序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇優(yōu)質(zhì)教學(xué)范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

所謂優(yōu)質(zhì)教學(xué)，即高質(zhì)、高效、高水平、高境界的教學(xué)，優(yōu)質(zhì)教學(xué)必然是有效教學(xué)，但有效教學(xué)未必是優(yōu)質(zhì)教學(xué)。有效教學(xué)只是對教學(xué)的基本要求，優(yōu)質(zhì)教學(xué)才是我們的追求目標，新課程呼喚優(yōu)質(zhì)教學(xué)。本文從教學(xué)論角度對優(yōu)質(zhì)教學(xué)進行探討。

一、優(yōu)質(zhì)教學(xué)的發(fā)展觀

任何教學(xué)都旨在促進學(xué)生的發(fā)展，優(yōu)質(zhì)教學(xué)就是能夠最大限度地促進學(xué)生發(fā)展的一種教學(xué)。那么，優(yōu)質(zhì)教學(xué)秉承什么樣的發(fā)展觀 ?優(yōu)質(zhì)教學(xué)的發(fā)展觀體現(xiàn)在哪里?

第一，就其內(nèi)涵而言，優(yōu)質(zhì)教學(xué)堅持三維目標整合的整體發(fā)展觀。

所謂三維目標，即知識與技能，過程與方法以及情感、態(tài)度與價值觀三維目標。這三個維度指的是同一事物的三個方面 (側(cè)面)，如同一個立方體有長、寬、高三個維度一樣，這三維目標具有內(nèi)在的統(tǒng)一性，統(tǒng)一指向人的發(fā)展。只有實現(xiàn)三維目標有機整合的教學(xué)才能促進學(xué)生的和諧發(fā)展、優(yōu)質(zhì)發(fā)展，缺乏任一維度的教學(xué)都會使學(xué)生的整體發(fā)展受損。其中，知識與技能目標只有在學(xué)習(xí)者的積極反思、大膽批判和實踐運用的過程中，才能實現(xiàn)經(jīng)驗性的意義建構(gòu)；情感、態(tài)度和價值觀目標只有伴隨著學(xué)習(xí)者對學(xué)科知識技能的反思、批判與運用，才能得到提升；而過程與方法，只有學(xué)習(xí)者以積極的情感、態(tài)度與價值觀為動力，以知識與技能目標為適用對象，才能體現(xiàn)它本身存在的價值。當(dāng)然，這并不意味著三維目標對人的發(fā)展是等值的，教師要從不同學(xué)科、不同學(xué)段、不同學(xué)生基礎(chǔ)背景的實際出發(fā)，以靈活多樣的方式整合三維目標，促進學(xué)生的優(yōu)質(zhì)發(fā)展。從學(xué)生學(xué)習(xí)的角度來說，知識與技能維度的目標立足于讓學(xué)生學(xué)會；過程與方法維度的目標立足于讓學(xué)生會學(xué)；情感、態(tài)度與價值觀維度的目標立足于讓學(xué)生樂學(xué)。新課程背景下的學(xué)習(xí)應(yīng)是學(xué)會、會學(xué)、樂學(xué)的統(tǒng)一，這樣的學(xué)習(xí)才能最大限度地促進學(xué)生的發(fā)展。

第二，就其目標而言，優(yōu)質(zhì)教學(xué)強調(diào)指向 “最近發(fā)展區(qū)”的發(fā)展。

蘇聯(lián)著名心理學(xué)家維果茨基就教學(xué)與發(fā)展問題提出了 “最近發(fā)展區(qū)”之說，即兒童發(fā)展可能性的思想，歸結(jié)為“教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展的前面”。關(guān)于教學(xué)作用于兒童發(fā)展的途徑，由于維果茨基引進了區(qū)分兒童發(fā)展的兩種水平的原理而揭示出一個清楚的觀念。第一種水平是現(xiàn)在發(fā)展水平，由已經(jīng)完成的發(fā)展程序的結(jié)果形成，表現(xiàn)為兒童能夠獨立解決智力任務(wù)。維果茨基把第二種水平稱為最近發(fā)展區(qū)。最近發(fā)展區(qū)說明那些尚處于形成狀態(tài)，剛剛在成熟的過程。這一水平表現(xiàn)為：兒童還不能獨立地完成任務(wù)，但在成人的幫助下，在集體活動中，通過摹仿能夠完成這些任務(wù)。發(fā)展的過程就是不斷把最近發(fā)展區(qū)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)有發(fā)展區(qū)的過程，即把未知轉(zhuǎn)化為已知、把不會轉(zhuǎn)化為會、把不能轉(zhuǎn)化為能的過程。

第三，就其形式而言，優(yōu)質(zhì)教學(xué)強調(diào)內(nèi)在發(fā)展。

內(nèi)在發(fā)展是一種著重追求以知識的鑒賞力、判斷力與批判力為標志的發(fā)展；外在發(fā)展是一種以追求知識的記憶、掌握、理解與應(yīng)用為標志的發(fā)展。簡單地說，內(nèi)在發(fā)展是智慧發(fā)展，外在發(fā)展是知識發(fā)展，兩種發(fā)展具有關(guān)聯(lián)性，又具有相對獨立性。傳統(tǒng)教學(xué)過分追求外在發(fā)展，導(dǎo)致內(nèi)在發(fā)展受損，優(yōu)質(zhì)教學(xué)倡導(dǎo)內(nèi)在發(fā)展。為此，在教學(xué)任務(wù)和目標的定位上，要強調(diào)通過課程知識的學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的懷疑意識、批判意識和探究意識，從而使他們從小懂得知識是永遠進步的，沒有哪一種知識是不需要質(zhì)疑和發(fā)展的，新的觀點、新的方法、新的技術(shù)永遠是值得關(guān)注和學(xué)習(xí)的。

第四，就其機制而言，優(yōu)質(zhì)教學(xué)強調(diào)生成性發(fā)展。

預(yù)設(shè)性發(fā)展是指可預(yù)知的發(fā)展，即從已知推出未知，從已有的經(jīng)驗推出未來的發(fā)展；生成性發(fā)展是指不可預(yù)知的發(fā)展，也即這種發(fā)展不是靠邏輯可以推演出來的，在教學(xué)中，它往往表現(xiàn)為 “茅塞頓開”、“豁然開朗”、“悠然心會”、“深得吾心”，也可能表現(xiàn)為“怦然心動”、“浮想聯(lián)翩”、“百感交集”、“妙不可言”，還可能表現(xiàn)為心靈的共鳴和思維的共振或者內(nèi)心的澄明與視界的敞亮。優(yōu)質(zhì)教學(xué)在注重預(yù)設(shè)性發(fā)展的同時，強調(diào)生成性發(fā)展。

第五，就其時間而言，優(yōu)質(zhì)教學(xué)著眼終身發(fā)展。

眼前發(fā)展是指即時發(fā)展，它要求立竿見影，注重可測性和量化；終身發(fā)展是指面向未來的發(fā)展，它著眼可持續(xù)，注重發(fā)展的后勁和潛力。顯然，眼前發(fā)展注重教學(xué)的短效，長遠發(fā)展注重教學(xué)的長效。傳統(tǒng)教學(xué)強調(diào)眼前發(fā)展，優(yōu)質(zhì)教學(xué)則著眼于終身發(fā)展。

第六，就其主體而言，優(yōu)質(zhì)教學(xué)既關(guān)注學(xué)生發(fā)展，也關(guān)注教師發(fā)展。

優(yōu)質(zhì)教學(xué)不僅僅要讓學(xué)生學(xué)到有利于自己發(fā)展的知識、技能，獲得影響今后發(fā)展的價值觀念和學(xué)習(xí)方法，而且要注意讓教師在課堂里擁有創(chuàng)設(shè)的主動權(quán)，能充分根據(jù)自己的個性、學(xué)生與社會發(fā)展的需求來發(fā)展自己的教學(xué)個性，推進自身的專業(yè)發(fā)展。

二、優(yōu)質(zhì)教學(xué)的知識觀

知識是發(fā)展的原材料，學(xué)生的發(fā)展是在知識的學(xué)習(xí)中進行的，離開知識的學(xué)習(xí)，發(fā)展也就成為無源之水、無本之木，只能徒托空言。問題是，什么樣的知識最有價值、最有智慧和精神含金量 ?什么樣的知識設(shè)計最合理、最能體現(xiàn)知識的本性和學(xué)習(xí)的規(guī)律，因而能夠最大限度地促進學(xué)生的發(fā)展?優(yōu)質(zhì)教學(xué)秉承以下知識觀。

