序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇師德師風(fēng)具體內(nèi)容范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

【關(guān)鍵詞】師德 師風(fēng) 對策

【中圖分類號】G41 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）06-0151-01

教師是“太陽底下最光輝的職業(yè)”、“人類靈魂的工程師”，教師以自己的知識培養(yǎng)學(xué)生，既傳授知識，又教會學(xué)生做人的道理。在同北京師范大學(xué)師生座談時指出：“合格的老師首先應(yīng)該是道德上的合格者，好老師首先應(yīng)該是以德施教、以德立身的楷模?！崩蠋煂W(xué)生的教導(dǎo)，離不開老師的知識和能力，更需要通過老師高尚的品德去引導(dǎo)、塑造學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀。

一、加強師德師風(fēng)建設(shè)的必要性

（一）加強師德師風(fēng)建設(shè)，是學(xué)生求知成才的需要

老師是學(xué)生成長的指導(dǎo)者和引路人，師德師風(fēng)是構(gòu)建和諧師生關(guān)系的重要紐帶，對學(xué)生的影響是深遠的。老師的職業(yè)道德是決定學(xué)生能否成才的關(guān)鍵。在學(xué)生心中，老師是求知途中的指路明燈，受老師的影響選擇前進方向。學(xué)生從老師的身上不僅學(xué)到知識和能力，更重要的是學(xué)習(xí)老師為人處事的方式。老師的一言一行會對學(xué)生的人生觀和價值觀產(chǎn)生潛移默化的影響。品德高尚的老師，不僅傳授學(xué)生知識，而且能夠幫助學(xué)生樹立積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和正確的價值取向，使學(xué)生善于學(xué)習(xí)、樂于學(xué)習(xí)，并懂得為什么而學(xué)習(xí)，從而成為品學(xué)兼優(yōu)、對己有利、對國有用的人才。若一個老師自身品行差、作風(fēng)不好，就會對學(xué)生產(chǎn)生消極影響。比如對學(xué)生發(fā)表錯誤言論，差別對待學(xué)生，甚至辱罵、體罰學(xué)生等不當(dāng)行為，就會對學(xué)生內(nèi)心造成傷害，使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)，甚至厭世的心理，對學(xué)生的人生之路造成無法彌補的嚴(yán)重后果。`

（二）加強師德師風(fēng)建設(shè)，是教師愛崗敬業(yè)的需要

俗話說“干一行、愛一行”。既然選擇了教師這個職業(yè)，就要立足崗位，愛崗敬業(yè)。愛崗敬業(yè)是教師最基本的職業(yè)道德，是師德師風(fēng)建設(shè)的核心?！笆陿淠荆倌陿淙恕?，一個老師只有具備了高尚的師德，才能更好的關(guān)心學(xué)生的健康成長，才會愛學(xué)生。才能愛崗敬業(yè)，樂于奉獻。才能以良好的師德師風(fēng)去影響學(xué)生，做學(xué)生的良師益友，做到為人師表。教師要以認(rèn)真的態(tài)度對待教學(xué)工作，把自己的全部心血和精力投入教育工作，才能不辱自己所承擔(dān)的神圣教育使命。既然選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進取，努力創(chuàng)新。只有具備優(yōu)良師德師風(fēng)的老師，才能堅守并熱愛這份清苦的教師職業(yè)，并滿懷喜悅的感受因?qū)W生成功而體現(xiàn)的成就。

（三）加強師德師風(fēng)建設(shè)，是學(xué)校持續(xù)發(fā)展的需要

教師是學(xué)校的主體力量，教師積極工作才能推動學(xué)校持續(xù)發(fā)展。教師的言行舉止，體現(xiàn)了學(xué)校的辦學(xué)風(fēng)貌。學(xué)校引進和培養(yǎng)老師，不僅要注重對老師知識能力的考核，還要注重對老師品德和作風(fēng)的考核。師德師風(fēng)考核，不能流于形式，需要在老師工作過程中實施全程考核。只有樹立了良好的師德師風(fēng)，才能在學(xué)生中產(chǎn)生良好的學(xué)風(fēng)，才能在學(xué)校營造良好的校風(fēng)，從而推動學(xué)校持續(xù)向前發(fā)展。師風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)三者相輔相成，互相制約也互相促進。師德師風(fēng)建設(shè)不好，將對學(xué)校學(xué)風(fēng)和校風(fēng)造成消極影響。老師不好好教、學(xué)生不好好學(xué)，學(xué)校的教學(xué)秩序就會陷入混亂，長此以往，學(xué)校聲譽受損、發(fā)展受限，整體陷入不利局面。

