序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇自律能力論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

一、研究生學(xué)術(shù)研究的貢獻(xiàn)

作為高校重要的學(xué)術(shù)研究參與力量，研究生在高校的學(xué)術(shù)研究做出了一定的貢獻(xiàn)，讓人欣慰。但是有些研究生在學(xué)術(shù)研究過程中出現(xiàn)的學(xué)術(shù)不誠信問題也讓人深感不安。調(diào)查表明，研究生的學(xué)術(shù)不誠信行為突出表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，科學(xué)實(shí)驗(yàn)中的誠信缺失。為了提高研究生的科學(xué)素養(yǎng)與研究能力，讓研究生參加科學(xué)研究工作是十分必要的。科學(xué)是最嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、不容攙假的學(xué)問，它要求研究者通過嚴(yán)格的研究方法和程序去發(fā)現(xiàn)新的科學(xué)現(xiàn)象或揭示科學(xué)規(guī)律，進(jìn)行知識(shí)創(chuàng)新活動(dòng)。科學(xué)研究工作離不開科學(xué)實(shí)驗(yàn)。所謂科學(xué)實(shí)驗(yàn)，就是根據(jù)研究的目的，運(yùn)用一定的物質(zhì)手段（實(shí)驗(yàn)儀器，設(shè)備等），主動(dòng)干預(yù)或控制研究對(duì)象，在典型環(huán)境中或特定條件下進(jìn)行的一種探索活動(dòng)。科學(xué)實(shí)驗(yàn)同觀察一樣，都是對(duì)自然界中客觀事物的現(xiàn)象及其變化過程進(jìn)行探索的基本途徑，是獲得創(chuàng)造性成果的一種創(chuàng)造或創(chuàng)新智慧。

在科學(xué)實(shí)驗(yàn)中，可以培養(yǎng)研究生正確的科學(xué)方法、觀察能力、操作能力、綜合分析問題和解決問題的能力、創(chuàng)造能力等綜合素質(zhì)。實(shí)驗(yàn)也是研究生撰寫學(xué)術(shù)論文、完成研究課題的基礎(chǔ)。研究生要以嚴(yán)肅、嚴(yán)格、嚴(yán)密的科學(xué)態(tài)度和求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)對(duì)待科學(xué)實(shí)驗(yàn)。但是，在現(xiàn)實(shí)中，少數(shù)研究生急于求成，或急功近利，違背科學(xué)實(shí)驗(yàn)的誠信要求，進(jìn)行實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)造假。

這些都是研究生在科學(xué)實(shí)驗(yàn)中的誠信缺失表現(xiàn)。

第二，論文撰寫中的誠信缺失。撰寫學(xué)術(shù)論文是研究生必做的功課。首先，論文是研究生在實(shí)驗(yàn)性、理論性或觀測(cè)性基礎(chǔ)上具有新的學(xué)術(shù)研究成果和知識(shí)的科學(xué)記錄，是研究生培養(yǎng)過程中不可忽視的重要環(huán)節(jié)。學(xué)術(shù)論文的質(zhì)量，可衡量出研究生學(xué)術(shù)水平的高低。其次，學(xué)子們數(shù)年求學(xué)，學(xué)得如何，以學(xué)位論文作為一種重要的衡量評(píng)價(jià)的形式。實(shí)際上，學(xué)位論文應(yīng)該就是學(xué)子求學(xué)過程中學(xué)習(xí)學(xué)術(shù)研究、從事學(xué)術(shù)探索的成果結(jié)晶。學(xué)子這方面的學(xué)習(xí)、研究、探索的成效和成果、文字表達(dá)能力，通過學(xué)位論文可以反映出來，所以學(xué)位論文是評(píng)判學(xué)位申請(qǐng)者學(xué)術(shù)水平的主要依據(jù)，也是研究生獲得學(xué)位的必要條件之一。

第三，中的誠信缺失。是對(duì)學(xué)術(shù)研究工作的總結(jié)，是傳播和交流學(xué)術(shù)研究思想與成果的需要。研究生在過程中也有誠信缺失現(xiàn)象，主要表現(xiàn)在論文一稿多投。據(jù)筆者訪談了解，研究生為了提高的幾率，常常一稿多投。有時(shí)也因?yàn)榘娣讲荒芗皶r(shí)回復(fù)投稿信息，致使研究生誤以為自己的論文沒有被錄用而轉(zhuǎn)投其他刊物，結(jié)果也造成一稿多投。此外，也有研究生投機(jī)取巧，一稿多發(fā)。他們不改變文章的主要內(nèi)容，將題目和結(jié)構(gòu)稍為改變，或把這篇論文化整為零，然后以多篇文章出現(xiàn)在多本雜志上。

二、研究生學(xué)術(shù)誠信缺失的歸因

誠信問題無處不在。當(dāng)前研究生存在學(xué)術(shù)不誠信的問題，原因是多方面的，既有研究生自身原因，也有學(xué)術(shù)制度、社會(huì)環(huán)境等原因。歸納起來，有個(gè)人價(jià)值取向偏離、個(gè)人學(xué)術(shù)修養(yǎng)不到位以及學(xué)術(shù)制度不完善等原因。認(rèn)識(shí)到這些原因，對(duì)開展研究生學(xué)術(shù)誠信教育是有益的。

第一，個(gè)人價(jià)值取向偏離。學(xué)術(shù)不誠信跟個(gè)人價(jià)值取向偏離有著較大的關(guān)系。學(xué)術(shù)誠信是個(gè)人價(jià)值觀念的外化，是學(xué)術(shù)行為主體依據(jù)道德意識(shí)做出合乎學(xué)術(shù)價(jià)值觀的道德抉擇的結(jié)果。研究生的價(jià)值觀是社會(huì)價(jià)值觀的“晴雨表”，表現(xiàn)出與當(dāng)時(shí)的社會(huì)價(jià)值觀相吻合的特征。隨著改革開放的不斷深入，我國加入世貿(mào)組織，信息交流暢通，多元文化相互激蕩，各種思潮各領(lǐng)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的功利原則蔓延到學(xué)術(shù)研究這種非功利性活動(dòng)領(lǐng)域，一部分研究生價(jià)值取向向個(gè)人傾斜、向功利傾斜，他們喪失對(duì)至高生活境界和崇高人生價(jià)值的追求，對(duì)待學(xué)術(shù)研究心態(tài)浮躁，急功近利，放棄了自身在維護(hù)學(xué)術(shù)誠信上的責(zé)任。他們過分注重自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，偏重眼前的物質(zhì)利益。在競(jìng)爭(zhēng)的壓力下與困難妥協(xié)，在個(gè)人利益的驅(qū)動(dòng)之下淡忘作為學(xué)者應(yīng)有的基本價(jià)值觀和規(guī)范性要求，認(rèn)為獻(xiàn)身科學(xué)、吃苦耐勞、求真務(wù)實(shí)與當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)相矛盾，置不準(zhǔn)抄襲、偽造和修改實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)等學(xué)術(shù)道德規(guī)范于不顧，在學(xué)術(shù)研究中不是匆忙輕浮、草率行事，就是放縱自我，隨波逐流。

第二，個(gè)人學(xué)術(shù)修養(yǎng)不到位。學(xué)術(shù)不誠信，從根本上說是學(xué)術(shù)修養(yǎng)問題。學(xué)術(shù)修養(yǎng)由兩部分組成：一是學(xué)術(shù)道德修養(yǎng)，一是學(xué)術(shù)研究水平修養(yǎng)。前者是思想修養(yǎng)，后者是理論修養(yǎng)。學(xué)術(shù)研究的第一特征就是它的誠實(shí)性和嚴(yán)肅性。因此，良好的學(xué)術(shù)道德修養(yǎng)要求研究生在學(xué)術(shù)領(lǐng)域中應(yīng)該有著崇高、偉大的目標(biāo)，自覺地抗拒“人的物化”的社會(huì)對(duì)自己學(xué)術(shù)修養(yǎng)的阻滯和侵蝕。在學(xué)術(shù)活動(dòng)中遵從學(xué)術(shù)道德規(guī)范，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，不抄襲.更不捏造事實(shí)，自吹自擂。良好的學(xué)術(shù)研究水平修養(yǎng)要求研究生具備進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的原動(dòng)力和刻苦鉆研的科學(xué)精神、有著深厚的學(xué)術(shù)積淀、掌握系統(tǒng)的學(xué)術(shù)研究方法。良好的學(xué)術(shù)修養(yǎng)是研究生學(xué)習(xí)各種文化知識(shí)、研究和應(yīng)用科學(xué)技術(shù)、發(fā)展自己智力和創(chuàng)造才能的必要條件，是研究生在學(xué)術(shù)界立身處世的根基。