(一)注重思維過程的知識觀

把知識看成是認識的結(jié)果和經(jīng)驗的系統(tǒng)，亦或是認識的過程和求知的方法，這是傳統(tǒng)靜態(tài)知識觀與現(xiàn)代動態(tài)知識觀的對立。就知識本身而言，它是思維的產(chǎn)物，智慧的結(jié)晶，知識在內(nèi)容上包含著深刻的思維和豐富的智慧，而在形式上卻是簡單、呆板、現(xiàn)成的結(jié)論、現(xiàn)成的論證。傳授知識絕不意味著僅僅展現(xiàn)教材上現(xiàn)成結(jié)論和現(xiàn)成論證在形式上的匯聚，而應(yīng)重在揭示隱含在其中的精彩又獨特的思維過程，并引導(dǎo)學(xué)生的思維深入到知識的發(fā)現(xiàn)或再發(fā)現(xiàn)的過程中去，唯其如此，學(xué)生才能真正理解和掌握知識，并把教材上的智慧轉(zhuǎn)化為自己的智慧，這樣的知識教學(xué)也就具備了發(fā)展的功能。缺乏思維過程的教學(xué)只是一種走捷徑的教學(xué)，把形成結(jié)論的生動過程變成了單調(diào)刻板的條文背誦，就從源頭上剝離了知識與智力的內(nèi)在聯(lián)系，這種教學(xué)就從根本上喪失了發(fā)展的功能。為此，教學(xué)中要強調(diào)： (1)展示知識發(fā)生、形成的盡可能充分和豐富的歷史和現(xiàn)實背景，使學(xué)生在這種背景中產(chǎn)生認知沖突，激發(fā)認知需要和探索欲望；同時，也使學(xué)生能夠以更廣闊的視野多側(cè)面、多角度地理解學(xué)科知識的意義。(2)立足于教材，適度地再現(xiàn)和引入學(xué)科知識產(chǎn)生的過程，把學(xué)科知識的發(fā)現(xiàn)過程返璞歸真地交給學(xué)生，讓學(xué)生的思維卷入知識再發(fā)現(xiàn)的過程，即概念的形成過程、命題的產(chǎn)生過程、結(jié)論的推導(dǎo)過程、方法的思考過程、問題被提出的過程和規(guī)律被揭示的過程，等等。

(二)注重生活經(jīng)驗的知識觀

生活知識和學(xué)科知識、直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗是矛盾統(tǒng)一體，它們都是人類知識的有機組成部分。從學(xué)生學(xué)習(xí)角度來講，學(xué)科知識的獲取和間接經(jīng)驗的掌握都離不開生活知識和直接經(jīng)驗的支撐。陶行知說得好： “接知如接枝”，“我們要有自己的經(jīng)驗做根，以這經(jīng)驗所發(fā)生的知識做枝，然后別人的知識方才可以接得上去，別人的知識方才成為我們知識的一個有機部分”。在教學(xué)過程中，學(xué)生學(xué)習(xí)的間接經(jīng)驗、學(xué)科知識一般表現(xiàn)為概念、原理、定律和公式所組成的系統(tǒng)，主要是一種理論知識，是比較抽象、不容易理解的東西。學(xué)生要把這種抽象的理論知識轉(zhuǎn)化成自己的知識，就必須要有自己在以往的活動中積累的或在現(xiàn)實的活動中獲得的生活知識和直接經(jīng)驗做為基礎(chǔ)。實際上，生活知識與學(xué)科知識、直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗是互為基礎(chǔ)、互相促進的矛盾統(tǒng)一體。為此，要積極把生活和經(jīng)驗引入課堂，促使兩種知識和兩種經(jīng)驗形成良性循環(huán)，防止像杜威所批評的：“最大浪費是由于兒童在學(xué)校中不能完全、自由地運用他在校外所獲得的經(jīng)驗；同時，另一方面，他又不能把學(xué)校所學(xué)的東西應(yīng)用于日常生活。”實踐證明，兩種知識與兩種經(jīng)驗互動整合，是激活書本知識、促進學(xué)生發(fā)展的重要途徑。

(三)注重開放和建構(gòu)的知識觀

傳統(tǒng)教學(xué)把知識看成是穩(wěn)定的、客觀的和普遍性的，是正確反映了事物的本質(zhì)屬性或事物與事物的本質(zhì)聯(lián)系，它不涉及到主體的興趣、情感、態(tài)度、意志和價值觀等，因而是放之四海而皆準的客觀規(guī)律和普遍真理。因此，在師生的眼里，教材上所寫的東西理所當(dāng)然地都有著不可質(zhì)疑的正確性，教學(xué)就是準確無誤地把課本上的知識傳遞給學(xué)生，學(xué)生的學(xué)習(xí)就是理解、接受和掌握知識，這也就是為什么我們的學(xué)生很少提問的原因。建構(gòu)主義知識觀認為，所有的知識都是一種 “暫時的”理論，都是一種對現(xiàn)在問題的“猜測性解釋”，其中“混雜著我們的錯誤、我們的偏見、我們的夢想、我們的希望”，都是有待于進一步檢驗和反駁的，或者說是向進一步的檢驗和反駁開放的。因此，知識不可避免地具有主觀性、價值性和情境性，根本就不存在所謂的超時空的普遍真理，也沒有永恒的規(guī)律和純粹客觀的知識，有的只是暫時的、相對的真理和相對的規(guī)律。“知識始終有待于再考察、再檢驗、再證實。”只有當(dāng)學(xué)生真正認識和理解了知識的有限性、條件性和相對性，形成一種開放和建構(gòu)的知識觀時，他們才能夠大膽采取批判性、反思性和探究性的方式進行學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)才會從根本上促進學(xué)生的發(fā)展，特別是學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展。

(四)注重整體聯(lián)系的知識觀

任何學(xué)科都是一個有機的整體，知識點與知識點之間具有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性，它要求我們在指導(dǎo)思想上要有整體的觀念，并以整體的眼光來設(shè)計教學(xué)內(nèi)容，看待和處理所教和所學(xué)的知識。在平時的教學(xué)中，對任何具體的知識內(nèi)容的設(shè)計和教學(xué)，都不僅要了解其本身的規(guī)定和含義，而且還要以整體觀念為指導(dǎo)，瞻前顧后，隨時把它與其他內(nèi)容聯(lián)系起來去理解和掌握，弄清其來龍去脈，從而幫助學(xué)生形成一個網(wǎng)絡(luò)清晰、融會貫通的學(xué)科知識結(jié)構(gòu)。現(xiàn)代認知心理學(xué)告訴我們，認知結(jié)構(gòu)是知識和智力統(tǒng)一發(fā)展的中介和產(chǎn)物。如果教師提供的知識內(nèi)容是零散的、雜亂無章的，那就不僅不能發(fā)展學(xué)生的智力，反而會扼殺學(xué)生的智力。

三、優(yōu)質(zhì)教學(xué)的學(xué)習(xí)觀

發(fā)展是學(xué)生內(nèi)部的自我運動。正如德國教育家第斯多惠所說： “發(fā)展與培養(yǎng)不能給予人或傳播給人。誰要享有發(fā)展和培養(yǎng)，必須用自己內(nèi)部的活動和努力來獲得。”學(xué)習(xí)是學(xué)生發(fā)展的根本途徑，不同的學(xué)習(xí)方式和狀態(tài)決定了學(xué)生不同的發(fā)展?fàn)顩r。優(yōu)質(zhì)教學(xué)倡導(dǎo)以下學(xué)習(xí)觀。

(一)主動性學(xué)習(xí)

主動性表現(xiàn)為一種積極的情緒狀態(tài)，學(xué)生興致勃勃、興趣濃厚，甚至興高采烈，這是學(xué)習(xí)的最佳情緒狀態(tài)。英國教育家洛克說得好： “兒童學(xué)習(xí)任何事情的最合適的時機是當(dāng)他們興致高、心里想做的時候。”實踐證明，人處在積極的情緒狀態(tài)時，思維靈活、記憶迅速、想象豐富，頭腦顯得特別清醒；而當(dāng)情緒不好時，思維遲鈍、記憶吃力、想象貧乏，頭腦似乎混濁不清。總之，積極的情緒，能夠激活大腦神經(jīng)細胞，從而大大提高認識活動的效率和效果。缺乏自覺和主動的學(xué)習(xí)都是無效和低效的學(xué)習(xí)。如果學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的愿望和動力，那么教師的一切計劃、一切技巧都將變成“木乃伊”。總之，積極的情緒狀態(tài)是優(yōu)質(zhì)學(xué)習(xí)的首要特征。

(二)交往性學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)不僅是一種個體獲得知識和發(fā)展能力的認識過程，同時也是一種人與人之間的交往過程。交往的認識意義表現(xiàn)在，第一，促使知識增值。知識在對話中生成，在交流中重組，在共享中倍增。學(xué)生通過交往分享彼此的思考、經(jīng)驗和知識，豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)。第二，活躍學(xué)生思維。古人言：獨學(xué)而無友，則孤陋寡聞。缺少交往的學(xué)習(xí)很難產(chǎn)生思維的碰撞和創(chuàng)造的火花。學(xué)習(xí)中的交往和互動有助于激發(fā)靈感，產(chǎn)生新穎的觀點、奇特的思路，從而增強思維的靈活性和廣闊性。只有基于交往和合作的學(xué)習(xí)，才能成為學(xué)生一種高尚的道德生活和豐富的人生體驗，這樣，學(xué)科知識增長的過程同時也就成為人格的健全與發(fā)展過程，伴隨著學(xué)科知識的獲得，學(xué)生變得越來越有愛心，越來越有同情心，越來越有責(zé)任感，越來越有教養(yǎng)。這是學(xué)習(xí)促進人格發(fā)展的內(nèi)在機制。