二、加強師德師風(fēng)建設(shè)的對策思考

（一）加強規(guī)劃和投入，營造完善師德師風(fēng)孕育和生長環(huán)境

通過改善教師的工作環(huán)境，加強教學(xué)工作的軟硬件建設(shè)，激發(fā)教師的主觀能動性和工作積極性，為師德師風(fēng)的孕育和生長創(chuàng)造良好條件。在硬件建設(shè)方面：一是加強信息化網(wǎng)絡(luò)辦公教學(xué)系統(tǒng)建設(shè)，為教師查閱教學(xué)資料、撰寫學(xué)術(shù)論文、實施網(wǎng)上辦公提供便利；二是加強現(xiàn)場教學(xué)場所建設(shè)，在教室內(nèi)備齊教學(xué)設(shè)備，為教師的現(xiàn)場教學(xué)工作做好全方位保障；三是加強教師辦公環(huán)境建設(shè)，使教師能夠舒心愉快地備課以及批改學(xué)生作業(yè)。在軟件建設(shè)方面：一是積極組織教師參加國內(nèi)外、省市區(qū)組織各種教研活動和培訓(xùn)活動，為教師的成長進步創(chuàng)造有利條件；二是在學(xué)校內(nèi)部有計劃地組織課堂比武、教學(xué)競賽等活動，創(chuàng)設(shè)一種積極向上的氛圍，促使教師提高師德師風(fēng)和教學(xué)水平，在彼此競爭中不斷成長；三是通過師德征文、師德演講、巡回報告等主題活動，或通過校園網(wǎng)、校園廣播、校報等形式，在廣大教師中不斷宣傳師德師風(fēng)的重要性。

（二）加強監(jiān)督和領(lǐng)導(dǎo)，建立健全師德師風(fēng)約束和激勵機制

建立健全師德師風(fēng)建設(shè)約束和激勵機制的基本原則就是堅持價值引領(lǐng)，教師基本遵循的價值觀是社會主義核心價值觀，加強學(xué)校常規(guī)管理，就要建立健全規(guī)章制度。因此開展師德師風(fēng)考核，規(guī)范教師的行為。以提高教師隊伍素質(zhì)，建立健全師德師風(fēng)考核，完善教師職業(yè)的約束和激勵機制，提高廣大教師隊伍師德建設(shè)水平?？蓮囊韵聨讉€方面進行師德師風(fēng)的考核：①愛崗敬業(yè)、熱愛學(xué)生②依法執(zhí)教、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)③團結(jié)協(xié)作，為人師表。并將教師的師德師風(fēng)考核和績效考核掛鉤，作為職稱評定、年終考核的必要條件。若師德師風(fēng)考核不合格的當(dāng)年不得評優(yōu)、晉升職務(wù)，并扣發(fā)績效工資。若違反師德情節(jié)嚴(yán)重，造成惡劣影響的，應(yīng)給予處分或撤銷教師資格、甚至解聘。師德師風(fēng)考核優(yōu)秀的，在職務(wù)評審，職稱評定時，同等條件下優(yōu)先考慮。

（三）加強教育和引導(dǎo)，培養(yǎng)提高師德師風(fēng)規(guī)范和遵守意識

加強師德師風(fēng)建設(shè)，就必須要樹立師德師風(fēng)的規(guī)范和遵守意識，認(rèn)清師德師風(fēng)的重要意義，領(lǐng)會師德師風(fēng)的具體內(nèi)容。要把師德師風(fēng)作為教師繼續(xù)教育的首要內(nèi)容。比如：召開師生座談會，收集師德方面的存在問題；明確師德教育目標(biāo)，培養(yǎng)高素質(zhì)教師隊伍，教好書，育好人；結(jié)合師德存在問題，精選教育內(nèi)容，解決實際問題；安排觀看一些師德師風(fēng)先進人物的事跡報告，幫助提高道德認(rèn)識，堅定師德信念；要求教師對照檢查自身在師德方面存在的不足之處，制訂提高自身師德水平的計劃；結(jié)合職工年度考核，總結(jié)師德體會，評比師德成果，樹立師德楷模，鞏固發(fā)展教育成果等等。通過各種方式不斷教育和引導(dǎo)，在廣大教師中培養(yǎng)提高師德師風(fēng)的規(guī)范和遵守意識。

一所學(xué)校的發(fā)展，離不開一支高素質(zhì)的教師隊伍。加強師德師風(fēng)建設(shè)，是提高教師隊伍素質(zhì)的根本。新時期師德師風(fēng)建設(shè)工作在學(xué)校政治思想工作中依然有著重要的地位。教師自身要在思想上高度重視，嚴(yán)格要求自己，要能夠正視和重視師德師風(fēng)問題，增強緊迫感和責(zé)任感，樹立新時期學(xué)校教育者的嶄新形象。通過扎實的工作，不懈的努力，不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，才能不斷提高師德水平。

參考文獻：

[1]做黨和人民滿意的好老師――同北京師范大學(xué)師生代表座談時的談話

篇(2)

3月4日，總書記在看望出席全國政協(xié)十屆四次會議的委員時，發(fā)表了關(guān)于樹立“八榮八恥”的社會主義榮辱觀的重要講話?？倳浀闹匾v話，概括精辟，內(nèi)涵深邃，具有很強的民族性、時代性和實踐性，體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范和社會風(fēng)尚的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了社會主義價值觀的鮮明導(dǎo)向，對于推動形成良好社會風(fēng)氣，構(gòu)建社會主義和諧社會具有重要意義。總書記提出的"八榮八恥"的社會主義榮辱觀為我國公民道德建設(shè)樹起了新的標(biāo)桿，應(yīng)該成為青少年的座右銘，也為建設(shè)和諧校園提出了新的要求。如何結(jié)合學(xué)校實際來踐行“八榮八恥”，建設(shè)更加和諧的校園呢？我認(rèn)為重在做到“四個結(jié)合”：

