序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇為人民服務(wù)范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

我們黨的宗旨是為人民服務(wù)，我們這個隊伍完全是為著解放人民的是徹底的為人民服務(wù)的，是徹底的為人民的利益工作的。

1944年春，一支由中央機關(guān)和棗園警衛(wèi)人員組成的小分隊，來到延安七十里外的安塞縣峽峪開荒種地，張思德參加了這個隊伍，并被選為生產(chǎn)副隊長......

...............................

張思德烈士犧牲時年僅28歲，他的一生是短暫的

但是，他的一生是輝煌的，是燦爛的，他把自己的名字永遠(yuǎn)刻在了人們的心里......

篇(2)

我曾聽過超市創(chuàng)始人之一Kate Wickes-Bull的演講，她歷數(shù)了二戰(zhàn)后從美國傳到英國的大型連鎖超市模式的種種弊端：大量所售食品含防腐劑、色素和超量糖分，導(dǎo)致四分之一的英國人口肥胖、260萬患糖尿病壓榨供貨商，尤其令本地農(nóng)戶處于崩潰邊緣毀滅傳統(tǒng)工業(yè)，例如熏魚業(yè)，為了降低成本將產(chǎn)于蘇格蘭的三文魚運到中國去熏制；雇傭大量短期雇員，因為只需支付最低標(biāo)準(zhǔn)的薪水，也不_為他們規(guī)劃職業(yè)發(fā)展……

因此，人民超市從誕生的那一天起就從價值觀上跟大型連鎖超市劃清界限。它的宗旨里反復(fù)出現(xiàn)的是這些關(guān)鍵詞：非營利、民主治理、以出售本地食品為主、高品質(zhì)的健康食物、人民群眾能付得起的價格、扶持本土供貨商、社區(qū)凝聚力、增加就業(yè)及培訓(xùn)機會、環(huán)保……

以上種種讓這家社區(qū)超市帶有很強的革命意味，以至于在那里當(dāng)個會員聽起來是件挺酷的事。查理和他的朋友通常會約好在某個周末的下午一起到超市干活。店內(nèi)的工作環(huán)境輕松愜意，墻上貼有漫畫，空氣中流淌著音樂，不知不覺四個小時就過去了。走的時候順便用會員折扣價買點“人民面包”、“人民紅酒”什么的帶回家。

該超市深受各方好評。TimeOut雜志把它評選為“倫敦最好的食品商店”。而在英國首相卡梅倫倡導(dǎo)的“大社會運動”中，人民超市的實踐無疑又成為最佳案例，連首相本人都曾親臨參觀。

篇(3)

看了和參與了六十周年國慶現(xiàn)場直播的同胞們，你一定會被波瀾壯闊的場面所震撼吧，你一定會被“為人民服務(wù)”之聲所雷到了吧。不管你有沒有，反正我有，我還差點流下熱淚，還即興寫了一首自以為是的詩以表衷腸。

慶典已經(jīng)過了十天了，曾被翻滾過的心潮已經(jīng)風(fēng)平浪靜，可是有一個問題在我腦海里翻來滾去：“為人民服務(wù)”之聲雷到了我，但我究竟是生理上被雷到了，還是心理上被雷到了呢？正讀著我這篇博文的你又知不知道，你是生理上被雷到，還是心理上被雷到？為了搞清楚這個問題，我先打了個比方：

假設(shè)你在沙漠里兩天沒有水喝了，你生理上嚴(yán)重缺水，你的心理上就非常渴望有水喝。這時，有人大聲對你說：快過來，我請你喝水。你聽了心里一定非常激動，樂得心都快會跳出來。但如果你身上一直帶著水，你心里還會渴望水嗎？那人請你喝水，你的心還會感動嗎？我相信你的答案比我還清楚。

我現(xiàn)在也清楚了:“為人民服務(wù)”之聲的聲波震動了我的耳膜，震動了我的神經(jīng)末梢，也就是說我生理上被雷到了，但不僅僅如此，我心理上也被雷到了，因為我的眼睛都快裝不下熱淚了。和我有同樣反應(yīng)的人們中不知有沒有你呢？我多么希望你不是啊！你要不是，說明你的身邊真的充滿了真正的“為人民服務(wù)”，你不用渴望它，你完全沒有干渴感。而我有干渴感是我不幸遇上那些“為人民幣服務(wù)”的，是個別案例，不足掛齒，無傷大雅。