(三)創(chuàng)新性學(xué)習(xí)

創(chuàng)新表現(xiàn)為突破和超越，它針對已有的東西，即書本上寫的東西、教師講的東西和學(xué)生自己已經(jīng)掌握的東西。 “盡信書不如無書”，“當(dāng)仁不讓于師”，學(xué)生不唯書、不唯師，敢于和善于質(zhì)疑、批判和超越書本與教師，這是創(chuàng)新素質(zhì)的突出表現(xiàn)(外在突破)；學(xué)生不唯己，不守舊，敢于和善于打破已有知識經(jīng)驗的制約和思維定勢的束縛，不斷否定自我、更新自我、超越自我，另辟蹊徑，獨樹一幟，這同樣是創(chuàng)新素質(zhì)的突出表現(xiàn)(內(nèi)在突破)。傳統(tǒng)學(xué)習(xí)過分強調(diào)繼承和掌握，又由于應(yīng)試的強化作用，學(xué)生唯書、唯師，不敢越雷池一步，思維上墨守陳規(guī)、循規(guī)蹈矩；人格上順從聽話、唯唯諾諾，從而造成了創(chuàng)新素質(zhì)的極度貧乏。優(yōu)質(zhì)教學(xué)倡導(dǎo)創(chuàng)新性學(xué)習(xí)，鼓勵學(xué)生的求異思維和創(chuàng)造思維。

(四)體驗性學(xué)習(xí)

體驗是指由身體性活動與直接經(jīng)驗而產(chǎn)生的感情和意識。體驗使學(xué)習(xí)進入生命領(lǐng)域，因為有了體驗，知識的學(xué)習(xí)不再僅僅屬于認知、理性范疇，它已擴展到情感、生理和人格等領(lǐng)域。體驗性學(xué)習(xí)的特點：第一，強調(diào)身體性參與。學(xué)習(xí)不僅要用自己的腦子思考，而且要用自己的眼睛看、用自己的耳朵聽、用自己的嘴巴說、用自己的手操作，即用自己的身體去親自經(jīng)歷、用自己的心靈去親自感悟。這不僅是理解知識的需要，更是激發(fā)學(xué)生生命活力，促進學(xué)生生命成長的需要。第二，重視感性因素。感性與理性是一對矛盾統(tǒng)一體，從心理學(xué)的角度談，它們是指人的兩種不同的心理機制與功能。感性是指人的感知、想象、情感、靈感、直覺等心理機制與功能；理性是指人運用概念進行推理、判斷的心理機制與功能。從人類學(xué)的角度談，它們是指同時存在于現(xiàn)實生活中的人身上的兩種因素。感性因素是指人的本能、欲望、感覺、情感等；理性因素是指人的理智、思考、抽象思維等。感性和理性具備的不同特性和功能，決定了兩者在人的身心發(fā)展中的不同作用和價值，對人的生長而言，兩種因素都是不可或缺的，這是人性的豐富完滿性的必然要求。為此，學(xué)習(xí)不僅要借助人的理性因素，同時也要發(fā)揮人的感性因素的作用。重理性、輕感性的學(xué)習(xí)只能造成對人性的肢解。優(yōu)質(zhì)教學(xué)強調(diào)感性因素與理性因素的融合，使學(xué)習(xí)活動成為完整的心理活動，這是學(xué)習(xí)促進學(xué)生發(fā)展的根本要求。

四、優(yōu)質(zhì)教學(xué)的教師觀

教師是學(xué)生發(fā)展的主導(dǎo)因素。馬克思認為： “一個人的發(fā)展取決于和他直接或間接進行交往的其他一切人的發(fā)展。”對學(xué)生來說，這其他一切人當(dāng)中最重要的是教師。教師的發(fā)展在很大程度上決定著學(xué)生的發(fā)展。大量的教育實踐證明，教師發(fā)展與學(xué)生發(fā)展存在著高度的正相關(guān)。

優(yōu)質(zhì)教學(xué)不僅對教師的觀念，也對教師的素質(zhì)提出了新的要求，突出體現(xiàn)在以下兩點。

(一)教師角色：由傳授者走向促進者

按照知識的傳授者這一定位，教師不僅是知識的講解者，而且是真理的裁判者，它表現(xiàn)為教師有權(quán)對學(xué)生認識、思考和解答的對錯以及不同認識、思考和解答的好壞作出最終的裁決，學(xué)生則應(yīng)無條件地服從教師的裁決。這就導(dǎo)致了教學(xué)實踐中一種非常可怕現(xiàn)象的出現(xiàn)：學(xué)生學(xué)會了迎合教師而不是學(xué)會了思考。這種教學(xué)從根本上阻礙了學(xué)生的發(fā)展。優(yōu)質(zhì)教學(xué)要求教師從知識傳授者角色定位中解放出來，立足在 “促進”上做文章。促進表現(xiàn)為：第一，激勵。教師要注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)興趣，應(yīng)通過列舉典型、說明意義、明確目的，使學(xué)生感到有學(xué)習(xí)和探求的需要，從而提高學(xué)習(xí)自覺性并增強學(xué)習(xí)責(zé)任感；通過設(shè)置疑問、創(chuàng)設(shè)懸念、造成知識沖突等，使學(xué)生產(chǎn)生強烈的求知欲，“帶著一種高漲的激動的情緒從事學(xué)習(xí)和思考。對面前展開的真理感到驚奇和震驚；在學(xué)習(xí)中意識和感覺到自己的智慧力量，體驗到創(chuàng)造的樂趣，為人的智慧、意志和偉大感到驕傲。”只有觸及學(xué)生的情緒和意志以及學(xué)生的精神需要，使學(xué)生能深刻地體驗到驚奇、歡樂、自豪和贊嘆的教學(xué)才是優(yōu)質(zhì)的教學(xué)。第二，引導(dǎo)。教學(xué)之功，貴在引導(dǎo)，引導(dǎo)的核心是學(xué)習(xí)方式和思維方法的啟示和點撥。教師的引導(dǎo)能夠保證讓學(xué)生在有意義的思考路線上進行有意義的探索，從而避免學(xué)生盲目的瞎猜和無效的活動，這是提高教學(xué)效果和效率的關(guān)鍵。但是，教師的引導(dǎo)不能太具體、太“露骨”，否則就無需學(xué)生自主活動。教師的引導(dǎo)必須含而不露、指而不明、開而不達、引而不發(fā)，從而給學(xué)生留下自我選擇、判斷、聯(lián)想、開拓、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的思維空間，知識和思想一定要在自己學(xué)習(xí)的“陣痛”中產(chǎn)生出來，這樣才有價值，才能給學(xué)生留下深刻印象，才能對其智力和創(chuàng)造力的發(fā)展起積極的推動作用。

顯然，相對于傳授者，促進者使教師的職責(zé)將 “越來越少地傳遞知識，而越來越多地激勵思考；除了他的正式職能以外，他將越來越成為一個顧問，一位交換意見的參與者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點，而不是拿出現(xiàn)實真理的人。他必須集中更多的時間和精力去從事那些有效果的和有創(chuàng)造性的工作：相互影響、討論、激勵、了解、鼓舞”。

(二)專業(yè)素養(yǎng)：由擁有知識到擁有智慧

教師的教育教學(xué)行為就其表現(xiàn)內(nèi)容而言，是由素質(zhì)決定的。只擁有知識的教師，就只能傳授給學(xué)生知識，唯有智慧才能啟迪智慧，唯有發(fā)展才能引領(lǐng)發(fā)展。盡管我們無法給智慧下個確切的定義，但可以肯定地說，從認知層面講，智慧要比智力、能力更高、更虛靈、更富有彈力，從這個角度來講，教育智慧是教育能力和教育藝術(shù)的 “合金”，教育能力與教育藝術(shù)的和諧統(tǒng)一、相輔相成才構(gòu)成教育智慧。

教育智慧表現(xiàn)在學(xué)科素養(yǎng)上：其一，深刻。深刻者，一針見血、入木三分也。為了順利地完成自己的任務(wù)，一個教師首先要掌握深刻的知識。教師的教育智慧首先就表現(xiàn)在能夠獨立鉆研、分析教材，并把教材編寫意圖吃透，從而挖掘出教材的精髓內(nèi)涵。教師對教材鉆研深刻，上起課來就會微言大義，發(fā)人深省，從而讓學(xué)生聽起來輕松，嚼起來有味。其二，獨到。獨到者，獨具慧眼也。教師的教育智慧常常表現(xiàn)在對教材有真知灼見，能夠于平凡中見新奇，發(fā)人之所未發(fā)，見人之所未見。從心理學(xué)角度說，獨到見解實際上是一種創(chuàng)造性思維的結(jié)果，這種思維的特點之一是首創(chuàng)性。首創(chuàng)性只承認第一，而無視第二，它拒絕雷同和模仿，魯迅先生最欣賞第一個吃螃蟹的人，也即這個道理。特點之二是獨創(chuàng)性。獨創(chuàng)性是思維最寶貴的品質(zhì)，任何新見解、新觀點、新理論、新方法都是獨創(chuàng)性思維的產(chǎn)物，教師的創(chuàng)造性教學(xué)源于教師的獨創(chuàng)性思維。有智慧的教師對教材、教參決不人云亦云、鸚鵡學(xué)舌，而是力求有自己的見解。獨到的東西才能給人特別的、難忘的印象。其三，廣博。廣博者，知識廣闊博大也。 “教師所知道的東西，就應(yīng)當(dāng)比他在課堂上要講的東西多十倍、多二十倍，以便能夠應(yīng)付自如地掌握教材，到了課堂上，能從大量的事實中選出最重要的來講。”“在你的科學(xué)知識的海洋里，你所教給學(xué)生的教科書里的那點基礎(chǔ)知識，應(yīng)當(dāng)是滄海一粟。”教師不僅應(yīng)該是他所教的那一門學(xué)科領(lǐng)域的專家，也應(yīng)該是博覽群書的飽學(xué)之士。

