序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

關(guān)鍵詞：旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)構(gòu)思創(chuàng)意與表現(xiàn)

一、旅游紀(jì)念品的意義、特點(diǎn)

旅游，作為現(xiàn)代人類生活中的一種短期的特殊生活方式，尤其是在今天科技、交通與通訊發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)時(shí)代，世界的每個(gè)角落都可以留下旅游者的足跡。

旅游紀(jì)念品是旅游者在旅游活動(dòng)過程中所購(gòu)買的、紀(jì)念性最顯著、地方色彩和民族風(fēng)格最突出的旅游購(gòu)物品，如旅游紀(jì)念品中北京的景泰藍(lán)、景德鎮(zhèn)的陶瓷、洛陽(yáng)的唐三彩、蘇杭的絲織品等。這些旅游紀(jì)念品大部分是旅游者在旅游過程中或結(jié)束后購(gòu)作紀(jì)念、欣賞、使用、饋贈(zèng)親朋好友的禮品，以便與他們共享旅游的愉快與美好的回憶，同時(shí)也借以提高自己的心理地位和聲望。

由于旅游紀(jì)念品是相對(duì)服務(wù)于旅游者的物品，注重的是地方的文化性、藝術(shù)性與民族性。更是旅游者基本生活需要滿足后的更高要求。與一般旅游紀(jì)念品相比，既有一般旅游紀(jì)念品的實(shí)用性、經(jīng)濟(jì)性的共性，又有別于其特殊性（紀(jì)念性、藝術(shù)性、文化性、民族性、禮品性等）。因此，無論是品種、檔次、造型還是包裝上都有較高的特殊要求，成為樹立旅游地形象的手段，是活生生的廣告。許多著名的旅游勝地就是借其優(yōu)秀的旅游紀(jì)念品以及其獨(dú)特的外包裝來展示推銷自己，即代表了當(dāng)?shù)氐奈幕肺缓退刭|(zhì)，甚至成為了當(dāng)?shù)氐囊环N象征。

目前，旅游業(yè)已成為21世紀(jì)人類新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，為世界的一大產(chǎn)業(yè)。尤其是旅游購(gòu)物在創(chuàng)匯中所占的份額很大，日益成為旅游業(yè)發(fā)展的主要因素。在許多地方，旅游購(gòu)物的收入占旅游總收入的一半以上，比如1997年中國(guó)香港旅游節(jié)上，豐富的旅游紀(jì)念品以其系列化的包裝、斑斕而濃郁的地方色彩，盡情地展示了香港這個(gè)國(guó)際化的“大都會(huì)”，使世界各地的旅游者真正享受到被世人稱之為“旅游購(gòu)物天堂”的特殊風(fēng)采。香港每年的購(gòu)物收入就占旅游總收入的50%—60%。而我國(guó)內(nèi)地旅游購(gòu)物收入僅占旅游總收入的20%左右，相比之下相差甚遠(yuǎn)。可見，我國(guó)旅游紀(jì)念品這部分經(jīng)濟(jì)效益彈性很大，有很大的潛力可挖掘，需要我們?cè)诹私鈬?guó)際流行趨勢(shì)、消費(fèi)文化和地方民俗等因素的前提下，對(duì)旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)有更深化的研究。努力去發(fā)掘包裝中一些獨(dú)特內(nèi)涵和一種更高的審美趣味，保持我們對(duì)傳統(tǒng)文化、民族風(fēng)格的關(guān)注和一種對(duì)自然、健康、環(huán)保的綠色追求，使我們真正為地方的旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)出獨(dú)具魅力的包裝。

二、旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)中的構(gòu)思與創(chuàng)意

包裝設(shè)計(jì)中，貫穿于設(shè)計(jì)構(gòu)思的設(shè)計(jì)定位是設(shè)計(jì)構(gòu)思的依據(jù)和前提，同時(shí)設(shè)計(jì)構(gòu)思有相對(duì)獨(dú)立的一面，是一種有目的、預(yù)先策劃的行為。既要根據(jù)旅游紀(jì)念品的個(gè)性，又要依據(jù)旅游消費(fèi)者的需求和旅游購(gòu)物市場(chǎng)產(chǎn)品間的競(jìng)爭(zhēng)狀況。在符合這些綜合因素的前提下，發(fā)揮設(shè)計(jì)師的主觀性，有目的地設(shè)計(jì)出具有創(chuàng)造性意義的包裝作品，以達(dá)到吸引消費(fèi)者的目的并使其產(chǎn)生購(gòu)買行為。

另外，就包裝而言，構(gòu)思還是一種強(qiáng)調(diào)想象和聯(lián)想的創(chuàng)造性思維活動(dòng)。在可供選擇的設(shè)計(jì)元素中，把握好包裝的整體形象，使旅游紀(jì)念品的內(nèi)在氣質(zhì)通過藝術(shù)化的手段得以淋漓盡致的體現(xiàn)。當(dāng)然，現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的思考范圍也在受到各種客觀條件的制約，但影響設(shè)計(jì)“創(chuàng)意”發(fā)揮的因素，不僅僅是來自這些客觀條件的影響，而是更多地來自設(shè)計(jì)觀念守舊、習(xí)慣和設(shè)計(jì)思想上的僵化等，以致出現(xiàn)一種依賴他人﹑張冠李戴等形式手法，久而久之形成缺乏創(chuàng)造性的局面。

所以，如何在設(shè)計(jì)構(gòu)思中找到主題點(diǎn)？如何實(shí)現(xiàn)旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)的新穎性？正是需要我們?cè)O(shè)計(jì)師重點(diǎn)研究以及必須認(rèn)真考慮的課題。為此，關(guān)于設(shè)計(jì)中構(gòu)思創(chuàng)意的展開有以下幾點(diǎn)可供參考與探討。

1.以旅游紀(jì)念品名稱、標(biāo)志為切入點(diǎn)：以旅游紀(jì)念品名稱標(biāo)志為主要設(shè)計(jì)形象展開構(gòu)思。

2.以旅游紀(jì)念品的原貌為切入點(diǎn)：用開窗的直觀形式來表現(xiàn)內(nèi)容，以達(dá)到包裝“開門見山”、一目了然的表述效果，或者用具象圖形（包括攝影）直接體現(xiàn)旅游紀(jì)念品的本身形象和品質(zhì)。

3.以旅游紀(jì)念品的原產(chǎn)地為切入點(diǎn)：引用具有地方特征的原貌風(fēng)景、民風(fēng)民俗、民族圖案等。既體現(xiàn)旅游紀(jì)念品的異地風(fēng)貌特征，同樣也是吸引旅游消費(fèi)者的最佳點(diǎn)。

4.以聯(lián)想與旅游地的故事或傳說為切入點(diǎn)：聯(lián)想是構(gòu)思的基本形式，可通過以此物聯(lián)想彼物的特點(diǎn)，且每個(gè)旅游紀(jì)念品都有自身特定的本質(zhì)內(nèi)容，如一些旅游紀(jì)念品本身就包含有一個(gè)美麗的傳說。

5.運(yùn)用與本旅游紀(jì)念品相互關(guān)聯(lián)的色彩（比如地域環(huán)境色彩﹑民族服飾色彩）等，同樣也能達(dá)到人們對(duì)某種理想和愿望的要求。寓意包括比喻和象征的含義，此手法則用于一些不容易直接表現(xiàn)的旅游紀(jì)念品。值得注意的是，寓意所選擇的表現(xiàn)形式在內(nèi)涵上應(yīng)采用為大眾所熟悉或認(rèn)知的形象圖形。比如傳統(tǒng)吉祥圖案中的“龜、松、鶴”就是“長(zhǎng)壽”之意，“有魚”象征“有余”等，而紅色則寓意著吉祥如意﹑喜慶等等。

6.以紀(jì)念品產(chǎn)地特有的自然形象（比如市花、市樹﹑古建筑形象）等為切入點(diǎn)；借以旅游者喜歡的旅游地自然形象來展開構(gòu)思。

7.以旅游紀(jì)念品使用對(duì)象為切入點(diǎn)：了解并準(zhǔn)確掌握使用者的心理，尋求最合其意的構(gòu)思，體現(xiàn)使用對(duì)象所需訴求點(diǎn)。比如女性的唯美、細(xì)致，年輕人的時(shí)尚、浪漫，中老年人的懷舊或自然等。

8.以系列化包裝為切入點(diǎn)：這種手法主要針對(duì)大企業(yè)系列產(chǎn)品多的情況下，對(duì)于包裝設(shè)計(jì)中的圖形、文字、色彩、編排、材料的運(yùn)用。既要考慮所有旅游紀(jì)念品包裝的整體感，也要體現(xiàn)產(chǎn)品的多樣性，產(chǎn)品的個(gè)性。

設(shè)計(jì)構(gòu)思無論從產(chǎn)品的哪個(gè)方面去拓展，是如何地構(gòu)思新穎，如何地體現(xiàn)個(gè)性，都要注意到包裝設(shè)計(jì)的整體感，把設(shè)計(jì)中所運(yùn)用的元素有目的地進(jìn)行調(diào)整，使包裝在突出旅游紀(jì)念品主題的前提下，能主次分明、井然有序。

旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)既是個(gè)探索思考的過程，也是一個(gè)解決問題的過程，獨(dú)特的思維方式則顯得至關(guān)重要。這期間不管是用擴(kuò)散的思維方式，采用多角度新視覺的想象，打破固有的設(shè)計(jì)概念和模式，創(chuàng)造出符合現(xiàn)代生活條件下審美意識(shí)的包裝，還是用逆向思維構(gòu)思方法去開拓旅游紀(jì)念品包裝的新模式，適應(yīng)多變的旅游消費(fèi)者需求，或者是用借鑒思維的構(gòu)思方法，以采用古今中外經(jīng)典圖形內(nèi)容作為包裝裝飾設(shè)計(jì)的主題，這些思維方式方法都體現(xiàn)了一定的“創(chuàng)意”。所以構(gòu)思中的“創(chuàng)意”極力于平淡中搜尋設(shè)計(jì)的不同“點(diǎn)”，按照新的方式方法把這些“點(diǎn)”組織成形，使獨(dú)有的“創(chuàng)意”通過包裝來幫助旅游紀(jì)念品在強(qiáng)手如林的競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)中獲得消費(fèi)者的認(rèn)同。

三、旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)的表現(xiàn)

目前，旅游購(gòu)物市場(chǎng)依然存在著一大特征——旅游紀(jì)念品包裝的雷同性，特別是包裝設(shè)計(jì)的抄襲像一種傳染病在流行。當(dāng)然，原因很多，其一是由于企業(yè)主觀性所作用的。但不管怎么說，旅游紀(jì)念品在競(jìng)爭(zhēng)中，猶如天空的星羅密布，要想閃耀其中，就必須在包裝設(shè)計(jì)上獨(dú)樹一幟，有突出的表現(xiàn)。

1.突出重點(diǎn)，以少勝多

在這個(gè)講究合理、有序的時(shí)代，由于市場(chǎng)千變?nèi)f化，企業(yè)經(jīng)營(yíng)策略也必然隨之而調(diào)整，產(chǎn)品包裝的表現(xiàn)手法自然也具有多變性。因此明確了設(shè)計(jì)的構(gòu)思目標(biāo)和要求后，設(shè)定方案，在產(chǎn)品包裝有限的展示空間內(nèi)抓住產(chǎn)品最有力的訴述角度，突出其重點(diǎn)，注重把握住包裝設(shè)計(jì)的分寸感與合理性，進(jìn)而有主題性表現(xiàn)以少勝多。切不可畫面上面面俱到而造成圖形雜亂，引起視覺困惑。:

2.突破常規(guī)，強(qiáng)化個(gè)性

包裝設(shè)計(jì)要有明晰的形象與醒目的識(shí)別性表現(xiàn)，并有獨(dú)特的“創(chuàng)意”個(gè)性化特征，才能使產(chǎn)品“第一眼”抓住消費(fèi)者。例如，我國(guó)首屆東方之星包裝設(shè)計(jì)大賽中獲獎(jiǎng)作品《上海特產(chǎn)五香豆》系列包裝，設(shè)計(jì)師采用生活中最常見的黑白灰報(bào)紙（印有突出上海特產(chǎn)五香豆名稱以及有關(guān)的文字內(nèi)容），作為該特產(chǎn)包裝外觀的表現(xiàn)圖形與盒口上各種口味字意的有色小標(biāo)貼結(jié)合，既有了明晰的形象與醒目的識(shí)別性表現(xiàn)，同時(shí)使整個(gè)包裝產(chǎn)品獨(dú)特的“創(chuàng)意”個(gè)性也體現(xiàn)得淋漓盡致。

3.創(chuàng)造情感，渲染情調(diào)

設(shè)計(jì)并不是在抒感，而是在創(chuàng)造情感。特別是有些禮品性極強(qiáng)的旅游紀(jì)念品，如果將其看作一件藝術(shù)品，那么感染效應(yīng)就必定是它最基本的表現(xiàn)靈魂。只要消費(fèi)者被它的情所打動(dòng)，心靈深處某種朦朧的滿足感就會(huì)被招之出來，情感得到撫慰、寄托或滿足。

4.主題深化，圖案裝飾

將充滿地方濃厚傳奇色彩的故事情節(jié)深入刻畫并融入設(shè)計(jì)包裝中，可強(qiáng)化旅游紀(jì)念品的地方民俗文化的可讀性與收藏性。比如廣西旅游紀(jì)念品（繡球）的包裝圖形，在設(shè)計(jì)上就應(yīng)考慮采用壯族的壯錦圖案來表現(xiàn)，而如果需要表現(xiàn)主題深化的情節(jié)，借以家喻戶曉的《劉三姐》傳說來體現(xiàn)更是寓意深遠(yuǎn)。

圖案以其高度概括而精煉濃縮的表現(xiàn)力，把萬(wàn)物變其為設(shè)計(jì)所用。無論是傳統(tǒng)的紋樣，還是民族的圖騰，或強(qiáng)烈奔放或含蓄優(yōu)雅或簡(jiǎn)潔單純，都是設(shè)計(jì)表現(xiàn)取之不盡的源泉。

隨著電腦技術(shù)與設(shè)計(jì)的結(jié)合，包裝設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式更加隨心所欲，然而，現(xiàn)代人對(duì)于大自然的親近、追求人性溫暖和天人合一的傳統(tǒng)思想，真實(shí)地反映了大眾的思想情感和審美情趣，一種回歸本土化的包裝設(shè)計(jì)備受消費(fèi)者青睞。這說明，傳統(tǒng)文化還需繼承弘揚(yáng)進(jìn)而轉(zhuǎn)換為市場(chǎng)銷售上的賣點(diǎn)。造型獨(dú)特、圖案裝飾風(fēng)格鮮明而有濃厚的地域格調(diào)，更是設(shè)計(jì)師有待于開發(fā)的巨大資源，這些豐富的民間傳統(tǒng)、民族素材是我們永久的設(shè)計(jì)基奠。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙長(zhǎng)華主編.旅游概論,旅行團(tuán)教育出版社.