我衷心希望“為人民服務(wù)”之聲不是雷到了十三億人的心理，而是雷到了人們的生理！

篇(4)

藝術(shù)北京執(zhí)行總監(jiān)董夢陽(以下簡稱“董”)：今年的藝術(shù)北京有60多家畫廊參加，以國內(nèi)畫廊為主。場內(nèi)活動包括了“藝術(shù)北京”當(dāng)代藝術(shù)博覽會、“藝術(shù)突破主題展之‘詩意?日常’中國年輕藝術(shù)家群展”和“影像北京”。影像北京特展包含了國際時尚攝影特展、藝術(shù)家影院和巴馬科攝影雙年展獲獎作品展。每個展覽都是跟畫廊合作來完成的。我們在培養(yǎng)小的品牌，這里面還有很多專題活動，比如攝影這一塊，還跟大眾汽車合作做一個fashion藝術(shù)。另外一個重要的教育項目就是論壇。

記：今年藝術(shù)北京的銷售業(yè)績?nèi)绾?金融危機對藝術(shù)北京的影響表現(xiàn)在哪里?

董：金融危機對所有的事情都造成了影響，包括市場本身，當(dāng)代藝術(shù)和市場中本身出現(xiàn)的問題在經(jīng)濟放緩的情況下暴露出來了，對我們來說有影響是一定的，比如我們的展覽規(guī)模和去年相比縮水約兩成。但令人意外的是，博覽會的人氣非常高，開幕當(dāng)晚就迎來各界人士上萬人。而且今年的成交額情況超過往年。

記：是不是作品的定價比較合理，大家都有“撿漏”的心理?

董：面對金融危機，大家都比較實際。與以往最大的不同是，參展畫廊紛紛主推年輕藝術(shù)家的作品，有些知名藝術(shù)家的新作價位合理，給更多人參與藝術(shù)品投資的機會。比如油畫家曾梵志，此次出乎意料地帶來8幅銅版畫《獅子》，每幅售價10萬元，展會沒結(jié)束就已全部售完。在“1+1慈善展”中，中央美術(shù)學(xué)院教授丁一林的油畫《麗水人家》和《鹿咀風(fēng)光》兩幅作品以10萬元的價格出售，王偉的青銅雕塑《夜》，開幕當(dāng)晚就被收藏家馬未都以8萬元訂下，這些價格都遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于兩位藝術(shù)家以往的市場價格。購買人群擴大是此次博覽會成交額不降反升的原因。

至于“撿漏”，我倒不這么認(rèn)為。我認(rèn)為合理的定價是藝術(shù)“為人民服務(wù)”的必然趨勢。藝術(shù)不能束之高閣，否則就對社會沒有意義。藝術(shù)最重要的價值，在于突破和創(chuàng)造性，盲目地追求市場價格，并不有利于藝術(shù)市場的健康。在這個危機時期，我覺得我們畫廊去認(rèn)真做經(jīng)營，我們藝術(shù)家去認(rèn)真地做學(xué)術(shù)，我們的收藏家自然而然會有更為清晰的收藏思路，而不在于投機性質(zhì)的“撿漏”。

記：收藏家以國內(nèi)為主，還是國外?

董：國內(nèi)收藏家或者說消費者逐年增多，這是一個令人興奮的趨勢。

記：藝術(shù)北京和CIGE、上海春季藝術(shù)沙龍、香港的藝博會相比，定位上有什么不同?

董：“立足本土，面向亞洲，放眼國際”是藝術(shù)北京相當(dāng)長時間的工作目標(biāo)，是需要我們通過扎實的工作，一步一步去實現(xiàn)的。

記：很多人都在談“建立東方或中國的藝術(shù)價值評價體系”，您怎么理解這個說法?