教育智慧在教學(xué)素養(yǎng)上有如下表現(xiàn)。其一，啟發(fā)。教師應(yīng)該善于設(shè)問、激疑、點撥、誘導(dǎo)、鼓舞，使課堂生動活潑。其二，機智。教師應(yīng)該善于巧妙地化解教學(xué)矛盾，靈活地處理偶發(fā)事件，使矛盾和事件轉(zhuǎn)化為深化教學(xué)的契機。其三，組織。教師應(yīng)該善于調(diào)控、導(dǎo)演、領(lǐng)導(dǎo)，使課堂活而不亂、實而不死。實踐證明，教師高度的學(xué)科素養(yǎng)和教學(xué)素養(yǎng)是使課堂教學(xué)充滿智慧的根本前提。

篇(2)

不論是剛參加工作的新教師，還是已有多年教齡的老教師們在制定各類教育活動的目標方面，容易出現(xiàn)以下問題:

1.目標表述模糊、不準確

以小班美工活動《有趣的毛毛蟲》為例，修改前的目標在表述上模糊，不準確，沒有將活動所要幼兒達到的目標講述完整、精確，結(jié)合幼兒的年齡特點和小班美工活動的目標，我們將目標進行了以下修改，修改后的目標在表述上突出了所要幼兒掌握的方法，使目標一看就能明白。

2．表述目標的角度不統(tǒng)一

以中班活動《水果沙拉》為例，在目標1中，修改前的目標從教師的角度來闡述，目標2中，又以幼兒的角度來闡述，因此表述的目標角度不統(tǒng)一，于是在修改后的目標中，我們將其統(tǒng)一從幼兒的角度進行制定，做了一些修改。修改前的目標有從教師的角度也有從幼兒的角度來進行表述，在2001年頒布的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》中，將以往從教師角度的表述，轉(zhuǎn)換到了從幼兒角度的表述。

3．目標空洞，缺乏啟發(fā)性和針對性

以中班活動《春天的迷藏》為例，原有的目標沒有明確的表明幼兒需要了解哪些知識方面的提升，目標3更是籠統(tǒng)、寬泛，適合任何一個詩歌活動的目標設(shè)置，能力的提升并不是在一個活動中就能完成的，所以這樣的目標形同虛設(shè)，沒有實質(zhì)的意義，做到因材施教。針對這一的問題，教師應(yīng)根據(jù)對教材的剖析，將目標定位具體和細化。基于這樣的出發(fā)點，對以下的活動目標進行了修整。

4．目標用活動過程或方法取代

以大班繪本《搬過來，搬過去》為例。修改前的目標1，我們能看到是對繪本內(nèi)容的簡化，在這個教材中講述的就是好朋友住進相同的房子，由于自身的區(qū)別帶來的麻煩，但表述時用活動的過程來進行表述，有些不妥，于是我們進行了一些修改。修改后，用簡潔的語言表述了活動的目標。

一個活動的成敗與否取決于活動目標的制定是否合理，那么，如何在幼兒園教學(xué)活動設(shè)計時精心研磨我們的教學(xué)目標，從而促進教與學(xué)的有機整合，使目標成為打造高效課堂的奠基石呢？

一、為教材恰當(dāng)設(shè)置的目標是奠定高效課堂的基礎(chǔ)。

要想制定合理的教學(xué)目標，首要的任務(wù)就是深入鉆研教材，深刻剖析教材是教學(xué)設(shè)計之本，也就是教師要先讀懂教材。這就要求教師能系統(tǒng)地分析教材內(nèi)容，進行相關(guān)知識的梳理，在梳理的過程中要學(xué)會修剪一些不能反映教材本意的“雜枝”。只有在準確領(lǐng)會教材的本意，才能更深入地開掘教學(xué)資源，創(chuàng)造性地解析教材。在目標的制定中突出一個“研”字，集思廣益，抓住突破點、成功點、閃光點，才能給孩子創(chuàng)設(shè)一個自由飛翔的空間，為創(chuàng)設(shè)因材施教的課堂奠定基礎(chǔ)。

二、為孩子量身打造的目標是指引課堂發(fā)揮高效作用的途徑。

活動目標必須建立在對幼兒已有經(jīng)驗了解的基礎(chǔ)上，幫助幼兒進行經(jīng)驗上的遷移和提升。這就需要教師具備敏銳的觀察力，以及及時把握、捕捉到幼兒的“最近發(fā)展區(qū)”，以此為基礎(chǔ)制定出“既適合幼兒的現(xiàn)有發(fā)展水平，又有一定挑戰(zhàn)性”和“既符合幼兒的現(xiàn)實需要，又有助于其長遠發(fā)展”的目標，以最具影響力的各種隱性和顯性的因素去引發(fā)幼兒的認知沖突，積極為幼兒搭建“腳手架”。在幼兒最近發(fā)展區(qū)的區(qū)域內(nèi)，考慮幼兒的學(xué)習(xí)特點和興趣生成點，讓幼兒跳一跳就能夠到，最能激發(fā)起幼兒學(xué)習(xí)的欲望，引起幼兒學(xué)習(xí)的興趣。抓住了這個核心，我們思考的點就會具體化，目標的制定也就更加明朗化和有針對性。

篇(3)

關(guān)鍵詞：初中數(shù)學(xué) ；學(xué)案教學(xué)； 探究學(xué)習(xí)

中圖分類號：G632 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2013）03-203-01

“探究是數(shù)學(xué)的生命線”，“探究學(xué)習(xí)”是學(xué)生逐步理解和掌握獲取數(shù)學(xué)知識的有效途徑和方法。縱觀近幾年中考試題，越來越重視學(xué)生自主探究能力的考察，試題往往不是課本內(nèi)容的簡單模仿，也不易通過發(fā)復(fù)演練就能完成，需要更多的創(chuàng)造性，全面考查學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。構(gòu)建充滿活力的自主探究學(xué)習(xí)課堂，豐富和優(yōu)化學(xué)案教學(xué)過程，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)探究能力是廣大數(shù)學(xué)教師面臨的新問題。“學(xué)案教學(xué)與探究學(xué)習(xí)優(yōu)質(zhì)融合”的研究，試圖找到“學(xué)案教學(xué)與探究學(xué)習(xí)優(yōu)質(zhì)融合”的切入點，提高探究的有效性，為初三甚至中考做好鋪墊，使學(xué)生在獲得知識的同時，增長獲取知識的技能，使他們成為知識的“探究者”和“組建者”， 在真正意義上實現(xiàn)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。

一、探究性學(xué)案

探究性學(xué)案對于教師來說，主要的任務(wù)就在于讓學(xué)生事先明確本節(jié)學(xué)習(xí)目標，明確本節(jié)要探究解決的問題和應(yīng)該掌握的知識點，通過設(shè)疑、激思，培養(yǎng)學(xué)生的能力品質(zhì)和創(chuàng)新素質(zhì)。因此，問題探究是探究性學(xué)案的關(guān)鍵。教師應(yīng)依據(jù)學(xué)習(xí)目標、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)生情況，精心設(shè)計問題——將知識點轉(zhuǎn)變?yōu)樘剿餍缘膯栴}點、能力點，為學(xué)生設(shè)置探究情境，建立探究氛圍，把握探究的方向和深度，進而調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生自主探究的動機。

探究性學(xué)案對于學(xué)生來說，可以“學(xué)在教前”， 學(xué)生既能從教師設(shè)計的問題中找到學(xué)習(xí)的興趣點，獲得解決問題的方法，進而學(xué)會看書，學(xué)會自主探究，又能在質(zhì)疑、釋疑的同時自己發(fā)現(xiàn)問題，并對自己提出的問題通過思考、討論、辯析等方式進行探究，獲得自己的探究結(jié)果。這樣，學(xué)生在嘗試自主、合作探究學(xué)習(xí)的過程中，不僅掌握了知識，而且思維能力和實踐創(chuàng)造能力也得到了培養(yǎng)和提高。

二、探究性學(xué)案學(xué)習(xí)對師生教學(xué)行為的要求

探究性學(xué)習(xí)的實施要求教師不斷提高和完善自身的教學(xué)設(shè)計能力，要不斷發(fā)展和提高自身的創(chuàng)造性和探究能力；要建立新型的師生關(guān)系，樹立“學(xué)生主體意識”，通過創(chuàng)設(shè)問題情境，創(chuàng)造融洽的探究氛圍來激發(fā)求知欲望，鼓勵自主質(zhì)疑。

