能讀千賦，則能為文”， 筆者扼腕長(zhǎng)嘆，我們的語(yǔ)文教學(xué)特別是作文教學(xué)和古代蒙學(xué)弟子學(xué)文差距多大呢？高中作文教學(xué)應(yīng)特別深入研究借鑒傳統(tǒng)語(yǔ)文教育讀對(duì)寫(xiě)的影響，深入骨髓地理解，厚積方能薄發(fā)。閱讀是寫(xiě)作的基礎(chǔ)，然并非淺嘗輒止、浮光掠影般的泛讀，也非“精耕細(xì)作”的精讀，恰是系統(tǒng)的“誦讀”。劉勰“觀千劍而后識(shí)器，操千曲而后曉聲”，量變推動(dòng)質(zhì)變。讀得不好，怎能寫(xiě)得好？閱讀是吸收，其為主；寫(xiě)作是運(yùn)化，是皈依。高中教師如不能意識(shí)到寫(xiě)作的根在閱讀，高中作文教學(xué)當(dāng)無(wú)法實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。

二、閎中肆外的人文啟蒙教育，蒙以養(yǎng)正

先秦至清末，古代蒙學(xué)重視啟迪兒童心靈和智慧。蒙學(xué)教材文質(zhì)兼美，充滿飽滿的人文精神，為弟子未來(lái)卓爾不群奠定堅(jiān)實(shí)的智力基礎(chǔ)。

蒙學(xué)教材內(nèi)容歷史演變，簡(jiǎn)要概括如下：先秦時(shí)期，出現(xiàn)我國(guó)歷史最早的兒童蒙學(xué)教材《史籀篇》；西周蒙學(xué)以“六藝”為基本學(xué)科，學(xué)生德、智、體、美等和諧發(fā)展，農(nóng)業(yè)、天文、歷法、及數(shù)學(xué)等科技文化知識(shí)滲透蒙學(xué)；漢代《論語(yǔ)》《孝經(jīng)》為最通用的經(jīng)學(xué)教材，醫(yī)學(xué)、史學(xué)也滲透到蒙學(xué)領(lǐng)域；魏晉南北朝時(shí)期蒙學(xué)教育融入玄、黃、老、莊、釋、文、史；隋朝科舉制成為蒙學(xué)教育的指南針，經(jīng)學(xué)化傾向明顯；唐代振儒術(shù)，容佛道，蒙學(xué)教育注入新的元素；宋朝尊孔崇儒，強(qiáng)調(diào)了道德啟蒙和文化知識(shí)；元代蒙學(xué)教育普及農(nóng)業(yè)知識(shí)和道德教化；明代法律已納入了啟蒙教育的范疇；清代后，蒙學(xué)領(lǐng)域教授西方科技文化知識(shí)。1898年的蒙學(xué)教材《蒙學(xué)課本》已破地理上“中國(guó)中心論”，強(qiáng)調(diào)天外有天，開(kāi)放胸懷，迎接西學(xué)。蒙童人文啟蒙教育根植于中華民族的璀璨文明，民族人文特色熠熠閃光。