董：當(dāng)代藝術(shù)起初是有“殖民”色彩的，發(fā)展到現(xiàn)在，不管泡沫有多厚，可以說完成了第一步。前些日子，隨著金融風(fēng)暴的發(fā)生，很多人又在批判當(dāng)代藝術(shù)，這又有點“矯枉過正”。“存在即合理”，藝術(shù)市場會自發(fā)地調(diào)節(jié)到一條正確的路上。許多被冷落的傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代又可能被推崇。

價值體系的建設(shè)，無非是有沒有能力發(fā)聲，發(fā)出多大的聲音的問題。我們有深厚而優(yōu)秀的文化可以與世界其他文明相抗衡，但是發(fā)不出聲音來。如果能夠在紐約建中國當(dāng)代藝術(shù)館，也許那是一種能力。我認(rèn)為要發(fā)聲，要強大自己，重要的因素之一就是操作。同樣是幾百平米的房子，幾個工作人員，為什么有些畫廊可以推出重要的藝術(shù)家，有些則不行?這就是操作能力存在差距。我們談東方或中國的藝術(shù)價值評價體系，僅僅是在理論上吶喊是不夠的，還應(yīng)當(dāng)用商業(yè)的手段推動藝術(shù)，完成自身的造血機能，營造一個良性發(fā)展的藝術(shù)市場。

記：您覺得“國際化”的衡量標(biāo)準(zhǔn)是什么?藝術(shù)北京做到了嗎?

董：是否把國際上最好的博覽會搬過來就是最好的呢?我認(rèn)為這個答案是否定的。我們常常說“越是民族的，就越是國際的”。這句話說對了一半，只有用國際性的語言傳播民族性的東西，才會是國際化的。向國際化靠攏，本質(zhì)上是服務(wù)手段的問題。我們是做服務(wù)的人和機構(gòu)，每年不斷地改進服務(wù)水準(zhǔn)是我們堅持的目標(biāo)。

記：藝術(shù)北京在選擇畫廊時有什么標(biāo)準(zhǔn)?會不會干預(yù)畫廊展出的作品?

董：藝術(shù)北京試圖表明對藝術(shù)問題的態(tài)度，試圖解答“藝術(shù)家該怎么做”“藝術(shù)機構(gòu)該怎么做”等問題。藝術(shù)品和藝術(shù)家的價值在同一時代很難判斷。發(fā)現(xiàn)經(jīng)典的、好的藝術(shù)是我們一貫堅持的標(biāo)準(zhǔn)。跟風(fēng)，不是我們推崇的。當(dāng)然藝博會是一個商業(yè)性的展覽，我們在選擇畫廊和作品時會綜合考量他們的市場和學(xué)術(shù)的潛力。

記：目前中國當(dāng)代藝術(shù)市場的主導(dǎo)權(quán)掌握在誰手里?是西方的藏家，還是西方的藝術(shù)機構(gòu)，還是另有其他?

董：中國當(dāng)代藝術(shù)的主導(dǎo)權(quán)最終要掌握在我們手中的，目前我們已經(jīng)漸漸掌握了主動權(quán)，因為國內(nèi)的民眾已經(jīng)開始消費當(dāng)代藝術(shù)了。

篇(5)

別談什么頂層設(shè)計，我只知道執(zhí)政為民；

別談什么網(wǎng)絡(luò)問政，我只知道聽取民意；

我是電子政務(wù)，我為你服務(wù)。

進入“十二五”，電子政務(wù)面臨新的發(fā)展機遇。這表現(xiàn)在IT技術(shù)日新月異、執(zhí)政為民的理念深入人心、基礎(chǔ)建設(shè)逐步完成、運維服務(wù)嘗試試點；電子政務(wù)網(wǎng)站呈現(xiàn)百花齊放的局面，網(wǎng)絡(luò)輿情正成為新的熱點；云計算正在電子政務(wù)中落地、政務(wù)服務(wù)大廳正在成熟化運行、行政審批和電子監(jiān)察正在廣泛應(yīng)用在各個業(yè)務(wù)線⋯⋯

無論形勢如何變化，電子政務(wù)建設(shè)的關(guān)鍵詞是“民生”。下一階段，電子政務(wù)將創(chuàng)新行政管理體制，把公共服務(wù)和社會管理放在更加重要的位置，努力為人民群眾提供方便、快捷、優(yōu)質(zhì)、高效的公共服務(wù)。

回顧近10年的電子政務(wù)發(fā)展不難看到，我國以政府核心業(yè)務(wù)為主線建設(shè)的電子政務(wù)系統(tǒng)取得了成功，發(fā)揮了顯著的經(jīng)濟和社會效益，也涌現(xiàn)出一批具有國際先進水平的重大信息系統(tǒng)工程，如“金關(guān)”、“金稅”、“金盾”、“金卡”、“金財”、“金審”等多項電子政務(wù)工程。