“探究的效果視不同的學(xué)生而定”學(xué)生對探究性學(xué)習(xí)所持的態(tài)度和適應(yīng)能力是影響探究性學(xué)案順利實施的主要因素。首先，要適應(yīng)新的角色，轉(zhuǎn)變觀念。只有學(xué)生具有了積極主動地參與探究活動的情感意識，才能使學(xué)習(xí)方式得到根本的改變。其次，要主動學(xué)習(xí)，樹立責(zé)任感。主動性是自主學(xué)習(xí)的特征之一。學(xué)生要有學(xué)習(xí)的主人意識，要帶著問題主動去探索。興趣和責(zé)任感是激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的重要動力，只有如此，才能成為學(xué)習(xí)的真正主人，才能促進和提高自身的綜合能力和綜合素質(zhì)，使自身的創(chuàng)造力得到進一步的發(fā)展，進而促進自身個性和特長的發(fā)展。

三、初中數(shù)學(xué)探究式學(xué)案的設(shè)計

“學(xué)案”是指教師依據(jù)學(xué)生的認知水平，知識經(jīng)驗，為指導(dǎo)學(xué)生進行主動的知識建構(gòu)而編制的學(xué)習(xí)方案。學(xué)案能有效地指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和建構(gòu)知識，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高學(xué)習(xí)的效率，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，推動教學(xué)過程的互動、對話，培養(yǎng)學(xué)生掌握研究性學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力和創(chuàng)新精神。

學(xué)案設(shè)計有四部分組成：

1、學(xué)習(xí)目標：讓學(xué)生了解學(xué)習(xí)內(nèi)容，帶著問題進行下一步的自我探究。

2、獨立探究，自學(xué)自悟。將學(xué)習(xí)目標中的問題細分成幾個探究活動，引導(dǎo)學(xué)生更好地去閱讀課本，帶著問題去主動思考課本知識，有效地參與學(xué)習(xí)過程，最大程度的還原科學(xué)發(fā)展的過程，充分體現(xiàn)學(xué)案導(dǎo)學(xué)的功能。

3、鞏固訓(xùn)練，自評自糾。緊扣本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容和能力培養(yǎng)目標，設(shè)計一些有針對性的練習(xí)題進行達標訓(xùn)練。

4、課后作業(yè)，分層提高。一般是分為兩組，題組一是基礎(chǔ)知識和基本技能的練習(xí)，題組二重在培養(yǎng)學(xué)生能力，使學(xué)生由淺入深、由表入里的掌握知識、培養(yǎng)能力。

學(xué)案是分課時處理學(xué)習(xí)內(nèi)容，將難易不一，雜亂無序的學(xué)習(xí)內(nèi)容處理成有序的，階梯性的，符合每階層學(xué)生認知規(guī)律的學(xué)習(xí)方案，從而達到提高全體學(xué)生素質(zhì)，全面提高課堂教學(xué)質(zhì)量。

四、探究學(xué)習(xí)在學(xué)案教學(xué)課堂中的實施

先有教師導(dǎo)入新課或出示學(xué)習(xí)目標，根據(jù)不同的目的，導(dǎo)入形式可多種多樣，如問題導(dǎo)入或回憶知識導(dǎo)入或創(chuàng)設(shè)問題情境導(dǎo)入，目的是能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在需求，這樣學(xué)生才能愿學(xué)、想學(xué)，學(xué)習(xí)中才能有享受和愉悅的感覺，學(xué)生才會想方設(shè)法地去學(xué)，自覺主動地去學(xué)。目標的制定是教師集體備課，精心準備的，要具體，要讓學(xué)生讀得懂。

活動一：結(jié)合學(xué)案，自主探究

開始預(yù)習(xí)前教師對預(yù)習(xí)提出具體要求（明確任務(wù)，明確時間，明確評價），方法上予以指導(dǎo)。開始時，特別關(guān)照他們重視自學(xué)，培養(yǎng)自學(xué)習(xí)慣和自學(xué)能力，本環(huán)節(jié)需注意的問題：①實事求是，循序漸進。由原來老師講學(xué)生聽的課堂局面一下子轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的全面全部自學(xué)，老師和學(xué)生恐怕都不能適應(yīng)，也不易出現(xiàn)好的學(xué)習(xí)效果。可以由局部某一個小問題的學(xué)生自學(xué)和手把手的自學(xué)輔導(dǎo)開始，逐步擴大戰(zhàn)果，直至學(xué)生適應(yīng)了、習(xí)慣了、會學(xué)了，再全面鋪開。②心中有數(shù)，未雨綢繆。在此環(huán)節(jié)進行之前，要讓學(xué)生先知道下面的環(huán)節(jié)要干什么，要求是什么。要引導(dǎo)學(xué)生在此就要為接下來的合作和展示環(huán)節(jié)做一些準備。比如在自學(xué)的同時考慮提問和解答的問題，考慮組織語言和表達交流的問題。③清除障礙，順利前行。對于教材中表達不當(dāng)、表達不到位的，或?qū)W生解決問題的思維過程中所需要的而教材上沒有的內(nèi)容和其他各種構(gòu)成學(xué)生自學(xué)障礙的因素，要予以考慮并及時地進行調(diào)整、補充或清除，以保證學(xué)生自學(xué)的順利進行。

活動二：小組互助，合作探究

相信學(xué)生，注重“兵教兵”“兵練兵”，培養(yǎng)同學(xué)們的團隊意識和團結(jié)互助的精神。在自學(xué)的基礎(chǔ)上，通過小組成員之間的質(zhì)疑-評價-建議-研討-補充，從而達到合作、互助、改進和進一步理解把握的目的。在這個過程中教師一直活動在學(xué)生中間，對確實有困難的學(xué)生或小組給予援手，提示或指導(dǎo)幫助，對學(xué)生中存在的共性問題進行總結(jié)、整理、歸類。

活動三：鞏固總結(jié)，反思領(lǐng)悟（重在建構(gòu)，形成規(guī)律）

學(xué)生梳理自己本課所得，對自己在“展示”時沒理解的、沒掌握的、沒想到的進行查漏補缺，對自己理解偏差的、做錯的進行反思。根據(jù)梳理結(jié)果進行總結(jié)和歸納，形成自己的知識結(jié)構(gòu)，也可組內(nèi)同學(xué)自由結(jié)伴相互提出問題。教師重點是關(guān)注學(xué)困生。

活動四：練習(xí)鞏固、補救達標

緊扣本節(jié)內(nèi)容出幾個有代表性的小題，進一步著重訓(xùn)練。達標的方式可以每個組，每個人課上小測，也可以將本節(jié)課表現(xiàn)不好的兩個組留下抽測，視情況而定。目的是為了使每一個學(xué)生都能更好地掌握知識，對在檢測中發(fā)現(xiàn)的問題及時進行補救。共性的問題，統(tǒng)一由教師安排講解，個別學(xué)生的問題個別解決，小組內(nèi)同學(xué)互相幫助解決。

參考文獻

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篇(4)

如果在推行以上措施的同時，實施其他支持性的政策與項目，將使得對教師的投資更具成效。如果能夠為教師提供數(shù)量充足的優(yōu)質(zhì)教學(xué)材料，特別是教科書和補充閱讀材料，那么教師的課堂教學(xué)會產(chǎn)生更大的效用。一項以“非洲法語區(qū)國家聯(lián)盟教育系統(tǒng)分析項目”（Programme d’Analyse des Systèmes Educatifs de la CONFEMEN，PASEC）和“東南非洲教育質(zhì)量監(jiān)測聯(lián)盟”（Southern and Eastern Africa Consortium for Monitoring Educational Quality，SACMEQ）的評價結(jié)果為基礎(chǔ)，對21個撒哈拉以南非洲國家的分析發(fā)現(xiàn)，在參加PASEC的國家中，學(xué)生在全部年級是否擁有教科書學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和學(xué)習(xí)法語的過程這兩方面會產(chǎn)生顯著差異。

但在烏干達，超過90%的四年級課堂中學(xué)生沒有教科書。在對一項為塞拉利昂提供免費小學(xué)教科書的項目進行評估時發(fā)現(xiàn)，學(xué)校校長因為擔(dān)心教科書短缺，將免費教科書存儲起來而不是將其發(fā)放給學(xué)生。

一些來自撒哈拉以南非洲國家的研究表明，教科書對學(xué)習(xí)造成的影響僅在較富裕家庭學(xué)生或者較貧困家庭學(xué)生中存在。一個原因可能是教學(xué)材料在與教師培訓(xùn)及精心設(shè)計的教學(xué)模式聯(lián)合時，才能發(fā)揮最大的效用，對肯尼亞和烏干達低年級閱讀項目的評估結(jié)果也對這一原因提供了佐證。如前所述，許多教師沒有接受充分的培訓(xùn)，感到?jīng)]有自信進行母語教學(xué)。菲律賓的棉蘭老島地處偏遠，在對這里的雙語教育項目進行評估時發(fā)現(xiàn)，當(dāng)教師有機會花時間學(xué)習(xí)本地語言并且編撰母語教學(xué)材料時，他們就會有更多的信心來教授母語。