[2]雙陽(yáng)子等.包裝創(chuàng)意,遼寧出版社.

篇(2)

關(guān)鍵詞：強(qiáng)化體驗(yàn)，旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)

 

旅游紀(jì)念品是整套旅游產(chǎn)品不可或缺的重要組成部分，關(guān)系著旅游產(chǎn)品的質(zhì)量，同時(shí)也是旅游消費(fèi)者享受美好旅游體驗(yàn)的載體，旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)被賦予了更深的內(nèi)涵和更高的要求。

1.旅游紀(jì)念品體驗(yàn)設(shè)計(jì)

根據(jù)一個(gè)時(shí)間、一個(gè)地點(diǎn)和所構(gòu)思的一種思想觀念狀態(tài)，從一個(gè)誘人的故事開始根據(jù)用戶的興趣、愛好、態(tài)度、嗜好、情趣、知識(shí)和教育，通過市場(chǎng)營(yíng)銷工作，把產(chǎn)品作為“道具”，服務(wù)作為“舞臺(tái)”，環(huán)境作為“布景”，特別的使用戶在消費(fèi)或使用活動(dòng)過程中感覺美好的體驗(yàn)，產(chǎn)品所體現(xiàn)的體驗(yàn)價(jià)值仍長(zhǎng)期逗留在腦海中，即創(chuàng)造一項(xiàng)顧客擁有美好的回憶、值得紀(jì)念的產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，被稱為產(chǎn)品體驗(yàn)設(shè)計(jì)。

體驗(yàn)設(shè)計(jì)，不是把用戶看作信息的來源，調(diào)查和測(cè)試的主體，而是作為有感情的人，用戶從他們自己的角度被認(rèn)識(shí)和理解。體驗(yàn)設(shè)計(jì)需要在消費(fèi)者和設(shè)計(jì)者之間形成創(chuàng)造性的、和諧的交互作用。。

旅游紀(jì)念品已經(jīng)成為旅游大市場(chǎng)中不可或缺的一部分。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，旅游紀(jì)念品越來越顯現(xiàn)出不可低估的價(jià)值和作用。藝術(shù)家胡鐵生老前輩曾提出旅游紀(jì)念品應(yīng)具有“三風(fēng)”“三性”，即：“中國(guó)風(fēng)格、民族風(fēng)格、地方風(fēng)格”和“紀(jì)念性、藝術(shù)性、實(shí)用性”。概括起來就是旅游紀(jì)念品開發(fā)要做足文化、紀(jì)念和設(shè)計(jì)三方面的文章。好的旅游紀(jì)念品開發(fā)，也不一定要三方面要素全部齊全，但總有一點(diǎn)是要充分得到體現(xiàn)的。注重文化、紀(jì)念和設(shè)計(jì)三要素，不是簡(jiǎn)單地復(fù)制文化現(xiàn)象，而是要精心發(fā)現(xiàn)、選擇、提煉，把最能代表地方特色的標(biāo)志性符號(hào)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品開發(fā)的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，突出設(shè)計(jì)的文化主題和產(chǎn)品的紀(jì)念意義。

2.強(qiáng)化旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)

在旅游體驗(yàn)中，旅游者要求得到一個(gè)難以忘懷的回憶，當(dāng)離開那種特定時(shí)間和地域之后,留下的最終還是一種精神上的回憶享受，這不僅需要在產(chǎn)品體驗(yàn)消費(fèi)過程中產(chǎn)生，而且需要在富有當(dāng)?shù)靥厣⑽幕瘍?nèi)涵和藝術(shù)形式的旅游紀(jì)念品中保存下來。

（1）旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)需要喚起消費(fèi)者的參與，一個(gè)完整的設(shè)計(jì)是由設(shè)計(jì)者、產(chǎn)品與消費(fèi)者三方共同完成的。

一個(gè)故事有了道具，有了舞臺(tái)，還有了布景還不足以展開，必須有演員去表演、去參與才夠生動(dòng)、具體，才能產(chǎn)生劇情的需要——體驗(yàn)的產(chǎn)生。在旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)中，消費(fèi)者的參與是整體設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容，是設(shè)計(jì)的有機(jī)組成部分，也是檢驗(yàn)設(shè)計(jì)成功與否的標(biāo)尺。消費(fèi)者可以主動(dòng)參與也可以是被動(dòng)參與，因此，我們就有了兩種方式讓使用者融入“劇情”。

第一種方式，讓消費(fèi)者從旅游紀(jì)念品中體會(huì)設(shè)計(jì)者所要傳達(dá)的意境，從而喚起消費(fèi)者的某種聯(lián)想，這種聯(lián)想與消費(fèi)者自身的旅游體驗(yàn)密不可分。成功的旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)應(yīng)該能抓住消費(fèi)者的情感要求，找到一個(gè)可以引發(fā)、撥動(dòng)消費(fèi)者情感世界的“動(dòng)情點(diǎn)”，才能在設(shè)計(jì)與消費(fèi)者的“碰撞”間產(chǎn)生“火花”。不同的人由于生活經(jīng)歷、文化素質(zhì)、民族習(xí)慣、興趣取向的不同，同一產(chǎn)品產(chǎn)生的體驗(yàn)也會(huì)不同，雖然難以共鳴，但有一點(diǎn)是一致的，就是他讓人產(chǎn)生了產(chǎn)品以外的體驗(yàn)。

第二種方式，消費(fèi)者的主動(dòng)參與,這種方式更像是現(xiàn)在流行的DIY，在自己動(dòng)手的過程中，創(chuàng)造體驗(yàn)，不再是由產(chǎn)品喚起相關(guān)的體驗(yàn)。優(yōu)秀的旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)，不僅可以自己組裝，還可以根據(jù)自己的需要選擇不同的組裝方式，也可以融入自己創(chuàng)造，在主動(dòng)參與的過程中，不僅創(chuàng)造了體驗(yàn)，而且產(chǎn)生心理上的滿足感與成就感。那時(shí)那刻的創(chuàng)造體驗(yàn)將長(zhǎng)期逗留在腦海中，多年以后都不舍得丟棄，每次回憶都是美好的、津津有味，充滿幸福感。

（2）旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)需要設(shè)計(jì)者具有更系統(tǒng)、更全面、更深入、更具廣度和深度的設(shè)計(jì)及分析能力。

設(shè)計(jì)是一個(gè)時(shí)代主流文化、經(jīng)濟(jì)及人們生活方式的內(nèi)在體現(xiàn)。設(shè)計(jì)的主體是人，設(shè)計(jì)領(lǐng)域的變革實(shí)際上是設(shè)計(jì)師面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)設(shè)計(jì)指導(dǎo)下，旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)對(duì)設(shè)計(jì)師提出了更高的要求。。

①整體的、宏觀的、系統(tǒng)的把握能力。

和以往的旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)不同，產(chǎn)品體驗(yàn)設(shè)計(jì)指導(dǎo)下的旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)所面對(duì)的是一個(gè)“劇本”，一個(gè)完整、整體的系統(tǒng)，設(shè)計(jì)者必須能將體驗(yàn)的全過程整體連貫起來，通觀全局，并直接指向核心理念即主題。盡管旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)只是劇本的一部分，但必須建立在對(duì)整個(gè)主體消化、理解的基礎(chǔ)上，在核心創(chuàng)意指導(dǎo)下去操作，并留有可兼容的接口。

②對(duì)符號(hào)語(yǔ)義的綜合、準(zhǔn)確把握能力。

所有主題體驗(yàn)設(shè)計(jì)都是在設(shè)計(jì)師對(duì)各種符號(hào)元素的綜合重組，如同計(jì)算機(jī)的編碼過程；而消費(fèi)者對(duì)場(chǎng)景和主體的感受、理解和體驗(yàn)，如同計(jì)算機(jī)的解碼過程。這中間連接的紐帶就是“有意義的符號(hào)”。所以設(shè)計(jì)師對(duì)符號(hào)語(yǔ)義的理解及符號(hào)構(gòu)成規(guī)律的綜合、準(zhǔn)確把握是主題體驗(yàn)的關(guān)建。

③對(duì)戲劇化的情節(jié)獨(dú)到的領(lǐng)悟能力

體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)是一種開放式的互動(dòng)經(jīng)濟(jì)，“劇情”的主題設(shè)計(jì)者，必須具有淵博的知識(shí)、豐富的生活閱歷，思維不循規(guī)蹈矩，興趣愛好廣泛，這樣才能為消費(fèi)者提供更好的，更豐富的體驗(yàn)。

（3）旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)需要鮮明的主題，需要強(qiáng)化體驗(yàn)的品牌形象。

主題是體驗(yàn)的基礎(chǔ)和靈魂。主題鮮明的旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)能充分調(diào)動(dòng)消費(fèi)者的感覺器官,使之創(chuàng)造出難忘的經(jīng)歷，強(qiáng)化旅游體驗(yàn)。

強(qiáng)化體驗(yàn)的品牌形象是指旅游紀(jì)念的設(shè)計(jì)應(yīng)該更具有深厚的特色文化性，更豐富內(nèi)涵、更多樣的類型，更密切的與旅游業(yè)的品牌定位融為一體,以帶給消費(fèi)者整體感和統(tǒng)一性，產(chǎn)生聯(lián)想效應(yīng)，更好的帶給旅游者差異化體驗(yàn)中的精神享受。

（4）旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)需要廣泛采用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，設(shè)計(jì)制作實(shí)體及虛擬的旅游紀(jì)念品。

旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)除了采用傳統(tǒng)的材質(zhì)及工藝以外還需要緊隨科技的發(fā)展，設(shè)計(jì)制作形式多樣的實(shí)體產(chǎn)品，同時(shí)，還要廣泛采用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，設(shè)計(jì)制作虛擬的產(chǎn)品。虛擬現(xiàn)實(shí)(Virtual reality)技術(shù)，仿真(Simulation)技術(shù)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等高新技術(shù)的發(fā)展為設(shè)計(jì)制作非傳統(tǒng)的虛擬的旅游紀(jì)念品提供了技術(shù)支持，高新技術(shù)給旅游消費(fèi)者的感覺器官和心靈以巨大的刺激，同時(shí)帶給旅游消費(fèi)者強(qiáng)烈的時(shí)尚感，更有利于旅游消費(fèi)者創(chuàng)造“惟一”的、轉(zhuǎn)瞬即逝，每一瞬間的美好體驗(yàn)。。

3.結(jié)語(yǔ)

綜上所述，旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)必須適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展要求，必須立足當(dāng)前旅游紀(jì)念品消費(fèi)的特點(diǎn)，必須以體驗(yàn)設(shè)計(jì)思想為指導(dǎo)，充分利用現(xiàn)代科技，發(fā)揮友好、和諧的交互作用，更好的滿足消費(fèi)者要求難忘、非我莫屬，不可復(fù)制、不可轉(zhuǎn)讓、轉(zhuǎn)瞬即逝、美好的旅游體驗(yàn)的愿望。

篇(3)

關(guān)鍵詞：校園紀(jì)念品；市場(chǎng)開發(fā)；可行性

中圖分類號(hào)：G54 文獻(xiàn)識(shí)別碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2016）031-000-02

Abstract： This paper involves the planned project of the undergraduate taking part in innovating business and entrepreneur-ship. And actuality of souvenir of the universities at home and abroadhas been elaborated，and the market development about the souvenir of the Southwest Medical University has been investigated. According to the survey result，our university not only has broad market prospects of souvenir， but also is far-reaching significance for the construction of campus culture and the advance of school management popularity.