但在這個過程中，我國電子政務(wù)也暴露出不少問題。缺乏頂層設(shè)計、難以資源共享、部門協(xié)作困難、安全保障不足。在諸如云計算、物聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)撲面而來的新的歷史階段，“十二五”電子政務(wù)該何去何從，是否能適應(yīng)時代賦予的意義，真正體現(xiàn)便民、利民和執(zhí)政為民的宗旨？

加強頂層設(shè)計

“毫不客氣地說，盡管這些年我國電子政務(wù)取得了巨大成績，但統(tǒng)籌規(guī)劃、頂層設(shè)計存在嚴(yán)重不足。”工業(yè)和信息化部副部長楊學(xué)山在一次會議中指出，盡管電子政務(wù)有國家的“十一五”規(guī)劃、“十二五”規(guī)劃，各地方、各部門也有相應(yīng)的規(guī)劃，但是規(guī)劃的科學(xué)性、系統(tǒng)性還有待提高，規(guī)劃實施的力度還存在不足。

根據(jù)一項對部分重大電子政務(wù)工程項目建設(shè)情況的統(tǒng)計分析表明，18個國家級重大電子政務(wù)項目共建設(shè)信息系統(tǒng)70多個，支撐的政府核心業(yè)務(wù)超過100項，其中多數(shù)信息系統(tǒng)已經(jīng)在政府宏觀調(diào)控、市場監(jiān)管、社會管理和公共服務(wù)方面發(fā)揮了不可替代的作用，關(guān)系國計民生的重大政府行政事務(wù)都在不同程度上得到電子政務(wù)的支撐。

電子政務(wù)越重要越是反映出頂層設(shè)計的重要性和急迫性。在不少公開場合，很多部委信息化負(fù)責(zé)人也表示，目前在電子政務(wù)建設(shè)過程中存在很多問題，而排在首位的便是缺少頂層設(shè)計。

楊學(xué)山指出：“下一階段的電子政務(wù)建設(shè)，要加強戰(zhàn)略謀劃、統(tǒng)籌規(guī)劃、頂層設(shè)計、工作協(xié)調(diào)。這四個要素是相互關(guān)聯(lián)的，是解決我國電子政務(wù)當(dāng)前面臨問題和走向新階段、建設(shè)新平臺所必須的四個要素，缺一不可。”

以青島為例。該城市的電子政務(wù)建設(shè)被譽為“青島模式”，也被業(yè)內(nèi)一度贊嘆道“不可復(fù)制”。原因在于青島電子政務(wù)采用了集中統(tǒng)一、資源共享為主要特點的集約化發(fā)展模式。截至2010年年底，已有28個部門實現(xiàn)了主機集中托管；統(tǒng)一構(gòu)建了81個部門的內(nèi)部OA系統(tǒng)、50個部門378項審批業(yè)務(wù)系統(tǒng)、48個部門5800多項行政處罰業(yè)務(wù)系統(tǒng)和17個領(lǐng)域的電子監(jiān)察系統(tǒng)；為43個部門虛擬了60多個公眾服務(wù)網(wǎng)站，為20個部門建設(shè)了內(nèi)部信息共享系統(tǒng)，為80多個部門提供國際互聯(lián)網(wǎng)接入服務(wù)，為60多個部門提供防病毒等網(wǎng)絡(luò)安全服務(wù)。

不過，青島電子政務(wù)建設(shè)也存在重技術(shù)引進輕政務(wù)創(chuàng)新、重建設(shè)輕應(yīng)用、重監(jiān)管信息化輕服務(wù)信息化、重機關(guān)信息化輕基層信息化的現(xiàn)象。

“我們從整個社會的橫向來看，由于將核心業(yè)務(wù)作為電子政務(wù)建設(shè)的主線，導(dǎo)致各級政府往往只將注意力集中在部門內(nèi)部之間，而跨部門間的合作很少，信息共享更是很難實現(xiàn)，這在很大程度上導(dǎo)致了眾多信息孤島的出現(xiàn)。”國家信息化專家咨詢委員會委員寧家駿分析說。