另一個合理的原因是，在文化環(huán)境受限的低收入環(huán)境中，教科書很難為身處邊緣狀態(tài)的學(xué)生帶來益處。在這些地區(qū)，閱讀的機會不僅極少，并且分布更加不均衡。根據(jù)聯(lián)合國兒童基金會“多指標類集調(diào)查”（Multiple Indicator Cluster Surveys）公布的結(jié)果，在老撾，擁有3～4歲兒童的家庭中有至少3本兒童圖書的家庭比例僅為5%，其中最富裕家庭的比例為24%，最貧困家庭的比例為0.5%。不丹和加納也存在類似的不平等現(xiàn)象，如至少擁有10本圖書的兒童比例僅為1%。不僅如此，這些圖書的編寫很可能沒有使用兒童的母語，即使文化環(huán)境略好的國家中也存在這樣的情況，如塔吉克斯坦。

鑒于這些原因，提供補充閱讀材料是培養(yǎng)閱讀技巧所必需的。但是，當(dāng)弱勢背景學(xué)生在閱讀練習(xí)中難以獲得來自家庭的支持時，教科書和補充閱讀材料的印刷應(yīng)當(dāng)在板式、插圖、色彩和字體方面針對其需求做出適當(dāng)調(diào)整。

篇(5)

關(guān)鍵詞： 課堂教學(xué) 質(zhì)量評價 優(yōu)質(zhì)教學(xué) 標準

教學(xué)質(zhì)量評價是對教學(xué)工作質(zhì)量或教學(xué)活動的整體功能所做的測量、分析和評定。在教學(xué)質(zhì)量評價中，所謂優(yōu)質(zhì)教學(xué)，即高質(zhì)、高效、高水平、高境界的教學(xué)，優(yōu)質(zhì)教學(xué)是教學(xué)所追求的目標，新課程呼吁優(yōu)質(zhì)教學(xué)。那么什么樣的教學(xué)是優(yōu)質(zhì)教學(xué)呢？這就需要一系列的標準來衡量。本文從教學(xué)論的角度對優(yōu)質(zhì)教學(xué)進行探討，因為教學(xué)的主要場所是課堂，所以本文重點是對課堂優(yōu)質(zhì)教學(xué)標準的分析和概括。

一、優(yōu)質(zhì)教學(xué)的教學(xué)論理解

（一）優(yōu)質(zhì)教學(xué)的發(fā)展觀

任何教學(xué)都旨在促進學(xué)生發(fā)展，優(yōu)質(zhì)教學(xué)就是能夠最大限度地促進學(xué)生發(fā)展的一種教學(xué)。那么，優(yōu)質(zhì)教學(xué)秉承什么樣的發(fā)展觀？優(yōu)質(zhì)教學(xué)的發(fā)展觀體現(xiàn)在哪里？

第一，就其內(nèi)涵而言，優(yōu)質(zhì)教學(xué)堅持三維目標整合的整體發(fā)展觀。

所謂三維目標，即知識與技能、過程與方法及情感、態(tài)度與價值觀三維目標。這三個維度指的是同一事物的三個方面，該三維目標具有內(nèi)在統(tǒng)一性，統(tǒng)一指向人的發(fā)展。只有實現(xiàn)三維目標有機整合的教學(xué)才能促進學(xué)生和諧發(fā)展、優(yōu)質(zhì)發(fā)展，缺乏任一維度的教學(xué)都會使學(xué)生的整體發(fā)展受損。

第二，就其目標而言，優(yōu)質(zhì)教學(xué)強調(diào)指向“最近發(fā)展區(qū)”的發(fā)展。

維果茨基把人的發(fā)展分為兩種水平，一種是現(xiàn)有發(fā)展階段，第二種水平稱為最近發(fā)展區(qū)。最近發(fā)展區(qū)說明那些尚處于形成狀態(tài)，剛剛在成熟的過程。這一水平表現(xiàn)為：兒童還不能獨立地完成任務(wù)，但在成人的幫助下，在集體活動中，通過模仿能夠完成這些任務(wù)。發(fā)展的過程就是不斷把最近發(fā)展區(qū)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)有發(fā)展區(qū)的過程，即把未知轉(zhuǎn)化為已知、把不會轉(zhuǎn)化為會、把不能轉(zhuǎn)化為能的過程。

（二）優(yōu)質(zhì)教學(xué)的知識觀

知識是發(fā)展的原材料，學(xué)生的發(fā)展是在知識的學(xué)習(xí)中進行的，離開知識的學(xué)習(xí)，發(fā)展也就成為無源之水、無本之木，只能徒托空言。優(yōu)質(zhì)教學(xué)秉承著注重思維過程、注重學(xué)生生活經(jīng)歷、注重開放與建構(gòu)和強調(diào)整理聯(lián)系的知識觀。

（三）優(yōu)質(zhì)教學(xué)的學(xué)習(xí)觀

發(fā)展是學(xué)生內(nèi)部的自我運動。正如德國教育家第斯多惠所說：“發(fā)展與培養(yǎng)不能給予人或傳播給人。誰要享有發(fā)展和培養(yǎng)，必須用自己內(nèi)部的活動和努力來獲得。”學(xué)習(xí)是學(xué)生發(fā)展的根本途徑，不同的學(xué)習(xí)方式和狀態(tài)決定了學(xué)生不同的發(fā)展?fàn)顩r。

優(yōu)質(zhì)教學(xué)倡導(dǎo)主動性學(xué)習(xí)，主動性學(xué)習(xí)表現(xiàn)為一種積極的情緒狀態(tài)。實踐證明，人處在積極的情緒狀態(tài)時，思維靈活、記憶迅速、想象豐富。總之，積極的情緒狀態(tài)是優(yōu)質(zhì)教學(xué)的首要特征。

綜上所述，優(yōu)質(zhì)教學(xué)的核心是學(xué)生的優(yōu)質(zhì)發(fā)展，而促進學(xué)生的優(yōu)質(zhì)發(fā)展則需要優(yōu)質(zhì)的知識、優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)和優(yōu)質(zhì)的教師。

二、優(yōu)質(zhì)教學(xué)的定義

優(yōu)質(zhì)教學(xué)是指滿足以下要求的教學(xué)：

（一）具有民主的課堂氣氛；

（二）簡歷在教育任務(wù)的基礎(chǔ)上；

（三）以師生成功協(xié)作為目標；

（四）能引導(dǎo)學(xué)生的思想、情感和人格的發(fā)展；

（五）有利于學(xué)生長遠能力的發(fā)展。

三、優(yōu)質(zhì)課堂教學(xué)的標準

在教學(xué)質(zhì)量評價中，所謂優(yōu)質(zhì)教學(xué)，即高質(zhì)、高效、高水平、高境界的教學(xué)，優(yōu)質(zhì)教學(xué)是教學(xué)所追求的目標，新課程呼吁優(yōu)質(zhì)教學(xué)。那么什么樣的教學(xué)是優(yōu)質(zhì)教學(xué)呢？這就需要一系列的標準來衡量。優(yōu)質(zhì)課堂教學(xué)具有十個特征，本文選取其中五個做分析。

（一）清晰的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)

清晰的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)作為課堂教學(xué)的質(zhì)量標準，涉及課堂教學(xué)行為的六個基本領(lǐng)域，即課堂教學(xué)的目標結(jié)構(gòu)、內(nèi)容結(jié)構(gòu)、社會性結(jié)構(gòu)、過程結(jié)構(gòu)、行為機構(gòu)和空間結(jié)構(gòu)。作為第一條優(yōu)質(zhì)課堂標準，清晰的教學(xué)結(jié)構(gòu)對六個角都很重要，我們這里只論及教學(xué)過程結(jié)構(gòu)的清晰性。

清晰的課程結(jié)構(gòu)分為內(nèi)外兩方面：外指課堂教學(xué)管理，內(nèi)指教學(xué)路線導(dǎo)向。清晰的課堂教學(xué)路線導(dǎo)向是指，目標、內(nèi)容和方法的契合；教學(xué)實施過程的連貫性；清晰的練習(xí)任務(wù)；清晰的規(guī)則及清晰的角色。

從哪里看出課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)是否清晰？我將此相關(guān)因素分為可直接觀察的指標和成果效應(yīng)指標兩方面。后者可以成為二級指標。效應(yīng)指標是指在課堂達到一級指標后所帶來的教學(xué)效應(yīng)。

課堂教學(xué)過程結(jié)構(gòu)是否清晰可以從以下方面觀察到：教師和學(xué)生用語明曉易懂、教師能始終堅守之前的教學(xué)指令、課堂教學(xué)的每一步都有清楚的標志等。二級指標同時可體現(xiàn)為，如：學(xué)生隨時能說明自己在做什么及為什么而做；學(xué)生能較好地遵守約定、尊重界限；課堂教學(xué)過程從容不迫，等等。