據(jù)徐梓《中國(guó)傳統(tǒng)蒙學(xué)書(shū)目》統(tǒng)計(jì)，蒙學(xué)教材為一千三百多種，門(mén)類繁多。蒙學(xué)對(duì)兒童人文啟蒙教育閎中肆外。思想內(nèi)容博大浩瀚，語(yǔ)言表達(dá)縱橫捭闔，恣肆。人文啟蒙教育使蒙童通曉天下人倫事理，精諳古今德教典故，立志建立化成天下的宏大功業(yè)。兒童為嬰稚，即識(shí)人顏色，知人喜怒；其踐行“凡出言，信為先”；誡“詐與妄、奸巧語(yǔ)、穢污語(yǔ)、市井氣”；引導(dǎo)蒙童珍惜韶華、克盡求學(xué)之苦，正所謂“幼而學(xué)，壯而行，上致君，下澤民”。朱熹在《蒙學(xué)須知》講到，“夫童蒙之學(xué)，始于衣服冠履，次及言語(yǔ)步趨，次及灑掃涓潔，次及讀書(shū)寫(xiě)文字，及有雜細(xì)事宜，皆當(dāng)所知”；塑造童子“于灑掃進(jìn)退之間，持守堅(jiān)定，涵養(yǎng)純熟”。天真純樸的兒童天性最終發(fā)展為他日鑄成大器的精神底蘊(yùn)、一抹亮麗的人格底色。令人嘆為觀止的是，古人讓蒙童在生活中快樂(lè)學(xué)習(xí)，實(shí)行以人為本的教育，具有人文先進(jìn)性。蒙童練就的蒙學(xué)童子功具有可持續(xù)性，能良性發(fā)展，浸透人文啟蒙思想基因，為其將來(lái)寫(xiě)作注入了思想和語(yǔ)言的博大動(dòng)力。

時(shí)至今日，須指出的是，許多優(yōu)秀高中生埋頭數(shù)理化題海，分配給語(yǔ)文學(xué)科的一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間又大量花在對(duì)高考滿分作文的模仿上。雖苦苦耕耘，卻一籌莫展，不得其法。沒(méi)有閱讀，高中生學(xué)識(shí)淺狹，胸中不富，作文無(wú)神氣基調(diào)。清初語(yǔ)文教育家唐彪說(shuō)：“從古未有只讀四書(shū)一經(jīng)之賢士，亦未有只讀四書(shū)一經(jīng)之名臣。故欲知天下之事理，識(shí)古今之典故，欲作經(jīng)世名文，欲為國(guó)家建大功業(yè)，則諸子中有不可不閱之書(shū)，諸語(yǔ)錄中有不可不閱之書(shū)，典制志記中有不可不閱之書(shū)，九流雜技中有不可不閱之書(shū)。”當(dāng)代高中生會(huì)須痛飲一碗盛滿人文思想的美酒。

若想提升高中生的人文思想，應(yīng)格外注重學(xué)生閱讀文本的選擇，以崇高的作品塑造鼓舞學(xué)子的精神，感化和陶冶學(xué)生的情操。否則，貽誤無(wú)窮。

三、質(zhì)樸的作文教學(xué)法，百鍛為字，千煉成句

古代蒙學(xué)對(duì)作文教學(xué)的認(rèn)識(shí)質(zhì)樸，但作文教學(xué)法科學(xué)有效。注重文道統(tǒng)一是傳統(tǒng)蒙學(xué)作文教學(xué)的重要指導(dǎo)原則。人文啟蒙教育客觀上使蒙童在開(kāi)蒙之初就得到了文德很好的訓(xùn)練。古代蒙學(xué)作文訓(xùn)練內(nèi)容和形式豐富多彩。

其一，屬對(duì)、連珠、錘字基本功訓(xùn)練。古人通過(guò)語(yǔ)音、詞匯訓(xùn)練，修辭、邏輯訓(xùn)練，幫助蒙童弄懂語(yǔ)音平仄、詞匯詞性、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)等寫(xiě)作知識(shí)。作文講究聲律和諧、形式美觀。

其二，模仿和抄寫(xiě)并用。蒙童模仿前人文章，含有創(chuàng)造的成分。師名家名篇的神，不師其貌，最終自然純熟；抄寫(xiě)有助于品味前人遣詞造句。

其三，培養(yǎng)觀察能力。古人把用心觀察事物，體驗(yàn)事物上升到寫(xiě)作基本功高度，蒙童善寫(xiě)天地人物情狀，粱劉勰提到，“博見(jiàn)為饋貧之糧”。

其四，作文先“放”中“脫換”后“收”。歐陽(yáng)修稱，“作文之體，初欲奔馳”。初寫(xiě)放膽文，抒發(fā)胸臆；“脫換”即稍加限制；“收”指終要膽小，文章精雕細(xì)刻。文章從氣象崢嶸、彩色絢爛，到造平淡，其實(shí)乃絢爛之極。