Keywords： campus souvenir；market development；feasibility

一、校@紀(jì)念品定位及市場(chǎng)發(fā)展前景

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化需求的增加，紀(jì)念品行業(yè)逐漸繁榮。校園紀(jì)念品是以學(xué)校標(biāo)識(shí)和學(xué)校代表性景物為題材、承載了學(xué)校歷史人文特色并具相當(dāng)品味的紀(jì)念品[1]。像其他具有地域文化差異的旅游紀(jì)念品一樣，校園紀(jì)念品也應(yīng)該賦有自身獨(dú)特的印記。學(xué)校的校名、校徽、校訓(xùn)，校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，以及校園景色等均為學(xué)校的代表性標(biāo)志。[1]比如我校校訓(xùn)“厚德精業(yè)，仁愛濟(jì)世”，在思想上凝練著中華民族傳統(tǒng)美德和醫(yī)者的仁愛品質(zhì)，從行動(dòng)上努力追求精湛技藝、服務(wù)人民的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。它包含了學(xué)校對(duì)每一位學(xué)子的期望，同時(shí)也代表著學(xué)校在公眾中的形象，蘊(yùn)藏了豐富的校園文化內(nèi)涵。如果恰當(dāng)?shù)貙⑺b于實(shí)物紀(jì)念品上，就如同給予湖水以動(dòng)力，賦予精神以生命，使我們不僅僅局限于對(duì)它理解消化，更可以把它作為校園的一種文化正能量廣為傳播，這對(duì)于提升學(xué)校知名度，凝聚眾多師生和校友的愛校之心具有重要意義。

二、校園紀(jì)念品市場(chǎng)開發(fā)概況

隨著國(guó)內(nèi)高校開放程度的日益提高，也必將產(chǎn)生更為激烈的競(jìng)爭(zhēng)，樹立學(xué)校形象和提高知名度對(duì)未來發(fā)展的重要性也不言而喻。據(jù)查閱，國(guó)外很多高校通過對(duì)校園紀(jì)念品的市場(chǎng)開發(fā)進(jìn)行了深入研究和較高經(jīng)濟(jì)投入。比如歐美諸多知名高校均成立了專有的紀(jì)念品開發(fā)與設(shè)計(jì)部門、制作部門、服務(wù)部門及銷售商店。這些紀(jì)念品種類多樣、款式新穎、實(shí)用性高，不僅受到了本校學(xué)生、校友的追捧，還受到廣大旅游者的青睞。[2]

盡管蘊(yùn)藏巨大經(jīng)濟(jì)潛力，但由于國(guó)內(nèi)高校的紀(jì)念品市場(chǎng)起步較晚，發(fā)展勢(shì)頭微弱，未能形成氣候[3]，嚴(yán)重阻礙了高校紀(jì)念品市場(chǎng)的發(fā)展。目前在國(guó)內(nèi)只有清華、北大、復(fù)旦等幾所知名的高校開發(fā)了學(xué)校特有的幾款紀(jì)念品。[1]

三、我校紀(jì)念品市場(chǎng)開發(fā)的可行性調(diào)查

（一）設(shè)計(jì)問卷

西南醫(yī)科大學(xué)坐落在川、渝、滇、黔結(jié)合部的國(guó)家衛(wèi)生旅游城市―瀘州，辦學(xué)歷史悠久，培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的專業(yè)人才。近年來，學(xué)校不斷加強(qiáng)對(duì)外交流合作，邀請(qǐng)了許多國(guó)外大學(xué)及科研機(jī)構(gòu)的學(xué)者來校訪問，對(duì)校園文化的傳播和發(fā)展有非常重要的意義。據(jù)調(diào)查，國(guó)內(nèi)外很多高校都通過開發(fā)紀(jì)念品來提升學(xué)校的校園文化，如著名的加利福尼亞大學(xué)洛杉磯分校，其紀(jì)念品秉承了學(xué)校的文化內(nèi)涵，消費(fèi)者也是出于對(duì)美國(guó)加利福尼亞大學(xué)校園文化的認(rèn)同而進(jìn)行購(gòu)買[4]。因此對(duì)學(xué)校紀(jì)念品的開發(fā)不僅提高了學(xué)校的軟實(shí)力，更促進(jìn)了師生們的愛校之情。在對(duì)學(xué)校紀(jì)念品進(jìn)行市場(chǎng)開發(fā)的過程，首先要做好相關(guān)的調(diào)研工作。

調(diào)查問卷從校園文化紀(jì)念品的認(rèn)知、關(guān)注點(diǎn)、價(jià)格、購(gòu)買需求等多個(gè)角度進(jìn)行設(shè)計(jì)，并在西南醫(yī)科大學(xué)城北和忠山校區(qū)隨機(jī)投放問卷300份，共回收問卷289份，其中有效問卷273份，有效問卷率為：94.4%。接受調(diào)查人群包括在校的各年級(jí)和各專業(yè)的學(xué)生、學(xué)校教職工、校友以及少許的瀘州市民和游客。其中學(xué)生250份，學(xué)校教職工30份校友和市民游客共20份，男女比例，1：3，樣本具有較好的代表性，對(duì)我校進(jìn)行紀(jì)念品市場(chǎng)開發(fā)的深入研究有一定的參考價(jià)值。

（二）問卷統(tǒng)計(jì)

首先在意識(shí)層面上，對(duì)校園文化和紀(jì)念品認(rèn)知度進(jìn)行調(diào)查中，62.1%認(rèn)為我校沒有屬于自己獨(dú)特的校園文化，在“您認(rèn)為以學(xué)校為背景開發(fā)的紀(jì)念品能體現(xiàn)我校的特色文化嗎？”一項(xiàng)中，21.7%人選擇能，50.4%選不能，27.9%不能確定；并且80%以上的人覺得學(xué)校更名成功后很有必要營(yíng)造自己獨(dú)特的校園文化。

在“是否購(gòu)買過以校園為背景衍生產(chǎn)品”一項(xiàng)中，僅4.1%“買過”，58.5%%選擇“沒買過，但見到過”，37.4%“根本沒聽說過或見到過這類商品”可見只有極少數(shù)買過，而多數(shù)同學(xué)對(duì)校園紀(jì)念品沒有了解，由此說明我校在校園紀(jì)念品市場(chǎng)存在的空白和蘊(yùn)藏的潛力巨大。在“您知道學(xué)校已經(jīng)推出過紀(jì)念品嗎”一項(xiàng)中，竟多于85%表示不知道，僅百分之十幾的人見過或聽說此事，但對(duì)同學(xué)已經(jīng)售賣的紀(jì)念品表示不滿意，其主要原因是缺乏新穎點(diǎn)、質(zhì)量不好、未能突出校園特色文化等。

而“校園代表性建筑和景觀”、“校名校徽校訓(xùn)”、“突出專業(yè)和某次活動(dòng)”這幾點(diǎn)被多數(shù)同學(xué)認(rèn)為最能體現(xiàn)我們的校園文化特色，從購(gòu)買需求上，學(xué)生和校友更喜歡創(chuàng)意藝術(shù)品和禮品系列，留作紀(jì)念或作為禮物贈(zèng)送他人；學(xué)校教職工和市民游客更偏好辦公文具和生用品一類，自己使用。同時(shí)，相比紀(jì)念品的紀(jì)念性和創(chuàng)意性，質(zhì)量、美觀和實(shí)用性退居其次，而價(jià)格顯得不太重要，只要合理均能被接受。

此次調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，同學(xué)們最難以接受上門宣傳紀(jì)念品的方式。其原因主要是：校園紀(jì)念品與一般的旅游紀(jì)念品不同，應(yīng)該有更明顯的高度和文化內(nèi)涵，上T有點(diǎn)像推銷的感覺，宣傳可能貶低它本身具有的價(jià)值和意義，相比之下，朋友圈、微博等新宣傳方式更易被接受。只要紀(jì)念品受到喜愛，學(xué)校的每個(gè)人都是宣傳喇叭，不用刻意去宣傳。

（三）問卷調(diào)查結(jié)論

一件設(shè)計(jì)和制作富有內(nèi)涵和創(chuàng)新的紀(jì)念品，本身就具有藝術(shù)性，再將校園文化糅合到紀(jì)念品中，兩者相輔相成。校園紀(jì)念品主要以在校學(xué)生為銷售對(duì)象，具有其他紀(jì)念品不可比擬的優(yōu)勢(shì)。目前西南醫(yī)科大學(xué)全日制在校學(xué)生一共有17 000余人，教職工5 000余人，且瀘州被稱之為酒城，是旅游愛好者的聚集地，體驗(yàn)當(dāng)?shù)匚幕俨涣肆私馕倚＃@樣的規(guī)模是絕對(duì)值得研發(fā)和投入的。

但事實(shí)上我校紀(jì)念品落實(shí)到市場(chǎng)開發(fā)卻存在很大的空白。經(jīng)調(diào)查，在學(xué)校更名期間，一些同學(xué)以推銷的方式在校園內(nèi)售賣過筆記本，鋼筆之類（印校名校徽）的紀(jì)念品，雖被大家稱之為校園紀(jì)念品，但缺乏創(chuàng)意，個(gè)性不足，同時(shí)也涉及版權(quán)，沒有收到理想的效果。如果學(xué)校借此契機(jī)，以國(guó)外校園紀(jì)念品產(chǎn)業(yè)做得比較完善的大學(xué)為藍(lán)本，結(jié)合自身校園文化特色創(chuàng)新性思考，成立相關(guān)的設(shè)計(jì)部門和營(yíng)銷商店，并將此作為學(xué)校的一個(gè)附加產(chǎn)業(yè)，其利潤(rùn)用作獎(jiǎng)學(xué)金或助學(xué)金鼓勵(lì)學(xué)生；或是進(jìn)行試驗(yàn)性嘗試，作為校園活動(dòng)舉辦紀(jì)念品設(shè)計(jì)大賽，讓同學(xué)們參與其中，尤其是市場(chǎng)營(yíng)銷的同學(xué)，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)，最重要的能夠豐富校園文化，營(yíng)造我校獨(dú)特的人文底蘊(yùn)和增強(qiáng)師生們凝聚力，同時(shí)作為一個(gè)免費(fèi)的宣傳平臺(tái)，為提升西南醫(yī)科大學(xué)軟實(shí)力做出貢獻(xiàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

到目前為止，我校紀(jì)念品市場(chǎng)可以說是空白的，筆者認(rèn)為優(yōu)秀的校園紀(jì)念品是學(xué)校的代言人，它承載了整個(gè)校園的科技文化、審美方向和生活態(tài)度，若將藝術(shù)性與商業(yè)性結(jié)合，深入市場(chǎng)開發(fā)，在我校文化建設(shè)和品牌樹立的同時(shí)，也能產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益。重要的是，校園紀(jì)念品的設(shè)計(jì)一定得克服“拿來主義”，堅(jiān)持創(chuàng)新，才能為學(xué)校的建設(shè)和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王瑾.淺談高校紀(jì)念品[J]科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào).2011（18）：236.

[2]高校旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)說明書-百度文庫(kù).互聯(lián)網(wǎng)文檔資源（http：//）.

[3]李維，郝晶晶.淺談國(guó)內(nèi)高校紀(jì)念品市場(chǎng)發(fā)展[期刊論文]-東方企業(yè)文化，2013（23）：147-148.

篇(4)

同時(shí)，為了推廣城市旅游，滿足更多人對(duì)于城市旅游的關(guān)注、好奇和熱愛，城市旅游的形象推廣設(shè)計(jì)就顯得日益重要。

本文通過對(duì)武漢城市旅游概念的深入了解，對(duì)旅游紀(jì)念產(chǎn)品市場(chǎng)的分析，挖掘武漢旅游的潛在特質(zhì)，針對(duì)其突出的問題對(duì)其彌補(bǔ)不足，為武漢的旅游形象推廣進(jìn)行系統(tǒng)化的整體設(shè)計(jì)，力求做出最具有漢文化底蘊(yùn)的旅游形象設(shè)計(jì)品。

關(guān)鍵詞：武漢；旅游形象；推廣

1 武漢旅游形象

1.1 設(shè)計(jì)起因

我的設(shè)計(jì)是為武漢旅游形象推廣所進(jìn)行的系統(tǒng)化設(shè)計(jì)。

最初靈感是來自于從畢業(yè)考察時(shí)在旅游城市青島得到的靈感。青島這個(gè)城市在旅游形象的推廣上做的非常的優(yōu)秀，有進(jìn)行系統(tǒng)化的設(shè)計(jì)及宣傳，使其成為家喻戶曉的旅游勝地。看到這么優(yōu)秀的城市旅游形象設(shè)計(jì)，自然而然我就與現(xiàn)在所居住的城市相比。我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)大家談及武漢這個(gè)城市的時(shí)候，很快就會(huì)想起黃鶴樓、武大櫻花、湖北省博物館、東湖風(fēng)景區(qū)、首義革命區(qū)這些具有武漢特色的旅游景點(diǎn)。可以說，武漢有著相當(dāng)豐富的旅游資源，具備旅游城市的優(yōu)勢(shì)。但可惜的是，武漢并沒有一個(gè)全面的系統(tǒng)化設(shè)計(jì)來進(jìn)行武漢市的旅游形象推廣。于是我選擇這個(gè)選題作為自己的畢業(yè)設(shè)計(jì)選題，希望自己可以為這個(gè)城市貢獻(xiàn)自己的一份力量。

1.2 設(shè)計(jì)前期準(zhǔn)備

在具體的設(shè)計(jì)之前還有很多準(zhǔn)備性的工作。

1.2.1 調(diào)研分析

一個(gè)城市的旅游形象設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)應(yīng)該源于城市的城市旅游形象定位，也就是說它試圖傳達(dá)給旅游消費(fèi)者一個(gè)怎樣的城市形象。當(dāng)代的城市旅游形象的推廣其進(jìn)一步的發(fā)展不再像過去那樣依賴于天然的資源，而是更注重整體的旅游形象，力求通過主題口號(hào)的提出、旅游形象的定位、視覺形象的設(shè)計(jì)與推廣等來全面發(fā)展城市的旅游。

優(yōu)秀的城市旅游是分為以下三種要素：首先是要具有一個(gè)多元化的發(fā)展模式；其次是要有明確的主題，其展示手法要突出；再就是旅游產(chǎn)品的開發(fā)要吻合消費(fèi)者的需求。作為中部重點(diǎn)發(fā)展旅游的城市來說，武漢也有著最具本質(zhì)特色的豐富資源。無論是天然景象美麗的東湖風(fēng)景區(qū)，還是家喻戶曉的黃鶴樓，又或是華中唯一旅游文化資源―――首義文化區(qū)，對(duì)消費(fèi)者來說都具有著毋庸置疑的吸引力。

1.2.2 要素挖掘

首先，在仔細(xì)篩選武漢的旅游景點(diǎn)之后，我將武漢的城市旅游產(chǎn)品分為四大系列，分別是革命文化系列、名勝古跡系列、宗教旅游系列和錦繡山水系列。之所以將武漢的旅游景點(diǎn)分為四大系列，是因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)，武漢原本的旅游市場(chǎng)沒有進(jìn)行很好的劃分。我保留了武漢的名勝古跡系列和革命文化系列，因?yàn)樗鼈儽旧碜罹哂写硇院妥R(shí)別度高。特別是革命文化系列在的100周年紀(jì)念之時(shí)，更應(yīng)能夠?qū)⑹琢x的文化發(fā)揚(yáng)光大。錦繡山水的構(gòu)思先進(jìn)流行的都市自駕游，大多數(shù)的人在周末休息更愿意的郊外去散心放松，可以緩解工作生活上的壓力，因此我選的四個(gè)風(fēng)景秀麗的地點(diǎn)作為錦繡山水系列。在宗教旅游系列中，經(jīng)過我的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，歸元寺的香火很旺盛，來自于它的知名度，可同樣作為武漢四大佛教叢林的寶通禪寺、古德寺和蓮溪寺并沒有得到很大的關(guān)注，于是我將其列出來歸類，希望通過我的設(shè)計(jì)使武漢的宗教旅游成為新興的旅游景點(diǎn)。