三、研究生學(xué)生誠信自律的重要意義

第一，防止研究生培養(yǎng)目標(biāo)的偏離。研究生學(xué)術(shù)不誠信行為的產(chǎn)生，危害了研究生身心的健康發(fā)展，這也是研究生培養(yǎng)目標(biāo)的一種偏離。因此，開展研究生學(xué)術(shù)誠信教育，有利防止研究生培養(yǎng)目標(biāo)偏離現(xiàn)象的產(chǎn)生或蔓延。

研究生身心的健康發(fā)展，是研究生培養(yǎng)的基本目標(biāo)。研究生在學(xué)校的學(xué)習(xí)期間，應(yīng)當(dāng)掌握本學(xué)科堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)理論和系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)，具備創(chuàng)新精神和從事科學(xué)研究的能力，具備了獨(dú)立擔(dān)負(fù)專門技術(shù)工作能力，能從己有的知識(shí)創(chuàng)造出新的知識(shí)，成為具有真才實(shí)學(xué)的符合時(shí)展的專業(yè)人才。對(duì)碩士生來說，一方面通過課程學(xué)習(xí)，掌握比本科生更為高深的知識(shí)，還要通過科研實(shí)踐，掌握科學(xué)研究的基本方法，以養(yǎng)成獨(dú)立從事研究工作的能力。并應(yīng)有創(chuàng)新成果的發(fā)表。

第二，維護(hù)研究生群體的學(xué)術(shù)聲譽(yù)。研究生教育主要是為學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域提供優(yōu)質(zhì)人才，社會(huì)也對(duì)研究生寄托很大的希望。希望他們能夠成為知識(shí)創(chuàng)新的精英和維護(hù)學(xué)術(shù)公正的楷模。然而，一少部分研究生在學(xué)術(shù)研究過程中的誠信缺失，使人們對(duì)研究生的能力、素質(zhì)產(chǎn)生了懷疑。不誠信事件的屢屢發(fā)生，難免不使研究生群體在公眾心目中的名聲掃地。

第三，大學(xué)校園精神文明建設(shè)，對(duì)大學(xué)的健康發(fā)展具有重要意義。大學(xué)校園精神文明表現(xiàn)在許多方面，學(xué)風(fēng)是其中最重要的體現(xiàn)。研究生教育肩負(fù)著為社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)高素質(zhì)、高層次創(chuàng)造性人才的重任。是增強(qiáng)綜合國力和國際競(jìng)爭(zhēng)力的重要支撐力量，其地位和作用不斷提高和擴(kuò)大。由于研究生在學(xué)校中的地位和影響，其學(xué)術(shù)誠信與否，對(duì)學(xué)風(fēng)、校風(fēng)的影響是不能忽視的。研究生的學(xué)術(shù)誠信教育，無疑對(duì)大學(xué)的校園精神文明建設(shè)也具有重要的作用。

總之，中華民族一向把自律看作是做人、做事的根本。一個(gè)沒有自制能力的人，難以成為品德高尚的人。在學(xué)術(shù)誠信教育中，“自律’，是指研究生依靠學(xué)術(shù)理性、學(xué)術(shù)信念和學(xué)術(shù)道德自覺自愿地發(fā)揮主體的意識(shí)、潛能的能動(dòng)活動(dòng)過程。學(xué)術(shù)誠信只有通過道德個(gè)體的自律，即自己要求自己，才能最終內(nèi)化入研究生的心中，成為個(gè)體的自覺自主的行為。所以，通過加強(qiáng)自律教育，使學(xué)生的行為實(shí)現(xiàn)由他律向自律的轉(zhuǎn)化，主動(dòng)地調(diào)整自己的學(xué)術(shù)行為，做必須做或應(yīng)該做的事情。這就是學(xué)術(shù)誠信自律教育所追求的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳善超.當(dāng)前我國科學(xué)道德建設(shè)研究[M].北京：清華大學(xué)，2004.

[2]史孝強(qiáng).高校學(xué)術(shù)腐敗問題研究[D].武漢：中國科技大學(xué)，2007.

篇(2)

【關(guān)鍵詞】倫理 道德生成 綜述

【基金項(xiàng)目】重慶市教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2012年度繼續(xù)教育專項(xiàng)課題“醫(yī)藥衛(wèi)生學(xué)校‘仁道’師德養(yǎng)成實(shí)踐研究”（2012-JJ-007）。

【中圖分類號(hào)】G71 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）02-0021-02

道德生成論，即道德是怎樣生成的？它是關(guān)于道德主體自身德性以及外在道德規(guī)范如何形成的理論。是學(xué)術(shù)界一直討論和研究的話題。但至今為止幾乎沒有論著對(duì)此作專門論述，有相關(guān)討論也只是散見于各種作品之中。本文主要就道德主體自身德性形成理論的研究作綜述。

一、道德生成的決定因素

古人探討過人性孰善孰惡的問題，善惡本身就屬于道德的研究范圍。所以對(duì)道德生成的研究，可追溯到對(duì)“人性”的爭(zhēng)論上。中國歷史上有“人性本善”說。從道德角度上，學(xué)術(shù)界把這一觀點(diǎn)稱為內(nèi)求論。它主要以儒家為代表，如孔子、孟子他們認(rèn)為人生來就是善良的，道德的形成主要依靠人的內(nèi)心修養(yǎng)，人們只要保持赤子之心，就能修成善良之心，即存心養(yǎng)性。在西方，與“內(nèi)求論”相類似的有遺傳決定論、自然成熟論、預(yù)成論等，他們認(rèn)為“一兩的遺傳勝過一噸的教育”，代表人物有：霍爾、弗洛伊德、馬斯洛等。

另一個(gè)觀點(diǎn)是“外鑠論”，即強(qiáng)調(diào)外部環(huán)境和后天學(xué)習(xí)教化形成道德。主要代表是墨家。荀子作為“性惡論”的代表人物也是外爍論的主要代表。在西方，與“外爍論”相類似的有“環(huán)境決定論”、教育萬能論等，主要代表人物有英國哲學(xué)家洛克以及美國的行為主義心理學(xué)家華生等，他們認(rèn)為人的心靈猶如白板，本身沒有內(nèi)容，可以任人涂抹，道德的形成也主要靠外在的強(qiáng)化或懲罰手段來加以塑造、控制、矯正。

二、道德生成的影響因素

王海明教授詳細(xì)分析了道德與經(jīng)濟(jì)、政治、科學(xué)教育的關(guān)系。從而提示出經(jīng)濟(jì)、政治、科學(xué)教育對(duì)道德的影響。學(xué)術(shù)界也有大量作品分析了學(xué)校、家庭、社會(huì)等對(duì)道德生成的影響。

韋勇的《韋伯經(jīng)濟(jì)倫理的道德生成機(jī)制及啟示》一文指出，韋伯認(rèn)為只有擁有道德信仰，才能從內(nèi)心深處喚醒人們的良知，在經(jīng)濟(jì)行為中，才能自覺地遵守道德。同時(shí)指出經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、事業(yè)基礎(chǔ)、心理基礎(chǔ)、信仰基礎(chǔ)四個(gè)統(tǒng)一，促使人們?cè)敢庾袷氐赖隆?/p>

包德敏，何曉鐘的《市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下青年道德生成淺析》分析了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)青年道德生成的影響。指出：青年道德在大事件中得到體現(xiàn)和弘揚(yáng)；在反思中得以提高和升華；經(jīng)濟(jì)發(fā)展是道德素質(zhì)發(fā)展的基礎(chǔ)；文化育人是道德素質(zhì)提升的關(guān)鍵和支撐。

暴占光的《大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活中道德理性判斷與生成策略》一文，分析了網(wǎng)絡(luò)對(duì)道德生成的影響。要求：加強(qiáng)主流價(jià)值引領(lǐng)，培養(yǎng)學(xué)生道德評(píng)價(jià)和道德認(rèn)知能力；實(shí)施校園文化推動(dòng)，提高學(xué)生道德自律和道德意志水平；推進(jìn)社會(huì)實(shí)踐的不斷深化，增強(qiáng)學(xué)生道德選擇和道德判斷意識(shí)；樹立先進(jìn)典型示范，優(yōu)化學(xué)生道德觀念和道德行為。

方樂鶯的《大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育中的道德生成機(jī)制研究》指出：學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)理解是道德理解的基礎(chǔ)；基于信息的接受是道德認(rèn)同的過程；信息再次傳播是道德實(shí)踐的社會(huì)表現(xiàn)方式；社會(huì)責(zé)任意識(shí)生成是道德生成的最終價(jià)值。

白元鳳的《關(guān)于道德環(huán)境與道德主體性生成之關(guān)系的思考》一文指出，道德主體性的產(chǎn)生和不斷提升是道德環(huán)境的必然要求。道德環(huán)境是道德主體性生成的認(rèn)知基礎(chǔ)。

西南大學(xué)宋義強(qiáng)的碩士學(xué)位論文《道德人格生成論》提出，道德人格的真正形成是對(duì)人內(nèi)在心性的提升，是人性與社會(huì)的有機(jī)協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，是個(gè)體幸福和社會(huì)良序的和諧。同時(shí)，德育的方法也不應(yīng)該只滿足于政治化、權(quán)威化的強(qiáng)化灌輸方式，應(yīng)走向人的內(nèi)心和情感。