為此，針對青島存在的上述問題，“‘十二五’期間，青島市電子政務(wù)將通過頂層設(shè)計，制定出總體目標(biāo)：建成并不斷完善適應(yīng)全市機關(guān)電子政務(wù)應(yīng)用需要的共享技術(shù)支撐體系；基本解決部門分散建設(shè)信息化系統(tǒng)問題；推進跨部門信息交換共享，基本建成政府監(jiān)管和服務(wù)所需基礎(chǔ)信息共享數(shù)據(jù)庫；推進跨部門業(yè)務(wù)協(xié)同，加快網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下一體化政府建設(shè)進程。”青島電子政務(wù)辦公室副主任張燕說。

國家行政學(xué)院電子政務(wù)研究中心副主任民認(rèn)為，應(yīng)該從提高黨和政府執(zhí)政能力的高度、從關(guān)乎中華民族長遠(yuǎn)發(fā)展的戰(zhàn)略全局來認(rèn)識新階段電子政務(wù)的建設(shè)和發(fā)展。從這個角度來說，應(yīng)盡快建立適合新階段我國電子政務(wù)頂層設(shè)計的框架。

寧家駿認(rèn)為，在頂層設(shè)計過程中，制定者應(yīng)該充分考慮到目前電子政務(wù)建設(shè)中存在的問題，以及如何才能有效將其解決。比如，目前各部門之間未能實現(xiàn)互聯(lián)互通，造成信息難共享以及公眾辦事流程多、效率低等問題，就可以通過強化電子政務(wù)共享協(xié)同來解決，各部門可以根據(jù)實際需要，遵循統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，合理規(guī)劃信息資源，全面梳理業(yè)務(wù)流程，統(tǒng)籌部署應(yīng)用系統(tǒng)，支持跨部門、跨區(qū)域的業(yè)務(wù)協(xié)同和資源共享。

向民生傾斜

目前，我國電子政務(wù)的公共服務(wù)范圍已經(jīng)擴大到包括城鎮(zhèn)居民、企事業(yè)單位、農(nóng)村人口和外籍人員在內(nèi)的幾乎所有群體，針對不同類型的服務(wù)對象，提供差異化、內(nèi)容豐富的公共服務(wù)。因此，“十二五”對電子政務(wù)又提出了新的要求，需要電子政務(wù)在社會保障、醫(yī)療衛(wèi)生、教育培訓(xùn)、就業(yè)指導(dǎo)等方面發(fā)揮更大的支撐作用。這種需求的核心就是要圍繞重大民生問題、加快健全覆蓋全民的公共服務(wù)體系、全面增強基本公共服務(wù)能力。

《國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十二個五年規(guī)劃綱要》指出，大力推進國家電子政務(wù)建設(shè)，推動重要政務(wù)信息系統(tǒng)互聯(lián)互通、信息共享和業(yè)務(wù)協(xié)同，建設(shè)和完善網(wǎng)絡(luò)行政審批、信息公開、網(wǎng)上、電子監(jiān)察和審計體系。完善地理、人口、法人、金融、稅收、統(tǒng)計等基礎(chǔ)信息資源體系，強化信息資源的整合，規(guī)范采集和，加強社會化綜合開發(fā)利用。

國家信息化專家咨詢委員會常務(wù)副主任周宏仁認(rèn)為：“我國有必要充分利用市場力量，建設(shè)四個重大的、全國一體化的社會信息系統(tǒng)，即社會保障系統(tǒng)、醫(yī)療衛(wèi)生管理系統(tǒng)、就業(yè)服務(wù)信息系統(tǒng)、重要食品和藥品管理系統(tǒng)，以求從根本上改善我國社會建設(shè)和管理的現(xiàn)狀。”

針對國家對“十二五”電子政務(wù)的要求，國家行政學(xué)院教授汪玉凱認(rèn)為，電子政務(wù)將以建設(shè)服務(wù)型政府為目標(biāo),重點發(fā)展以公眾為中心的服務(wù)型電子政務(wù)。舉例說，現(xiàn)在南方一些城市用聯(lián)卡技術(shù)構(gòu)建市民卡,這是大趨勢。如果以區(qū)域聯(lián)卡來構(gòu)建市民卡,借助信息化技術(shù),將市民卡變?yōu)楣窨?會給老百姓提供大量便捷服務(wù)。