針對(duì)這幾個(gè)系列的旅游產(chǎn)品的進(jìn)一步調(diào)查后發(fā)現(xiàn)：黃鶴樓雖然作為國(guó)家唯一的5A級(jí)資源，有著高文化內(nèi)涵和品質(zhì)的特質(zhì)，知名度很高，但給消費(fèi)者沒有留下更多的想象空間再來游玩。在武漢，類似于黃鶴樓的經(jīng)典還很多，它們所共同存在的巨大問題就是，旅游產(chǎn)品太過于直白和雷同，毫無特色，并沒有為消費(fèi)帶來吸引力，想象力和體驗(yàn)感。因此，我的想法就是通過豐富武漢的旅游紀(jì)念品，并將其進(jìn)行視覺統(tǒng)一化的設(shè)計(jì)，而主題圍繞著“環(huán)保”、“物美價(jià)廉”、“簡(jiǎn)潔”這幾個(gè)中心。

2 武漢旅游形象推廣

2.1 武漢的城市標(biāo)志設(shè)計(jì)

起初，我設(shè)計(jì)了兩個(gè)不同方向的方案，一個(gè)是色彩穩(wěn)重具有古典文化特色的LOGO（如圖1）和色彩靚麗具有現(xiàn)代感的LOGO（如圖2）。

圖1的設(shè)計(jì)選用黃鶴樓為背景圖。黃鶴樓作為最具有武漢的特色的地標(biāo)性建筑之一，其文化內(nèi)涵深厚，武漢人都以黃鶴樓為傲，尤愛傳統(tǒng)特色的古樓。黃鶴樓作為武漢文化之精髓載體，也為外地人所喜愛。此LOGO以水墨色黃鶴樓剪影為視覺核心，內(nèi)隱奇山秀水，雅意橫生，一展武漢的深刻文化底蘊(yùn)。

圖2的設(shè)計(jì)在色彩上大膽運(yùn)用、鮮艷炫麗，具有較強(qiáng)的動(dòng)感并富有現(xiàn)代感。綠色和藍(lán)色分別代表了武漢的山清水秀，橙色是代表城市活力動(dòng)感的最佳顏色，紅色則是武漢市花梅花的代表色，可謂是五彩繽紛。

在與老師的探討過程分析中發(fā)現(xiàn)，圖2在視覺上有著較強(qiáng)的效果，但其沒有可供深入且豐富的內(nèi)涵寓意。而與圖2相比，圖1更能很好的體現(xiàn)武漢的視覺特色且典雅大方，因此將圖1作為武漢城市LOGO的主要形象。

2.2 武漢旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)

對(duì)于一個(gè)城市來說，對(duì)其推廣最突出最直接有效的方法就是旅游文化，而旅游紀(jì)念品是其中最具有代表性的一項(xiàng)。旅游紀(jì)念品是人們記憶一個(gè)城市的最好載體。在構(gòu)思過后，我選擇地圖、明信片、書簽及其衍生產(chǎn)品作為旅游紀(jì)念品的主題來進(jìn)行設(shè)計(jì)。在此類旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)中，我在整體的色調(diào)上選用紅梅作為輔助圖形及整體色調(diào)，這是源于梅花是武漢的市花，希望通過這樣的設(shè)計(jì)能使武漢的整體形象展現(xiàn)的淋漓盡致。我設(shè)計(jì)出了LOGO，并且將主體標(biāo)志設(shè)計(jì)在旅游形象推廣設(shè)計(jì)系列中，使之形成整體的視覺性。這樣統(tǒng)一的視覺效果，不僅便于武漢城市旅游形象的統(tǒng)一、文化的傳播，同時(shí)也是對(duì)一系列規(guī)范化操作的需要。

2.2.1 地圖的設(shè)計(jì)

一直以來，旅游和地圖就緊密聯(lián)系在一起。在城市旅游的過程中，地圖不僅可以指示引導(dǎo)人們了解旅游景點(diǎn)分布，確定旅游線路等，還可以作為紀(jì)念品成為旅游城市的最好代表。隨著時(shí)代的發(fā)展，手繪地圖鑒于其特色性、人性化和趣味感，逐漸風(fēng)靡起來。與傳統(tǒng)地圖不同的是，城市手繪地圖往往不僅標(biāo)出市區(qū)主干道，還將標(biāo)志性建筑“插圖化”，是非常具有旅游紀(jì)念意義的特有旅游產(chǎn)品。

對(duì)于書簽的設(shè)計(jì)，我別出心裁。在外觀上我沒有采用長(zhǎng)方形的傳統(tǒng)書簽形狀，而是利用梅花的外形輪廓的曲線美，稍加變形，形成獨(dú)特而美觀的書簽形狀。同時(shí)我還對(duì)文字、圖片做了精心的排版。在使用功能方面，將其發(fā)揮到了最大作用。考慮到書簽不能單單是作為看書記號(hào)使用，還可以賦予更多的紀(jì)念和收藏價(jià)值，因此在書簽背面我加上了對(duì)這個(gè)建筑的簡(jiǎn)介，讓購(gòu)買者在使用書簽的同時(shí)也可以了解關(guān)于該景點(diǎn)的常識(shí)。

在進(jìn)行主題海報(bào)設(shè)計(jì)時(shí)我遇到了困境。經(jīng)過思索后我感到，對(duì)于我來說，有太多的設(shè)計(jì)元素可供選擇，有太多的載體可供采用，但最為直觀、視覺沖擊力最強(qiáng)的仍然是武漢的標(biāo)志性建筑。因此，在海報(bào)的設(shè)計(jì)上，我以武漢的部分標(biāo)志性建筑為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)元素，抽取其中最具有特色的建筑特點(diǎn)的黃鶴樓為主題圖形，主要構(gòu)成元素是武漢的標(biāo)志及宣傳口號(hào)。在背景處我加入了一首古詩(shī)，對(duì)武漢，對(duì)江城的整個(gè)景象的刻畫和精神的傳達(dá)。

最后，我將這些圖案運(yùn)用到日歷、明信片、書簽、胸章、鑰匙扣、手表、扇子等一些具有傳統(tǒng)理念的旅游文化產(chǎn)品上。還有我也將融入除絲巾地圖以外的一些新鮮紀(jì)念產(chǎn)品，如iphone的保護(hù)套，從吃喝玩樂的出發(fā)點(diǎn)，利用豐富的旅游景點(diǎn)和吃喝品種作為背景圖案進(jìn)行創(chuàng)意組合和變形設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)出具有武漢特色的紀(jì)念品。

3 武漢旅游形象推廣設(shè)計(jì)總結(jié)

3.1 設(shè)計(jì)選題的構(gòu)思總結(jié)

武漢旅游形象推廣的最初構(gòu)思的重點(diǎn)宣傳并不是放在旅游產(chǎn)品的宣傳上，而是進(jìn)行系統(tǒng)化的整合，更像是VI設(shè)計(jì)，但在與老師溝通的過程中發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)的VI設(shè)計(jì)對(duì)于在我這個(gè)選題上的運(yùn)用，并不能很大程度上展現(xiàn)我的作品特色，顯得單調(diào)。在調(diào)整后更發(fā)現(xiàn)，把一個(gè)很大的選題放在一個(gè)具體的事物上能發(fā)揮的更好，于是就擴(kuò)大旅游產(chǎn)品的方向。

3.2 設(shè)計(jì)制作過程總結(jié)

旅游紀(jì)念品不論是在標(biāo)志設(shè)計(jì)以及各方面的產(chǎn)品應(yīng)用設(shè)計(jì)上都應(yīng)該透出濃厚的“漢”韻味，其中標(biāo)志設(shè)計(jì)中有印章的表現(xiàn)、對(duì)主題旅游景點(diǎn)的線描表現(xiàn)以及市花的作為輔助圖形的廣泛運(yùn)用，這些都提現(xiàn)了了漢文化的深厚的底蘊(yùn)。

一開始，我在產(chǎn)品的選擇上有些單一，對(duì)于傳統(tǒng)紀(jì)念品大大的限制住了，我開始的想法是做好了LOGO，然后將圖案運(yùn)用到日歷、明信片、書簽、胸章、鑰匙扣、手表、扇子等一些具有傳統(tǒng)理念的旅游文化產(chǎn)品上。但在與老師的溝通中，這樣的角度太過于狹窄和淺顯，并且背離原本的設(shè)計(jì)思路。之后，我又沉下心來，重新對(duì)武漢的旅游文化進(jìn)行重新整理，將之前整理的四大旅游系列實(shí)際的運(yùn)用到我的設(shè)計(jì)當(dāng)中。

在制作過程中，也遇到了很多問題，比如我的主打產(chǎn)品絲巾地圖，在制作過程中不能實(shí)施，但我卻意外的發(fā)現(xiàn)一種掛毯地圖可以取而代之，雖缺少了功能性，但裝飾性卻加強(qiáng)了。其次，在準(zhǔn)備打印的時(shí)候，遇到了不少問題，比如說色差的問題，打印第一個(gè)文化衫時(shí)就發(fā)生這樣的情況只好重做一件，這也給了我在后面打印上一個(gè)很好的提醒，還有在制作包裝袋的實(shí)物都找不到可以做的店，沒有一家店或是印刷廠會(huì)制作那么小的訂單。但總體而言，雖然花了我很大的成本去完成的這次設(shè)計(jì)，但我相信一切付出都是值得的。

3.3 設(shè)計(jì)感受

我覺得，創(chuàng)意一定是一個(gè)好設(shè)計(jì)的靈魂，而兼具創(chuàng)意和實(shí)用性的設(shè)計(jì)就是在消費(fèi)市場(chǎng)中最完美的設(shè)計(jì)。我們所具有的就是把個(gè)人風(fēng)格的無限創(chuàng)意放大化，保留其最美好的那一部分，在賦予一些規(guī)范化的因素，就是好的設(shè)計(jì)。在我的創(chuàng)作的過程中，我更注重的是我在最初創(chuàng)意初衷的想法，自然，環(huán)保，簡(jiǎn)約但又不失大氣。也就是這個(gè)宗旨使我一步步的將整個(gè)設(shè)計(jì)完成下來。

在設(shè)計(jì)結(jié)束時(shí)，準(zhǔn)備制作實(shí)物和打印的時(shí)候，也遇到了不少的問題，比如說色差的問題，還有在制作類似印章、手表之類的實(shí)物都找不到可以做的店，沒有一家店或是印刷廠會(huì)制作那么小的訂單。完成一套設(shè)計(jì)，是需要的很大的工程，花的時(shí)間也很多。總的來講，我這次的畢業(yè)設(shè)計(jì)在老師和同學(xué)的幫助下完成得比較理想。

通過近一個(gè)月的時(shí)間我的整個(gè)設(shè)計(jì)終于出爐了，在其中我們也經(jīng)歷了很多的痛苦掙扎，在一次次修改和不斷的完善中，作品整套出來了。這也使我領(lǐng)悟到，在設(shè)計(jì)的過程中一個(gè)好的作品，是要經(jīng)過長(zhǎng)期的實(shí)驗(yàn)，不斷的修改才能夠得到的。

大學(xué)四年的最后一個(gè)學(xué)期里，大家都在忙著畢業(yè)的各種事情，我覺得畢業(yè)設(shè)計(jì)不僅僅是對(duì)這四年的一個(gè)知識(shí)的總結(jié)，更是對(duì)未來社會(huì)生活的一個(gè)新的起點(diǎn)。在整個(gè)設(shè)計(jì)的過程中，經(jīng)過不斷的思考，怎樣的設(shè)計(jì)才是大家所喜愛的，反復(fù)的動(dòng)手制作與調(diào)整的過程中，我覺得我成長(zhǎng)了不少，也還學(xué)會(huì)了不少。這不僅僅是去完成一項(xiàng)作業(yè)，是一個(gè)態(tài)度的問題，對(duì)于將來要面對(duì)社會(huì)的我們，這是一個(gè)最好的體驗(yàn)。這過程是很艱辛而快樂的，由最初的審稿到成品我們經(jīng)歷了許多不曾有過而有意義的過程。這次畢業(yè)設(shè)計(jì)不僅豐富了我的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，磨練了意志，而且鍛煉了我獨(dú)立分析、解決問題的能力。當(dāng)畢業(yè)論文歷盡艱辛終于完成的那一刻，我感到此前在學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)問題上所做的一切探索都有了意義。

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[4]黃鑫.都市旅游：武漢旅游產(chǎn)品市場(chǎng)分析[J].湖北函授大學(xué)學(xué)報(bào)，2011，24（4）.