彭根來，靳紅的《論未成年人道德生成和發(fā)展的幾個(gè)要求》指出，未成年人道德的生成和發(fā)展有人性化、規(guī)范化、階段性、主體性等四個(gè)方面的規(guī)律和要求，所以，人性化發(fā)展要求承認(rèn)其個(gè)性與差異性；規(guī)范性發(fā)展要求確認(rèn)其核心價(jià)值觀和道德觀；階段性發(fā)展要求確認(rèn)其道德發(fā)展的相對(duì)性；主體性發(fā)展要求確認(rèn)其道德發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。從中可以看出，道德的生成受道德自身特點(diǎn)及道德生成規(guī)律的影響。

三、道德生成的路徑

孟子從“人性本善”為起點(diǎn)，提出了人內(nèi)心先天具有“仁義禮智”四“善端”，如果人們不斷地進(jìn)行反思，認(rèn)識(shí)到自己內(nèi)心的善端，并在實(shí)踐中不斷躬行就能成為道德高尚的君子。

英國著名教育哲學(xué)家和道德哲學(xué)家彼得斯提出了個(gè)體道德發(fā)展的三個(gè)階段：自我中心階段；規(guī)則遵從階段；自律實(shí)現(xiàn)階段。

皮亞杰作為偉大的認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)家，把兒童的道德認(rèn)知發(fā)展理論分為三個(gè)階段：前道德判斷階段、他律道德判斷階段；自律道德判斷階段。

著名道德發(fā)展心理學(xué)家科爾伯格把道德的形成和發(fā)展分為三種水平、六個(gè)階段。三種水平由低到高依次為：前習(xí)俗水平；習(xí)俗水平；后習(xí)俗水平。六個(gè)階段分別為：服從和懲罰的道德定向階段、相對(duì)論者的快樂主義定向階段、好孩子定向階段、維護(hù)權(quán)威和社會(huì)秩序的定向階段、社會(huì)契約定向階段、普遍道德原則的定向階段。

方樂鶯的《大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育中的道德生成機(jī)制研究》指出：個(gè)體道德的形成是個(gè)人在社會(huì)活動(dòng)中認(rèn)識(shí)到社會(huì)公共意義上的倫理范式即公德。從而形成自己獨(dú)特的道德意識(shí)，最終形成道德實(shí)踐的過程。

劉麗惠的《中國傳統(tǒng)道德的生成路徑及其啟示》分析了中國傳統(tǒng)道德的生成路徑：從“天人合一“的理念出發(fā)，尋求道德的自然基礎(chǔ)；按人的自然性不斷推演出道德原則；最終又歸于自然的境界中，達(dá)到一種永無止境的升華。

西南大學(xué)宋義強(qiáng)的碩士學(xué)位論文《道德人格生成論》提出了道德人格形成的過程與機(jī)制，第一階段：產(chǎn)生道德需要――產(chǎn)生內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力；第二階段：形成道德認(rèn)知――外在價(jià)值刺激與內(nèi)在思維相互作用；第三階段：主體道德認(rèn)同――個(gè)體接受外在價(jià)值刺激；第四階段：社會(huì)道德內(nèi)化――道德自我同一性建構(gòu)；第五階段：個(gè)體道德外化――形成完整道德人格。

四、道德生成的方式、方法或生成途徑

學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，道德的生成離不開道德教育，道德教育大致分為三種模式：說教模式、生活體驗(yàn)?zāi)Ｊ健⒄f教與體驗(yàn)相結(jié)合的模式。說教模式是一種傳統(tǒng)的道德教育模式，這種模式主要采用自上而下的，用外部的力量灌輸給受教育者，強(qiáng)迫受教育者接受。生活體驗(yàn)?zāi)Ｊ剑鲝堄墒芙逃咦灾髋袛嗪瓦x擇自己所能理解與可接受的體認(rèn)、感悟與化通，從而表現(xiàn)出對(duì)受教育者主體性的高度尊重。

王海明教授在品德的培養(yǎng)方法上，提到了言教、獎(jiǎng)懲、身教、榜樣、學(xué)習(xí)、立志、躬行和自省等八種。

劉麗惠的《中國傳統(tǒng)道德的生成路徑及其啟示》指出：“天人合一”是中國傳統(tǒng)道德生成的基礎(chǔ)和最終目標(biāo)；“由近及遠(yuǎn)”、“推己及人”是中國傳統(tǒng)道德生成的思維方法；“修身為本”、“知行相須”是中國傳統(tǒng)道德修養(yǎng)的途徑。“致知”；“誠意”；“正心”；“修身”是中國傳統(tǒng)道德修養(yǎng)的重要途徑。“后覺效先覺”、“反省”自律是中國傳統(tǒng)道德中道德修養(yǎng)的具體方法。同時(shí)提出當(dāng)前道德建設(shè)應(yīng)：重視社會(huì)道德建設(shè)的現(xiàn)實(shí)性、實(shí)踐性；邏輯推演；榜樣的作用。

首都師范大學(xué)朱慧玲的碩士學(xué)位論文《孟子道德生成論及其現(xiàn)代價(jià)值研究》在進(jìn)行道德教育方面提出：道德認(rèn)知和實(shí)踐相結(jié)合，注重道德情感的培養(yǎng)；貫徹全面性和層次性教育。

程建坤的《道德生成模式：訓(xùn)練，教育，交往》提出，訓(xùn)練：形成道德行為習(xí)慣；教育：固著道德信念；交往：實(shí)踐道德規(guī)范；“訓(xùn)練―教育―交往”模式，汲取了以實(shí)踐為核心的生活體驗(yàn)?zāi)Ｊ降姆e極因素，同時(shí)又涵蓋了以“道德知識(shí)傳授，道德判斷能力訓(xùn)練”為主要內(nèi)容的說教模式的合理成分。

程肇基的《體驗(yàn)學(xué)習(xí)：青少年道德生成的基石》：“人的道德成長是在解決道德問題的過程中逐步實(shí)現(xiàn)的，而道德問題的解決又是在情境沖突下知、情、意、行的體驗(yàn)過程中所發(fā)生的”；品德作為個(gè)體的穩(wěn)定心理特征，并不是與生俱來的，而是通過體驗(yàn)學(xué)習(xí)建構(gòu)生成的。因此必須讓青少年在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)道德。

王志義的《孔子的教育與人的道德生成思想》一文分析了孔子思想中的六種善德：仁、知、信、直、勇、剛；六種惡德：愚、蕩、賤、絞、亂、狂。文中指出孔子善德生成方式是好學(xué)，孔子惡德生成方式是不好學(xué)。所以他認(rèn)為道德的生成途徑主要是“好學(xué)”。

陽德華的《生活路徑：促進(jìn)青少年真性道德生成的適切之舉――從知、情、意、行的角度》一文認(rèn)識(shí)到了生活路徑的重要性。得出：生活現(xiàn)實(shí)為青少年檢驗(yàn)道德知識(shí)、發(fā)展道德認(rèn)知能力提供了原生態(tài)環(huán)境；生活路徑是青少年體驗(yàn)道德情感、鍛煉道德意志的最佳途徑。

另外：劉驚鐸的《道德體驗(yàn)論》一書，重點(diǎn)研究了道德生成的重要途徑：體驗(yàn)。王健敏的《道德學(xué)習(xí)論》一書分析了學(xué)習(xí)在道德生成中的作用。霍翠芳的《論道德在實(shí)踐中生成的教育意蘊(yùn)》一文指出，道德獲得的主要途徑是實(shí)踐。劉萬路，喬紅麗，祝娟，杜剛的《道德在對(duì)話中生成》一文分析了“對(duì)話”在道德生成中的作用。西南大學(xué)宋義強(qiáng)的碩士學(xué)位論文《道德人格生成論》提出，德育的方法也不應(yīng)該只滿足于政治化、權(quán)威化的強(qiáng)化灌輸方式，應(yīng)走向人的內(nèi)心和情感。

河北師范大學(xué)李海的學(xué)位論文《學(xué)校道德自律教育研究》從另一個(gè)側(cè)重分析了道德生成的途徑：自律。指出，道德自律教育的內(nèi)容：社會(huì)道德規(guī)范教育；道德責(zé)任感與恥感的培養(yǎng)；自我辨析與選擇能力的培養(yǎng)；自我監(jiān)督與控制能力的培養(yǎng)；自我道德評(píng)價(jià)能力的培養(yǎng)。道德自律教育的方法：價(jià)值辨析法；情境感受法；踐履法；慎獨(dú)法；對(duì)話法。道德自律教育對(duì)教育者的要求：樹立現(xiàn)代德育觀，建立良好的師生關(guān)系，做道德自律的表率。