（一）與黨風(fēng)廉政教育相結(jié)合。學(xué)校要把“八榮八恥”的榮辱觀作為黨風(fēng)廉政教育和廉潔文化建設(shè)的重要內(nèi)容，與黨風(fēng)廉政教育相結(jié)合，進一步促進學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)廉潔從政、從教，為建設(shè)和諧校園提供保障。特別是要與現(xiàn)在進行的“廉潔(政)文化進校園”工作相結(jié)合，全面提升“廉潔(政)文化進校園”工作的品味和檔次，學(xué)校都要在校園顯要位置設(shè)立“八榮八恥”的標(biāo)語牌。學(xué)校要在學(xué)習(xí)中結(jié)合廉潔教育和廉潔文化建設(shè)，教育廣大教職工牢固樹立社會主義榮辱觀。教育系統(tǒng)廣大黨員教師既要有崇高的理想，又要有踏實的行動；既要有高尚的道德追求，又要有嚴(yán)格的自我約束。社會主義榮辱觀它需要我們努力去實踐，更需要從自身做起、從細節(jié)做起、從小事做起。道德失范、信仰缺失，是許多人腐敗墮落的重要思想根源。我們要把“八榮八恥”教育作為一次黨風(fēng)廉政教育的再深入、再升華，為教育健康發(fā)展提供堅實的保障。

（二）與師德師風(fēng)建設(shè)相結(jié)合。學(xué)校要組織全體教職工進行認(rèn)真學(xué)習(xí)，與師德師風(fēng)建設(shè)相結(jié)合，并將“八榮八恥”主題教育作為加強自身師德修養(yǎng)的引領(lǐng)航向，為建設(shè)和諧校園提供師資支持。學(xué)校要從黨員教師抓起，開展黨風(fēng)黨紀(jì)、師德師風(fēng)和廉潔從教教育，促使教師自覺地樹好師表，進一步形成良好的師風(fēng)、教風(fēng)和校風(fēng)。要求教職工要有強烈的工作責(zé)任心，有愛校如家的主人翁思想和團隊意識，教好每一個學(xué)生，上好每一節(jié)課，管好每一個班級，做到四育人：教師教書育人，職工服務(wù)育人，領(lǐng)導(dǎo)管理育人，學(xué)校環(huán)境育人。學(xué)校在認(rèn)真學(xué)書記發(fā)表的“八榮八恥”重要講話的基礎(chǔ)上，結(jié)合《中小學(xué)教師道德行為規(guī)范》的有關(guān)內(nèi)容，切實加強教師個體師德修養(yǎng)，從而促進個體素質(zhì)的提高和群體師德的優(yōu)化，使教師的群體師德向更高層次提升。

篇(3)

一、存在的問題

1、日常學(xué)習(xí)不夠，理論水平、素質(zhì)能力還不能適應(yīng)形勢下新教育發(fā)展的需要。首先是理論學(xué)習(xí)不夠，《未成年人保護法》、《教師法》及《教師職業(yè)道德規(guī)范》的具體內(nèi)容熟視無睹，其深刻內(nèi)涵更是懶得去挖掘，其次是業(yè)務(wù)知識學(xué)習(xí)不夠。新形式下新的教育理論知識學(xué)習(xí)不夠，僅停留在學(xué)過、看過、聽過，鉆研不深不透，特別是在理論和實踐相結(jié)合上做得不到位。

2、對照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的第八條“為人師表。模范遵守社會公德，衣著整齊得體，語言規(guī)范健康，舉止文明禮貌，嚴(yán)于律己，作風(fēng)正派，以身作則，注重身教”，本人意識到日常的教育教學(xué)中，尤其是碰上一些學(xué)生屢教不改，上課不認(rèn)真或老打罵同伴時，總會不經(jīng)意地冒出一些口頭讒，傷害了學(xué)生的自尊心，又有損老師的榜樣形象。

3、在團結(jié)協(xié)作方面，我基本上能夠做到謙虛謹(jǐn)慎、尊重同志，就是相互學(xué)習(xí)、相互幫助還不夠理想；我能夠維護其他教師在學(xué)生中的威信，也關(guān)心集體，積極維護學(xué)校榮譽，但對如何更好地共創(chuàng)文明校風(fēng)，還缺乏智慧上的協(xié)作。

4、在尊重家長方面，我愛聽取學(xué)生家長意見和建議，取得支持與配合。但主動與學(xué)生家長聯(lián)系較少；

二、存在問題的主要原因

1、自覺加強師德師風(fēng)學(xué)習(xí)教育不夠，沒有樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和崇高的理想信念。

2、忽視對有關(guān)教育的法律、法規(guī)的學(xué)習(xí)，沒有時代賦予的使命感和高度的責(zé)任感。

3、現(xiàn)代教育理論、政策法規(guī)學(xué)習(xí)不夠深入，放松了依法治教這個準(zhǔn)則。

三、存在的問題的改進措施：

1、持之以恒、堅持不懈地抓好政治理論、教育理論的學(xué)習(xí)。學(xué)理論，要抓住實質(zhì)，在提高理論素養(yǎng)上下工夫，加深對“一切為了孩子，為了孩子的一切”、“學(xué)高為師，德高為范”等重要思想的理解。并時時處處，將自己的言行與《教師職業(yè)道德規(guī)范》等行為規(guī)范相對照，加強自己的依法執(zhí)教意識。