篇(5)

包裝設(shè)計(jì)開題報(bào)告(一)

一、課題的來源、目的、意義(包括應(yīng)用前景)、國(guó)內(nèi)外現(xiàn)狀及水平

(一)課題來源：虛擬

1、中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的設(shè)計(jì)元素和觀念在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，有著悠久的歷史，勞動(dòng)人民用自己的血汗和智慧創(chuàng)造了輝煌的中國(guó)建筑文明。中國(guó)的古建筑是世界上歷史最悠久，體系最完整的建筑體系，從單體建筑到院落組合、城市規(guī)劃、園林布置等在世界建筑史中都處于領(lǐng)先地位，中國(guó)建筑獨(dú)一無二地體現(xiàn)了的“天人合一”的建筑思想。

中國(guó)傳統(tǒng)建筑在圖形、文字、色彩、造型結(jié)構(gòu)的幾個(gè)特點(diǎn)：

圖形。在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中一般以以動(dòng)物的面目形象出現(xiàn)，具有蟲、魚、鳥、獸等動(dòng)物的特征，由目紋、鼻紋、眉紋、耳紋、口紋、角紋幾個(gè)部分組成。面目結(jié)構(gòu)較鮮明，也正是利用這些特征，將人們引到了一個(gè)神秘的藝術(shù)世界；

文字。我國(guó)的漢字歷史悠久，字體造型富有變化。在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中運(yùn)用到的文字一般以繁體字體為主；

色彩。中國(guó)傳統(tǒng)建筑中運(yùn)用最多的為紅色和黃色，五行包括金、木、水、火、土，其中土占中央方位，因?yàn)槿A夏民族世代生息在黃土高原上，所以對(duì)黃色就產(chǎn)生了一種崇仰和依戀的感情，而紅色則寓意著美滿、吉祥和富貴；

造型結(jié)構(gòu)。體現(xiàn)在大門、大窗、大進(jìn)深、大屋檐，給人以舒展的感覺。大屋檐下形成的半封閉的空間，既遮陽(yáng)避雨，起庇護(hù)作用，又視野開闊，直通大自然；

通過以上的中國(guó)傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)介紹，例如故宮--故宮是我國(guó)也是世界上目前保存最完整、規(guī)模最大的古代皇宮建筑群。它的藝術(shù)語(yǔ)言和表現(xiàn)手段非常豐富，通過圖形、文字、色彩、造型結(jié)構(gòu)等許多元素的完美結(jié)合，共同構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的造型美。把中國(guó)傳統(tǒng)建筑的風(fēng)格表現(xiàn)的淋漓盡致，形成完美的“天人合一”的建筑思想，同時(shí)將這些傳統(tǒng)建筑特點(diǎn)運(yùn)用到“泥人張”世博會(huì)紀(jì)念品的平面海報(bào)中，充分突出其中國(guó)元素。

2、在“泥人張”包裝設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)建筑的獨(dú)特魅力

“傳統(tǒng)包裝”主要是指人類的傳統(tǒng)文化包裝而言。而傳統(tǒng)文化是人類在過去的漫長(zhǎng)歷史時(shí)期中，在生產(chǎn)、生活等各方面所逐漸積累起來的文明成果，也是已有的人類智慧的結(jié)晶，是后人不斷繼承與發(fā)展前人知識(shí)及技能的基礎(chǔ)。各個(gè)地區(qū)或國(guó)家有不同的傳統(tǒng)文化，例如(“泥人張”的泥人工藝品，泥人張的彩塑，把傳統(tǒng)的捏泥人裝飾以色彩、道具、形成了獨(dú)特的風(fēng)格，同時(shí)突出了中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。)通過“泥人張”的泥人工藝品的介紹，充分體現(xiàn)了“傳統(tǒng)包裝”就是傳統(tǒng)文化包裝。

如何把傳統(tǒng)建筑中的設(shè)計(jì)元素融入到“泥人張”世博會(huì)紀(jì)念品傳統(tǒng)包裝結(jié)構(gòu)中去，把包裝盒作為一個(gè)宏偉的殿堂來進(jìn)行設(shè)計(jì)把傳統(tǒng)的建筑元素充分融入到“泥人張”世博會(huì)紀(jì)念品傳統(tǒng)包裝中去(殿堂形象壯麗，格局嚴(yán)謹(jǐn)，給人強(qiáng)烈的精神感染。中國(guó)傳統(tǒng)文化注重鞏固人間秩序，與西方和伊斯蘭建筑以宗教建筑為主不同，中國(guó)建筑成就最高的就是殿堂。同時(shí)它是中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素大氣、生氣、富力、重山林風(fēng)水等表現(xiàn)最為突出的建筑。)將殿堂中的傳統(tǒng)元素運(yùn)用到包裝盒的六面體中去，做成代表中國(guó)特色的包裝盒。

3、“泥人張”世博會(huì)紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)中圖形、文字、色彩的表現(xiàn)

包裝設(shè)計(jì)中圖形、文字、色彩等要素是傳遞商品信息，提升企業(yè)品牌形象的主要內(nèi)容。

在圖形上運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)裝飾紋樣(回紋)，它在中國(guó)的傳統(tǒng)建筑中運(yùn)用的蠻多，(例如--樓、閣、亭中在橫梁和其他部位都有很廣泛的運(yùn)用)，我國(guó)傳統(tǒng)裝飾紋樣中蘊(yùn)涵的吉祥觀念反映了我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化底蘊(yùn)。歷史的積淀使中國(guó)的傳統(tǒng)文化讓人不由地有種神秘感，通過感知中國(guó)傳統(tǒng)文化，研究傳統(tǒng)吉祥圖案，使我們更加了解不同時(shí)代人的審美情趣和對(duì)美好事物的表達(dá)方式。把傳統(tǒng)建筑的裝飾紋樣(回紋)運(yùn)用到包裝盒中，突出了中國(guó)傳統(tǒng)的元素，最終達(dá)到將“泥人張”世博會(huì)紀(jì)念品包裝推向一個(gè)更高的層次。

字體是傳遞商品信息，提升企業(yè)品牌形象的主要內(nèi)容。字體和圖形一樣同屬視覺符號(hào)，是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的重要組成部分。它主要承擔(dān)著信息傳遞視覺化作用，是視覺傳達(dá)中進(jìn)行溝通的主要媒介物。

在傳統(tǒng)建筑上運(yùn)用字體突出莊重等特點(diǎn)(例如宮殿匾額--書寫效果略微寬扁，橫畫長(zhǎng)而直畫短，講究“蠶頭燕尾”、“一波三折”)，在設(shè)計(jì)中，運(yùn)用繁體字體對(duì)“泥人張”的標(biāo)志進(jìn)行設(shè)計(jì)，突出包裝的特征，并將產(chǎn)品信息更好的傳遞給消費(fèi)者。

在包裝的色彩上采用紅色為主體色調(diào)，紅色象征著熱量、活力、意志力、火焰、力量、憤怒和血液的循環(huán)。例如我們古代宮殿基本上運(yùn)用紅色為主色調(diào)，我運(yùn)用紅色一要表現(xiàn)包裝盒上的大氣，宏偉，還有就是要表現(xiàn)出中國(guó)人們對(duì)上海世博會(huì)的熱情和活力。

4、隨著紀(jì)念品在商業(yè)中的應(yīng)用逐漸成為一種設(shè)計(jì)熱潮后，本人結(jié)合自己的畢業(yè)設(shè)計(jì)(“泥人張”世博會(huì)紀(jì)念品包裝系列設(shè)計(jì))從中研究現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的獨(dú)特魅力

(二)目的和意義：

以“泥人張”世博會(huì)紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)為研究對(duì)象，將其內(nèi)容和形式充分結(jié)合起來，并將包裝盒作為宏偉宮殿進(jìn)行設(shè)計(jì)將信息最簡(jiǎn)潔、明確、清晰地傳遞給觀眾，引起他們的興趣，努力使他們信服傳遞的內(nèi)容，并在審美的過程中欣然接受宣傳的內(nèi)容，誘導(dǎo)他們采取最終的行動(dòng)。

(三)傳統(tǒng)元素在國(guó)內(nèi)外現(xiàn)狀：

中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素是東方文化的一處獨(dú)特景觀和寶貴財(cái)富，它題材廣泛、內(nèi)涵豐富、形式多樣、歷史悠久，是其他藝術(shù)形式難以替代的，在世界藝術(shù)之林中，它那獨(dú)特的東方文化魅力正熠熠生輝。

傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代廣告中的應(yīng)用

廣告創(chuàng)意從商品世界深入到傳統(tǒng)文化深厚的土壤中，既為廣告灌注積極的文化內(nèi)涵，又構(gòu)建了新的價(jià)值取向，實(shí)施合理的廣告策略，這是十分重要的。

廣告創(chuàng)意來源于生活，來源于文化。文化同時(shí)也會(huì)提升廣告創(chuàng)意的內(nèi)涵，為廣告產(chǎn)品帶來文化附加值。而一個(gè)民族的文化因其獨(dú)特性必然會(huì)給廣告創(chuàng)意帶來獨(dú)特的個(gè)性，從而提升創(chuàng)意的吸引力與認(rèn)可度。在當(dāng)今的消費(fèi)時(shí)代，廣告產(chǎn)品如何取得競(jìng)爭(zhēng)力，關(guān)鍵在于其傳達(dá)的文化價(jià)值，塑造的品牌形象是否具有個(gè)性，是否區(qū)別于同類且被消費(fèi)者認(rèn)可的特點(diǎn)，是否能滿足消費(fèi)者的心理需求。因而，獨(dú)具特色的、豐富的民族文化資源，可以增加廣告創(chuàng)意的力，為廣告主帶來意想不到的效果。

以某系列的地產(chǎn)報(bào)紙廣告為例，用傳統(tǒng)建筑形式作為廣告的切入點(diǎn)；結(jié)合了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)作品中對(duì)國(guó)畫藝術(shù)高度，在設(shè)計(jì)領(lǐng)域創(chuàng)新運(yùn)用，突出了東方意識(shí)形態(tài)和完美家居生活品質(zhì)理念。設(shè)計(jì)者通過對(duì)水墨、書法等中華藝術(shù)精粹的準(zhǔn)確把握，形成自己那種帶有很強(qiáng)東方文化的表現(xiàn)風(fēng)格，完美地把民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)糅和到現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念里面。

中國(guó)傳統(tǒng)元素運(yùn)用如此廣泛，如何讓外國(guó)人喜歡中國(guó)的傳統(tǒng)元素

日本當(dāng)代的平面設(shè)計(jì)中，對(duì)傳統(tǒng)元素的深入研究和利用可以說早于我們，但日本設(shè)計(jì)師主要是從傳統(tǒng)元素的形式美的角度去尋找可用的平面設(shè)計(jì)元素。我們可以見到大量的以傳統(tǒng)元素為形，用中國(guó)傳統(tǒng)元素的表現(xiàn)方式加入現(xiàn)代平面構(gòu)成理念的作品。從中我們感受到了中國(guó)文化的魅力和傳統(tǒng)元素對(duì)世界平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域獨(dú)特的影響力。當(dāng)代中國(guó)設(shè)計(jì)師在中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，試圖從不同的視角去表現(xiàn)以傳統(tǒng)元素為代表的中國(guó)平面藝術(shù)，利用中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素作為平面設(shè)計(jì)元素來表現(xiàn)觀念。相對(duì)于外國(guó)設(shè)計(jì)師來說，中國(guó)設(shè)計(jì)師似乎更愿意從傳統(tǒng)元素所蘊(yùn)藏的中國(guó)文化的深層意義中去探尋一些設(shè)計(jì)元素和靈感，去表現(xiàn)純正的中國(guó)傳統(tǒng)文化特色。

總之，無論是對(duì)傳統(tǒng)的繼承還是對(duì)外國(guó)文化的借鑒，都要重視做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換工作，做到“古為今用，洋為中用”.繼承傳統(tǒng)不是食古不化；講設(shè)計(jì)的民族特色、中國(guó)氣派，決不是要將中國(guó)符號(hào)生搬硬套到現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品中。

二、課題研究的主要內(nèi)容、研究方法或工程技術(shù)方案和準(zhǔn)備采取的措施

(一)課題研究的主要內(nèi)容：

中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素在包裝設(shè)計(jì)中重要的應(yīng)用，也是包裝設(shè)計(jì)諸要素中最重要的一項(xiàng)。從信息化、視覺化、藝術(shù)化的視角來審視包裝設(shè)計(jì)，可以領(lǐng)略到它是一種巨大的生命力和感染力的設(shè)計(jì)元素，它有其它設(shè)計(jì)元素和設(shè)計(jì)方式所不可替代的設(shè)計(jì)效應(yīng)。結(jié)合本人的畢業(yè)創(chuàng)作，進(jìn)一步分析如何使標(biāo)志應(yīng)用于包裝設(shè)計(jì)中，希望人們對(duì)這些信息正確接收、把握，并在讓顧客采取行動(dòng)的同時(shí)使他們得到美的感受。

1、大量搜集相關(guān)資料，了解中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素的起源、發(fā)展及特征。追溯中國(guó)傳統(tǒng)建筑的表現(xiàn)及特點(diǎn)，收集上海世博會(huì)中國(guó)館建筑特點(diǎn)進(jìn)行比較。再?gòu)臉?gòu)圖、表現(xiàn)形式、色彩上面進(jìn)行具體的設(shè)計(jì)分析。

2、了解包裝的發(fā)展和內(nèi)涵，及傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀，特別是傳統(tǒng)元素造型包裝。收集大量傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)的素材，特別是分析中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素在“泥人張”世博會(huì)紀(jì)念

隨著生活水平的日益提高，旅游已成為人們生活中不可或缺的一部分。在旅游中肯定會(huì)買些和旅游有關(guān)的紀(jì)念品，同時(shí)上海世博會(huì)是面向世界的活動(dòng)，會(huì)有很多的國(guó)際游客，于是我的泥人包裝設(shè)計(jì)就是要突出中國(guó)文化和韻味來吸引國(guó)際游客。

(2)創(chuàng)作觀念

這次的包裝設(shè)計(jì)大膽的運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素(世博會(huì)中國(guó)館)為元素，以最直觀的方式展示中國(guó)的文化與韻味和中國(guó)的特色。

(3)創(chuàng)作思路

本人的包裝盒設(shè)計(jì)除了本身形式達(dá)到與眾不同外，其最主要的就是包裝盒的盒蓋在設(shè)計(jì)上巧妙的層次的原理，突出其盒蓋整體性，同時(shí)運(yùn)用平面構(gòu)成原理，讓其整體上達(dá)到立體構(gòu)成的效果。通過中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素(世博會(huì)中國(guó)館)與包裝盒的組合，使整個(gè)包裝充滿了中國(guó)傳統(tǒng)文化氣息。

包裝設(shè)計(jì)開題報(bào)告(二)

題目：“頂呱呱”糖果系列化包裝設(shè)計(jì)

一、課題選擇的意義

在現(xiàn)代社會(huì)，糖果的競(jìng)爭(zhēng)日漸處于白熱化階段；而消費(fèi)者也不再僅僅滿足于口味帶來的愉悅，而是追求更高的品位，更被美侖美奐的包裝外表所吸引，所誘惑!包裝已顯得越來越重要!糖果行業(yè)在制造工藝上已經(jīng)趨向成熟，轉(zhuǎn)而將競(jìng)爭(zhēng)矛頭指向糖果包裝方面。市面上的糖果包裝日益多樣化，日益新奇化，日益系列化。包裝新穎才能更好激發(fā)人們的購(gòu)買欲望，從而達(dá)到促進(jìn)銷售的目的。系列化包裝在目前的市場(chǎng)上越來越風(fēng)行，一個(gè)企業(yè)推出一個(gè)產(chǎn)品的同時(shí)會(huì)連續(xù)推出一系列的相關(guān)產(chǎn)品，不僅能夠提高品牌的影響力，還能拓寬企業(yè)的營(yíng)銷范圍，服務(wù)面向大眾群體。糖果業(yè)，作為食品行業(yè)中的巨頭，銷售量巨大，種類和口味繁多，它們的消費(fèi)主體也演變成以兒童、學(xué)生、青年女性等為主，作為糖果消費(fèi)的主要群體，也就決定了糖果包裝的特色：新穎，童趣，靈動(dòng)，活潑。同時(shí)推出系列包裝，強(qiáng)化品牌效應(yīng)，既滿足各個(gè)階段的消費(fèi)者的需求，又推動(dòng)企業(yè)的生產(chǎn)。因此，對(duì)糖果企業(yè)來說，企業(yè)的發(fā)展離不開有包裝魅力的產(chǎn)品。