五、現(xiàn)有研究的意義與不足之處

綜觀這些研究，我們可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)者們對(duì)道德的生成問題認(rèn)識(shí)比較清楚，他們從不同角度進(jìn)行了一定的研究，也取得了很大成果，無論在理論上還是實(shí)踐上，都具有重大意義。

但不可否認(rèn)，在道德生成論的研究中還存在某些不足之處，表現(xiàn)在：（一）在某些問題研究上還不夠深入、全面、系統(tǒng)。（二）關(guān)于道德生成論問題雖有不少學(xué)者進(jìn)行了探討，在一些作品中也有所觸及，但至今仍然沒有專門的論著。（三）研究的角度上，大多是從心理學(xué)或社會(huì)學(xué)、教育學(xué)角度進(jìn)行研究，而道德作為倫理學(xué)的主要研究對(duì)象，更多的應(yīng)該從倫理學(xué)角度進(jìn)行研究。（四）研究的對(duì)象上，主要針對(duì)兒童、青少年等未成年人，很少有學(xué)者研究成年人的道德生成問題。（五）有不少學(xué)者從不同角度對(duì)道德生成問題進(jìn)行了研究，但基本上沒有關(guān)于職業(yè)道德生成問題的研究。

總之，道德生成論問題的研究雖取得了一定成果，但也有待更多學(xué)者的充分重視，有待更深入、具體的研究，有待于研究方法、研究視角、研究領(lǐng)域的不斷創(chuàng)新，我們期待更多研究成果問世。

參考文獻(xiàn)：

[1]毛偉.當(dāng)代大學(xué)生道德生成研究[D].海南：海南師范大學(xué)，2012.

[2]宋義強(qiáng).道德人格生成論[D].重慶：西南大學(xué)，2008.

[3]胡承槐.論道德的生成及對(duì)當(dāng)前道德精神困惑現(xiàn)象的透視[J].教學(xué)與研究，2005（10）.

篇(3)

關(guān)鍵詞：考查課 考核 創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-1578（2015）06-0036-01

1 考查課考核方式的現(xiàn)狀及后果

國內(nèi)高校的的課程按考核方式的不同分為考試課和考查課，雖然不同高校對(duì)考試課和考查課的定義略有不同，但存在共性。考試課的基本特點(diǎn)有：一般是專業(yè)基礎(chǔ)課；期末要閉卷考試，考核難度高；老師和學(xué)生一般會(huì)認(rèn)真對(duì)待；通過期末考試前的突擊復(fù)習(xí)，也能掌握基本要點(diǎn)。考查課的基本特點(diǎn)有：一般是專業(yè)課；期末考核方式可以是開卷考試、寫論文、寫報(bào)告，考核難度低；由于沒有閉卷考試的壓力，學(xué)生的認(rèn)真度不夠；平時(shí)不認(rèn)真聽課，期末也沒有復(fù)習(xí)，導(dǎo)致學(xué)生沒有學(xué)到多少知識(shí)。

如果一直持續(xù)這樣的狀態(tài)，將會(huì)產(chǎn)生非常嚴(yán)重的后果。第一，由于學(xué)生沒有了期末閉卷考試的壓力，就喪失了平時(shí)認(rèn)真學(xué)習(xí)考查課的動(dòng)力，一個(gè)學(xué)期結(jié)束，學(xué)生們所學(xué)的知識(shí)很有限，由于每個(gè)專業(yè)的課程一半以上都是考查課，導(dǎo)致學(xué)生畢業(yè)前所學(xué)了了。第二，如果每門考查課的學(xué)習(xí)過程都如此，四年的學(xué)習(xí)會(huì)讓他們養(yǎng)成習(xí)慣，并導(dǎo)致他們畢業(yè)后對(duì)工作不認(rèn)真、缺乏責(zé)任感。第三，由于大學(xué)期間沒有足夠的知識(shí)和技能儲(chǔ)備，導(dǎo)致大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)時(shí)沒有自信也沒有能力，畢業(yè)意味著失業(yè)，更成為社會(huì)的負(fù)擔(dān)。

2 目前考查課考核不力的原因分析

2.1學(xué)校角度

第一，學(xué)校對(duì)考查課的重視程度不夠。學(xué)校把主要精力放在考試課上，很多監(jiān)督機(jī)制主要是針對(duì)考試課進(jìn)行的，學(xué)校的態(tài)度會(huì)影響教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的態(tài)度。第二，學(xué)校對(duì)考查課的考核機(jī)制落后。以廣東海洋大學(xué)寸金學(xué)院為例，目前考試課和考查課使用同一個(gè)考核登分系統(tǒng)和機(jī)制，都是以平時(shí)成績的30%加期末成績的70%定最終成績，這是明顯不合理的。

2.2教師角度

教師對(duì)考查課的考核方式創(chuàng)新不足。第一，教師缺乏考查課選擇閉卷考試的動(dòng)力，因?yàn)檫x擇閉卷考試對(duì)教師們是一件出力不討好的事情，閉卷考試會(huì)在不增加教師報(bào)酬的情況下增加他們的工作量，而且還遭學(xué)生“記恨”。教師們會(huì)主要選擇寫小論文的方式，因?yàn)橄啾绕渌绞剑瑢懶≌撐氖枪ぷ髁孔畹颓覍W(xué)生喜歡的方式。第二，針對(duì)考查課的考核方式單一，大多只選擇寫小論文。第三，由于授課內(nèi)容多、課時(shí)少雙重壓力的限制，教師很難進(jìn)行過程考核，只能采用考勤、書面作業(yè)的形式確定平時(shí)成績。

2.3學(xué)生角度

首先，學(xué)生的課程論文大多是復(fù)制或直接復(fù)制的他人資料。其次，學(xué)生學(xué)習(xí)的功利心太重。跟他們考試、將來就業(yè)方向關(guān)系不大的課程，就不認(rèn)真學(xué)。最后，學(xué)生自律性太差。遲到早退、在課堂上玩手機(jī)、看其他課程書籍、發(fā)呆等問題已幾乎成為高校的普遍性問題，網(wǎng)絡(luò)上都出現(xiàn)過多次教師采取各種方法提高學(xué)生出勤率、抵制學(xué)生玩手機(jī)的做法，說明該類問題已比較嚴(yán)重。

3 考查課考核方式的創(chuàng)新

3.1學(xué)校角度

首先，學(xué)校要重視考查課考核方式的創(chuàng)新。學(xué)校重視并組織力量研究考核的創(chuàng)新方式，必然引導(dǎo)老師的自我創(chuàng)新和學(xué)生的參與。所以考查課考核方式的創(chuàng)新核心在于學(xué)校。其次，學(xué)校要更新教學(xué)登分系統(tǒng)，提高考查課的平時(shí)成績和期末成績的相對(duì)比例，可以變成50%：50%或70%：30%，這是考查課考核方式創(chuàng)新的關(guān)鍵，只有讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到考查課考核的是平時(shí)課堂表現(xiàn)，學(xué)生才會(huì)認(rèn)真學(xué)習(xí)。最后，學(xué)校應(yīng)建立教師進(jìn)行考核方式創(chuàng)新的激勵(lì)機(jī)制。考查課的考核主體是教師，考核方式的創(chuàng)新成功，關(guān)鍵在于教師的積極的投入，但這一定需要學(xué)校的支持和鼓勵(lì)。

3.2教師角度

考查課考核方式及考核過程是由教師主導(dǎo)的，所以教師的角色至關(guān)重要。教師要主動(dòng)研究最有效、最科學(xué)的考核方式，可以反復(fù)在課堂上實(shí)驗(yàn)。考查課重點(diǎn)在于過程考核，提高課堂吸引力是教師首要考慮和解決的問題。首先，教學(xué)內(nèi)容要有吸引力。相比考試課，對(duì)考查課的教學(xué)內(nèi)容吸引力的要求更高。所以需要老師花更多的時(shí)間和精力備課：知識(shí)點(diǎn)要主次分明，案例要最新、最貼近學(xué)生的需求；課件的制作要美觀、內(nèi)容充分而精煉。其次，教學(xué)方法要有吸引力。要使學(xué)生對(duì)考查課產(chǎn)生興趣，一定要提高學(xué)生對(duì)課堂的自愿參與度。關(guān)于這個(gè)問題，不同的老師可能會(huì)有不同的方法。目前我采用的方法是，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，選擇8個(gè)選題，讓同學(xué)們自行選擇，然后進(jìn)行演講或辯論，讓同學(xué)們打分，從而決定他們平時(shí)成績的作業(yè)得分。從目前實(shí)施的情況看，效果不錯(cuò)。最后，管理手段要有吸引力。目前，課堂的第一敵人是手機(jī)，所以教師們要采取有效措施，讓學(xué)生在課堂上擺脫“低頭族”，科學(xué)有效的管理非常關(guān)鍵。目前采用的手段是充分利用高科技產(chǎn)品，如手機(jī)app里的一些軟件增加課堂的趣味性，讓同學(xué)們感覺不是在學(xué)枯燥的知識(shí)，而是在做游戲。

3.3學(xué)生角度

第一，學(xué)生在大學(xué)期間應(yīng)廣泛學(xué)習(xí)，不能有功利心。不能只學(xué)自己想學(xué)的，大學(xué)期間培養(yǎng)的基本能力，各個(gè)大學(xué)培養(yǎng)方案的制定都是經(jīng)過民主程序和科學(xué)研究的，為使大學(xué)生能有科學(xué)合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。大部分學(xué)生由于其視野、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的欠缺，只學(xué)自己認(rèn)為需要學(xué)習(xí)的，往往會(huì)不利于其未來的發(fā)展。第二，大學(xué)以前，都有老師、家長監(jiān)督學(xué)習(xí)，而進(jìn)入大學(xué)及以后工作，就無人監(jiān)督，一個(gè)人的發(fā)展及成就，關(guān)鍵在于其自律性要強(qiáng)。所以學(xué)生為了對(duì)自己負(fù)責(zé)，一定要加強(qiáng)自律性的培養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王新愛，皮永華.高校考查課教學(xué)方式改革途徑探索[J].中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2013（35）：230.