清晰的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)是保證學(xué)生有效學(xué)習(xí)的前提。教師在這方面起著主導(dǎo)作用，隨著時間的推移，學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)如何與教師一起規(guī)劃教學(xué)過程。

（二）明確的教學(xué)內(nèi)容

教學(xué)內(nèi)容清晰明確是指學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)置明曉易懂；教學(xué)主題內(nèi)容的展開合理可信；課堂教學(xué)成果能得到明確的保障并具有一定的約束力。

教學(xué)內(nèi)容清晰明確體現(xiàn)在教學(xué)過程緊扣主題，不要離題偏題、不要丟了西瓜撿了芝麻；利用、對比和進一步發(fā)展學(xué)生已有的認識及日常經(jīng)驗；使用模型、比喻、例子、圖表等形象化手段及機制靈活地糾正學(xué)生的錯誤，等等。這樣的教學(xué)有利于學(xué)生形成系統(tǒng)化的知識結(jié)構(gòu)，學(xué)生能舉一反三、能認識到自己的知識能力得到拓展，由此獲得成功體驗。

（三）多樣化的教學(xué)方法

教學(xué)方法的多樣化體現(xiàn)在教師運用豐富的組織技巧、運用多樣化的行為模式、課堂教學(xué)流程靈活多樣及均衡運用課堂教學(xué)的基本形式。教學(xué)方法的多樣化有利學(xué)提高課堂教學(xué)的“適應(yīng)性”，有利于學(xué)習(xí)成果的豐富、有利于教學(xué)過程的整體把握。教學(xué)方法的使用需要教師自我摸索，找出適合自己也能適合更多學(xué)生的教學(xué)方法，并收放自如、拿捏有度。

（四）高比例的有效學(xué)習(xí)時間

上課用的時間并不等同于“有效學(xué)習(xí)時間”，有效學(xué)習(xí)時間是指學(xué)生積極有效利用的時間（花在組織課堂事務(wù)性的時間、花在測試及考察的時間及因為教師或?qū)W生課前準備不足的時間不計算在內(nèi)。）。

“有效學(xué)習(xí)時間”包括教師發(fā)揮積極作用的課堂環(huán)節(jié)，只要這些環(huán)節(jié)被學(xué)生積極有效利用。這有很多衡量指標，如：大多數(shù)學(xué)生能積極認真地參與課堂教學(xué)、學(xué)生不會因為一點小事分心、學(xué)生很少會違反紀律，等等。教師對提高學(xué)生的有效學(xué)習(xí)有很大作用，可以采取一些措施增加有效學(xué)習(xí)的時間。如：師生做好課前準備、師生守時、課堂教學(xué)過程規(guī)劃清晰、在課外整治違反紀律的行為，等等，這些都能為學(xué)生的有效學(xué)習(xí)增加時間。

（五）完備的課堂教學(xué)環(huán)境

完備的課堂教學(xué)環(huán)境主要包括三個方面：良好的秩序、實用的設(shè)施和可使用的學(xué)習(xí)工具。這樣的課堂能讓師生將教室當(dāng)做自己的財產(chǎn)，實行有效的空間管理，并有效地工作學(xué)習(xí)。

優(yōu)質(zhì)教學(xué)的標準并不是一成不變的處方，這十個標準也只能作為簡單的借鑒。但優(yōu)質(zhì)的教學(xué)并不是一件簡單的事，它涉及很多細節(jié)，這絕不是看幾本書聽幾次課就能實現(xiàn)的。總之，優(yōu)質(zhì)的教學(xué)并不是一蹴而就的，它需要教師在教學(xué)中做有心人，在不斷地分析和總結(jié)中進步。

參考文獻：

篇(6)

【摘要】為了提高教育質(zhì)量和滿足學(xué)與教的需要，優(yōu)質(zhì)教育資源共享在教育信息化發(fā)展過程中得到了發(fā)展，然而共享需要質(zhì)量保障。本文進一步優(yōu)化優(yōu)質(zhì)教育資源共享的對策，分析了目前優(yōu)質(zhì)教育資源面臨的困惑與挑戰(zhàn)。以國內(nèi)優(yōu)質(zhì)教育資源共享性差為出發(fā)點，探討我國優(yōu)質(zhì)教育資源共享面臨的問題，以期給國家教育信息化的發(fā)展提出建議，從而有針對性地提高優(yōu)質(zhì)教育資源共享的質(zhì)量。

【關(guān)鍵詞】教學(xué)資源 共享 體制

優(yōu)質(zhì)教育資源共享是教育信息化發(fā)展進程中的一個重要問題。離開了優(yōu)質(zhì)教育資源的開發(fā)與共享，信息化在教育中的作用就成了“無源之水”。優(yōu)質(zhì)教育資源是學(xué)校教學(xué)、管理和科研的重要支撐，也是縮小城鄉(xiāng)教育在內(nèi)涵、質(zhì)量上的差距，促進教育均衡發(fā)展的重要載體。教育資源是從事各級各類教育活動的條件和基礎(chǔ)，是學(xué)校發(fā)展的主要前提，也是衡量學(xué)校發(fā)展水平的主要標準。

1.共享主體與客體的不對稱――共享的觀念差

把優(yōu)質(zhì)教育資源共享看成是搭順風(fēng)車的行為，只愿共享，不愿共建。認為優(yōu)質(zhì)教育資源一旦共享，就具有公共行為，是一種純粹的免費、無償?shù)男袨椤２⑶矣邢喈?dāng)大一部分共享主體認為：只有優(yōu)質(zhì)教育資源彼此擁有者之間才能共享。這種主客體的共享不對稱，導(dǎo)致了客體完全依賴于主體，并認為主體是自然行為；而主體認為具有優(yōu)質(zhì)教育資源的客體才能具有某種行為，把很大一部分客體排除共享的范圍之外。

優(yōu)質(zhì)教育資源建設(shè)的目的是使優(yōu)質(zhì)教育資源在中小學(xué)教育教學(xué)中得到廣泛、充分和深入的應(yīng)用，發(fā)揮最大效益和效能，從而有效提高教育教學(xué)的質(zhì)量。很多人認為解決優(yōu)質(zhì)教育資源共享的唯一解決途徑就是搭建標準化的、可操作的共享平臺，卻忽視了需求者的需求導(dǎo)向。這種共享的“不對等”性，把需求者作為一個“客體”看待，所以國家花大力度開發(fā)和搭建共享平臺，其結(jié)果仍不能從根本上解決需求者對優(yōu)質(zhì)教育資源的需求。因為“優(yōu)質(zhì)”往往是一個相對的概念，這種相對性就說明在進行優(yōu)質(zhì)教育資源配置的過程中應(yīng)該按需配置，而不是把優(yōu)質(zhì)教育資源按“超市”一樣放在一個平臺上。

2.共享中介的失衡――國家政策、體制和制度障礙

教育不均衡的差距在逐漸的擴大，這也成為我國教育改革過程中面臨的重要議題。這種不均衡的差距已嚴重影響了社會的穩(wěn)定與不和諧。教育發(fā)展不均衡主要是教育資源配置的不均衡，而教育政策是影響教育資源配置格局的決定性因素。政府是教育政策制定和執(zhí)行的主體，政府的角色定位教育政策取向至關(guān)重要。因此，政府在教育資源配置格局中扮演著重要的角色，調(diào)整教育資源配置格局，政府必須有所作為。優(yōu)質(zhì)資源的建設(shè)需要政府財政的大力支持，沒有政府財政的政策性保障，優(yōu)質(zhì)教育資源的建設(shè)就是“紙上談兵”。之所以幾乎所有的優(yōu)質(zhì)教育資源都集中在發(fā)達地區(qū)，其中主要原因就是發(fā)達地區(qū)政府對教育的投入比例相對較大。并且，政府的條塊分割、各自為政的多元化行政管理體制、互相之間缺乏有機的聯(lián)系、沒有統(tǒng)一的協(xié)作協(xié)調(diào)方案、缺乏權(quán)威的組織機構(gòu)進行統(tǒng)籌規(guī)劃等都是體制和制度。但應(yīng)注意，優(yōu)質(zhì)教育資源的建設(shè)與共享不僅僅是政府與學(xué)校的事情，應(yīng)引導(dǎo)企業(yè)和其他社會力量投入，支持資源的開發(fā)與推廣。建立起政府引導(dǎo)、多方參與的資源共建共享機制。政府與學(xué)校主要是公益性，中央財政應(yīng)對優(yōu)質(zhì)教育資源建設(shè)給予補助，而地方學(xué)校得到中央財政補貼建設(shè)的優(yōu)質(zhì)教育資源應(yīng)遞交到國家資源中心，供全國人民使用，這也是實現(xiàn)全民學(xué)習(xí)的有力保障。