隨著各種各樣的糖果品牌的出現(xiàn)，使現(xiàn)在的人們?cè)缫蜒蜎]在眾多的品牌中，對(duì)各種各樣大同小異的宣傳推廣已經(jīng)麻木，現(xiàn)在的糖果企業(yè)需要給自己的品牌注入新的個(gè)性與內(nèi)涵才有可能刺激到這些消費(fèi)者的欲望，抓住新的消費(fèi)群體的注意。其品牌“頂呱呱”應(yīng)求了現(xiàn)在人們積極向上的生活理念，容易與人們對(duì)美好事物向往的心理產(chǎn)生共鳴，其名字的意義更是一種對(duì)人們幸福的一種祝愿，愿其身體頂呱呱、生活頂呱呱、事業(yè)頂呱呱。這不僅有利于人們對(duì)其品牌的接受，更有利于產(chǎn)品的發(fā)展。

二、課題研究?jī)?nèi)容

1.產(chǎn)品包裝的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，包裝材料選擇與其“實(shí)用、方便、安全、環(huán)保”的理念的有機(jī)結(jié)合。

2產(chǎn)品的包裝應(yīng)通過怎樣的藝術(shù)設(shè)計(jì)體現(xiàn)其個(gè)性與魅力。

3.品牌的VI設(shè)計(jì)將應(yīng)用怎樣的視覺化語(yǔ)言使其醒目印象深刻。

4.在版面有限的廣告招貼畫面上將如何體現(xiàn)產(chǎn)品的特點(diǎn)并與包裝及VI保持統(tǒng)一協(xié)調(diào)性。

三、課題的實(shí)施方案

1.對(duì)各大超市、商場(chǎng)、專賣店、雜食店以及批發(fā)市場(chǎng)進(jìn)行搜集素材和市場(chǎng)調(diào)研

2.通過網(wǎng)絡(luò)和書籍搜集素材

3.在指導(dǎo)老師的幫助下解決設(shè)計(jì)制作過程中遇到的難題

4.與專業(yè)人士共同完成后期糖果包裝展示的制作技術(shù)手段

通過Indesign、Photoshop、Coreldraw等軟件實(shí)現(xiàn)電子稿的制作

四、工作量與進(jìn)度安排

本畢業(yè)設(shè)計(jì)計(jì)劃完成：“頂呱呱”品牌VI設(shè)計(jì)一套，包裝設(shè)計(jì)3套(每套不少于5個(gè))，海報(bào)兩張。

1.前期搜集閱覽相關(guān)產(chǎn)品的包裝，開始構(gòu)思

2.構(gòu)思設(shè)計(jì)方案，并結(jié)合素材畫出草圖

3.根據(jù)草圖繪畫繪制出設(shè)計(jì)圖

4.使用草圖與電腦制圖做出包裝設(shè)計(jì)電子稿具體安排如下：

20xx-2-12利用寒假開展畢業(yè)設(shè)計(jì)

20xx-2-17制定設(shè)計(jì)方案草圖階段

20xx-3-19確定設(shè)計(jì)方案結(jié)構(gòu)包裝

20xx-4-2設(shè)計(jì)方案實(shí)施階段

20xx-4-16設(shè)計(jì)方案微調(diào)

20xx-5-14提交畢業(yè)設(shè)計(jì)作品

五、本設(shè)計(jì)的特色和創(chuàng)新之處

本設(shè)計(jì)的特色之處在于其具有的針對(duì)性，就是針對(duì)糖果消費(fèi)主體對(duì)象的各個(gè)階層設(shè)計(jì)出符合其特點(diǎn)的糖果包裝，這樣不僅容易引起消費(fèi)者的注意和購(gòu)買欲望，而且豐富了其品牌的多樣化，新奇化，系列化。

創(chuàng)新之處：運(yùn)用盒型和包裝設(shè)計(jì)的有機(jī)結(jié)合，在滿足糖果包裝“實(shí)用、方便、安全、環(huán)保”的作用之外，使其符合每個(gè)階層消費(fèi)對(duì)象的個(gè)性，從而提升產(chǎn)品的品味、促進(jìn)商品宣傳增、加廣大消費(fèi)者的購(gòu)買熱情。

設(shè)計(jì)理念：包裝具有促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的功能，但是包裝的大量制造使用，卻又給社會(huì)帶來相當(dāng)?shù)呢?fù)面效應(yīng)。包裝工業(yè)要消耗大量資源，廢舊的包裝對(duì)環(huán)境造成污染。故本包裝設(shè)計(jì)采用綠色包裝的理念，充分考慮了包裝的結(jié)構(gòu)、材料的運(yùn)用及印刷的工藝，直至最終的垃圾處理等方面，盡可能做到了合理、省料、美觀實(shí)用。

包裝設(shè)計(jì)開題報(bào)告(三)

目前國(guó)內(nèi)外研究進(jìn)展概述(或立題依據(jù))：

近年來，隨著包裝科技的不斷發(fā)展，化妝品包裝的更新一直受到人們的關(guān)注。為了促進(jìn)化妝品的銷售，國(guó)內(nèi)外制造商千方百計(jì)在化妝品的包裝形狀和設(shè)計(jì)的更新上大做文章，各具特色、功能各異的化妝品包裝新品脫穎而出，使人耳目一新。

包裝設(shè)計(jì)在現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)中扮演著極為重要的角色，它除了繼續(xù)保存和發(fā)展了傳統(tǒng)的保護(hù)商品、方便儲(chǔ)藏和運(yùn)輸功能外，更多地顯示了對(duì)產(chǎn)品信息的傳達(dá)功能和審美功能。包裝設(shè)計(jì)上的色彩運(yùn)用，既能使包裝更加醒目，引起消費(fèi)者的注意，使消費(fèi)者產(chǎn)生購(gòu)買的欲望，還能表達(dá)商品的質(zhì)感、特色，并美化和裝飾包裝。隨著人們生活水平的不斷提高，人們不再只滿足溫飽的生活，而對(duì)商品越來越挑剔。生產(chǎn)廠家和同類商品之間的競(jìng)爭(zhēng)也日趨白熱化，包裝設(shè)計(jì)更應(yīng)突出商品的信息和價(jià)值功能。新穎別致的包裝設(shè)計(jì)能引導(dǎo)市場(chǎng)進(jìn)行良性的競(jìng)爭(zhēng)，而競(jìng)爭(zhēng)又激活了對(duì)新的包裝設(shè)計(jì)的大量需求。作為技術(shù)和視覺綜合體的包裝設(shè)計(jì)，依賴于同時(shí)也集中體現(xiàn)了科學(xué)與藝術(shù)的雙重因素，實(shí)現(xiàn)完美的設(shè)計(jì)并非容易。

主要研究?jī)?nèi)容：

如何在包裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)作中體現(xiàn)出自己所要表現(xiàn)的東西，以引起人們對(duì)這一設(shè)計(jì)的共鳴，以達(dá)到增強(qiáng)促進(jìn)化妝品的銷售，也使化妝品的包裝更有市場(chǎng)促銷力。

運(yùn)用創(chuàng)意性創(chuàng)作技巧使用不同相關(guān)元素進(jìn)行整和，來使此次包裝設(shè)計(jì)更具有創(chuàng)新性。21世紀(jì)是設(shè)計(jì)文化的時(shí)代，也必然是文化設(shè)計(jì)的時(shí)代，包裝設(shè)計(jì)人員應(yīng)該自覺地將文化意識(shí)引入到設(shè)計(jì)思想中來，把文化看作設(shè)計(jì)的靈魂。最后，提出包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新的定位策略。即把握消費(fèi)文化的取向，重視品牌文化的建立，正確對(duì)待民族文化和外來文化，注入綠色文化理念。把各種相關(guān)元素的聯(lián)系創(chuàng)作構(gòu)成，力爭(zhēng)于觀者起到最大共鳴。在創(chuàng)意性的基礎(chǔ)上加以大量調(diào)查研究，使設(shè)計(jì)在應(yīng)用性更上一臺(tái)階。更好的運(yùn)用創(chuàng)意的重要性及在設(shè)計(jì)中的發(fā)揮的作用，設(shè)計(jì)過程中運(yùn)用不同元素創(chuàng)意結(jié)合的好處。

此次設(shè)計(jì)突出了色彩的運(yùn)用，色彩在包裝設(shè)計(jì)諸元素中表現(xiàn)力最強(qiáng)，色彩聯(lián)想在設(shè)計(jì)中所起到的作用尤為重要，當(dāng)我們看到某種顏色的時(shí)候，必然會(huì)將它與相關(guān)的精神、內(nèi)涵、意義、形態(tài)等產(chǎn)生較為系統(tǒng)的聯(lián)系，這個(gè)現(xiàn)象就是“色彩的聯(lián)想”，這是人類一種創(chuàng)造性的思維能力。色彩的聯(lián)想與人的個(gè)性、性別、生活習(xí)慣、心理?xiàng)l件以及生活環(huán)境、民族、年齡、文化程度等有著密切的聯(lián)系，并隨著時(shí)代及時(shí)尚的變遷而變化。將色彩聯(lián)想科學(xué)、合理地應(yīng)用在包裝設(shè)計(jì)中，使色彩設(shè)計(jì)貼近生活，更趨向于現(xiàn)代環(huán)保的、自然的設(shè)計(jì)方向。使被強(qiáng)調(diào)的主題形象更加鮮明突出，這樣容易引起別人注意，目標(biāo)明確，能夠吸引人眼球。

版式設(shè)計(jì)的最終目的是使版面產(chǎn)生清晰條理性，用悅目的組織來更好地突出主題，達(dá)成最佳的效果。它有助于觀者對(duì)設(shè)計(jì)的注意，增強(qiáng)對(duì)內(nèi)容的理解，增強(qiáng)設(shè)計(jì)的感染力與形式美。

畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)的設(shè)計(jì)方案及思路：

1.現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，銷售競(jìng)爭(zhēng)的不斷激化促進(jìn)了包裝的變革，包裝設(shè)計(jì)已由單純的“包裝”發(fā)展為具有更高價(jià)值的促銷，由被動(dòng)的被人選發(fā)展到吸引人來購(gòu)買的主動(dòng)地位，無形中成了商品推銷員。優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)有利于提高企業(yè)的知名度，增加企業(yè)的效益。由于當(dāng)今市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的不斷加強(qiáng)，許多企業(yè)將目光轉(zhuǎn)移到包裝設(shè)計(jì)上，這一方面促進(jìn)了包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展，同時(shí)也產(chǎn)生了許多不良的現(xiàn)象，如缺乏市場(chǎng)意識(shí)、過分強(qiáng)調(diào)包裝設(shè)計(jì)的視覺效果而忽略了功能、盲目模仿設(shè)計(jì)風(fēng)格等。通過對(duì)包裝設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀和存在的問題進(jìn)行分析，從而得出設(shè)計(jì)思路。

2.通過本次設(shè)計(jì)對(duì)選定的命題進(jìn)行創(chuàng)作，達(dá)成一定的社會(huì)影響，運(yùn)用聯(lián)系不同相關(guān)元素的創(chuàng)作技巧充分體現(xiàn)出本次設(shè)計(jì)的主題。在創(chuàng)意性的基礎(chǔ)上加以大量調(diào)查研究，使畫面的影響力更上一個(gè)臺(tái)階。

3.在創(chuàng)作過程中充分考慮到不同元素的使用與主題的關(guān)系，以更好的達(dá)到視覺效果。

4.在色彩上充分發(fā)揮色彩的表現(xiàn)力，給人以不同的感受，以此突出本次設(shè)計(jì)的亮點(diǎn)。將色彩聯(lián)想科學(xué)、合理地應(yīng)用在商品包裝設(shè)計(jì)中，使色彩設(shè)計(jì)貼近生活，更趨向于現(xiàn)代環(huán)保的，自然的設(shè)計(jì)方向。

5.產(chǎn)品名稱“慕思璓”Suitable(最適合)的中文諧音，更好地體現(xiàn)了此次設(shè)計(jì)的主題，點(diǎn)明了此次設(shè)計(jì)的亮點(diǎn)。

畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)工作計(jì)劃安排：

08.12.16——09.01.17基礎(chǔ)階段。指導(dǎo)教師填寫任務(wù)書，學(xué)生完成開題報(bào)告。

09.01.18——09.02.12學(xué)生開題后根據(jù)教師指導(dǎo)，充實(shí)資料，理順?biāo)悸罚_定初步方案，并完成設(shè)計(jì)初稿。

09.02.13——09.03.22學(xué)生全面進(jìn)入畢業(yè)設(shè)計(jì)，教師督促學(xué)生完善設(shè)計(jì)方案，并對(duì)初稿進(jìn)行篩選。

09.03.23——09.04.25學(xué)生在確定的設(shè)計(jì)方案基礎(chǔ)上，推進(jìn)、完善方案，并完成畢業(yè)設(shè)計(jì)。

09.04.27——09.04.30學(xué)生實(shí)習(xí)結(jié)束，教師督促學(xué)生填寫實(shí)習(xí)鑒定表。填寫實(shí)習(xí)評(píng)語(yǔ)，給出實(shí)習(xí)成績(jī)。教師完成畢業(yè)設(shè)計(jì)中期小結(jié)。學(xué)生撰寫創(chuàng)作分析。