篇(4)

【關(guān)鍵詞】博客 博客網(wǎng)站 博客評(píng)論

一、博客新聞評(píng)論的由來

新聞評(píng)論是就當(dāng)前具有普遍意義的新聞事件和重大問題發(fā)議論、講道理,有著鮮明針對(duì)性和指導(dǎo)性的一種政論文體,是所有新聞傳播工具的各種形式評(píng)論的總稱,屬于論說文的范疇。①網(wǎng)絡(luò)言論指的是網(wǎng)絡(luò)傳播中的意見性信息,是媒介對(duì)社會(huì)輿論的相對(duì)壟斷被打破后所出現(xiàn)的一種大眾言論。②博客傳播源于互聯(lián)網(wǎng)的信息傳播形式,博客群體的誕生,標(biāo)志著互聯(lián)網(wǎng)上的新聞生產(chǎn)開始告別了依賴于傳統(tǒng)新聞機(jī)構(gòu)的生產(chǎn)模式,形成了獨(dú)立的、由網(wǎng)民自發(fā)進(jìn)行的新式新聞生產(chǎn)。博客新聞評(píng)論也隨著網(wǎng)絡(luò)新聞評(píng)論的發(fā)展而出現(xiàn)。博客新聞評(píng)論利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù),人們不僅通過電腦,還通過手機(jī)看博客、寫博客、評(píng)論博文。從twitter到國內(nèi)的飯否、嘀咕、嘰歪幾大微型博客都聚集了很多人氣,幾大門戶網(wǎng)站也紛紛開設(shè)微博,博客的魅力可見一斑。

二、博客新聞評(píng)論的含義和形態(tài)

目前網(wǎng)絡(luò)評(píng)論形態(tài),有在BBS上進(jìn)行實(shí)時(shí)交流、跟帖的形態(tài),有在個(gè)人博客上發(fā)表評(píng)論,并自己制作相關(guān)資源鏈接的形態(tài)等。博客新聞評(píng)論是指借助博客平臺(tái)發(fā)表具有新聞性的評(píng)論文章。它是實(shí)現(xiàn)博客“思想交流與共享”的重要手段。博客新聞評(píng)論可分為主題評(píng)論和博客訪問評(píng)論兩種,前者是以獨(dú)立成篇的形式存在,后者需要依附于前者而存在。③

博客訪問評(píng)論有以下幾種類型:灌水,最主要的意思是為賺取點(diǎn)數(shù)或者打發(fā)時(shí)間、發(fā)泄不滿的無意義的回復(fù)。頂,就是支持的意思。拍磚,是指回帖時(shí)持批評(píng)態(tài)度。另外還有沙發(fā),就是第一個(gè)回貼的人。板凳,就是第二個(gè)回貼的人,第三個(gè)回帖的就是地板了。閭丘露薇發(fā)起的一五一十部落,是一個(gè)發(fā)表和討論新聞的論壇。如部落簡介:“一五一十部落,一個(gè)嘗試在中國實(shí)踐公民記者的網(wǎng)站,用博客的方式,報(bào)道身邊發(fā)生的事情,用博客的方式,分享從不同角度看問題而得出的觀點(diǎn)。專注有思想的時(shí)事評(píng)論和原創(chuàng)有新意的文化評(píng)論。”一五一十部落中的作者大多是文化水平較高,有良好的文字功底的人,大多數(shù)作者就一件事情能提出較獨(dú)特、深刻的見解。

三、博客新聞評(píng)論的特征和優(yōu)勢(shì)

1、自主性

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,越來越多的人已經(jīng)不滿足于看報(bào)紙和電視上所謂的精英觀點(diǎn),而是積極地掌握自己的話語權(quán),對(duì)新事物、新現(xiàn)象發(fā)表自己的觀點(diǎn)看法。互聯(lián)網(wǎng)包含著豐富的傳播方式和傳播元素,它包容了比以往更為豐富的評(píng)論主體――更多表達(dá)意見的人。這些人中不乏有媒體從業(yè)人員、各領(lǐng)域的專家、學(xué)者,也有很多學(xué)生、普通上班族等,他們都積極參與到新聞評(píng)論隊(duì)伍中來。因此,互聯(lián)網(wǎng)為多樣化的評(píng)論形態(tài)的出現(xiàn)提供了可能。

2、交互性

網(wǎng)絡(luò)新聞評(píng)論的表達(dá)空間更大,觀點(diǎn)到達(dá)范圍更廣,尤其是有互動(dòng)過程。一則新聞剛被報(bào)道出來時(shí),博客作者依照第一感覺把初步分析提出來,疑問也提出來,然后不斷有人加入分析質(zhì)疑,不斷深化分析判斷,最后完整看下來,我們對(duì)某個(gè)特定事件有了較完整的印象,對(duì)事實(shí)判斷和價(jià)值判斷有了更確定的把握,這叫做“行進(jìn)中的判斷”。④另外,博客具有開放性,博主對(duì)某一事件發(fā)表自己的意見和看法,讀者在文章后發(fā)表評(píng)論,博主和博友各抒己見、積極互動(dòng)。

3、匿名性

與在傳統(tǒng)媒體的評(píng)論作者以公開身份進(jìn)行寫作和評(píng)論不同,互聯(lián)網(wǎng)的匿名性,使博客寫作者往往更直接表達(dá)自己的看法,形成思想的碰撞。

4、超文本

人類的思維活動(dòng)是多維的、發(fā)散的。網(wǎng)絡(luò)新聞以超文本、超媒體方式來組織新聞內(nèi)容和有關(guān)新聞背景,使受眾在閱讀新聞時(shí),能按照自己的意愿和思路,實(shí)現(xiàn)新聞內(nèi)容的“跳轉(zhuǎn)”及表達(dá)方式的轉(zhuǎn)換,更好地體現(xiàn)讀者的主體地位及思維規(guī)律。⑤一些博文后面還會(huì)鏈接事件的其它相關(guān)評(píng)論,不會(huì)只聽“一家之言”,更有利于形成全面的認(rèn)識(shí)。

四、博客新聞評(píng)論的局限性

1、對(duì)專業(yè)媒體的依賴

新聞評(píng)論表達(dá)的是主觀性信息,新聞評(píng)論中對(duì)客觀性信息的陳述,一般是作為評(píng)論對(duì)象的新聞事實(shí)和支持主觀性信息的論據(jù)性材料。所以大量博客的信息加工仍然基于媒體的報(bào)道。博客不能作為新聞源,而是一個(gè)很好的評(píng)論渠道。其主要作用是加工、評(píng)論和傳播專業(yè)媒體的報(bào)道。

2、一些博客作者評(píng)論水平不高,理性思考不足

言論應(yīng)該是反映各利益集團(tuán)的人對(duì)新聞事件和公眾關(guān)心的問題的意見。新聞性、時(shí)效性、可讀性和貼近性,是言論文章的四要素。現(xiàn)在很多博客作者喜歡針對(duì)國際、國內(nèi)大事小情發(fā)表評(píng)論,他們的觀點(diǎn)鮮明、言辭直白,一些著名的“博客評(píng)論員”贏得了大批的讀者。但有些博客作者往往從個(gè)人的視角看問題,憑著自己的慣性認(rèn)識(shí)對(duì)新聞事件進(jìn)行評(píng)說,沒有經(jīng)過理性思考,觀點(diǎn)難免片面,評(píng)論有失偏頗。

3、名人博客的困惑

名人博客因?yàn)椴┲髯陨淼闹群蜕鐣?huì)影響力,他們發(fā)表的一些言論往往受到網(wǎng)民的追捧,而一些言論本身還會(huì)變成新聞話題受到傳統(tǒng)媒體的關(guān)注和報(bào)道,容易引起“口水仗”。同時(shí),大量明星、名人博客的涌現(xiàn),他們作為公眾人物,在博客中發(fā)表的評(píng)論已不具備“匿名性”,他們的評(píng)論還是文由心生嗎?少數(shù)名人的博客言論被認(rèn)為是嘩眾取寵,故意炒作。