篇(4)

一、加強師德師風(fēng)建設(shè)意義重大

所謂師德師風(fēng)，即教師的職業(yè)道德修養(yǎng)及其表現(xiàn)出來的思想和工作作風(fēng)，包括對政治的關(guān)心和了解、對職業(yè)的熱愛和投入、對同事的團結(jié)和合作、對學(xué)生的尊重和愛護、對學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)和進取、以及對自己的要求和自律等各個方面的綜合狀況。

首先，加強師德師風(fēng)建設(shè)，是深入貫徹落實以德治國重要思想的迫切需要。以德治國、依法治國和科教興國構(gòu)成一個密不可分的有機整體。學(xué)校是人才成長的搖籃，是知識創(chuàng)新的基地，也是精神文明的陣地。教師是以德治校的主力，是素質(zhì)教育的實施者，是人才成長的引路人。因此，加強師德師風(fēng)建設(shè)，是落實以德治國方略和推進以德治校的重要組成部分。一方面，教師作為公民道德主體，自身修養(yǎng)和職業(yè)實踐的狀況，是衡量是否“學(xué)高為師、身正為范”的尺度；另一方面，通過教師的言傳身教、率先垂范，能夠帶動廣大學(xué)生乃至全社會響應(yīng)和落實“社會主義核心價值觀”提出的公民個人層面的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的價值準(zhǔn)則，以及《公民道德建設(shè)實施綱要》提出的“愛國守法、明禮誠信、勤儉自強、團結(jié)友善、敬業(yè)奉獻”的道德規(guī)范，進一步推動群眾性的公民道德實踐活動，提高全民族的道德水平。所以，落實以德治國，加強師德師風(fēng)建設(shè)，是學(xué)校責(zé)無旁貸的使命，也是教師義不容辭的任務(wù)。

其次，加強師德師風(fēng)建設(shè)，是加速實現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)的迫切需要。古人云：大學(xué)者，在明明德，在新民，在止于至善。意思是學(xué)校應(yīng)該彰顯公道正義，啟迪人民大眾，追求和諧進步。所有這些，只有通過教師的一言一行、一舉一動得以實現(xiàn)。所以，師德師風(fēng)并不是空泛抽象，它與教師的思想覺悟、價值觀念、道德水平、工作態(tài)度等息息相關(guān)，并在教師的教學(xué)、科研等各項工作中具體地顯示出來。隨著社會的發(fā)展，教師的責(zé)任更加突出，教書育人工作的標(biāo)準(zhǔn)更高，對師德素質(zhì)的要求更加嚴(yán)格。這樣才能保持學(xué)校的創(chuàng)新能力、競爭實力和不斷發(fā)展的生命力。

再次，加強師德師風(fēng)建設(shè)，是帶動校風(fēng)學(xué)風(fēng)整體建設(shè)的迫切需要。學(xué)校是學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀形成的重要時期，教師是學(xué)生健康成才過程中的關(guān)鍵因素。他們的思想道德和敬業(yè)精神對學(xué)生的全面發(fā)展起著潛移默化的影響；教師素養(yǎng)的提高和學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)是一種相互聯(lián)系和相互促進的互動關(guān)系，這正是教學(xué)相長。

二、師德師風(fēng)存在的問題

目前，人民群眾對教育工作、對師德師風(fēng)建設(shè)還有不滿意的地方。個別教師不熱愛教育事業(yè)，“身在曹營心在漢”，不思進取，混日子下西山，當(dāng)一天和尚撞一天鐘；少數(shù)教師特別是少數(shù)青年教師受社會上一些消極因素的影響，缺乏事業(yè)心和責(zé)任感，思想政治觀念淡薄，奉獻意識和集體主義意識淡化，不能正確處理國家、集體和個人利益之間的關(guān)系；個別教師受金錢誘惑進行有償補課，不僅增加學(xué)生的經(jīng)濟負擔(dān)、學(xué)業(yè)負擔(dān)，也在社會上造成極壞影響；還有一部分教師不思改進教學(xué)方法，努力提高自身素質(zhì)，而是諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，體罰或變相體罰學(xué)生，傷害學(xué)生的自尊，侮辱學(xué)生的人格；更有甚者，道德敗壞，品質(zhì)惡劣，利用工作之便，引誘猥褻學(xué)生，等等。

三、加強師德師風(fēng)建設(shè)的策略

（1）把握一個核心?！皭坌呐c責(zé)任心”是教師職業(yè)道德的核心。教育是愛的事業(yè)，教師是愛的職業(yè)。一個好的教師，首先必須是一個富有愛心和責(zé)任心的教師；培養(yǎng)好的教師，根本上就是培養(yǎng)教師的愛心和責(zé)任心。當(dāng)今社會形勢的發(fā)展對人才需求的變化，需要我們認(rèn)真反思和改進教書育人的標(biāo)準(zhǔn)和方法，更需要每一位教師加強師德修養(yǎng)，踐行愛與責(zé)任。教師的愛心與責(zé)任心，來源于對學(xué)生的博大愛心、對事業(yè)的無限忠誠，來源于淵博的學(xué)識、教書育人的能力和從不滿足的執(zhí)著追求。我們廣大教師要端正教育思想，更新教育理念，規(guī)范教育教學(xué)行為，以高尚的品格塑造人，以淵博的學(xué)識培養(yǎng)人，以博大的胸懷關(guān)愛人，成為“愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)”的典范。教師只有用“愛心”去呵護學(xué)生，只有盡職盡責(zé)，才能真正做到熱愛教育，熱愛學(xué)生，真正做到無愧于學(xué)生，無愧于人民的期待。