09.05.09——09.05.12畢業(yè)設(shè)計(jì)進(jìn)入收尾階段，調(diào)整檢查。學(xué)生撰寫創(chuàng)作。09.05.13——09.05.17驗(yàn)收總結(jié)階段，個(gè)別不達(dá)標(biāo)的學(xué)生作品重新調(diào)整，打印設(shè)計(jì)完成稿，準(zhǔn)備展覽。學(xué)生完成撰寫創(chuàng)作。09.05.17――09.06.10答辯準(zhǔn)備和畢業(yè)答辯。

指導(dǎo)教師意見：

選題具有一定社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義，立意較新穎，具有商業(yè)應(yīng)用價(jià)值；設(shè)計(jì)方案及思路準(zhǔn)確，清晰；工作計(jì)劃安排詳實(shí)合理，同意開題。

擴(kuò)展閱讀：開題報(bào)告主要包括以下幾個(gè)方面：

(一)課題名稱

(二)課題研究的目的、意義

(三)國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀、水平和發(fā)展趨勢(shì)。就是本課題有沒有人研究，研究達(dá)到什么水平，存在什么不足以及正在向什么方向發(fā)展等。開題報(bào)告寫這些內(nèi)容一方面可以論證本課題研究的地位和價(jià)值，另一方面也說明課題研究人員對(duì)本課題研究是否有較好的把握。我們進(jìn)行任何科學(xué)研究，必須對(duì)該問題的研究現(xiàn)狀有清醒的了解，這在第一部分已經(jīng)談到。

(四)課題研究的理論依據(jù)。我們現(xiàn)在進(jìn)行的課題基本上都是應(yīng)用研究和發(fā)展研究，這就要求我們的研究必須有一些基本的理論依據(jù)來保證研究的科學(xué)性。比如：我們要進(jìn)行活動(dòng)課實(shí)驗(yàn)研究，我們就必須以課程理論、學(xué)習(xí)心理理論、教育心理學(xué)理論為研究試驗(yàn)的理論依據(jù)。我們進(jìn)行教學(xué)模式創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)，就必須以教學(xué)理論、教育實(shí)驗(yàn)理論等為理論依據(jù)。(五)課題主要研究?jī)?nèi)容、方法

(六)研究工作的步驟

(七)課題參加人員的組成和專長(zhǎng)。主要看參加人員的整體素質(zhì)與水平，尤其是課題負(fù)責(zé)人的水平怎么樣。如果參加人員和負(fù)責(zé)人既沒有理論又沒有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這個(gè)課題就無法很好地完成，也就無法批準(zhǔn)立項(xiàng)。

篇(6)

關(guān)鍵詞：旅游購(gòu)物體驗(yàn)；顧客價(jià)值；滿意度；購(gòu)買意向

中國(guó)在2013年10月1日頒布并實(shí)施了《旅游法》，有效地抑制了旅游行業(yè)中的不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)。其中對(duì)于旅行社的誘騙購(gòu)物行為以明確規(guī)定。中國(guó)正處于旅游經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的時(shí)期，新《旅游法》的出臺(tái)，給旅游市場(chǎng)帶來了極大地挑戰(zhàn)。以深圳市旅行社為例。從近些年來的旅游經(jīng)濟(jì)狀況來看，2012年的營(yíng)業(yè)收入較2011年增長(zhǎng)超過16%，前來旅游的游客也大幅度增加，總?cè)藬?shù)超過了1000萬(wàn)人次，比2011年增加超過10%。隨著旅行社利潤(rùn)空間的增大，要提高經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)，就要降低成本，并開展多種形式的服務(wù)。其中，旅游購(gòu)物就是旅行社獲得高額利潤(rùn)的一項(xiàng)，主要是迎合了游客購(gòu)物心理。但是，旅游購(gòu)物中，卻存在著集中購(gòu)物并收取回扣、隱瞞付費(fèi)方式而導(dǎo)致重復(fù)付費(fèi)等等現(xiàn)象。新《旅游法》的出臺(tái)，對(duì)這些不正當(dāng)?shù)穆糜谓?jīng)濟(jì)行為以清理，同時(shí)引發(fā)了諸多研究人員對(duì)于旅游購(gòu)物體驗(yàn)的思考，以對(duì)顧客價(jià)值以及旅游品的購(gòu)買意向進(jìn)行分析。

一、旅游商品的界定

對(duì)于旅游商品的界定，會(huì)隨著旅游購(gòu)物研究而有所改變，對(duì)于有關(guān)部門的旅游購(gòu)物有關(guān)數(shù)據(jù)的調(diào)查也會(huì)產(chǎn)生一定的影響。對(duì)于旅游購(gòu)物研究，目前多數(shù)學(xué)者都會(huì)選擇世界旅游組織對(duì)于“旅游商品”概念的界定，即在旅游者商品中，不包括餐飲和服務(wù)，主要是指旅游者在旅途中購(gòu)買各種物品的消費(fèi)，而不是達(dá)到商業(yè)目的，諸如旅游者購(gòu)買的依附、紀(jì)念品、個(gè)人用品、醫(yī)藥用品、珠寶、美容用品和各種工具等等。由于該種界定的“旅游商品”屬于是基礎(chǔ)性概念，其中對(duì)于購(gòu)買物品的內(nèi)容以及時(shí)間都有所局限。

隨著中國(guó)旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)的旅游研究學(xué)者對(duì)于旅游商品以新的界定，人為，現(xiàn)代的旅游商品不應(yīng)該局限于旅游過程中所購(gòu)買的物品，還應(yīng)該將旅游準(zhǔn)備階段購(gòu)買的事物產(chǎn)品囊括于其中，由此，將旅游商品劃分為狹義的旅游商品和廣義的旅游商品。旅游活動(dòng)中旅游者所購(gòu)買的實(shí)物商品為狹義的旅游商品；廣義的旅游商品則是泛指所有的旅游產(chǎn)品。當(dāng)然，從不同的研究角度，對(duì)于旅游商品的界定也會(huì)有所不同，在旅游學(xué)術(shù)研究界對(duì)于“旅游商品”的界定所達(dá)成的共識(shí)，就是旅游者在旅游活動(dòng)中所引起的以旅游紀(jì)念品為核心的購(gòu)買欲望，除了商業(yè)目的購(gòu)買之外。從文化的角度而言，旅游商品則被延伸為具有社會(huì)文化意義的商品符號(hào)，使得旅游商品的定位從有形的旅游產(chǎn)品擴(kuò)展到抽象的旅游價(jià)值觀，諸如旅游服務(wù)就是其中的重要商品要素。這就意味著對(duì)于“旅游商品”的明確界定，不僅要對(duì)旅游商品的內(nèi)涵以明晰，還要對(duì)旅游商品的外延有所研究。

二、旅游購(gòu)物體驗(yàn)

中國(guó)的旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中，雖然越來越多的國(guó)人熱衷于出外旅游，但是對(duì)于旅游服務(wù)卻不甚滿意。特別是旅游購(gòu)物方面，雖然中國(guó)出臺(tái)了新《旅游法》對(duì)旅游企業(yè)對(duì)于旅游者的各種購(gòu)物引導(dǎo)以法律約束，但是對(duì)于旅游者而言，仍然存在著購(gòu)物風(fēng)險(xiǎn)，使得旅游者滿意度下降。此外，來自中國(guó)周邊國(guó)家的外國(guó)游客以及中國(guó)香港、臺(tái)灣、澳門等進(jìn)入大陸旅游的游客，對(duì)于旅游商品以及服務(wù)的質(zhì)量滿意度都存在著不同，主要在于期望值有所不同。國(guó)外的游客對(duì)購(gòu)物的滿意程度會(huì)更高，本土游客則對(duì)購(gòu)物的服務(wù)質(zhì)量會(huì)提出更高的要求。由此，部分旅游研究學(xué)者對(duì)于旅游購(gòu)物體驗(yàn)要素進(jìn)行分析，其中涉及到的內(nèi)容囊括旅游商品的真實(shí)多樣性、旅游銷售品牌效應(yīng)、銷售旅游商品的形式和所在旅游區(qū)位置以及旅游商品購(gòu)買的付款方式等等。在對(duì)旅游購(gòu)物體驗(yàn)要素研究的過程中，雖然旅游者具有變量屬性，但是所存在的滿意度并不存在明顯的差異。但是旅游形式對(duì)于旅游購(gòu)物消費(fèi)存在著一定的影響，比如，團(tuán)體旅游的購(gòu)物滿意度相對(duì)較高，而且旅游時(shí)間與旅游消費(fèi)成正比。

三、旅游購(gòu)物體驗(yàn)要素對(duì)顧客價(jià)值及其滿意程度的影響

針對(duì)于旅游購(gòu)物體驗(yàn)要素對(duì)顧客價(jià)值及其滿意程度進(jìn)行分析，可以采用信度與效果分析方式。對(duì)于旅游者對(duì)購(gòu)物體驗(yàn)要素的信度分析，可以采用信度檢驗(yàn)常用方法，其中對(duì)于系數(shù)的確定，可以運(yùn)用α系數(shù)法。旅游購(gòu)物體驗(yàn)要素的系數(shù)為0.7-0.8，為滿意度很高；系數(shù)為0.6-0.7，為基本滿意；系數(shù)低于0.6為基本滿意。隨著系數(shù)的增大，各個(gè)變量因素之間的相關(guān)性也會(huì)越大。當(dāng)系數(shù)超過0.9時(shí)，旅游購(gòu)物體驗(yàn)要素的一致性就相對(duì)較高。

所有系數(shù)的提取都采用問卷調(diào)查法，對(duì)于所獲得的數(shù)據(jù)進(jìn)行加權(quán)處理獲得系數(shù)值。本次問卷中所涉及的內(nèi)容包括旅游著對(duì)商品的多樣性、品牌、旅游商品的銷售形式、旅游區(qū)位置、付款方式五項(xiàng)調(diào)查，以打分的形式確定指數(shù)，分值為1-10分。

所發(fā)放的問卷為300份，實(shí)際回收問卷289份，回收率96.33%。其中，有效問卷為225份，問卷有效率為77.85%。

將五項(xiàng)調(diào)查設(shè)定為5個(gè)指數(shù)，將指數(shù)大于0.5的問題進(jìn)行歸類，根據(jù)問題含義做出解釋，將指數(shù)低于0.5的問題刪除。所獲得的數(shù)據(jù)：對(duì)于旅游商品的多樣性，所涉及的影響因素包括旅游者的文化層次、旅游者購(gòu)買旅游商品的目的等等，所獲得的指數(shù)分別為0.574、0.887，α1=0.7305；對(duì)于旅游商品的品牌，所涉及的影響因素包括旅游商品的質(zhì)量、旅游者商品的設(shè)計(jì)魅力等等，所獲得的指數(shù)分別為0.782、0.803，α2=0.7925；對(duì)于旅游商品的銷售形式，所涉及的影響因素包括旅游商品的服務(wù)特色、旅游商品的銷售環(huán)境等等，所獲得的指數(shù)分別為0.737、0.716，α3=0.7265；對(duì)于旅游商品的旅游區(qū)位置，所涉及的影響因素包括旅游商品的文化特色、旅游商品的便攜性等等，所獲得的指數(shù)分別為0.603、0.610，α4=0.6065；對(duì)于旅游商品的付款方式，所涉及的影響因素包括旅游商品的移動(dòng)網(wǎng)上付費(fèi)、旅游商品的現(xiàn)金付費(fèi)等等，所獲得的指數(shù)分別為0.746、0.584，α5=0.6650。

對(duì)于上面所獲得的指數(shù)進(jìn)行分析，可以明確，旅游者的購(gòu)物價(jià)值影響因素與顧客價(jià)值以及滿意度之間存在著必然聯(lián)系。

旅游者對(duì)于旅游商品的購(gòu)物體驗(yàn)大體可以劃分為感官體驗(yàn)和心理體驗(yàn)，而且所獲得的系數(shù)都是整數(shù)。也就是說，旅游者購(gòu)物體驗(yàn)要素與顧客價(jià)值之間呈正比的相關(guān)性。由此可以明確，在不考慮因果關(guān)系的前提下，可以對(duì)隨機(jī)變量之間的關(guān)系進(jìn)行分析。旅游者對(duì)旅游商品的感官體驗(yàn)包括：旅游商品的目的、旅游商品的質(zhì)量、旅游商品的銷售環(huán)境、旅游商品的便攜性、旅游商品的現(xiàn)金付費(fèi)；旅游者對(duì)旅游商品的心理體驗(yàn)：旅游者的文化層次、旅游者商品的設(shè)計(jì)魅力、旅游商品的服務(wù)特色、商品的文化特色、旅游商品的移動(dòng)網(wǎng)上付費(fèi)。所獲得的標(biāo)準(zhǔn)化系數(shù)中，感官體驗(yàn)的判定系數(shù)為0.588；心理體驗(yàn)的判定系數(shù)為0.649。旅游者在購(gòu)物體驗(yàn)的過程中，無論是感官體驗(yàn)，還是心理體驗(yàn)，對(duì)于顧客價(jià)值都會(huì)存在著正向影響，特別是旅游商品服務(wù)，更能夠體現(xiàn)出優(yōu)越性。

通過回歸分析表明，對(duì)于旅游商品購(gòu)物體驗(yàn)要素進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)顧客的滿意度與購(gòu)物的心理體驗(yàn)與感官體驗(yàn)都存在著明顯的相關(guān)性，但是，心理體驗(yàn)與感官體驗(yàn)之間并不僅對(duì)顧客價(jià)值產(chǎn)生影響。

四、旅游購(gòu)物體驗(yàn)要素對(duì)顧客購(gòu)買的影響

（一）旅游者的購(gòu)物目的對(duì)旅游商品購(gòu)買的影響。旅游者購(gòu)買旅游商品一定會(huì)存在著目的性，或者是作為旅游紀(jì)念，也或者是作為收藏品，或者將旅游商品作為送人的禮物，這些都會(huì)成為旅游者購(gòu)買商品的促動(dòng)力。在旅游經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)的國(guó)家，旅游商品的收入可以達(dá)到40%以上，個(gè)別旅游地區(qū)的商品收入甚至可以超過60%，達(dá)到70%以上。中國(guó)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展，主要是充分地利用了中國(guó)的自然景觀和文化景觀，旅游購(gòu)物收入僅僅占有旅游業(yè)整體收入的五分之一。由此可見，中國(guó)的旅游購(gòu)物市場(chǎng)還存在著很大的發(fā)展空間。從旅游者的購(gòu)物目的出發(fā)，對(duì)旅游商品不斷地完善是非常必要的，特別需要在旅游商品中注入旅游地區(qū)的文化符號(hào)，可以作為旅游紀(jì)念品，也可以作為標(biāo)志性品牌，伴隨著旅游者進(jìn)行文化傳播，可以吸引更多的旅游愛好者前來觀光旅游。