五、博客新聞評(píng)論的發(fā)展對(duì)策

1、吸引高水平評(píng)論作者

應(yīng)當(dāng)吸引更多的高素質(zhì)作者參與博客新聞評(píng)論的寫作。如各領(lǐng)域的專家、學(xué)者或有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的從業(yè)者。因?yàn)樵u(píng)論不同于消息或者其它新聞體裁,它需要一定的判斷力、思辯能力、寫作能力和廣博的學(xué)識(shí)。

2、網(wǎng)站有效引導(dǎo)

博客網(wǎng)站在推介博客新聞評(píng)論,擴(kuò)大其傳播效果方有著重要的作用。網(wǎng)站的有效引導(dǎo),能夠平衡針對(duì)某話題的各方觀點(diǎn),進(jìn)而實(shí)現(xiàn)輿論的有效傳播。博客的自主性在某種程度上會(huì)受制于網(wǎng)站,博客網(wǎng)站應(yīng)當(dāng)梳理、整合網(wǎng)站的博客資源,加強(qiáng)與作者的溝通,培養(yǎng)博客隊(duì)伍,選擇有評(píng)論價(jià)值的話題進(jìn)行放大或聚焦,避免話題炒作。

3、匿名與實(shí)名的博弈

許多博客評(píng)論之所以受到廣泛關(guān)注,是因?yàn)樽髡呱矸菔请[蔽的,他們可以自由發(fā)表言論,直抒胸臆,但由于缺乏約束,侵權(quán)、侵犯隱私等糾紛屢見不鮮。博客實(shí)名制能否在規(guī)范言論秩序的同時(shí),讓博主“真”起來值得進(jìn)一步探討。

4、博客管理需要自律與他律相結(jié)合

無論博客是匿名抑或?qū)嵜?其行為主體都是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中真實(shí)的個(gè)人,個(gè)人道德素質(zhì)的高低也決定其博客評(píng)論的文明程度。博主應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自我管理和自我約束,把握發(fā)表評(píng)述意見時(shí)的方式和尺度,樹立社會(huì)責(zé)任意識(shí),使博客新聞評(píng)論真正體現(xiàn)出自主、平等、參與精神。2006年初,博客中國發(fā)起了簽署《博客公約》活動(dòng),以期通過網(wǎng)民的自律,對(duì)博客用戶的不文明行為進(jìn)行制約,但《公約》停留在道德自律層面。博客的規(guī)范,同樣需要自律與他律相結(jié)合。■

參考文獻(xiàn)

①丁法章:《新聞評(píng)論學(xué)》[M].復(fù)旦大學(xué)出版社,1997.1

②符建湘:《新聞評(píng)論》[M].湖南大學(xué)出版社,2007.4

③黎明潔:《新聞寫作與新聞敘述:視角?主體?結(jié)構(gòu)》[M].復(fù)旦大學(xué)出版社,2007.9

④馬少華、劉洪珍 主編:《新聞評(píng)論案例教程》[M].中國人民大學(xué)出版社,2008.10

⑤李希光:《轉(zhuǎn)型中的新聞學(xué)》[M].南方日?qǐng)?bào)出版社,2005.5

篇(5)

大家好!

2020年已經(jīng)接近尾聲，2020年的工作也將告一段落，在這一年里通過自身努力，克服各種困難，特別是在公司及項(xiàng)目領(lǐng)導(dǎo)的大力支持下，在同事們的積極配合幫助下較好地完成各項(xiàng)工作任務(wù)，自身各方面能力也有所提升，現(xiàn)將今年的履職情況做如下匯報(bào)：

一、立足崗位做好本職工作

在工作中積極參加各種學(xué)習(xí)，及時(shí)學(xué)習(xí)施工中的先進(jìn)方式方法。通過政治思想理論的學(xué)習(xí)，不斷提高自身的思想素質(zhì)。此外，結(jié)合自己工作實(shí)際特點(diǎn)，努力學(xué)習(xí)相關(guān)工作理論知識(shí)，通過自己所學(xué)的知識(shí)，細(xì)致、高效、準(zhǔn)時(shí)的完成了各項(xiàng)任務(wù)。

二、注重廉潔自律

加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷增強(qiáng)廉潔自律和防腐拒變能力，嚴(yán)于律己，真正做到廉潔自律，做到自重、自省、自警、自勵(lì)，過好名利關(guān)、利益關(guān)、金錢關(guān)；帶頭艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，嚴(yán)格制止奢侈浪費(fèi)行為；帶頭嚴(yán)于律己，勤政廉潔，潔身自好，清白做事，帶頭接受監(jiān)督；帶頭堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，言行一致的工作作風(fēng)，在工作中堅(jiān)持說真說，辦實(shí)事，不弄虛作假，敷衍塞責(zé)，注重實(shí)效。凡是要?jiǎng)e人做到的，自己首先做到，禁止不做的，自己堅(jiān)決不做，時(shí)時(shí)事事以自身廉潔自律的行為去帶動(dòng)別人。同時(shí)，嚴(yán)格遵守集團(tuán)公司關(guān)于廉潔自律的各項(xiàng)規(guī)定，認(rèn)真執(zhí)行重大事項(xiàng)報(bào)告制度，坦誠接受組織監(jiān)督，做好工程技術(shù)人員的帶頭作用。

三、認(rèn)真負(fù)責(zé)，干好本職

2020年自疫情發(fā)生以來，利用網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)，先后先后組織開展測(cè)量、試驗(yàn)、鉆孔樁施工及竣工資料編制等各項(xiàng)技術(shù)培訓(xùn)十余次，確保年輕技術(shù)人員在工作中即插即用，完成好自己的本職工作，為項(xiàng)目施工生產(chǎn)提供技術(shù)支持，為施工進(jìn)度保駕護(hù)航！

（一）施工管理方面

2020年是項(xiàng)目保工期的關(guān)鍵一年，面對(duì)工期壓力，如何快速并且保證質(zhì)量的完成施工任務(wù)成為必須要解決的問題，通過咨詢相關(guān)專業(yè)人員、查閱資料等方法，帶領(lǐng)年輕技術(shù)人員攻堅(jiān)克難，順利完成了李屯站站場(chǎng)站場(chǎng)改造、小李屯特大橋聲屏障基礎(chǔ)澆筑、全線軌道貫通等重點(diǎn)難點(diǎn)工程，贏得了業(yè)主的信任。

（二）技術(shù)管理

2020年先后完成了《小李屯特大橋架梁施工專項(xiàng)方案》、《李屯站站場(chǎng)改造施工專項(xiàng)方案》等一級(jí)方案，并通過了專家評(píng)審，有效的指導(dǎo)了現(xiàn)場(chǎng)施工，完成了《李屯站接建信號(hào)樓施工專項(xiàng)方案》、《整體道床施工專項(xiàng)方案》、《有砟軌道施工專項(xiàng)方案》等二級(jí)方案，并編寫論文2篇，在省部級(jí)刊物《工程技術(shù)》上發(fā)表。

（三）變更索賠

2020年共完成變更3項(xiàng)，其中II類變更一項(xiàng)，新增一項(xiàng)。針對(duì)項(xiàng)目特點(diǎn)及現(xiàn)場(chǎng)實(shí)際情況，梳理出通存車場(chǎng)道路廢棄工程、防洪渠、既有線撥接過渡工程、接觸網(wǎng)基礎(chǔ)漿砌片石防護(hù)及因四電變更引起的廢棄工程量、既有防護(hù)柵欄拆除、長鋼軌運(yùn)輸費(fèi)用、小李屯特大橋防護(hù)棚架、1+687框架涵及孫辛路中橋保通費(fèi)用、試驗(yàn)費(fèi)用等索賠事項(xiàng)，目前正在穩(wěn)步推進(jìn)。

（三）科技創(chuàng)新

2020年申報(bào)《一種設(shè)聲屏障鐵路簡支T梁現(xiàn)澆橋面翼緣板施工工裝》實(shí)用新型發(fā)明專利、《提高非自重濕陷性黃土地基處理DDC樁的成樁合格率》QC一項(xiàng)。

四、服務(wù)群眾、發(fā)揮大家力量

作為工程技術(shù)部的負(fù)責(zé)人，時(shí)刻以身作則，樹立正氣，關(guān)心群眾，尤其対剛參加工作的技術(shù)人員，加強(qiáng)對(duì)他們的關(guān)心的照顧，讓他們確立信心，傳承工程單位的吃苦耐勞的優(yōu)良傳統(tǒng)，努力提高自身的業(yè)務(wù)能力，確保能夠勝任工程技術(shù)崗位。

五、存在不足及今后工作設(shè)想

篇(6)

開題報(bào)告填寫要求

1.開題報(bào)告作為畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)答辯委員會(huì)對(duì)學(xué)生答辯資格審查的依據(jù)材料之一.此報(bào)告應(yīng)在指導(dǎo)教師指導(dǎo)下，由學(xué)生在畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)工作前期內(nèi)完成，經(jīng)指導(dǎo)教師簽署意見審查后生效.