無論是周宏仁還是汪玉凱提出的電子政務(wù)建設(shè)熱點，均與民生一詞緊密相聯(lián)。周宏仁是從部委大項目、政府服務(wù)角度談及建設(shè)需求，而汪玉凱則是站在普通市民的角度提出觀點。汪玉凱更是認(rèn)為，電子政務(wù)要圍繞基本公共服務(wù)均等化,構(gòu)建一些全國性的重點應(yīng)用項目，如醫(yī)療、教育、社保、就業(yè)、住房等，提升基層政府的公共服務(wù)能力。

篇(6)

（一）人生價值觀為什么具有崇高性。人生價值觀主要體現(xiàn)在個人為社會創(chuàng)造財富和價值上，它具有崇高性。首先，人生的意義不在于何以有生，而在于如何去勞動和創(chuàng)造，在于怎樣去拼搏和奮斗，怎樣實現(xiàn)自己的價值和意義。于短暫中求永恒，于死亡中求永生，于有限中求無限，這便是人生的最高意義，也是人生價值之所在。其次，人生的價值不光為自己，還在于為別人，為全人類，為大自然服務(wù)和奉獻(xiàn)。只有勞動和創(chuàng)造，服務(wù)和奉獻(xiàn)，才能體現(xiàn)出人生的真正價值和意義。創(chuàng)造越多，奉獻(xiàn)越大，人生的價值就越高，意義就越大。人生價值體現(xiàn)了人的一種責(zé)任感和使命感。這種責(zé)任感和使命感能夠引導(dǎo)人們追求人生的最高價值和更深意義，即為全人類做出巨大的貢獻(xiàn)，帶來巨大的幸福，并在創(chuàng)造與奉獻(xiàn)的同時，逐步實現(xiàn)人格的自我完善。

（二）只有崇高的人生價值觀才能震撼人心，引領(lǐng)社會。人生價值觀不能低俗，要崇高，只有崇高才能鼓舞人心。當(dāng)前青年的核心價值觀必須擁有崇高的精神成分。核心價值觀是積極向上的精神追求和思想文化的升華。從價值層面分析，一個社會往往存在著弘揚的、要求的、允許的、抑制的和取締的五個層次，作為支撐當(dāng)代青年的核心價值觀理應(yīng)具有很強的號召力和凝聚力，而號召力和凝聚力只能建立于崇高之上，所有媚俗的東西都不可能具有更強大的吸引力。如果把價值目標(biāo)定位于較低的層面上，就會失去追求更高目標(biāo)的意志和動力。

在道德及其行為方面，崇高就是指能引起人心靈震撼的特性。在人類歷史上，追求崇高的理想，獻(xiàn)身崇高的事業(yè)，達(dá)到崇高的境界，成就崇高的生命，一向被視為人生的最大意義和最高價值。青年學(xué)生是社會的希望，祖國的未來，理應(yīng)樹立崇高的理想，成就崇高的生命。當(dāng)然，一個崇高的生命，必定是內(nèi)涵豐富的生命，必定是努力奮斗、努力創(chuàng)造的生命，一個走出了狹隘自我而溶入到社會中去的生命，必定是一個為國家、為民族、為人民做貢獻(xiàn)的生命；必定是一個有意義、有價值的生命。由此，成就崇高的生命，就是人們?nèi)可畹哪康模侨松恼嬷B之所在。

（三）低俗的人生價值觀會阻礙人生價值的實現(xiàn)。在市場經(jīng)濟的杠桿作用下，部分青年學(xué)生感到精神的東西已失去誘人的光彩，“唯物主義者”與日俱增。這并不是一個正常的社會現(xiàn)象，“人總是要有一點精神的”，沒有崇高的精神，是不會有完美的真正的人生意義的。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)在與社會整體的社會化進程中，在物質(zhì)與精神的雙重需求中，逐步審視、糾正自己，提高和端正個體的價值取向，在不斷的取舍和更替中使之拓展、升華，從而不斷提高自身精神崇高性層次和物質(zhì)必需性品位的追求，真正成為富于理想，正視現(xiàn)實，完善自我，有益社會，致力發(fā)展的跨世紀(jì)的一代新人。