3.共享客體與中介之間的不協(xié)調(diào)――優(yōu)質(zhì)教育資源共享平臺的標準化

優(yōu)質(zhì)教育資源共享是一項系統(tǒng)性工程，應(yīng)遵循一定的原則。不僅要考慮平臺的整體性、目的性、層次性和穩(wěn)定性，還要考慮優(yōu)質(zhì)教育資源共享自身的基本規(guī)則，即應(yīng)是內(nèi)因和外因統(tǒng)一協(xié)調(diào)的規(guī)則。但目前我國面臨的最大挑戰(zhàn)是優(yōu)質(zhì)教育資源共享平臺的標準化。國內(nèi)在探索優(yōu)質(zhì)教育資源共享過程中做了很多實踐性的努力，例如中央電化教育館開發(fā)建設(shè)的優(yōu)質(zhì)教育資源庫、上海教育資源庫等，都通過各自的平臺對外選擇性開放，也就是說不同的發(fā)達地區(qū)都有各自的優(yōu)質(zhì)教育資源庫和優(yōu)質(zhì)教育教育共享平臺。雖然不同地域選擇的新課程改革的教材版本不同，但大部分優(yōu)質(zhì)教育資源的內(nèi)容還是有很大一部分是重疊的，這導(dǎo)致了一定程度上的浪費。

為在一定的范圍內(nèi)獲得最佳秩序，對實際的或潛在的問題制定共同的和重復(fù)使用的規(guī)則活動，即制定、及實施標準的過程，成為標準化。在進行現(xiàn)階段優(yōu)質(zhì)教育資源共享平臺經(jīng)驗總結(jié)時，應(yīng)制定未來優(yōu)質(zhì)教育資源共享的標準，有了標準，優(yōu)質(zhì)教育資源共享就有了秩序，有了秩序就能使優(yōu)質(zhì)教育資源最大化地重復(fù)使用，而不是重復(fù)性建設(shè)。

4.共享客體的自身發(fā)展――優(yōu)質(zhì)教育資源的不斷演化與更新問題

信息化社會的到來，知識的更新速度越來越快。這就要求對優(yōu)質(zhì)教育資源不斷地自我更新，優(yōu)質(zhì)教育資源庫的建設(shè)并不是一勞永逸的事情，應(yīng)是一項持久的、動態(tài)的系統(tǒng)化工程。我們應(yīng)以社會對學(xué)生未來發(fā)展的要求，不斷地更新優(yōu)質(zhì)教育資源庫，使優(yōu)質(zhì)教育資源能真正體現(xiàn)促進學(xué)生真實的發(fā)展。整合師生需要的生成性資源，建成與各學(xué)科門類相配套、動態(tài)更新的數(shù)字教育資源體系。例如廣州市天河區(qū)“天河部落”區(qū)域?qū)W科資源共建共享模式，與傳統(tǒng)思路有很大區(qū)別，側(cè)重于建設(shè)面向?qū)W科實用價值的生成性資源（教學(xué)設(shè)計、反思日志、主題資源包等），而不是簡單地建成各種靜態(tài)資源（課件、素材等），這樣就給教師提供了達成學(xué)科目標而進行深層次加工的實用型優(yōu)質(zhì)教育資源，從而實現(xiàn)了優(yōu)質(zhì)教育資源的共享，并促進了教師專業(yè)化的發(fā)展。

建立優(yōu)質(zhì)高等教育資源共享體系，不求所有，但求所用，不僅能夠極大地緩解優(yōu)質(zhì)高等教育資源不足的問題，實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教育資源共享，避免辦學(xué)資源重復(fù)配置，而且能夠最大限度地發(fā)揮大學(xué)現(xiàn)有人力、物力、財力和信息資源的作用，提高資源利用效率和辦學(xué)效益。

參考文獻：[1]陳振華.關(guān)于優(yōu)質(zhì)教育資源發(fā)展方式的思考[J].教育研究與實驗，2010（5）：44-48.

[2]熊才平，何向陽，吳瑞華.論信息技術(shù)對教育發(fā)展的革命性影響[J].教育研究，2012（6）：22-29.

篇(7)

高校音樂鑒賞課程中情景教學(xué)能結(jié)合高校學(xué)生學(xué)習(xí)特點，提高學(xué)生音樂素養(yǎng)，更好接受所學(xué)的音樂技巧，使高校大學(xué)生被音樂教學(xué)的情境所感染，準確地在音樂意境中捕捉音樂的形象。高校音樂鑒賞課程的音樂情景教學(xué)的內(nèi)涵是：圍繞教學(xué)目的，以提高學(xué)生音樂鑒賞能力為目標的教學(xué)途徑。音樂情景教學(xué)主要表現(xiàn)為以下兩個特點：第一個特點是情景教學(xué)的核心教義就是音樂美學(xué)。它是以音樂為導(dǎo)向的教學(xué)模式，在教學(xué)安排中貼近大學(xué)生的生活實踐。引導(dǎo)大學(xué)生主動探索是音樂情景教學(xué)的另一亮點。教師在設(shè)計適當(dāng)?shù)母咝Ｒ魳疯b賞的教學(xué)音樂范圍內(nèi)，不限固定的音樂節(jié)奏為基礎(chǔ)，不限學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，牽引學(xué)生在音樂體驗中和在學(xué)習(xí)實踐中運用知識，以提高學(xué)生的音樂感受能力和創(chuàng)造能力。音樂情景教學(xué)根據(jù)高校教學(xué)所設(shè)置的課堂需要，可通過多媒體影視傳遞清晰的圖像，加上語言提高音樂美學(xué)的吸引力，讓學(xué)生看到、聽到甚至“身臨其境”。這樣的“音樂情景教學(xué)法”對學(xué)生的學(xué)習(xí)情感，思維，想象力和智力發(fā)展方面都有促進作用。在高校的音樂課堂中，情景教學(xué)的方式還可以解決許多傳統(tǒng)教學(xué)模式的弊端：

1.在以往的傳統(tǒng)教學(xué)中，通常是以教師為中心的“滿堂灌”教學(xué)，而情景教學(xué)則是注重學(xué)生知識吸收為主。

2.傳統(tǒng)的教學(xué)方式學(xué)生作為觀眾，老師就像單調(diào)乏味的戲曲演說家，挫傷學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，情景教學(xué)模擬學(xué)習(xí)需要的真實意境，能充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。

3.傳統(tǒng)的教學(xué)只強調(diào)單一的講解教材知識內(nèi)容，沒讓學(xué)生的表達能力發(fā)揮，而情景教學(xué)中教師除了輸出教學(xué)知識外，還創(chuàng)設(shè)問題情景，使學(xué)生主動思索尋求問題的解決。

二、高校音樂情景教學(xué)的創(chuàng)設(shè)

音樂情景教學(xué)方式在高校教師音樂授課時，以音樂教學(xué)內(nèi)容為基礎(chǔ)，結(jié)合音樂學(xué)科的特性，有目的的創(chuàng)設(shè)生動形象的情景，幫助學(xué)生深化音樂審美，促進音樂知識的了解和音樂鑒賞技能的提高。下面談?wù)勗诟咝Ｒ魳非榫敖虒W(xué)中的幾個情景教學(xué)方式：

1.生活展示情景。讓學(xué)生學(xué)會欣賞自然界給予的美妙世界，因為最純真、最本質(zhì)的音樂是存在于自然界中的。優(yōu)質(zhì)的音樂教學(xué)課堂不是局限于室內(nèi)枯燥的學(xué)習(xí)，教師可以帶領(lǐng)大學(xué)生們直接到校外進行實地考察，促進學(xué)生的主動參與，讓學(xué)生在感受音樂美感的同時體驗生活情趣。

2.故事導(dǎo)入情景。在音樂鑒賞課程中，導(dǎo)入新課知識開始前，可以適當(dāng)?shù)慕o高校學(xué)生講述一個音樂故事。在導(dǎo)入時邀請學(xué)生們對故事角色進行扮演，在富有戲劇性的教學(xué)情景中增加學(xué)生對音樂鑒賞課程學(xué)習(xí)的印象，使教學(xué)內(nèi)容中感彩直接作用于學(xué)生的感官認識，達到寓教于樂的效果，讓學(xué)生更好的吸收音樂鑒賞的教學(xué)內(nèi)容。

3.聲像再現(xiàn)情景。學(xué)生課堂學(xué)習(xí)時，高校音樂鑒賞教師使用聲音、圖像再現(xiàn)情景能讓學(xué)生更易接受和理解音樂鑒賞知識的特點。在圖像再現(xiàn)情景時輔以適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)音樂，加上教師使用的言語描述，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生遵循音樂的方向性，深入聲像情景，融入其中的感情世界，在律動的氣氛中更準確地把握音樂中的藝術(shù)形象。高校音樂鑒賞課程中，教師在創(chuàng)設(shè)合適的音樂情景教學(xué)方案時，在選擇方法上要遵循靈活性原則和匹配性原則。在高校音樂鑒賞課程中設(shè)置音樂情景教學(xué)的次數(shù)和時間要依據(jù)實際教學(xué)情況來合理安排，音樂教學(xué)的情景和內(nèi)容的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，教學(xué)對象和時間等都是相互聯(lián)系的。匹配性原則是要求高校教師在講授時將音樂和所設(shè)置的音樂情景教學(xué)的內(nèi)容相融合，使導(dǎo)入的情景和鑒賞的音樂在情感、形象上的描述能相互交融，真實切中音樂藝術(shù)視聽的特征。

三、運用多媒體展示情景教學(xué)的優(yōu)勢