2.開題報(bào)告內(nèi)容必須用黑墨水筆工整書寫，按成教處統(tǒng)一設(shè)計(jì)的電子文檔標(biāo)準(zhǔn)格式打印，禁止打印在其它紙上后剪貼，完成后應(yīng)及時(shí)交給指導(dǎo)教師簽署意見.

3.學(xué)生查閱資料的參考文獻(xiàn)應(yīng)在3篇及以上(不包括辭典，手冊(cè))，開題報(bào)告的字?jǐn)?shù)要在1000字以上.

4.有關(guān)年月日等日期的填寫，應(yīng)當(dāng)按照國標(biāo)gb/t7408—94《數(shù)據(jù)元和交換格式，信息交換，日期和時(shí)間表示法》規(guī)定的要求，一律用阿拉伯?dāng)?shù)字書寫.如"XX年9月26日"或"XX-09-26".

畢業(yè)論文開題報(bào)告范例

1.本課題的研究意義

中國互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)過10年的持續(xù)發(fā)展。目前在普及應(yīng)用上正步入嶄新的多元化應(yīng)用階段。有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，中國寬帶用戶、網(wǎng)絡(luò)國際出口帶寬、上網(wǎng)方式和途徑、網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用服務(wù)更趨多樣化。人們對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的使用廣度、信用度、依賴度正在逐步提高。隨著網(wǎng)絡(luò)提供的功能和服務(wù)的進(jìn)一步完善，網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用化、生活化服務(wù)正逐步成熟。互聯(lián)網(wǎng)的影響正逐步滲透到人們生產(chǎn)、生活、工作、學(xué)習(xí)的各個(gè)角落。中國互聯(lián)網(wǎng)整體呈現(xiàn)較快的增長態(tài)勢(shì)。但中國地區(qū)之間互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展水平、普及水平還存在明顯的差距，呈現(xiàn)"東快、西慢，城快、村慢"的特點(diǎn)，因此，加大對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用和發(fā)展的研究力度，借鑒國外互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用的成功范例引入和普及互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)是當(dāng)務(wù)之急。

2.本課題的重點(diǎn)和難點(diǎn)

第一，從全國人口來看，互聯(lián)網(wǎng)普及率還很低，僅有7.9%，與世界平均水平約14%還有較大差距。因此要普及互聯(lián)網(wǎng)，讓更多人來使用互聯(lián)網(wǎng)是任重道遠(yuǎn)的事情。

第二，網(wǎng)上信息資源還不夠豐富，質(zhì)量比較好的、能反映我國優(yōu)秀文化的、對(duì)廣大網(wǎng)民有真正用處的信息還不夠多。根據(jù)國信辦的調(diào)查，截至XX年底，我國共有6.5億中文網(wǎng)頁，比XX年底差不多翻了一番，但是僅占全世界網(wǎng)頁數(shù)量(300多億)的2%，比例很低。因此我們需要網(wǎng)上有更多豐富的內(nèi)容，特別是健康的、有質(zhì)量的、有針對(duì)性的內(nèi)容。第三，目前，互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)雖然在電子政務(wù)、電子商務(wù)方面進(jìn)行了不少探索，也取得了一些成果，但是從整體上看網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用水平和實(shí)效(即網(wǎng)民的用戶體驗(yàn))還比較初級(jí)。在技術(shù)驅(qū)動(dòng)下產(chǎn)生的包括網(wǎng)絡(luò)游戲、電子商務(wù)、無線寬帶、voip、p2p等新的應(yīng)用還沒有形成成熟的盈利模式。

第四，新技術(shù)發(fā)展遭遇機(jī)遇和挑戰(zhàn)。當(dāng)前國外互聯(lián)網(wǎng)新技術(shù)層出不窮，一直處于互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的領(lǐng)先地位，而我國的自主創(chuàng)新能力比較薄弱，因此需要更加努力，迎頭趕上。

第五，網(wǎng)絡(luò)安全和網(wǎng)絡(luò)文明面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)文明要靠政府法制、行業(yè)自律、網(wǎng)民的自覺來維護(hù)，而最關(guān)鍵的應(yīng)該是網(wǎng)民素質(zhì)的提高。就像交通管理一樣，有交通法規(guī)的限制，也有警察的監(jiān)管，但是最關(guān)鍵的還是司機(jī)素質(zhì)的提高，否則交通事故還是無法避免的。同時(shí)，提供內(nèi)容、服務(wù)的企業(yè)也應(yīng)當(dāng)承擔(dān)其責(zé)任，實(shí)施行業(yè)自律。

3.論文提綱

我國互聯(lián)網(wǎng)在若干領(lǐng)域的應(yīng)用

1.互聯(lián)網(wǎng)在政府中的應(yīng)用

2.互聯(lián)網(wǎng)在企業(yè)中的應(yīng)用

3.互聯(lián)網(wǎng)在消費(fèi)群體中的應(yīng)用

我國互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用前景

1.互聯(lián)網(wǎng)將加速融入我們的生活

2.互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)逐漸產(chǎn)生效益

3.寬帶網(wǎng)絡(luò)建設(shè)打通互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用瓶頸

4.互聯(lián)網(wǎng)成為國民經(jīng)濟(jì)新的增長點(diǎn)

畢業(yè)論文開題報(bào)告

指導(dǎo)教師意見：

(對(duì)本課題的深度，廣度及工作量的意見)

指導(dǎo)教師：(親筆簽名)

年月日

系部審查意見：

系部負(fù)責(zé)人：(親筆簽名)

年月日

你只要開題報(bào)告吧我再上傳點(diǎn)例文你對(duì)照下，

還有網(wǎng)站自己去看

論知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代企業(yè)的社會(huì)責(zé)任

摘要企業(yè)的社會(huì)責(zé)任有三個(gè)元素組成，即企業(yè)的市場(chǎng)行為、監(jiān)督行為、自愿行為。通過對(duì)iso9000質(zhì)量體系、iso1400環(huán)境管理體系、sa8000社會(huì)責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)的分析介紹，指出在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，“道德標(biāo)準(zhǔn)”、“社會(huì)責(zé)任”已經(jīng)成為國際貿(mào)易的通行證。

篇(7)

論文關(guān)鍵詞：證券監(jiān)管體制內(nèi)在機(jī)理發(fā)展完善

一、證券監(jiān)管體制的歷史演變

中國證券監(jiān)管體制的演進(jìn)是伴隨著中國證券市場(chǎng)的產(chǎn)生和發(fā)展而建立起來的，并隨之不斷變化的動(dòng)態(tài)過程，其體制變遷及其特征與我國證券市場(chǎng)發(fā)展的不同階段與格局相適應(yīng)，并與市場(chǎng)發(fā)展的客觀需要和內(nèi)在的政府監(jiān)管目標(biāo)相吻合。我國政府對(duì)監(jiān)管體制的選擇和調(diào)整決定于我國特殊的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、市場(chǎng)發(fā)展的客觀要求，經(jīng)歷了以下3個(gè)階段：

1．1981—1985年，無實(shí)體監(jiān)管部門階段

這是我國證券市場(chǎng)的發(fā)展萌芽期。除了國債發(fā)行之外，基本上不存在股票市場(chǎng)和企業(yè)債券市場(chǎng)。雖然于1984年公開發(fā)行了股票，但股份制試點(diǎn)與股票交易僅限于極其狹小范圍。該階段不存在真正的監(jiān)管體制或明確的管理主體。

2．1986—1992年，監(jiān)管體系雛形階段

總體上，我國證券市場(chǎng)仍處于規(guī)模極小的“嬰兒期”，與之相對(duì)應(yīng)，在政府管理層面上出現(xiàn)了若干監(jiān)管上述證券市場(chǎng)領(lǐng)域的部門主體，但未形成統(tǒng)一、有序、通暢的集中管理體系。監(jiān)管體制框架中的政府部門和自律組織等若干因素已出現(xiàn)，但仍表現(xiàn)出明顯的初創(chuàng)特征和摸索性質(zhì)。中國人民銀行作為中央銀行“管理企業(yè)債券、股票等有價(jià)證券，管理金融市場(chǎng)”被正式法規(guī)確立為證券市場(chǎng)主管機(jī)關(guān)。但監(jiān)管職責(zé)不明確，實(shí)踐中的管制權(quán)力缺乏集中型模式所要求的權(quán)威性和管制力度。地方政府體現(xiàn)出監(jiān)管框架中的分權(quán)性和非集中性。證券交易所的自律管理在一定程度上取代了政府管制。多部門介入的管理格局略見雛形。行業(yè)自律監(jiān)管組織尚未擔(dān)負(fù)實(shí)質(zhì)性自律職能。