過分地看中自我價值，就像握著一把沙子，捏得越緊，漏失得也越多。沒有崇高的人生價值目標(biāo)的引導(dǎo)，私欲一旦懷胎，出生的就是罪惡，到那時何談人生價值的實現(xiàn)呢？一些人貪污腐化，違法犯罪，危害社會，自毀前程，恰恰說明了這一點。有的人追求的目標(biāo)是成為“有益于人民的人”，這其實就是把為社會的進步和發(fā)展做貢獻(xiàn)為價值信條，這是一種崇高的價值理想和道德境界。社會主義初級階段不應(yīng)以最高的道德培養(yǎng)作為普遍的要求，但是并不等于這種層次和培養(yǎng)是空洞無意義的。相反，整個社會的發(fā)展正是在不斷朝著這個方向前進的。

二、崇高人生價值觀的意義

對青年學(xué)生來說，正確的人生價值取向是為人民服務(wù)的人生價值觀。從社會的高度看，為人民服務(wù)的人生價值選擇，有利于弘揚社會主義主旋律，改善社會的道德風(fēng)貌，推動社會主義精神文明建設(shè)。對于個人，為人民服務(wù)的人生價值選擇對自己的人生也有著積極的意義。

（一）有利于人生幸福的實現(xiàn)。崇高的人生價值取向與現(xiàn)實的個人幸福是緊密相關(guān)的。古希臘著名的哲學(xué)家伊壁鳩魯就認(rèn)為，德性與幸福不可分離。由于正確的人生價值觀能夠為個人克制狹隘的欲望提供理性支持，因而反而能使人的欲望得到現(xiàn)實滿足。人生而有欲望，但不是欲望支撐整個人生，對本能的尊重是對人的尊重的前提，但本能的任意擴張又會使人不成其為人。為人民服務(wù)的人生價值觀雖然表面上形成了對個人欲望的某種忽視，但這種忽視恰恰是人的道德義務(wù)感的體現(xiàn)。自覺的義務(wù)是主體內(nèi)在的強制力，它不是人的負(fù)擔(dān)，相反它能在人的理性與欲望、社會利益與個人利益發(fā)生矛盾時幫助化解這些矛盾，從而使個體欲望道德化，使個人幸福與社會利益達(dá)成一致。為人民服務(wù)價值觀還可以為個人在追求幸福的過程中提供精神激勵，促成人們以積極的方式面對人生和社會，以堅韌的毅力在萬般困難的艱苦環(huán)境和激烈競爭中執(zhí)著的追求自己的幸福，并給人提供正確的精神引導(dǎo)，使人在對真、善、美的追求中，求得真正的全面的幸福。

（二）有利于個人的個性品質(zhì)的培養(yǎng)。由于價值觀是人進行自我教育、自我塑造的內(nèi)部根據(jù)，即便外界沒有對人發(fā)生影響，人也能夠根據(jù)自己的價值觀，有意識的發(fā)展自己的個性。人有什么樣的價值觀，就會傾向于把自己塑造成什么樣的人。人總是把自己塑造成自己認(rèn)為最有價值的那種人，他的個性也總是在他為自己確定的方向上得到發(fā)展。一個人的價值觀不正確，對人的價值的理解就可能發(fā)生錯誤，為自己確定的行為方向就可能出現(xiàn)偏差，這就可能塑造出不好的個性品質(zhì)。只有在為人民服務(wù)人生價值觀的指導(dǎo)下，一個人才會選擇遠(yuǎn)大的價值目標(biāo)，并在為它而進行的奮斗中充分體現(xiàn)自己的價值，造就和培養(yǎng)出和諧、高尚、堅定、樂觀的個性品質(zhì)。而且，為人民服務(wù)人生價值觀還可以幫助我們抵制和克服外界的各種不良影響，保證個性發(fā)展的正確方向，并且激勵我們主動的去吸收和學(xué)習(xí)別人的優(yōu)秀品質(zhì)和高尚行為，把它接受和內(nèi)化為自己的個性品質(zhì)，從而促使自己的個性不斷完善。但是，假若一個人根據(jù)利己主義的人生價值觀，單純從個人利益出發(fā)進行價值選擇，進行自我塑造，則會發(fā)展出不健康的、軟弱無力的、低劣的個性品質(zhì)，甚至可能會誤入歧途。

篇(7)

2015年2月10日早上10點我所接到一位老年消費者的投訴，大爺焦急的表示自己在##飯店訂了年夜飯，但是今天發(fā)現(xiàn)其突然人去樓空，年夜飯沒有著落，希望工商所能夠幫忙解決。