（二）旅游者的質(zhì)量對(duì)旅游商品購(gòu)買的影響。旅游者購(gòu)買旅游商品，在很大程度是對(duì)本次旅游的后續(xù)體驗(yàn)，將旅游觀光的經(jīng)歷通過旅游商品而留存下來。因此，旅游商品的質(zhì)量以及其是否具有便攜性對(duì)于旅游購(gòu)買意向具有很大的影響。部分旅游者會(huì)對(duì)商品的特性提出要求，但是對(duì)于旅游購(gòu)物并不會(huì)造成明顯的效應(yīng)，而旅游商品質(zhì)量遭到質(zhì)疑，或者不方便攜帶，就會(huì)嚴(yán)重影響到旅游者的購(gòu)物欲望。從目前的旅游區(qū)旅游購(gòu)物反饋情況來看，旅游者往往更為熱衷于購(gòu)買普通的紀(jì)念品，特別是本土資源經(jīng)過加工的旅游商品更為被旅游者所熱衷。雖然從商品價(jià)值上來講，這類旅游商品的價(jià)值較低，但是其文化代表性很高，可以引導(dǎo)旅游者的購(gòu)買意向。相對(duì)應(yīng)地，旅游者對(duì)于旅游區(qū)出售的貴重物品則更為質(zhì)疑，特別是質(zhì)量投訴屢見不鮮。

（三）旅游商品的服務(wù)特色對(duì)旅游商品購(gòu)買的影響。旅游商品的價(jià)格相對(duì)較高，但是由于其帶有一定的特色，因此而容易被旅游者所關(guān)注，并一次性購(gòu)買。一些旅游商家抓住了旅游者的這一心理，往往不注重商品信譽(yù)，由此而導(dǎo)致旅游者的不滿意。此外，一些旅游區(qū)的管理部對(duì)于旅游商品管理不到位，尚存在著地方保護(hù)政策，使得旅行社為了片面地追求利益而損害旅游者的利益。這種現(xiàn)象普遍存在，必然會(huì)旅游產(chǎn)品的社會(huì)信譽(yù)度，特別是導(dǎo)游導(dǎo)游回扣行為的存在，使得旅游購(gòu)物難以健康發(fā)展。

總結(jié)：綜上所述，旅游購(gòu)物體驗(yàn)是旅游者在旅游過程中，對(duì)于所購(gòu)買的旅游商品以及所獲得的服務(wù)的滿意程度。旅游者作為旅游購(gòu)物體驗(yàn)的主角，要在旅游過程中獲得的完美體驗(yàn)，購(gòu)物的愉悅感是重要的環(huán)節(jié)，而旅游企業(yè)的目的，就是為旅游者打造極具文化內(nèi)涵的旅游產(chǎn)品，通過商品的形式呈現(xiàn)出來，吸引旅游者產(chǎn)生購(gòu)物欲望。那么，良好的旅游購(gòu)物環(huán)境，就是旅游者購(gòu)物所獲得的一項(xiàng)服務(wù)指標(biāo)，對(duì)于購(gòu)物意向具有重要的影響。

參考文獻(xiàn)：

篇(7)

摘要：本文根據(jù)國(guó)內(nèi)外對(duì)山地旅游產(chǎn)品類型的分類，對(duì)重慶山地旅游產(chǎn)品開發(fā)現(xiàn)狀進(jìn)行全面綜合的分析，在此基礎(chǔ)上，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)旅游的理念，總結(jié)出重慶市山地旅游產(chǎn)品開發(fā)中存在的問題，提出重慶山地旅游產(chǎn)品開發(fā)的一些對(duì)策和建議，旨在促進(jìn)重慶山地旅游產(chǎn)品的合理開發(fā)以及重慶山地旅游的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：重慶；山地旅游產(chǎn)品；開發(fā)

重慶市位于四川盆地東部，地處青藏高原與長(zhǎng)江中下游平原的過渡地帶，地形起伏大，以山地、丘陵為主。重慶形成集山、水、林、泉、瀑、峽、洞為一體，融巴渝文化、民族文化、移民文化、三峽文化、“陪都”文化、都市文化、美食文化于一體的旅游景觀。山地旅游資源品位高、組合良好、密集性強(qiáng)，比較優(yōu)勢(shì)突出，有著發(fā)展山地旅游的良好基礎(chǔ)。山地旅游產(chǎn)品開發(fā)是山地旅游開發(fā)中的重點(diǎn)內(nèi)容，近年來，重慶對(duì)山地旅游的開發(fā)力度加大，一大批山地旅游產(chǎn)品被開發(fā)出來，很好地促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。

1.開發(fā)現(xiàn)狀分析

重慶山地旅游資源開發(fā)以觀光游覽類產(chǎn)品開發(fā)為主體，觀光型產(chǎn)品較為豐富，即對(duì)山水巖石、動(dòng)植物、氣象、人文景觀等的審美欣賞。觀賞性、生態(tài)性、鄉(xiāng)土性與知識(shí)性、參與性、娛樂性相結(jié)合的山地旅游開發(fā)思路普遍受到重視[2]，增強(qiáng)了產(chǎn)品的吸引力，大大推動(dòng)假日游、市內(nèi)游和周邊游的增長(zhǎng)和繁榮，山地旅游在全市旅游產(chǎn)業(yè)中越來越體現(xiàn)出其主體地位，極大地帶動(dòng)旅游業(yè)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

在“半小時(shí)城區(qū)，八小時(shí)重慶”口號(hào)的提出下，重慶將山地旅游產(chǎn)品的開發(fā)與交通設(shè)施建設(shè)聯(lián)系在一起，山地旅游等級(jí)公路在逐步建設(shè)，新的山地景區(qū)、景點(diǎn)產(chǎn)品開發(fā)項(xiàng)目正不斷增多，如大巴山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，有較高的觀賞價(jià)值、科考價(jià)值以及體育健身價(jià)值，等級(jí)公路的修建，使它加強(qiáng)同中心城市和旅游客源市場(chǎng)的距離，使山地旅游產(chǎn)品的價(jià)值得到一定程度上的展現(xiàn)，增強(qiáng)產(chǎn)品的可開發(fā)性。

2.開發(fā)中存在的問題

2.1產(chǎn)品類型少，開發(fā)層次低

從重慶山地旅游產(chǎn)品開發(fā)現(xiàn)狀來看，旅游產(chǎn)品仍以觀光游覽類產(chǎn)品為主體，開發(fā)層次較低，缺乏參與性、互動(dòng)性、深層次體驗(yàn)型的旅游產(chǎn)品，開發(fā)項(xiàng)目范圍狹窄。因此，山地旅游對(duì)游客的吸引力較為單一，在一定程度上阻礙了重慶山地旅游的發(fā)展。

2.2產(chǎn)品未突出特色，競(jìng)爭(zhēng)力差

重慶山地觀光游覽類旅游產(chǎn)品資源稟賦較好，但在開發(fā)上一直不注重突出產(chǎn)品特色，如稱縉云山為”川東小峨眉”，實(shí)質(zhì)是把自己的產(chǎn)品特色甘居于他山之后，把游客局限于本地范圍內(nèi)，從而阻礙其發(fā)展。許多品位較高的風(fēng)景區(qū)如金佛山等餐飲設(shè)施水平不高，美食購(gòu)物類產(chǎn)品卻并未得到很好的開發(fā)；旅游商品品種單一，檔次低，無特色紀(jì)念品可供購(gòu)買，缺乏吸引力，旅游購(gòu)物總收入占旅游總收入的比重低。

2.3產(chǎn)品宣傳力度小，形象不鮮明

重慶多數(shù)山地旅游資源如縉云山、四面山、金佛山，很早就被評(píng)為國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，知名度卻一直很低。這是由于許多山地景區(qū)缺乏統(tǒng)一的旅游形象，各景區(qū)對(duì)外宣傳主題口號(hào)各自為陣，不利于產(chǎn)品品牌的塑造。在旅游要素方面，僅在“游”上宣傳較多，其他五要素相對(duì)較少；客源市場(chǎng)方面，本地、周邊的較多，市外、海外的較少。

2.4產(chǎn)品開發(fā)不平衡，未成體系

重慶山地旅游產(chǎn)品開發(fā)不平衡，未成系統(tǒng)的開發(fā)體系。觀光游覽類產(chǎn)品占很大比例，開發(fā)范圍也較為全面，其次為休閑度假類和運(yùn)動(dòng)健身類，保健療養(yǎng)類、科考科普類、美食購(gòu)物類產(chǎn)品所占比例很小，開發(fā)水平低下。

2.5無系統(tǒng)的研究，產(chǎn)品開發(fā)針對(duì)性差

對(duì)重慶山地旅游產(chǎn)品開發(fā)而言，基本上無系統(tǒng)的研究，只能從城市規(guī)劃和普遍的旅游規(guī)劃中找出依據(jù)，沒有顯示出重慶山地旅游產(chǎn)品所應(yīng)該具有的特殊性。沒有系統(tǒng)的研究作開發(fā)指導(dǎo)。

3.開發(fā)對(duì)策

3.1分層次開發(fā)，發(fā)展多樣化產(chǎn)品

山地旅游產(chǎn)品類型分為觀光游覽類、休閑度假類、運(yùn)動(dòng)健身類、保健療養(yǎng)類等八個(gè)類型，呈現(xiàn)從低到高的層次，應(yīng)遵循開發(fā)的層次性因地制宜進(jìn)行開發(fā)。適當(dāng)借鑒國(guó)內(nèi)外山地旅游開發(fā)成功案例如阿爾卑斯山地，以生態(tài)化、休閑化、多樣化、個(gè)性化旅游需求為導(dǎo)向。增加運(yùn)動(dòng)健身類項(xiàng)目如漂流、滑雪、狩獵、拓展訓(xùn)練、登山、滑翔以及其他項(xiàng)目如探險(xiǎn)等的開發(fā)，在有條件的山地開發(fā)保健療養(yǎng)類項(xiàng)目如森林療養(yǎng)、高山療養(yǎng)等；開發(fā)科考科普類項(xiàng)目如地質(zhì)地貌、礦產(chǎn)、植物動(dòng)物、立體氣候、歷史文化、宗教演變、災(zāi)害防治、生態(tài)保護(hù)等科學(xué)研究與科普教育；大力開發(fā)美食購(gòu)物類項(xiàng)目如山珍水產(chǎn)產(chǎn)品、土特產(chǎn)品、風(fēng)味產(chǎn)品等。建立合理完善的旅游休閑度假體系，發(fā)揮各種產(chǎn)品的優(yōu)勢(shì)，以增加吸引力，延長(zhǎng)旅游者停留時(shí)間。

3.2突出產(chǎn)品特色，進(jìn)行針對(duì)性開發(fā)

重慶山地旅游觀光游覽類產(chǎn)品具有良好的資源稟賦，開發(fā)應(yīng)注重資源的自然性，在顯現(xiàn)產(chǎn)品的文化底蘊(yùn)中突出自己的特色。如一直被稱為重慶后花園的南山，植被茂密、風(fēng)景秀麗，但歷來吸引的游客只是重慶本地人，但如果結(jié)合2005年底開放的位于南山風(fēng)景區(qū)內(nèi)的抗戰(zhàn)遺址博物館，以其為物質(zhì)載體打造重慶的陪都文化，南山就有了獨(dú)特的文化內(nèi)涵。

3.3加大宣傳力度，打造鮮明產(chǎn)品形象

加強(qiáng)對(duì)產(chǎn)品的宣傳力度，創(chuàng)新自己的特色定位，提高游客對(duì)資源的感知度與美譽(yù)感。如四面山應(yīng)大力宣傳“瀑布之鄉(xiāng)”這一特色，箕山茶山竹海可以其曾為電影《十面埋伏》的外景地作為宣傳亮點(diǎn)；可通過開展主題旅游節(jié)活動(dòng)如紅巖文化節(jié)、鄉(xiāng)村旅游節(jié)、廟會(huì)等來增強(qiáng)對(duì)產(chǎn)品的宣傳；設(shè)計(jì)自己獨(dú)有的紀(jì)念品、挖掘獨(dú)有的風(fēng)味土特產(chǎn)、創(chuàng)新風(fēng)味飲食等一系列措施提高對(duì)游客的吸引力。

3.4區(qū)域整合產(chǎn)品，形成旅游網(wǎng)絡(luò)

與周邊特色山地旅游區(qū)域華鎣山區(qū)、南充、成都等地進(jìn)行合作，實(shí)行山地旅游產(chǎn)品的區(qū)域整合，聯(lián)合打造川東精品山地旅游線路，形成山地旅游網(wǎng)絡(luò)環(huán)線，在區(qū)域共同發(fā)展中取長(zhǎng)補(bǔ)短來實(shí)現(xiàn)重慶山地旅游的特色發(fā)展，增強(qiáng)影響力，提高發(fā)展水平。

3.5系統(tǒng)開發(fā)管理，確保可持續(xù)發(fā)展

對(duì)重慶山地旅游開發(fā)進(jìn)行系統(tǒng)研究和合理規(guī)劃，挖掘其產(chǎn)品開發(fā)優(yōu)勢(shì)，改善不健全的管理機(jī)構(gòu)，實(shí)行規(guī)范管理，從而指導(dǎo)產(chǎn)品進(jìn)行充分開發(fā)。開發(fā)中建筑布置、道路走向、基礎(chǔ)設(shè)施布局等都受到自然生態(tài)環(huán)境及地理?xiàng)l件的制約，因此開發(fā)應(yīng)依山就勢(shì)，靈活布局，巧妙結(jié)合和利用起伏的地形，有效地維護(hù)自然地貌與生態(tài)環(huán)境，為山地旅游產(chǎn)品開發(fā)提供環(huán)境基礎(chǔ)。（作者單位：重慶工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

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