3．1992一l998年，初級(jí)集中型監(jiān)管體制階段

1992年l0月，國務(wù)院證券委員會(huì)和中國證券監(jiān)督管理委員會(huì)成立，標(biāo)志著我國證券市場(chǎng)步人了集中型監(jiān)管體制階段。從有關(guān)資料可以看出，1996年以后，市場(chǎng)取得飛速發(fā)展，無論是日均成交金額還是日均開戶數(shù)都是呈現(xiàn)上升的趨勢(shì)，這充分說明了證券市場(chǎng)的蓬勃發(fā)展。與此相呼應(yīng)，集中型管理體系逐漸形成。確立中央監(jiān)管機(jī)構(gòu)，一部分權(quán)力根據(jù)證券活動(dòng)性質(zhì)和歸口的不同劃分給國務(wù)院各部委。地方政府相當(dāng)程度地介入證券市場(chǎng)管理，形成了中央與地方相結(jié)合的市場(chǎng)管理體系。首次確立獨(dú)立于其他部門的專門性證券主管部門，擺脫了依附于財(cái)政或中國人民銀行的舊模式。一定程度上兼顧了我國證券市場(chǎng)發(fā)展與規(guī)范進(jìn)程中所牽涉到的錯(cuò)綜復(fù)雜的諸多方面的難題。但是，仍表現(xiàn)出權(quán)力分散、獨(dú)立性和權(quán)威性弱、缺乏覆蓋全國性的監(jiān)管機(jī)構(gòu)的動(dòng)態(tài)特征。總體上，這個(gè)階段表現(xiàn)出多層次的、多元化以及部門分工協(xié)作的中國特色，且明顯地顯示出過渡期的特征。

二、我國證券監(jiān)管體制的現(xiàn)狀及其內(nèi)在機(jī)理

目前我國證券市場(chǎng)實(shí)行的是集中統(tǒng)一的監(jiān)管體系，即以政府監(jiān)管為主導(dǎo)，集中監(jiān)管和市場(chǎng)自律相結(jié)合的市場(chǎng)監(jiān)管框架。

1．監(jiān)管主體

1998年國務(wù)院批準(zhǔn)了中國證監(jiān)會(huì)的職能、內(nèi)部機(jī)構(gòu)和人員編制的“三定”方案，確定了證監(jiān)會(huì)是國務(wù)院直屬機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)全國證券期貨市場(chǎng)，并成為取代國務(wù)院證券委員會(huì)職能的惟一最高證券監(jiān)管機(jī)構(gòu)。根據(jù)該方案的規(guī)定，證監(jiān)會(huì)將建立集中統(tǒng)一的證券期貨監(jiān)管體系，在全國各地設(shè)立派出監(jiān)管機(jī)構(gòu)并實(shí)行垂直管理，但在現(xiàn)實(shí)中，我國監(jiān)管主體存在多元化現(xiàn)象，主管部門之間關(guān)系較為復(fù)雜和不協(xié)調(diào)。

2．自律組織是資本市場(chǎng)監(jiān)管體制中不可或缺的一個(gè)重要組成部分

自律組織有兩種形式，即社會(huì)性的監(jiān)督組織和行業(yè)自律。前者主要包括證券業(yè)的中介服務(wù)組織如會(huì)計(jì)師事務(wù)所。后者包括兩方面：一是證券交易所的場(chǎng)內(nèi)自律，二是場(chǎng)外交易的自律，即中國證券業(yè)協(xié)會(huì)進(jìn)行的自律監(jiān)管。

3．監(jiān)管法規(guī)體系

1998年以前我國證券市場(chǎng)和監(jiān)管是通過一系列的行政法規(guī)，包括全國性的行政法規(guī)和地方性的行政法規(guī)。1998年《證券法》的通過標(biāo)志我國證券市場(chǎng)依法治市進(jìn)入一個(gè)嶄新的階段。《證券法》和《公司法》作為我國證券監(jiān)管的法律基礎(chǔ)和其他證券法規(guī)共同構(gòu)成證券監(jiān)管法規(guī)體系。現(xiàn)行證券監(jiān)管體制具有集權(quán)性和一元化、權(quán)威性和獨(dú)立性高、兩級(jí)管理垂直化以及自律性弱的特征。雖然仍存在自律管理作用未得到足夠重視的問題，但這個(gè)體制框架與我國證券市場(chǎng)現(xiàn)在高速發(fā)展相適應(yīng)。現(xiàn)行證券監(jiān)管體制的形成原因主要是針對(duì)如何克服原體制存在的內(nèi)在弊病和矛盾。

三、未來證券監(jiān)管體制的進(jìn)一步完善

在全球化程度加快的大環(huán)境下，我國證券監(jiān)管體制應(yīng)當(dāng)立足國情，放眼世界，不斷健全、完善。證券監(jiān)管體制的建設(shè)，不僅關(guān)系到證券市場(chǎng)的發(fā)展，更關(guān)系到經(jīng)濟(jì)安全，國民經(jīng)濟(jì)的長遠(yuǎn)發(fā)展。進(jìn)一步完善證券監(jiān)管體制必須全面考慮，放眼未來，對(duì)證券監(jiān)管體制進(jìn)行有效的改造。

1．加強(qiáng)證券監(jiān)管體制的自身建設(shè)，逐步健全與完善

證券市場(chǎng)是變化無窮的，只有依據(jù)客觀規(guī)律，制定完善制度才能保障市場(chǎng)健康運(yùn)行。主要有以下幾方面：

(1)樹立科學(xué)監(jiān)管理念。監(jiān)管理念主要包括：第一，保護(hù)投資者的合法權(quán)益；第二，確保公平、高效、透明；第三，降低系統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)；第四，樹立國際化意識(shí)。

(2)明確監(jiān)管職能，提高監(jiān)管水平。監(jiān)管機(jī)構(gòu)作為規(guī)則的制定者和執(zhí)行者，其職能就是保障市場(chǎng)的公平、公開以及公正地對(duì)待所有市場(chǎng)參與者，體現(xiàn)了監(jiān)管理念和目標(biāo)。相應(yīng)的權(quán)限，應(yīng)當(dāng)依據(jù)其職能而定，即僅能作為“裁判員”。并非事無巨細(xì)一概全攬，不能把“運(yùn)動(dòng)員”兼于一身，應(yīng)減少證監(jiān)會(huì)在監(jiān)管中的行政干預(yù)色彩，增強(qiáng)其對(duì)上市企業(yè)以及證券市場(chǎng)的各參與者的監(jiān)管手段和能力。尤其要注意的是，在監(jiān)管過程中，要加強(qiáng)對(duì)行為和過程的監(jiān)管，而不僅僅是對(duì)結(jié)果的監(jiān)管，對(duì)監(jiān)管者而言，行為本身比結(jié)果更值得關(guān)注。同時(shí)，改善監(jiān)管手段，提高監(jiān)管水平，努力實(shí)現(xiàn)手段的間接化、多樣化、市場(chǎng)化，減少政府對(duì)市場(chǎng)的操縱。此外，應(yīng)當(dāng)提倡監(jiān)管行為的科學(xué)化、民主化，保證公正地權(quán)衡各方利益，保護(hù)投資者信心。(3)完善監(jiān)管體系，充分發(fā)揮行業(yè)自律監(jiān)管。隨著證券市場(chǎng)的成熟，政府主導(dǎo)和行業(yè)自律相結(jié)合的監(jiān)管體系日益成為大多數(shù)國家選擇的主流。充分發(fā)揮兩者的優(yōu)勢(shì)，避免各自的缺憾，對(duì)于完善監(jiān)管體系是十分重要的。自律監(jiān)管具體而言包括三個(gè)方面：第一，加強(qiáng)自身監(jiān)管機(jī)構(gòu)的組織建設(shè)；第二，要盡快完善自律管理規(guī)則；第三，要理順證券交易所管理制度。

2．改善證券監(jiān)管的外部環(huán)境，營造良好社會(huì)氛圍

(1)健全完善相關(guān)法律制度，建立良性的立法、司法環(huán)境。證券市場(chǎng)的發(fā)展，要做到有法可依，依法監(jiān)管，這就要求首先要完善立法，去掉或者完善一些與現(xiàn)有政策和法規(guī)相矛盾的條文，法律是要不斷向前發(fā)展的，結(jié)合目前市場(chǎng)需求不斷完備證券監(jiān)管的法律制度，盡快細(xì)化證券法的相關(guān)規(guī)則，出臺(tái)相關(guān)的法律條文，形成完善的證券法規(guī)體系。其次是要加強(qiáng)執(zhí)法，如果沒有強(qiáng)有力的執(zhí)法措施，再完善的法律條文也無用，因此我們不能忽視有法必依的重要性。

(2)重構(gòu)社會(huì)信用體系，恢復(fù)我國證券市場(chǎng)的公信力。