所領(lǐng)導(dǎo)了解情況后，立刻意識到了問題的嚴(yán)重性。##飯店是個老餐飲經(jīng)營戶了，在這預(yù)定年夜飯和婚宴的肯定不少，此問題極有可能發(fā)展成群體性事件，造成不良的社會影響及不安定因素。雖然對于我工商所來說，這樣的投訴并不罕見，但由于年夜飯是老百姓最看中的一頓團圓飯，我們作為幫助消費者維權(quán)的政府部門，決不能讓老百姓過一個堵心的年。因此，所領(lǐng)導(dǎo)立即展開部署，要求所里干部老閻、小徐前往現(xiàn)場，了解情況。兩位同志馬上到現(xiàn)場了解情況，經(jīng)查##飯店確實已經(jīng)關(guān)門了，門外聚集了不少在此預(yù)定年夜飯的消費者，他們焦急等待，公安干警也在現(xiàn)場維持秩序，事態(tài)已經(jīng)頗為嚴(yán)重。

初步了解情況后，所領(lǐng)導(dǎo)一方面及時將情況向區(qū)局領(lǐng)導(dǎo)匯報，一方面由所長帶隊繼續(xù)深入了解相關(guān)情況。真是功夫不負(fù)有心人，在該飯店宿舍找到了一位服務(wù)員，該服務(wù)員反映，飯店登記的預(yù)定年夜飯和婚宴的消費者應(yīng)該有一、兩百戶，但老板不知去向，還欠了他們的工資。所里再一次將情況向局領(lǐng)導(dǎo)做了匯報。區(qū)局領(lǐng)導(dǎo)對此事也十分重視，經(jīng)與相關(guān)部門配合，于當(dāng)天晚上在該飯店內(nèi)找到了預(yù)定年夜飯及婚宴消費者的名單。所里干部連夜對記錄做出統(tǒng)計，將年夜飯和婚宴名單整理出來。同時為了確認(rèn)消費者的身份，為了安撫消費者的焦急情緒，我所干部與每一位消費者進行電話溝通，記錄消費者的基本情況，并向消費者鄭重承諾“我們一定幫您挽回?fù)p失，讓您過一個好年！”消費者接到電話紛紛到所來進行登記，握著干部的手激動地說：“真沒想到政府這么給力，真是為人民服務(wù)的好公仆！感謝你們，感謝政府啊！”這時，我所干部已經(jīng)有30多個小時沒有合過眼了，但是想起消費者們的殷切盼望和焦急等待，我們憑著這股信念，強打精神，用實際行動告訴群眾，每一位消費者都值得我們用盡全力去守護。

通過區(qū)政府相關(guān)部門的努力，##花園的經(jīng)營者在兩天后被找到。經(jīng)了解，經(jīng)營者由于經(jīng)營不善，入不敷出，無力在承擔(dān)繼續(xù)服務(wù)造成的巨大損失，因此在這樣重要的時刻（年關(guān)將至）逃避責(zé)任，造成如此嚴(yán)重的事態(tài)。我所干部了解后對其進行了嚴(yán)肅的批評和苦口婆心的教育，闡明利害關(guān)系，動之以情，曉之以理，告訴他：“消費者的利益不容侵犯，作為一個經(jīng)營者，你應(yīng)該對你的行為感到羞愧，更應(yīng)該對自己的行為負(fù)責(zé)！”經(jīng)過三個多小時的調(diào)解工作，經(jīng)營者終于認(rèn)識到自己的錯誤，悔恨不已，表示愿意賠償消費者的損失，彌補自己的過失。

事情的解決終于看到了曙光，但我所干部依然沒有放松，我們?yōu)榱吮ＷC將預(yù)付款盡快送到每一個消費者的手中，全所同志放棄了春節(jié)的休息，經(jīng)過一個月的連續(xù)奮戰(zhàn)，先后為270余戶消費者辦理退款27萬余元。每一位消費者接到退款時都非常激動，其中很多消費者甚至不相信這筆定金能夠追回，看到消費者激動的神情、感動的話語，我們深刻感到這一切辛苦都是值得的。我所干部為了這一事件得到圓滿解決，犧牲了整個春節(jié)假期，沒有與親人團聚，沒有享受難得的休息，始終奮戰(zhàn)在工作的第一線，踐行了我們的誓言——為人民服務(wù)！