篇(5)

一、通過學(xué)習(xí)，本人受益非淺，對依法執(zhí)教、關(guān)愛學(xué)生、無私奉獻等概念的內(nèi)涵有了更深層次的詮釋。

對照《教師職業(yè)道德規(guī)范》的每一條每一款，認(rèn)真地剖析自己，按照把整改貫穿始終的要求，在活動中注重有針對性地查擺自己在人生觀、世界觀、價值觀、理想信念、宗旨觀念等方面存在的突出問題，邊學(xué)習(xí)、邊查擺、邊整改、邊提高。現(xiàn)在就本人多年來在教育教學(xué)過程中存在的不足剖析如下:

1、思想政治觀念淡薄，對黨的基本路線和方針政策學(xué)習(xí)不夠。乃至理論水平、素質(zhì)能力還不能適應(yīng)形勢下新教育發(fā)展的需要。首先是理論學(xué)習(xí)不夠，學(xué)習(xí)理論時未能完全按照學(xué)習(xí)要求，有拖沓，不按時完成學(xué)習(xí)任務(wù)的現(xiàn)象。。學(xué)習(xí)過程沒有認(rèn)真記錄，學(xué)習(xí)體會的心得寫得不夠深刻，對政策法規(guī)只求一只半解，對《未成年人保護法》、《教師法》及《教師職業(yè)道德規(guī)范》的具體內(nèi)容熟視無睹，其深刻內(nèi)涵更是懶得去挖掘;其次是業(yè)務(wù)知識學(xué)習(xí)不夠。新形式下新的教育理論知識學(xué)習(xí)不夠，僅停留在學(xué)過、看過、聽過，鉆研不深不透，特別是在理論和實踐相結(jié)合上做得不到位。

2、在教育教學(xué)中，鉆研少年兒童心理學(xué)教育學(xué)不夠，只是滿足于多年來的感性認(rèn)識，憑著自己的以往管理經(jīng)驗，管理日常的教育教學(xué)，對學(xué)生新的思想動態(tài)了解不夠細，對學(xué)生的思想品德的狀況關(guān)心不夠。因材施教方面做得很不夠，對學(xué)習(xí)好的，能力的強的學(xué)生培養(yǎng)得更多一些，而對那些學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差、能力弱一些的學(xué)生只是應(yīng)付了事。

3、對照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的第八條“為人師表，模范遵守社會公德，衣著整齊得體，語言規(guī)范健康，舉止文明禮貌，嚴(yán)于律己，作風(fēng)正派，以身作則，注重身教”，本人意識到日常的教育教學(xué)中，尤其是碰上一些學(xué)生屢教不改，上課不認(rèn)真或者與老師頂牛時，心躁氣急，傷害了學(xué)生的自尊心，又有損老師的榜樣形象。這樣的言行與為人師表嚴(yán)重相違背。

4、對待工作有時只滿足于認(rèn)真完成學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)交給的任務(wù)，常常只是根據(jù)學(xué)校布置的工作，看一步走一步，開拓意識還不夠，常常求穩(wěn)怕亂。由于自己思想不夠解放，就談不上敢想、敢試、敢闖、敢冒，缺乏知難而上、排難而進的工作態(tài)度和果敢精神。

二、下一步的整改措施及計劃如下：

1、堅持不懈地抓好政治理論、教育理論的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)理論，認(rèn)真聽課，做好記錄筆記，結(jié)合實際情況，在提高理論素養(yǎng)上下工夫，加深對“一切為了孩子，為了孩子的一切”、“學(xué)高為師，德高為范”等重要思想的理解。并時時處處，將自己的言行與《教師職業(yè)道德規(guī)范》等行為規(guī)范相對照，加強自己的依法執(zhí)教意識。

2、刻苦鉆研業(yè)務(wù)知識，提高自身各方面的知識修養(yǎng)。時刻記住“要給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水”，努力開拓創(chuàng)新的專業(yè)學(xué)識。新的時代賦予教師新的追求目標(biāo)，新的教育形勢使每一位教育工作者必須更新知識，以跟上時代的發(fā)展的潮流和教育改革的步伐，在新的形勢下，教師要通過自己的努力，使自己的專業(yè)學(xué)識水平從經(jīng)驗型、知識型教師向智慧型教師、樂教創(chuàng)新型教師的方向轉(zhuǎn)化。，也只有這樣，才能樹立在學(xué)生心目中的高大形象，讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的崇敬和愛戴，從而達到身教重于言教的良好效應(yīng)。

3、嚴(yán)格規(guī)范自己的教育教學(xué)語言，嚴(yán)禁對學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差、各方面能力較弱的學(xué)生輕視態(tài)度或惡語相擊，對他們的過錯進行冷靜科學(xué)耐心的教育，我應(yīng)該放大心眼，敞開胸懷，真誠接納學(xué)生，站在顯示的角度去思考問題，將心比心。這樣學(xué)生會受到感化，就會信服教師。使孩子們在師愛的海洋里學(xué)到知識的同時，各方面能力得以提高。