其五，文章不厭改。古人善于保護(hù)學(xué)生才思，提出隨學(xué)生立意而改；擇精當(dāng)處，細(xì)小筆削地改，以點(diǎn)鐵成金：易日經(jīng)時(shí)地改，則自解雌黃。

反思中國(guó)古代作文教學(xué)法，我們要從中擷取吉光片羽，傳承創(chuàng)新高中作文教學(xué)。

筆者認(rèn)為小學(xué)初中直至高中語(yǔ)文必須實(shí)現(xiàn)教學(xué)一體化，要有一盤(pán)棋的思維，做好銜接工作。例如，古時(shí)蒙童屬對(duì)，今天高中生做對(duì)聯(lián)，但如何深入對(duì)聯(lián)教學(xué)，這是個(gè)棘手的問(wèn)題。筆者要求高一學(xué)生惡補(bǔ)《幼學(xué)瓊林》《龍文鞭影》《笠翁對(duì)韻》，豐富典故知識(shí)、聲律知識(shí)、自然常識(shí)。這種訓(xùn)練如果能提前到小學(xué)或初中階段則更佳。

談及古人寫(xiě)作模仿和抄寫(xiě)并用，高中老師大有可為。有些學(xué)生只看高考滿分文章，這是誤區(qū)。畢竟為考場(chǎng)倉(cāng)促間所作，學(xué)生限于時(shí)間和才思，無(wú)法同前世和當(dāng)代名家相比，故僅僅閱讀此類文章收效甚微。筆者常年呼吁學(xué)生要看名家作品。學(xué)生讀經(jīng)書(shū)、讀史書(shū)、讀時(shí)文，融會(huì)變化，是為文的真訣。學(xué)生自覺(jué)向往釀花為蜜，蜜成不見(jiàn)花；當(dāng)釀谷為酒，酒成而不見(jiàn)谷時(shí)，學(xué)生文章就有自家手筆。語(yǔ)文老師必須設(shè)計(jì)生成一個(gè)學(xué)生將來(lái)發(fā)展的空間。高一高二時(shí)要多抄寫(xiě)文章。抄同題不同人的文章，思路就能掃除枯澀阻礙；抄同一作者的不同文章，研究其意思、句語(yǔ)、路脈，從而潛移默化，融會(huì)貫通。水融之日，則是學(xué)生揚(yáng)眉劍出鞘之時(shí)。

晉代陸機(jī)《文賦》提出“玄覽”一說(shuō)?！坝^山則情滿于山，觀海則意溢于海”；學(xué)生佇中區(qū)，頤情志，激起寫(xiě)作精神內(nèi)驅(qū)力，這是足貴的。筆者認(rèn)識(shí)到隨物賦形能力對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)太難了?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生學(xué)會(huì)多角度地觀察生活，豐富生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，對(duì)自然、社會(huì)和人生有自己的感受和思考。應(yīng)試教育如火如荼開(kāi)展的今天，學(xué)生遠(yuǎn)離自然，遠(yuǎn)離社會(huì)生活，喪失了觀察事物、體驗(yàn)事物的審美需求。倘能賞“萬(wàn)類霜天競(jìng)自由”，何其妙哉！

古人修改文章的做法非常符合現(xiàn)代教育心理學(xué)原理。高中作文教學(xué)要激發(fā)學(xué)生興趣。老師改文章不能將學(xué)生的文章改得面目全非；切不可強(qiáng)改，要改出學(xué)生之非，改出先生之妙。清末教育家王筠提倡“少改易之，以圈為主”，筆者深以為是。若能將以前的文章拿出來(lái)改，則更有意義。這樣的老師難能可貴。學(xué)生隨寫(xiě)隨丟，對(duì)自己以往文章妍媸好丑不以為意，這不可取。總之，學(xué)生文章多改則能助其深入揣摩、玩味、雕琢。正所謂沿根討葉，思自轉(zhuǎn)圓。