篇(6)

【關(guān)鍵詞】學(xué)習(xí) 校園文化 建設(shè)

校園文化是學(xué)校教育不可缺少的重要組成部分，是學(xué)校所具有的特定的精神環(huán)境和文化氛圍，它體現(xiàn)了一所學(xué)校的校風(fēng)。校園文化建設(shè)的主體之一是教師，教師的師德師風(fēng)是校園文化建設(shè)的范疇。當(dāng)前各校在談校園文化建設(shè)務(wù)虛多務(wù)實少，開展的許多載體活動多為“一過性”的，開展時轟轟烈烈，結(jié)束后空空蕩蕩。筆者認(rèn)為校園文化建設(shè)要有實質(zhì)性的內(nèi)容與方法，針對新時期職業(yè)教育與培訓(xùn)的特點和教職工隊伍的師德師風(fēng)建設(shè)現(xiàn)狀，加強學(xué)習(xí)，有效學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好學(xué)風(fēng)，才是校園文化建設(shè)的最具實質(zhì)性的內(nèi)容。

一、積極的學(xué)風(fēng)是先進的校園文化的重要表現(xiàn)方式

中職學(xué)校隊伍老化嚴(yán)重，平均年齡達40多歲。而中職教育是年輕的教育形式，不僅是生源年齡低，而且無論是專業(yè)設(shè)置還是教育方式都在不斷創(chuàng)新，老化的隊伍知識結(jié)構(gòu)跟不上教育工作發(fā)展的需要。所以是否熱愛學(xué)生、熱愛學(xué)校、熱愛崗位，都直接表現(xiàn)為是否主動學(xué)習(xí)，主動創(chuàng)新，以適應(yīng)工作的需要。

首先是班主任工作需要再學(xué)習(xí)。中職學(xué)生的生源特點，決定了班主任工作是中職教育工作的重中之重（從績效工資制度文件中的對班主任工作的強調(diào)與傾斜政策即可感受到）。班主任與學(xué)生之間不僅存在代溝，而且中職學(xué)生年齡低，學(xué)習(xí)能力不高，自信心不足，但思想活躍。學(xué)生品質(zhì)不高的特點，使得傳統(tǒng)的班主任工作方法在班級管理和學(xué)生教育過程中顯得十分乏力，許多班主任班級都管不好，更不用說教好，以身作則等傳統(tǒng)的師德師風(fēng)要求在這樣的情景下也顯得十分蒼白。學(xué)習(xí)、研究新的班主任工作方法十分必要。

其次是教學(xué)工作需要再學(xué)習(xí)。中職教育雖然得到國家的大力資助扶持，但市場化是毋庸置疑的。為適應(yīng)市場需求，中職教育的專業(yè)設(shè)置要緊跟社會發(fā)展的腳步。這要求師資創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)新的學(xué)科知識，掌握各學(xué)科領(lǐng)域最前沿信息，把握社會、市場的最新需求脈動。

第三是管理工作需要再學(xué)習(xí)。管理對象、管理內(nèi)容隨著社會與教育事業(yè)的發(fā)展在不斷變化；管理手段和管理方式方法也隨科技、網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展不斷出新，老套的管理模式也必須創(chuàng)新改革。所以管理要出成效，管理人員也存在不斷學(xué)習(xí)的問題。

二、務(wù)實的學(xué)風(fēng)是先進校園文化建設(shè)的具體內(nèi)容

論學(xué)習(xí)，各學(xué)校都很重視，但重視的主要是政治理論學(xué)習(xí)，業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)雖有要求，但沒有實質(zhì)性內(nèi)容。開展校園文化建設(shè)，首要的是要把務(wù)實的學(xué)風(fēng)列入其建設(shè)范疇。學(xué)校人員不同、工作性質(zhì)不同，業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)的內(nèi)容也不同。根據(jù)不同的工作性質(zhì)需要，關(guān)于業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)的內(nèi)容有如下建議。

（一）學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育理論

包括職業(yè)教育理論、教育心理學(xué)、教育管理學(xué)、教育投資理論等等。這些理論無論是在學(xué)校管理中還是在對學(xué)生實施教育的過程中都有現(xiàn)實的意義。例如，針對當(dāng)前中職的生源特點，在簡單的鼓勵、表揚或批評等教育手段都不再靈驗的情況下，要根據(jù)學(xué)生的思想動態(tài)，應(yīng)用現(xiàn)代教育理論進行“對癥下藥”的教育。實踐證明現(xiàn)代教育理論的應(yīng)用使得原本簡單的鼓勵變得言之灼灼，具有理論的深度與高度，收到很好的教育效果。班主任、任課教師等與學(xué)生直接接觸的一線教師，都有必要學(xué)習(xí)這些現(xiàn)代教育理論。

（二）學(xué)習(xí)學(xué)科新知識

隨著社會的發(fā)展，各學(xué)科都在發(fā)展，要使所培養(yǎng)的人才跟上社會需求的步伐，所有的任課老師都要不斷學(xué)習(xí)學(xué)科新知識，研究學(xué)科新知識，補充學(xué)科新知識。為適應(yīng)市場需求不斷創(chuàng)新專業(yè)設(shè)置，也要求任課教師要不斷拓展自己的知識領(lǐng)域，有些甚至要跨學(xué)科學(xué)習(xí)，才能在教學(xué)過程中做到游刃有余。職業(yè)教育的實踐性特點，還要求教師在學(xué)科知識的實用性方面做更多的學(xué)習(xí)和研究?？傊獮樗囵B(yǎng)的人才負責(zé)，學(xué)校的教育事業(yè)才有發(fā)展前景，從這一角度說，師資不斷優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)顯得格外重要。

（三）學(xué)習(xí)現(xiàn)代新技能

計算機、網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，帶給教學(xué)和管理許多新課題。其功能的強大和便捷，使得計算機和網(wǎng)絡(luò)逐步應(yīng)用在教學(xué)和管理各方面，所有的人員都有學(xué)習(xí)、應(yīng)用新技能的任務(wù)。

三、管理學(xué)習(xí)是先進校園文化建設(shè)的重要載體

學(xué)習(xí)要靠自覺，能為學(xué)校所用的有效學(xué)習(xí)則要靠管理。有效的學(xué)習(xí)必須要有規(guī)劃、有安排、有組織、有落實。管理學(xué)習(xí)要成為校園文化建設(shè)的重要載體。

首先明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。要根據(jù)學(xué)校發(fā)展目標(biāo)，確立個人的發(fā)展目標(biāo)。在分析發(fā)展目標(biāo)的基礎(chǔ)上，明確學(xué)習(xí)的方向。只有符合學(xué)校發(fā)展需要的學(xué)習(xí)，才是有效的學(xué)習(xí)。只根據(jù)個人喜好的學(xué)習(xí)，對于學(xué)校來說是學(xué)習(xí)資源的浪費。

其次明確學(xué)習(xí)內(nèi)容。在分析目標(biāo)的基礎(chǔ)上，具體明確學(xué)習(xí)內(nèi)容，要根據(jù)工作的需要，做好學(xué)習(xí)內(nèi)容的先后安排，根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容的難易程度，選擇學(xué)習(xí)的方式，或自學(xué)，或進修，或培訓(xùn)。

第三建立學(xué)習(xí)管理機制。學(xué)習(xí)目標(biāo)要由學(xué)校來統(tǒng)籌規(guī)劃，學(xué)習(xí)內(nèi)容要由學(xué)校統(tǒng)一明確，要根據(jù)學(xué)校的需要組織學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)成果要納入考核的范疇，以增強學(xué)習(xí)的動力。

先進校園文化建設(shè)十分重要，只有賦予其實質(zhì)性的內(nèi)容和方式，才能取得實效，才能發(fā)揮其對教書育人工作的促進作用。

【參考文獻】

[1]施良方. 學(xué)習(xí)論. 人民教育出版社，2003.

篇(7)

師德，即教師職業(yè)道德，它由三個子概念――教師、職業(yè)、道德――有機組合而成。 首先，教師是一類專業(yè)人員；其次，教師在從事教育教學(xué)這一專業(yè)工作時要覆行教書育人這一特定的職責(zé)；再次，教師無論在社會上作為一般人，還是作為專業(yè)人，都要遵守一定的行為準(zhǔn)則和規(guī)范。三者的有機組合就產(chǎn)生了教師職業(yè)道德這一概念：教師在從事教育教學(xué)活動，履行教書育人職責(zé)時，必須遵循的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范的總和，稱為教師職業(yè)道德，簡稱師德。

二、師德建設(shè)的必要性

加強師德建設(shè)是建設(shè)高素質(zhì)教師隊伍的迫切需要。改革開放以來，廣大教師獻身教育，無私奉獻，為發(fā)展教育事業(yè)付出了艱辛的勞動，同時也為維護和發(fā)揚高尚師德傳統(tǒng)作出了不懈努力。教師隊伍整體素質(zhì)是比較好的，其中許多優(yōu)秀分子堪稱楷模。隨著社會的發(fā)展，教師的責(zé)任更加突出了，對師德素質(zhì)的要求更加廣泛了，教書育人工作的標(biāo)準(zhǔn)更高了。但同時也應(yīng)當(dāng)注意到，市場經(jīng)濟條件下的教育對我們來說畢竟是新事物，需要一個健全和完善的過程。我們正處在一個社會轉(zhuǎn)型時期，舊的體制被沖破了，新的體制尚未健全，徘徊在新舊兩個“世界”之間，不僅舊體制的一些弊端有待革除，而且市場經(jīng)濟的負面影響也極易孳生、擴張。在這一背景下，當(dāng)前高校師德方面也出現(xiàn)了一些值得重視的苗頭和不良傾向。教師隊伍中存在少數(shù)人思想政治水平不高，道德品質(zhì)、人格特性存在缺陷，業(yè)務(wù)能力不強，治學(xué)不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)葐栴}。特別是一些人學(xué)術(shù)風(fēng)氣不正、學(xué)術(shù)道德失范等行為，嚴(yán)重損害了教師和學(xué)校的形象，給教育事業(yè)帶來了不良影響。因此，加強師德師風(fēng)建設(shè)，對于提高教師工作的積極性、主動性和創(chuàng)造性，保持創(chuàng)新能力和科技競爭力，建設(shè)高素質(zhì)的教師隊伍，應(yīng)對“打造教育品牌，迎接世紀(jì)挑戰(zhàn)”具有重要意義。

三、加強師德建設(shè)的方略

教書育人是對教師這一特殊職業(yè)的專業(yè)要求，它是教師工作的具體內(nèi)容，師德所引發(fā)的效果如何，必須由此來體現(xiàn)，所以它是師德的載體。而為人師表是社會對教師這一職業(yè)所承擔(dān)的職責(zé)具有的特殊性而提出的比一般職業(yè)道德更高的要求，教師的人格、品行所具有的感召力，在此得到充分表現(xiàn)，故而它是師德的支柱。這樣，愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表就形成了一個有機整體，三方面缺一不可。有許多教師從參加教育工作起，甚至在參加工作前，就熱愛教師職業(yè)，因而就沒有畏業(yè)感。同樣有的教師一輩子都僅把教師工作當(dāng)作一門職業(yè)，而沒有把它當(dāng)作一項事業(yè)，雖然他也可以達到愛業(yè)的層次，但不會有真正的樂業(yè)感，更達不到創(chuàng)業(yè)的境界。我們認(rèn)為，從愛業(yè)到樂業(yè)，是一個教師將自己的工作視為職業(yè)到視為事業(yè)的飛躍，實現(xiàn)了從必然王國向自由王國的過渡。由此可知，敬業(yè)是一個人民教師從事教育教學(xué)、履行教書育人工作的原動力。

大學(xué)對大學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)，決定了教師的師德性質(zhì)和內(nèi)容，作為教師應(yīng)該是追求知識、獻身學(xué)術(shù)的模范，應(yīng)該用自己的執(zhí)著與獻身精神感染學(xué)生，培養(yǎng)起學(xué)生對知識與科學(xué)的神圣感和崇敬感。如何提高教師自身的師德修養(yǎng)并將師德具體表現(xiàn)在我們的日常教學(xué)工作中，我認(rèn)為最重要的是要愛學(xué)生。臺灣著名教育家高震東先生曾經(jīng)有這樣的名言：“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神?！?這句話道出了老師愛學(xué)生與普通的家長愛孩子有著巨大的區(qū)別。它體現(xiàn)了教師更多的無私的奉獻，默默的付出。愛學(xué)生不是口號，它需要付諸行動。我們要以赤誠之心時時處處關(guān)心學(xué)生、愛護學(xué)生，做學(xué)生的親人和帶路人，既耐心教育又嚴(yán)格要求，雖然古人有嚴(yán)師出高徒的說法，但我們都知道，要使學(xué)生能夠健康成長，純粹的嚴(yán)格要求，像古代教師訓(xùn)誡學(xué)生的戒尺已經(jīng)與法不容，過度的愛又勢必發(fā)展成溺愛和縱容，這都對學(xué)生的發(fā)展不利。因此要贏得學(xué)生的尊敬實屬不易，除了扎實的教學(xué)基本功，淵博的知識，幽默、熱情的性格以及既愛學(xué)生，又要把握愛學(xué)生的度至關(guān)重要。除了愛學(xué)生，教師還必須不斷加強學(xué)習(xí)，不斷提高自己的知識水平和教學(xué)能力。同樣，言傳身教，以身作責(zé)也是提高教師師德、落實師德的重要渠道。

作為為普教輸送人才的基地――師范學(xué)院，要在對未來教師的教育中學(xué)會引導(dǎo)。引導(dǎo)就是為教師開辟健康積極向上的發(fā)展途徑，這就要有明確的導(dǎo)向機制和適度的激勵機制。一所學(xué)校，師德水平和文明程度的高低。在很大程度上也受歷史和現(xiàn)實氛圍的影響，而好的傳統(tǒng)和氛圍又必須有相應(yīng)的導(dǎo)向機制和激勵機制才能得到鞏固和發(fā)展。好教師懂得，一個好的教師必須依附于一所好的學(xué)校，而一所好的學(xué)校也必須依靠一批素質(zhì)優(yōu)良的教師。應(yīng)強化教師的整體意識，懂得散漫不是瀟灑；嬌艷不是美好，粗野不是能耐，強化積極進取意識。懂得潔身自好，淡薄名利，但是不失人品。沉醉物欲，蝸角虛名，蠅頭小利，就會失去人生的意義。

用科學(xué)的理論武裝人，從理性上讓教師知道應(yīng)該怎樣，達到無須規(guī)范無須制約的自覺程度。我認(rèn)為一切規(guī)范、引導(dǎo)畢竟都是外在的，必須和教師的內(nèi)在心理需要結(jié)合起來才有意義。教師職業(yè)道德水平和文明程度與思想認(rèn)識和精神境界有關(guān)。馬克思說過：任何一個對象對我的意義都以我的感覺所及的程度為限。思想認(rèn)識和境界的高低也是感覺所及的程度，它決定了人的價值觀和苦樂觀。難怪彌爾頓說：思想運用及思想本身能將地獄變?yōu)樘焯?，抑或?qū)⑻焯米優(yōu)榈鬲z，思想境界高了就能自然而然地超出低級庸俗的物質(zhì)私欲，擺脫各種惡習(xí)、陋習(xí)，去追求人格的完美。因此我們必須在教師中提倡“教養(yǎng)、素養(yǎng)、修養(yǎng)”。